Sukta 7
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-cycle attribution; often treated as Atharvanic in ritual manuals)
Devata: Devas as coercive agents; the 'preṣa' itself functions quasi-deity-like as operative force
Chandas: Likely Anuṣṭubh (contextual; confirm by full hymn metrical scan)
ଏହି ସୂକ୍ତଟି ଏକ ପ୍ରବଳ ଆଥର୍ବଣୀୟ “ପ୍ରେଷ” (ଆଦେଶ/ପ୍ରେରଣା), ଯାହା ଶତ୍ରୁକୁ କଠୋର ଦୈବୀ ଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ହସ୍ତେ ନିଶ୍ଚିତଭାବେ ସମର୍ପିତ କରେ—ତାଙ୍କୁ ନିର୍ବାସନ, ବିନାଶ, ଏବଂ ଜୀବନ-ହରଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି। ଏଠାରେ ଉଚ୍ଚାରିତ ଆଦେଶଟି ନିଜେ ଏକ ଅର୍ଦ୍ଧ-ବ୍ୟକ୍ତିକୃତ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଶକ୍ତି ଭାବେ କାମ କରେ; ଦେବମାନଙ୍କ ସମର୍ଥନ ଓ ପ୍ରାଣକୁ ବିନାଶର ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ ଉପାୟ ଭାବେ ଧରି ଏହା କ୍ରିୟାଶୀଳ ହୁଏ। ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବେ, ଦୁଷ୍ସ୍ୱପ୍ନ-ଶୋଧନ ମନ୍ତ୍ରରେ ଗୃହସ୍ଥ/ଅପତ୍ରାସକ ଟୀକା ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଅଛି, ଯେଉଁଠାରେ ନାମକରଣ ଓ ଅପସାରଣର ସେଇ ପ୍ରଯୁକ୍ତି ଅଧିକ ମୃଦୁ ରୂପରେ ପ୍ରୟୋଗ ହୋଇଛି।
Mantras
Mantra 1
तेनै॑नं विध्या॒म्यभू॑त्यैनं विध्यामि॒ निर्भू॑त्यैनं विध्यामि॒ परा॑भूत्यैनं विध्यामि॒ ग्राह्यै॑नं विध्यामि॒ तम॑सैनं विध्यामि
ତାହାଦ୍ୱାରା ମୁଁ ତାକୁ ଭେଦୁଛି; ଅଭୂତି ଦ୍ୱାରା ତାକୁ ଭେଦୁଛି; ନିର୍ଭୂତି ଦ୍ୱାରା ତାକୁ ଭେଦୁଛି; ପରାଭୂତି ଦ୍ୱାରା ତାକୁ ଭେଦୁଛି; ଗ୍ରାହି (ଗ୍ରହଣ/ଧରା) ଦ୍ୱାରା ତାକୁ ଭେଦୁଛି; ତମସ୍ (ଅନ୍ଧକାର) ଦ୍ୱାରା ତାକୁ ଭେଦୁଛି।
Mantra 2
दे॒वाना॑मेनं घो॒रैः क्रू॒रैः प्रै॒षैर॑भि॒प्रेष्या॑मि
ଦେବମାନଙ୍କର ଭୟଙ୍କର ଓ କ୍ରୂର ନିୟୋଗଦ୍ୱାରା ମୁଁ ତାକୁ ହଂକାଇ ବାହାର କରୁଛି; ମୁଁ ତାକୁ ଦୂରକୁ ପଠାଉଛି।
Mantra 3
वै॒श्वा॒न॒रस्यै॑नं॒ दंष्ट्र॑यो॒रपि॑ दधामि
ବୈଶ୍ୱାନରଙ୍କ ଦଂଷ୍ଟ୍ରାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ—ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ—ମୁଁ ତାକୁ ସ୍ଥାପନ କରୁଛି।
Mantra 4
ए॒वाने॒वाव॒ सा ग॑रत्
ଏଭଳି—ତଥାପି ଏଭଳି ନୁହେଁ—ସହାୟ ହେଉ; ତାହା ତାକୁ ଗିଳି ତଳକୁ ନେଇଯାଉ।
Mantra 5
यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ तमा॒त्मा द्वे॑ष्टु॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः स आ॒त्मानं॑ द्वेष्टु
ଯେ ଆମକୁ ଦ୍ୱେଷ କରେ—ତାହାର ନିଜ ଆତ୍ମା ତାକୁ ଦ୍ୱେଷ କରୁ; ଯାହାକୁ ଆମେ ଦ୍ୱେଷ କରୁ—ସେ ନିଜେ ନିଜ ଆତ୍ମାକୁ ଦ୍ୱେଷ କରୁ।
Mantra 6
निर्द्वि॒षन्तं॑ दि॒वो निः पृ॑थि॒व्या निर॒न्तरि॑क्षाद् भजाम
ଦ୍ୱେଷୀକୁ—ଦ୍ୟୁଲୋକରୁ ବାହାରେ, ପୃଥିବୀରୁ ବାହାରେ, ଅନ୍ତରିକ୍ଷରୁ ବାହାରେ—ଆମେ ଛେଦି ଅଲଗା କରିଦେଉ।
Mantra 7
सुया॑मंश्चाक्षुष
ଶୁଭଗତିଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଚକ୍ଷୁ ପାଇଁ ହିତକର।
Mantra 8
इ॒दम॒हमा॑मुष्याय॒णे॒३मुष्याः॑ पु॒त्रे दु॒ष्वप्न्यं॑ मृजे
ଏହା—ଅମୁକର, ଅମୁକ ମାତାର—ଅମୁକ ପୁତ୍ର ଉପରେ ମୁଁ ମର୍ଜନ କରେ: ଦୁଷ୍ୱପ୍ନ୍ୟ (ଦୁଷ୍ସ୍ୱପ୍ନଜନ୍ୟ ଦୋଷ) କୁ ମୁଛିଦେଉଛି।
Mantra 9
यद॒दोअ॑दो अ॒भ्यग॑च्छन् यद् दो॒षा यत् पूर्वां॒ रात्रि॑म्
ଯାହା କିଛି—ଏବେ ଏଠି, ଏବେ ସେଠି—ତା’ ଉପରେ ଆସିପଡ଼ିଛି; ଯାହା ରାତିରେ, ଯାହା ପୂର୍ବ ରାତିରେ—
Mantra 10
यज्जाग्र॑द् यत् सु॒प्तो यद् दिवा॒ यन्नक्त॑म्
ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ ଥିବାବେଳେ ଲାଗି ରହେ, ଯାହା ଶୁଇଥିବାବେଳେ; ଯାହା ଦିନେ, ଯାହା ରାତିରେ—
Mantra 11
यदह॑रहरभि॒गच्छा॑मि॒ तस्मा॑देन॒मव॑ दये
ଯାହାକୁ ମୁଁ ଦିନକୁ ଦିନ ସାମ୍ନା କରେ—ସେଥିରୁ ମୁଁ ତାହାକୁ ଦମନ କରି ତଳେ ପକାଏ, ଏବଂ ତାଙ୍କଠାରୁ ହଂକାଇ ଦୂର କରେ।
Mantra 12
तं ज॑हि॒ तेन॑ मन्दस्व॒ तस्य॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणीहि
ଏହାଦ୍ୱାରା ତାହାକୁ ପ୍ରହାର କର; ତୁମେ ଶାନ୍ତ ଓ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଉ; ହଁ, ତାହାର ପିଠି ଓ ଆଧାରଗୁଡ଼ିକୁ ମଧ୍ୟ ଦବାଇ ଚୁର୍ଣ୍ଣ କର।
Mantra 13
स मा जी॑वी॒त् तं प्रा॒णो ज॑हातु
ସେ ଜୀବିତ ନ ରହୁ; ପ୍ରାଣ—ଜୀବନଶକ୍ତି—ସେ ପୁରୁଷକୁ ତ୍ୟାଗ କରୁ।
Frequently Asked Questions
Preṣa is an authoritative ritual ‘dispatch’ or commission—spoken as a command that sends the target away and places them under coercive divine enforcement.
Its dominant aim is hostile expulsion/neutralization, but it also contains a practical cleansing formula (mārjana) that removes duṣvapnya—harmful dream influence—from a specifically identified person.
Prāṇa is treated as the decisive life-force. Commanding prāṇa to abandon the target functions as the final seal that turns expulsion into complete neutralization (marana-register).
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.