Sukta 28
Sukta 1.28
Indra (with ritual implements personified in the frame)
Himne ini membingkai pemerasan Soma sebagai upacara yang hidup dan bersuara: batu pemeras, lesung, mangkuk, dan ayakan diseru ketika mereka membangunkan Indra dan menjadikan persembahan itu berkesan. Ia menguduskan irama bunyi hentakan dan pemerasan sebagai pengisytiharan kemenangan, lalu memuncak pada pemindahan dan penyucian Soma dengan cermat, agar minuman yang telah dijernihkan itu dapat dipersembahkan dengan sewajarnya kepada dewa.
Mantras
Mantra 1
यत्र ग्रावा पृथुबुध्न ऊर्ध्वो भवति सोतवे । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat batu pemerah (grāvā) yang beralas luas tegak berdiri untuk pemerasan (sotave), di situlah bunyi tumbukan para pemerah di lesung (ulūkhala-sutāna) diketahui oleh Indra—membangkitkan daya-Nya dalam diri kami.
Mantra 2
यत्र द्वाविव जघनाधिषवण्या कृता । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat dua papan, laksana sepasang pinggul kembar, dipasang sebagai alas pemerasan, di situlah dentang tumbukan para pekerja lesung (ulūkhala-sutāna) diketahui oleh Indra—menyeru tenaga kemenangan-Nya.
Mantra 3
यत्र नार्यपच्यवमुपच्यवं च शिक्षते । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat sang wanita mempelajari gerak turun dan gerak naik (dalam tumbukan), di situlah bunyi tumbukan para pemerah di lesung (ulūkhala-sutāna) diketahui oleh Indra—mengangkat kemahiran menjadi tenaga.
Mantra 4
यत्र मन्थां विबध्नते रश्मीन्यमितवा इव । उलूखलसुतानामवेद्विन्द्र जल्गुलः ॥
Di tempat mereka mengikat batang pengaduk dan menahan tali-temalinya, seperti mengawal (kuda) yang dipasang pada kuk; di sana dentang-hentak para penumbuk lesung itu diketahui oleh Indra—disiplin yang menambat kuasa.
Mantra 5
यच्चिद्धि त्वं गृहेगृह उलूखलक युज्यसे । इह द्युमत्तमं वद जयतामिव दुन्दुभिः ॥
Walaupun engkau, wahai lesung kecil, digunakan dari rumah ke rumah, di sini ucapkanlah bunyi yang paling bercahaya—seperti gendang orang yang menang—agar kemenangan batin ditegakkan.
Mantra 6
उत स्म ते वनस्पते वातो वि वात्यग्रमित् । अथो इन्द्राय पातवे सुनु सोममुलूखल ॥
Dan sesungguhnya, bagimu, wahai tuan pepohonan, angin bertiup hingga ke hujungnya; kemudian, wahai lesung, perahlah Soma untuk diminum oleh Indra—agar nafas-hidup membantu persembahan dan daya itu masuk.
Mantra 7
आयजी वाजसातमा ता ह्युच्चा विजर्भृतः । हरी इवान्धांसि बप्सता ॥
Wahai dua yang layak disembah, yang paling unggul dalam memenangi kelimpahan; sesungguhnya kamu diangkat tinggi dan digerakkan. Seperti dua kuda bay Indra, kamu mengunyah kegelapan—memecahkan selubung kabur dalam diri kami.
Mantra 8
ता नो अद्य वनस्पती ऋष्वावृष्वेभिः सोतृभिः । इन्द्राय मधुमत्सुतम् ॥
Wahai kamu berdua, para penguasa kayu (vanaspati), pada hari ini bersama para pemerah yang kuat, perahlah untuk Indra Soma yang bermadu; agar manisnya kenikmatan menyuburkan daya-fikir yang menang di dalam kami.
Mantra 9
उच्छिष्टं चम्वोर्भर सोमं पवित्र आ सृज । नि धेहि गोरधि त्वचि ॥
Angkatlah baki yang tinggal dalam mangkuk-mangkuk; curahkan Soma ke dalam penapis (pavitra). Letakkanlah di atas kulit Lembu—pada selubung yang bercahaya—agar kenikmatan dimurnikan dan ditahan dalam medan Cahaya.
Frequently Asked Questions
It describes the Soma-pressing rite and treats the ritual tools—stone, mortar, bowls, and sieve—as sacred agents whose sound and action summon Indra and complete the offering.
In Vedic thought, correctly used ritual instruments carry intention and power; their rhythm and sound are a form of effective speech that helps the sacrifice succeed and draws the deity near.
The pavitra is the strainer/sieve that clarifies Soma. The hymn highlights pouring Soma through it and setting it on the cowhide so the drink becomes ritually pure and ready for offering.
Ask anything about Sukta 28 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.