Rig Veda Sukta 79
Mandala 10Sukta 797 Mantras

Sukta 79

Sukta 10.79

Devata

Not explicitly named in this single verse; appears to describe a mighty immortal force active among mortals (often interpreted in RV 10.79 as Agni or a consuming cosmic power—requires hymn-level identification)

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs confirmation)

Himne ini merenungkan suatu Kuasa abadi yang menggerunkan namun membawa kebaikan, bergerak di tengah manusia fana—paling padu dikenal sebagai Agni dalam aspek pemakan dan pengubahnya. Ia menggambarkan Api sebagai “janin” yang melahap segalanya, yang memakan dua Ibunya (Langit dan Bumi); kemudian sebagai daya yang “memasang kuk” dan mendisiplinkan tenaga-tenaga yang saling menyimpang, hingga akhirnya mencapai keselarasan dan tatanan yang benar (ṛta) di bawah Mitra dan para Vasu.

Mantras

Mantra 1

अपश्यमस्य महतो महित्वममर्त्यस्य मर्त्यासु विक्षु । नाना हनू विभृते सं भरेते असिन्वती बप्सती भूर्यत्तः ॥

Aku menyaksikan kebesaran Yang Maha Perkasa ini—Yang Abadi—bergerak di antara kaum-kaum fana. Dua rahang, beraneka dan terangkat, menghimpun dan memikul; ia tidak berhenti, ia bekerja keras dan melahap banyak.

Mantra 2

गुहा शिरो निहितमृधगक्षी असिन्वन्नत्ति जिह्वया वनानि । अत्राण्यस्मै पड्भिः सं भरन्त्युत्तानहस्ता नमसाधि विक्षु ॥

Di dalam guha (gua rahsia) kepala itu diletakkan, dan kedua-dua mata dipisahkan. Tanpa diperah keluar, namun ia memakan rimba-rimba dengan lidahnya. Untuknya, manusia—dengan tangan terangkat dalam sembah—menghimpunkan persembahan dengan langkah mereka dan menegakkannya di tengah kaum-kaum (viś).

Mantra 3

प्र मातुः प्रतरं गुह्यमिच्छन्कुमारो न वीरुधः सर्पदुर्वीः । ससं न पक्वमविदच्छुचन्तं रिरिह्वांसं रिप उपस्थे अन्तः ॥

Mencari yang lebih tersembunyi daripada Sang Ibu, Sang Muda merayap seperti tumbuhan merentasi hamparan yang luas. Ia menemukan—seolah-olah—batang yang masak, berkilau, menjilat di dalam pangkuan musuh, di bahagian terdalam.

Mantra 4

तद्वामृतं रोदसी प्र ब्रवीमि जायमानो मातरा गर्भो अत्ति । नाहं देवस्य मर्त्यश्चिकेताग्निरङ्ग विचेताः स प्रचेताः ॥

Kebenaranmu yang dua, wahai Langit dan Bumi, ini kuwartakan: embrio, ketika lahir, memakan kedua-dua Ibu. Aku, seorang fana, tidak sepenuhnya mengetahui Sang Dewa; Agni sungguh yang berdaya-beda (vicetā)—dialah yang berpengetahuan lebih dahulu (pracetā).

Mantra 5

यो अस्मा अन्नं तृष्वादधात्याज्यैर्घृतैर्जुहोति पुष्यति । तस्मै सहस्रमक्षभिर्वि चक्षेऽग्ने विश्वतः प्रत्यङ्ङसि त्वम् ॥

Sesiapa yang meletakkan makanan baginya pada tiga penopang, yang mempersembahkan dengan ājya—ghṛta yang disucikan—dan menyuburkan (daya hidup), kepadanya Engkau memandang dengan seribu mata, wahai Agni; dari segenap arah Engkau berpaling menghadap.

Mantra 6

किं देवेषु त्यज एनश्चकर्थाग्ने पृच्छामि नु त्वामविद्वान् । अक्रीळन्क्रीळन्हरिरत्तवेऽदन्वि पर्वशश्चकर्त गामिवासिः ॥

Kesalahan meninggalkan apakah di kalangan para dewa yang telah engkau lakukan, wahai Agni? Kini aku bertanya kepadamu, kerana aku belum mengetahui. Tidak bermain—namun seakan bermain—yang keemasan itu, demi makan, memotongnya sendi demi sendi, seperti pisau pada seekor lembu.

Mantra 7

विषूचो अश्वान्युयुजे वनेजा ऋजीतिभी रशनाभिर्गृभीतान् । चक्षदे मित्रो वसुभिः सुजातः समानृधे पर्वभिर्वावृधानः ॥

Yang lahir dari rimba memasangkan kuda-kuda yang menuju arah berbeza-beza, tertahan oleh tali kekang yang lurus jalannya. Mitra, yang terlahir baik bersama para Vasu, memandang; bertambah oleh ruas-ruasnya, ia sampai kepada ketepatan yang satu.

Frequently Asked Questions

The hymn’s imagery best fits Agni: an immortal power among mortals, a consuming and transforming fire, and a divine knower (vicetā/pracetā). The last verse also brings in Mitra, highlighting harmony as the outcome.

On the cosmic level, Agni (or the divine Fire) is born within the worlds and then transforms them by his heat and power. In inner terms, awakened spiritual fire reshapes both our physical nature and our mind that originally ‘bore’ it.

The ‘horses’ symbolize scattered drives and energies. The hymn says the divine force disciplines and guides them with straight ‘reins’ so they move toward a common rightness, culminating in concord associated with Mitra.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App