Rig Veda Sukta 141
Mandala 1Sukta 14113 Mantras

Sukta 141

Sukta 1.141

Rishi

Dīrghatamas Āucathya (traditional, subject to recension)

Devata

Agni

Chandas

Triṣṭubh (probable; confirm)

Himne ini memuji Agni sebagai kilau yang tampak, lahir daripada kekuatan—daya yang memimpin ke hadapan, yang membawa fikiran dan korban sepanjang aliran ṛta (tatanan kosmik). Agni digambarkan digerakkan angin, pantas, lahir suci, namun mampu melangkah menembusi kegelapan, membuka jalan merentas segala dunia. Sukta ini memuncak pada hasrat bersama: melalui pujian yang teguh dan persembahan yang benar, semoga para pemuja memperoleh penguasaan yang lebih luas dan melampaui halangan, seperti Matahari melampaui kabus.

Recitation with translationRig Veda 1.141

Mantras

Mantra 1

बळित्था तद्वपुषे धायि दर्शतं देवस्य भर्गः सहसो यतो जनि । यदीमुप ह्वरते साधते मतिॠतस्य धेना अनयन्त सस्रुतः ॥

Sesungguhnya, itu telah ditempatkan ke dalam rupa yang kelihatan—kilau sang dewa, lahir daripada daya. Apabila fikiran mendekat dan berpaling dalam hasrat untuk menyempurnakan, maka lembu-lembu ṛta yang mengalir menuntunnya ke hadapan.

Mantra 2

पृक्षो वपुः पितुमान्नित्य आ शये द्वितीयमा सप्तशिवासु मातृषु । तृतीयमस्य वृषभस्य दोहसे दशप्रमतिं जनयन्त योषणः ॥

Rupanya sarat dengan pemeliharaan, berkuasa-kebapaan; kekal, ia berbaring. Kali kedua ia bernaung pada tujuh Ibu yang membawa sejahtera. Kali ketiga, demi pemerahan Sang Banteng ini, tenaga-tenaga pemupuk melahirkan kebijaksanaan benar yang sepuluh-lipat.

Mantra 3

निर्यदीं बुध्नान्महिषस्य वर्पस ईशानासः शवसा क्रन्त सूरयः । यदीमनु प्रदिवो मध्व आधवे गुहा सन्तं मातरिश्वा मथायति ॥

Apabila dari dasar wujud Yang Maha itu ditampakkan, para resi yang menguasai melangkah dengan kekuatan. Dan apabila, menurut madu dari langit-depan bagi persembahan, Mātariśvan mengaduknya keluar, walau ia tersembunyi dalam rahsia.

Mantra 4

प्र यत्पितुः परमान्नीयते पर्या पृक्षुधो वीरुधो दंसु रोहति । उभा यदस्य जनुषं यदिन्वत आदिद्यविष्ठो अभवद्घृणा शुचिः ॥

Apabila ia dibawa keluar dari Bapa Yang Tertinggi, di sekelilingnya tumbuhan-tumbuhan yang memelihara, segala tanaman, naik oleh kemahirannya. Apabila kedua kelahirannya digerakkan, maka sesungguhnya yang termuda menjadi sinar yang murni, menyala dengan bara semangat.

Mantra 5

आदिन्मातॄराविशद्यास्वा शुचिरहिंस्यमान उर्विया वि वावृधे । अनु यत्पूर्वा अरुहत्सनाजुवो नि नव्यसीष्ववरासु धावते ॥

Lalu ia memasuki para Ibu (Mātṛ) tempat ia ditegakkan—yang suci, tidak tercedera—ia meluaskan dirinya dalam keluasan yang maha luas. Menuruti jejak-jejak terdahulu yang didaki para purba (sanāju), ia berlari turun ke rupa-rupa yang sentiasa baharu dan lebih rendah, untuk membangkitkan yang masih terselindung.

Mantra 6

आदिद्धोतारं वृणते दिविष्टिषु भगमिव पपृचानास ऋञ्जते । देवान्यत्क्रत्वा मज्मना पुरुष्टुतो मर्तं शंसं विश्वधा वेति धायसे ॥

Lalu mereka memilih Hotṛ (Hotar) di tempat duduk yang tinggi di langit; mereka mengurapinya sebagaimana orang menyeru Bhaga, sang pembahagi. Apabila, dengan kehendak (kratu) dan kebesaran, yang banyak dipuji itu bergerak di antara para dewa, ia membawa kata hasrat-doa insan fana ke segala arah, untuk ditegakkan.

Mantra 7

वि यदस्थाद्यजतो वातचोदितो ह्वारो न वक्वा जरणा अनाकृतः । तस्य पत्मन्दक्षुषः कृष्णजंहसः शुचिजन्मनो रज आ व्यध्वनः ॥

Apabila ia tampil berdiri—yang layak dipuja, digerakkan oleh Nafas (Vāta)—seperti kuda yang pantas; seorang penyanyi yang tidak dibentuk oleh pereputan; maka bagi daya-penyaksi (dakṣuḥ) itu—lahir daripada kesucian namun melangkah menembusi gelap—laluan yang teguh dibukakan merentas ruang-ruang.

Mantra 8

रथो न यातः शिक्वभिः कृतो द्यामङ्गेभिररुषेभिरीयते । आदस्य ते कृष्णासो दक्षि सूरयः शूरस्येव त्वेषथादीषते वयः ॥

Seperti rata yang digerakkan oleh orang bijaksana, ia menuju ke langit dengan anggota-anggota yang kemerah-merahan. Lalu, wahai penyala (Agni), para resi—walau masih diselubungi kegelapan—mendambakan daya bersayapmu, sebagaimana para pahlawan mendambakan gelora serangan seorang wira.

Mantra 9

त्वया ह्यग्ने वरुणो धृतव्रतो मित्रः शाशद्रे अर्यमा सुदानवः । यत्सीमनु क्रतुना विश्वथा विभुररान्न नेमिः परिभूरजायथाः ॥

Denganmu, wahai Agni, Varuṇa yang teguh pada hukum suci, Mitra, dan Aryaman yang pemurah mencapai kepenuhan; kerana engkau dilahirkan, meliputi segala penjuru di seluruh alam dengan daya kehendak (kratu), merangkum semuanya seperti pelek merangkum jejari roda.

Mantra 10

त्वमग्ने शशमानाय सुन्वते रत्नं यविष्ठ देवतातिमिन्वसि । तं त्वा नु नव्यं सहसो युवन्वयं भगं न कारे महिरत्न धीमहि ॥

Engkau, wahai Agni, kepada pemerah Soma yang bersungguh-sungguh, wahai yang termuda, menggerakkan ratna (permata/anugerah) dan himpunan kuasa-kuasa ilahi. Maka kini kami menempatkanmu—sentiasa baharu, muda oleh kekuatan—seperti Bhaga dalam kerja kami, wahai pembawa kekayaan rohani yang agung.

Mantra 11

अस्मे रयिं न स्वर्थं दमूनसं भगं दक्षं न पपृचासि धर्णसिम् । रश्मीँरिव यो यमति जन्मनी उभे देवानां शंसमृत आ च सुक्रतुः ॥

Pada kami Engkau mencampurkan rayi—keuntungan sejati dan penopang rumah—seperti Bhaga; Engkau mencampurkan Dakṣa, daya pembentuk, sebagai asas yang menegakkan. Seperti tali-kendali yang menahan dua kelahiran dalam kuasa, Engkau, yang berkehendak baik (sukratu), menghimpunkan pujian para dewa dan Kebenaran (ṛta) juga.

Mantra 12

उत नः सुद्योत्मा जीराश्वो होता मन्द्रः शृणवच्चन्द्ररथः । स नो नेषन्नेषतमैरमूरोऽग्निर्वामं सुवितं वस्यो अच्छ ॥

Dan semoga Hotar kami yang menyala terang, yang berkuda pantas, yang gembira dengan rata berkilau, mendengar kami. Semoga Agni, tidak terkeliru, menuntun kami dengan para penuntun terbaik menuju jalan yang dikasihi dan membahagiakan, menuju kebaikan yang lebih utama.

Mantra 13

अस्ताव्यग्निः शिमीवद्भिरर्कैः साम्राज्याय प्रतरं दधानः । अमी च ये मघवानो वयं च मिहं न सूरो अति निष्टतन्युः ॥

Agni telah dipuji dengan kidung-kidung yang gagah, menegakkan suatu kekuasaan yang lebih jauh. Dan mereka yang pemurah itu dan kami juga—semoga kami, seperti Surya melampaui kabut, terbentang melampaui halangan.

Frequently Asked Questions

It praises Agni as the visible divine radiance that makes the sacrifice work, leads the worshipper’s intention along ṛta (right order), and opens safe passage through difficulties.

It is a poetic way of saying that the ordered, nourishing powers of truth—like life-giving streams—carry the seeker’s thought and prayer forward toward success.

It asks for clarity and freedom from obstacles: just as the Sun shines past fog, the worshipper prays to extend beyond hindrances through Agni’s guiding fire.

Ask anything about Sukta 141 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play