Adhyaya 29

Verse 1

।अगस्त्य उवाच । विना स्नानेन गंगाया नृणां जन्मनिरथर्कम् । उपायांतरमस्त्यन्यद्येन स्नानफलं लभेत्

अगस्त्य म्हणाले—गंगेचे स्नान नसेल तर मनुष्यजन्म जणू निष्फळ आहे. त्या स्नानाचे फळ मिळावे असा दुसरा कोणता उपाय आहे काय?

Verse 2

अशक्तानां च पंगूनामालस्योपहतात्मनाम् । दूरदेशांतरस्थानां गंगास्नानं कथं भवेत्

जे अशक्त आहेत, जे पांगळे आहेत, ज्यांचे मन आळसाने खचले आहे, आणि जे दूर देशांतरात राहतात—त्यांना गंगास्नान कसे शक्य होईल?

Verse 3

दानं वाऽथ व्रतंवाऽथ मंत्रःस्तोत्रजपोऽथवा । तीर्थांतराभिषेको वा देवतोपासनं तु वा

दान, किंवा व्रत, किंवा मंत्र-स्तोत्रांचा जप; अथवा अन्य तीर्थस्थानी अभिषेक-स्नान; किंवा देवतेची उपासना—असा काही उपाय आहे काय?

Verse 4

यद्यस्तिकिंचित्षड्वक्त्र गंगास्नानफलप्रदम् । विधानांतरमात्रेण तद्वद प्रणताय मे

हे षड्वक्त्र! केवळ अन्य विधीने गंगास्नानाचे फळ देणारा काही उपाय असेल, तर प्रणत झालेल्या मला तो सांगा.

Verse 5

त्वत्तो न वेदस्कंदान्यो गंगागर्भ समुद्भव । परं स्वर्गतरंगिण्या महिमानं महामते

हे स्कंद, गंगागर्भसमुद्भव! स्वर्गतरंगिणी गंगेचा परम महिमा, हे महामते, तुमच्यावाचून दुसरा कोणी जाणत नाही.

Verse 6

स्कंद उवाच । संति पुण्यजलानीह सरांसि सरितो मुने । स्थाने स्थाने च तीर्थानि जितात्माध्युषितानि च

स्कंद म्हणाले—हे मुने! येथे अनेक पुण्यजल आहेत—सरोवरे व नद्या; आणि ठिकठिकाणी तीर्थेही आहेत, जी जितात्मा महात्म्यांनी अधिष्ठित व पावन आहेत.

Verse 7

दृष्टप्रत्ययकारीणि महामहिम भांज्यपि । परं स्वर्गतरंगिण्याः कोट्यंशोपि न तत्र वै

प्रत्यक्ष फल देणारी व महान महिमायुक्त अशी तीर्थजले इतरत्र असली तरी स्वर्गतरंगिणी गंगेच्या परम महिमेचा कोट्यंशही तिथे नाही।

Verse 8

अनेनैवानुमानेन बुद्ध्यस्व कलशोद्भव । दध्रे गंगोत्तमांगेन देवदेवेन शंभुना

याच अनुमानाने, हे कलशोद्भव (अगस्त्य), जाण—देवदेव शंभू (शिव) यांनी गंगेला आपल्या उत्तमांगावर, म्हणजे मस्तकावर धारण केले।

Verse 9

स्नानकालेऽन्य तीर्थेषु जप्यते जाह्नवी जनैः । विना विष्णुपदीं क्वान्यत्समर्थमघमोचने

इतर तीर्थांत स्नानकाळी लोक ‘जाह्नवी’चा जप करतात; कारण विष्णुपदी (गंगा) विना पापमोचनास समर्थ असे दुसरे काय आहे?

Verse 10

गंगास्नानफलं ब्रह्मन्गंगायामेव लभ्यते । यथा द्राक्षाफलस्वादो द्राक्षायामेव नान्यतः

हे ब्रह्मन्, गंगास्नानाचे फळ गंगेतच मिळते; जसा द्राक्षेफळाचा स्वाद द्राक्षेतच असतो, अन्यत्र नाही।

Verse 11

अस्त्युपाय इह त्वेकः स्याद्येनाविकलं फलम् । स्नानस्य देवसरितो महागुह्यतमो मुने

हे मुने, येथे एक उपाय आहे ज्याने स्नानाचे फळ अविकल होते—देवसरिता (गंगा)च्या स्नानपुण्याविषयी हे महागुह्यतम रहस्य आहे।

Verse 12

शिवभक्ताय शांताय विष्णुभक्तिपराय च । श्रद्धालवे त्वास्तिकाय गर्भवासमुपुक्षवे

हे शांतस्वभाव शिवभक्त व विष्णुभक्तीत परायण अशा भक्तासाठी आहे; श्रद्धावान, आस्तिक आणि गर्भवासबंधन (पुनर्जन्म)ातून मुक्तीची इच्छा धरणाऱ्यासाठी।

Verse 13

कथनीयं न चान्यस्य कस्यचित्केनचित्क्वचित् । इदं रहस्यं परमं महापातकनाशनम्

हे कोणत्याही अन्याला—कोणाकडूनही, कुठेही—कधीही सांगू नये। हे परम रहस्य महापातकांचा नाश करणारे आहे.

Verse 14

महाश्रेयस्करं पुण्यं मनोरथकरं परम् । द्युनदीप्रीतिजनकं शिवसंतोषसंतति

हे परम पुण्य, महान श्रेय करणारे व श्रेष्ठ मनोरथ पूर्ण करणारे आहे. हे दिव्य नदी (गंगा) हिला प्रसन्न करते आणि शिवसंतोषाची अखंड परंपरा प्रदान करते.

Verse 15

नाम्नां सहस्रगंगायाः स्तवराजेषुशो भनम् । जप्यानां परमं जप्यं वेदोपनिषदासमम्

‘गंगा-सहस्रनाम’ हे स्तवराजांमध्ये शोभून दिसते; जपांमध्ये हे परम जप्य—वेद व उपनिषदांस तुल्य आहे.

Verse 16

जपनीयं प्रयन्नेन मौनिना वाचकं विना । शुचिस्थानेषु शुचिना सुस्पष्टाक्षरमेव च

हे प्रयत्नपूर्वक जपावे—मौनाने, वाचक (पेशेवर पठणकर्ता) विना; शुचि व्यक्तीने शुचि स्थानी, आणि अक्षरे अतिशय स्पष्ट उच्चारून.

Verse 17

स्कंद उवाच । ओंनमो गंगादेव्यै । ओंकाररूपिण्यजराऽतुलाऽनमताऽमृतस्रवा । अत्युदाराऽभयाऽशोकाऽलकनंदाऽमृताऽमला

स्कंद म्हणाले—ॐ गंगादेवीला नमस्कार। तू ॐकारस्वरूपिणी, अजर, अतुल; नम्र भक्तांसाठी अमृतधारा आहेस। तू अत्युदार, अभयदायिनी, शोकहरिणी—अलकनंदा, अमृता, निर्मळ आहेस।

Verse 18

अनाथवत्सलाऽमोघाऽपांयोनिरमृतप्रदा । अव्यक्तलक्षणाऽक्षोभ्या ऽनवच्छिन्नाऽपराजिता

तू अनाथांवर वात्सल्य करणारी, कृपेत अमोघ; जलांची आदियौनी व अमृतप्रदा आहेस। तुझे लक्षण अव्यक्त; तू अक्षोभ्य, अविच्छिन्न व अपराजिता आहेस।

Verse 19

अनाथनाथाऽभीष्टार्थसिद्धिदाऽनंगवर्धिनी । अणिमादिगुणाऽधाराग्रगण्याऽलीकहारिणी

तू अनाथांची नाथ, अभीष्टार्थसिद्धिदायिनी व पवित्र प्रेम (अनंग) वाढविणारी आहेस। तू अणिमा आदि योगगुणांची आधार, पूज्यांमध्ये अग्रगण्य, आणि असत्य हरिणारी आहेस।

Verse 20

अचिंत्यशक्तिरनघाऽद्भुतरूपाऽघहारिणी । अद्रिराजसुताऽष्टांगयोगसिद्धिप्रदाऽच्युता

तुझी शक्ति अचिंत्य आहे; तू अनघ, अद्भुतरूपा व पापहारिणी आहेस। तू अद्रिराजाची सुता, अष्टांगयोगसिद्धी देणारी, आणि अच्युता—स्वभावापासून कधी न ढळणारी आहेस।

Verse 21

अक्षुण्णशक्तिरसुदाऽनंततीर्थाऽमृतोदका । अनंतमहिमाऽपाराऽनंतसौख्यप्रदाऽन्नदा

तुझी शक्ति अक्षुण्ण; तू जीवनदायिनी, अनंत तीर्थांनी युक्त, आणि अमृतोदकस्वरूप आहेस। तुझी महिमा अनंत व अपार; तू अनंत सुख देणारी व अन्नदा आहेस।

Verse 22

अशेषदेवतामूर्तिरघोराऽमृतरूपिणी । अविद्याजालशमनी ह्यप्रतर्क्यगतिप्रदा

ती सर्व देवतांची मूर्ती आहे; अघोरा, अमृतस्वरूपिणी। ती अविद्येचे जाळे शांत करते आणि तर्कातीत गती प्रदान करते।

Verse 23

अशेषविघ्नसंहर्त्री त्वशेषगुणगुंफिता । अज्ञानतिमिरज्योतिरनुग्रहपरायणा

तू सर्व विघ्नांचा संहार करणारी, सर्व सद्गुणांनी गुंफलेली आहेस। तू अज्ञान-तमासाठी ज्योती आहेस आणि अनुग्रहात परायण आहेस।

Verse 24

अभिरामाऽनवद्यांग्यनंतसाराऽकलंकिनी । आरोग्यदाऽनंदवल्ली त्वापन्नार्तिविनाशिनी

ती रम्य, निर्दोष अवयवांची, अनंत सारयुक्त व निष्कलंक आहे। ती आरोग्य देते, आनंदवल्ली आहे आणि शरण आलेल्यांची वेदना नष्ट करते।

Verse 25

आश्चर्यमूर्तिरायुष्या ह्याढ्याऽद्याऽप्राऽर्यसेविता । आप्यायिन्याप्तविद्याऽख्यात्वानंदाऽश्वासदायिनी

ती आश्चर्यमूर्ती, आयुष्य देणारी; समृद्ध, आद्या व आर्यांनी सेविलेली आहे। ती पोषण करणारी, सम्यक् विद्या-प्राप्ती म्हणून ख्यात, आनंद व आश्वास देणारी आहे।

Verse 26

आलस्यघ्न्यापदां हंत्री ह्यानंदामृतवर्षिणी । इरावतीष्टदात्रीष्टा त्विष्टापूर्तफलप्रदा

ती आळस नष्ट करणारी व आपत्तींचा संहार करणारी; आनंदामृताची वर्षा करणारी आहे। इरावती, इष्ट वर देणारी, प्रिय व तेजस्विनी—ती इष्ट-पूर्ताचे फळ प्रदान करते।

Verse 27

इतिहासश्रुतीड्यार्था त्विहामुत्रशुभप्रदा । इज्याशीलसमिज्येष्ठा त्विंद्रादिपरिवंदिता

तू इतिहास-श्रुतींमध्ये स्तुत अर्थस्वरूप आहेस; इहलोकी व परलोकी शुभ देणारी आहेस। यज्ञ-पूजेत निष्ठावंतांमध्ये तू अग्रगण्य आहेस, आणि इंद्रादि देव तुला वंदन करतात।

Verse 28

इलालंकारमालेद्धा त्विंदिरारम्यमंदिरा । इदिंदिरादिसंसेव्या त्वीश्वरीश्वरवल्लभा

तू पृथ्वीला अलंकृत करणाऱ्या माळांनी विभूषित आहेस; लक्ष्मीचे रम्य मंदिर आहेस। लक्ष्मी आदि दिव्य शक्ती तुझी सेवा करतात, आणि तू ईश्वराधीश्वराची वल्लभा आहेस।

Verse 29

ईतिभीतिहरेड्या च त्वीडनीय चरित्रभृत् । उत्कृष्टशक्तिरुत्कृष्टोडुपमंडलचारिणी

तू स्तुत्य आहेस व आपत्ती-भय हरिणी आहेस; तुझे चरित्र वंदनीय आहे। तुझी शक्ति सर्वोच्च आहे, आणि तू नक्षत्रमंडलाच्या उत्कृष्ट प्रदेशात विचरतेस।

Verse 30

उदितांबरमार्गोस्रोरगलोकविहारिणी । उक्षोर्वरोत्पलोत्कुंभा उपेंद्रचरणद्रवा

तू उज्ज्वल आकाशमार्गात विचरण करणारी व लोकलोकांत विहार करणारी आहेस। सुपीक शेत, कमळांनी भरलेले जल व ओसंडणाऱ्या कुंभासारखी तू समृद्ध आहेस; उपेंद्र (विष्णू) यांच्या चरणांशी तू भक्तिभावाने द्रवतेस।

Verse 31

उदन्वत्पूर्तिहेतुश्चोदारोत्साहप्रवर्धिनी । उद्वेगघ्न्युष्णशमनी उष्णरश्मिसुता प्रिया

तू समुद्रासारख्या परिपूर्णतेची हेतु आहेस आणि उदार उत्साह वाढविणारी आहेस। तू उद्वेग नाश करणारी, दाह शमविणारी; सूर्यकिरणांची कन्या जी, तिला तू प्रिय आहेस।

Verse 32

उत्पत्ति स्थिति संहारकारिण्युपरिचारिणी । ऊर्जं वहंत्यूर्जधरोर्जावती चोर्मिमालिनी

तूच सृष्टी-स्थिती-प्रलय करणारी, आणि पोषणशक्तिरूपाने परिचर्या करणारी आहेस। तू ऊर्जेला वहन करतेस; तू ऊर्जाधारिणी, तेजस्विनी आणि तरंगमालिनी आहेस।

Verse 33

ऊर्ध्वरेतःप्रियोर्ध्वाध्वा ह्यूर्मिलोर्ध्वगतिप्रदा । ऋषिवृंदस्तुतर्द्धिश्च ऋणत्रयविनाशिनी

तू ऊर्ध्वरेतस् तपस्व्यांची प्रिया आहेस आणि तूच ऊर्ध्वमार्ग आहेस। पवित्र शक्तीची तरंग होऊन तू उच्चगती देतेस; ऋषिवृंदांनी स्तुत अशी तू ऋद्धी आहेस आणि त्रिविध ऋणाचा नाश करणारी आहेस।

Verse 34

ऋतंभरर्द्धिदात्री च ऋक्स्वरूपा ऋजुप्रिया । ऋक्षमार्गवहर्क्षार्चिरृजुमार्गप्रदर्शिनी

तू ऋतंभर—सत्यधारिणी आणि आध्यात्मिक समृद्धीची दात्री आहेस; तू ऋक्-स्वरूपा असून ऋजु मार्ग प्रिय मानतेस। तू नक्षत्रमार्ग वहन करतेस, त्यांची ज्योती आहेस आणि सरळ मार्ग दाखवतेस।

Verse 35

एधिताऽखिलधर्मार्थात्वेकैकामृतदायिनी । एधनीयस्वभावैज्या त्वेजिता शेषपातका

तू सर्व धर्म- अर्थांनी वर्धित होतेस आणि प्रत्येक भक्तालाही अमृत देणारी आहेस। पूजनाने तुझा स्वभाव प्रज्वलित होतो; तू प्रकट होऊन उरलेली पापेही नष्ट करतेस।

Verse 36

ऐश्वर्यदैश्वर्यरूपा ह्यैतिह्यं ह्यैंदवी द्युतिः । ओजस्विन्योषधीक्षेत्रमोजोदौदनदायिनी

तू ऐश्वर्य देणारी आणि ऐश्वर्यस्वरूपा आहेस; पवित्र परंपरेने पूज्य असून तुझी द्युती चंद्रासारखी आहे। तू ओजस्विनी, औषधींचे क्षेत्र आहेस; तू पोषण व बलवर्धक दान देतेस।

Verse 37

ओष्ठामृतौन्नत्यदात्री त्वौषधं भवरोगिणाम् । औदार्यचंचुरौपेंद्री त्वौग्रीह्यौमेयरूपिणी

हे देवी! तू ओठांवर अमृतासारखी मधुर वाणी व स्तुतीची उन्नती देणारी; भव-रोग्यांसाठी तूच औषध आहेस। तू औदार्यात चपळ, औपेन्द्री-शक्तिरूप, आणि उग्र व अमेय रूप प्रकट करणारी आहेस।

Verse 38

अंबराध्ववहांऽवष्ठां वरमालांबुजेक्षणा । अंबिकांबुमहायोनिरंधोदांधकहारिणी

हे देवी! तू आकाशमार्गाने संचार करणारी, दृढ प्रतिष्ठित; कमलनेत्रा व श्रेष्ठ माळेने विभूषित आहेस। हे अंबिके! तू जलासारखी महायोनी, अंधकार दूर करणारी आणि अंधकाचा संहार करणारी आहेस।

Verse 39

अंशुमालाह्यंशुमती त्वंगीकृतषडानना । अंधतामिस्रहंत्र्यंधुरं जनाह्यंजनावती

हे तेजस्विनी देवी! तू किरणमाळेने शोभणारी, स्वयं तेजोमयी आहेस; तू षडानन (स्कंद) यास आपलेसे केले आहेस। तू अंध तमाचा नाश करतेस आणि जनांसाठी दिव्य अंजन आहेस—खरी दृष्टी व विवेक देणारी।

Verse 40

कल्याणकारिणी काम्या कमलोत्पलगंधिनी । कुमुद्वती कमलिनी कांतिः कल्पितदायिनी

हे कल्याणमयी देवी! तू वांछनीय; कमळ व नीलकमळाच्या सुगंधाने युक्त आहेस। तू कुमुद व कमळांनी शोभणारी; तूच कांती आहेस आणि भक्ताने कल्पिलेला वर प्रदान करतेस।

Verse 41

कांचनाक्षी कामधेनुः कीर्तिकृत्क्लेशनाशिनी । क्रतुश्रेष्ठा क्रतुफला कर्मबंधविभेदिनी

हे कांचनाक्षी देवी! तू कामधेनू आहेस; खरी कीर्ती देणारी व क्लेश नाश करणारी आहेस। तू यज्ञांमध्ये श्रेष्ठ व यज्ञफलस्वरूप आहेस; तू कर्मबंधन छेदणारी आहेस।

Verse 42

कमलाक्षी क्लमहरा कृशानुतपनद्युतिः । करुणार्द्रा च कल्याणी कलिकल्मषनाशिनी

हे कमलाक्षी देवी! तू श्रम-क्लेश हरिणारी, अग्नी व सूर्यतापासारखी तेजस्विनी आहेस. करुणेने द्रवलेली, सदा कल्याणमयी, कलियुगातील पाप-कल्मष नाश करणारी आहेस.

Verse 43

कामरूपाक्रियाशक्तिः कमलोत्पलमालिनी । कूटस्था करुणाकांता कर्मयाना कलावती

हे देवी! तू इच्छेनुसार रूप धारण करणारी, पवित्र क्रियेची शक्ती आहेस; कमळ व निळ्या कमळांच्या माळेने भूषित आहेस. तू अचल-स्थिर, करुणेने रम्य; जीवांना त्यांच्या कर्मानुसार मार्गावर नेणारी, दिव्य कलांनी संपन्न आहेस.

Verse 44

कमलाकल्पलतिका कालीकलुषवैरिणी । कमनीयजलाकम्रा कपर्दिसुकपर्दगा

हे देवी! तू लक्ष्मीसम, वरद कल्पलतेसारखी आहेस; तू कालीरूपे सर्व मलिनतेची वैरिणी आहेस. तू मनोहर जलासारखी रम्य आहेस, आणि सुंदर जटा व शुभ केशगुच्छांनी अलंकृत होऊन विचरतेस.

Verse 45

कालकृटप्रशमनी कदंबकुसुमप्रिया । कालिंदी केलिललिता कलकल्लोलमालिका

हे देवी! तू काळ-मृत्यूच्या विषाचे शमन करणारी, कदंबकुसुमांची प्रिया आहेस. तू कालिंदी (यमुना) स्वरूप, क्रीडेत ललित, आणि मधुर कलकल तरंगांसारख्या माळांनी भूषित आहेस.

Verse 46

क्रांतलोकत्रयाकंडूः कंडूतनयवत्सला । खड्गिनी खड्गधाराभा खगा खंडेंदुधारिणी

हे देवी! तू त्रैलोक्याला अतिक्रमून त्यांना उद्वेलित करणारी; कंडूच्या पुत्रावर वात्सल्य करणारी आहेस. तू खड्गधारिणी, तलवारीच्या धारेसारखी तेजस्वी; पक्ष्यासारखी वेगवान, आणि अर्धचंद्र धारण करणारी आहेस.

Verse 47

खेखेलगामिनी खस्था खंडेंदुतिलकप्रिया । खेचरीखेचरीवंद्या ख्यातिः ख्यातिप्रदायिनी

जी आकाशात क्रीडेनें संचार करते, स्वर्गस्थ असते, अर्धचंद्र-तिलकास प्रिय मानते। जी खेचरी असून खेचरांनीही वंद्य—तीच ख्यातीस्वरूपा, पवित्र यश देणारी आहे।

Verse 48

खंडितप्रणताघौघा खलबुद्धिविनाशिनी । खातैनः कंदसंदोहा खड्गखट्वांग खेटिनी

जी शरणागतांचे पापप्रवाह खंडित करते, दुष्टबुद्धीचा नाश करते। जी मुळापासून साचलेले पाप खोदून उपटून टाकते—ती खड्ग, खट्वांग व खेट धारण करणारी आहे।

Verse 49

खरसंतापशमनी खनिः पीयूषपाथसाम् । गंगा गंधवती गौरी गंधर्वनगरप्रिया

जी तीव्र संताप शमविते, अमृतधारेची खाण व स्रोत आहे। तीच गंगा—सुगंधमयी, तेजस्विनी गौरी—गंधर्वांच्या दिव्य नगरास प्रिय।

Verse 50

गंभीरांगी गुणमयी गतातंका गतिप्रिया । गणनाथांबिका गीता गद्यपद्यपरिष्टुता

जिचे स्वरूप गंभीर, जी गुणमयी; जिचा भय नष्ट झाला असून जिला सद्गती प्रिय आहे। जी गणनाथाची अंबिका; जीच गीता—गद्य व पद्याने स्तुत।

Verse 51

गांधारी गर्भशमनी गतिभ्रष्टगतिप्रदा । गोमती गुह्यविद्यागौर्गोप्त्री गगनगामिनी

गांधारी—जी गर्भातील पीडा शमविते; जी मार्गभ्रष्टांना खरी गती देते। गोमती—गुह्य विद्येची तेजस्वी गौरी; रक्षिका, जी आकाशात गमन करते।

Verse 52

गोत्रप्रवर्धिनी गुण्या गुणातीता गुणाग्रणीः । गुहांबिका गिरिसुता गोविंदांघ्रिसमुद्भवा

ती गोत्रवर्धिनी पुण्या आहे; गुणातीत असूनही सर्व गुणांची अग्रणी आहे। ती गुह (कार्त्तिकेय)ची जननी, गिरिसुता, आणि गोविंदाच्या चरणांपासून उद्भवलेली आहे।

Verse 53

गुणनीयचरित्रा च गायत्री गिरिशप्रिया । गूढरूपा गुणवती गुर्वी गौरववर्धिनी

तिचे चरित्र स्तुतीस योग्य आहे; ती गायत्री, गिरिश (शिव)ची प्रिया आहे। तिचे रूप गूढ व सूक्ष्म; ती गुणसम्पन्न, गरिमामयी आणि गौरव वाढविणारी आहे।

Verse 54

ग्रहपीडाहरा गुंद्रा गरघ्नी गानवत्सला । घर्महंत्री घृतवती घृततुष्टिप्रदायिनी

ती ग्रहपीडा हरते, पोषण करणारी माता; विष व अनिष्ट नाश करणारी, पवित्र गानावर प्रेम करणारी आहे। ती दाहक उष्णता दूर करते; घृतसदृश तेज व पोषणयुक्त, आणि घृताहुतीची तृप्ती देणारी आहे।

Verse 55

घंटारवप्रिया घोराऽघौघविध्वंसकारिणी । घ्राणतुष्टिकरी घोषा घनानंदा घनप्रिया

ती घंटानाद प्रिय मानणारी; घोररूपा, पापप्रवाहांचा विध्वंस करणारी आहे। ती पवित्र सुगंधाने घ्राण तृप्त करणारी, घोषरूपा; घनासारख्या गाढ आनंदस्वरूप, आणि कृपामेघासारखी प्रिय आहे।

Verse 56

घातुका घृर्णितजला घृष्टपातकसंततिः । घटकोटिप्रपीतापा घटिताशेषमंगला

ती दुष्टतेचा घात करणारी; जिनचे जल पवित्र स्पंदनाने घूर्णित आहे। ती पापांची अखंड परंपरा चुरडणारी; कोट्यवधी दुःखघट पिऊन टाकणारी, आणि सर्व मंगल सिद्ध करणारी आहे।

Verse 57

घृणावती घृणनिधिर्घस्मरा घूकनादिनी । घुसृणा पिंजरतनुर्घर्घरा घर्घरस्वना

ती करुणामयी, दयेची निधी आहे; तरीही अधर्माचा भक्षण करणारी व घोर नाद करणारी आहे. ती मल‑पाप हरिणी, सुवर्णवर्ण तनुधारिणी; मेघगर्जनेसारखा तिचा घर्घर स्वर दुमदुमतो।

Verse 58

चंद्रिका चंद्रकांतांबुश्चंचदापा चलद्युतिः । चिन्मयी चितिरूपा च चंद्रायुतशनानना

तीच चंद्रिका; चंद्रकांत मण्यातील जलमय प्रभा; तिची ज्योती चंचलपणे झळाळते. ती चिन्मयी, चितिरूपा; तिचे मुख कोटी चंद्रांसारखे तेजस्वी आहे.

Verse 59

चांपेयलोचना चारुश्चार्वंगी चारुगामिनी । चार्या चारित्रनिलया चित्रकृच्चित्ररूपिणी

तिचे नेत्र चांपेया पुष्पासारखे; ती मनोहर, सुसडोल अंगांची व रम्य गतीची आहे. ती सदाचारास योग्य, उत्तम चारित्र्याचे धाम; ती अद्भुत कृत्ये घडविणारी, स्वतः अद्भुत रूपवती आहे.

Verse 60

चंपश्चंदनशुच्यंबुश्चर्चनीया चिरस्थिरा । चारुचंपकमालाढ्या चमिताशेष दुष्कुता

ती चंपकासारखी सुगंधित; चंदनसुगंधित पवित्र जलासारखी निर्मळ आहे. ती पूजनीय व चिरस्थिर आहे. सुंदर चंपक-माळेने अलंकृत होऊन तिने सर्व दुष्कृत्ये दाबून मर्यादित केली आहेत.

Verse 61

चिदाकाशवहाचिंत्या चंचच्चामरवीजिता । चोरिताशेषवृजिना चरिताशेषमंडला

ती चिदाकाशात संचार करणारी, अचिंत्य आहे; चंचल चामरांनी तिचे वीजण केले जाते. ती सर्व पापे चोरून नेते, आणि सर्व मंडले—लोक व क्षेत्रे—भ्रमण करून सर्वत्र व्याप्त राहते.

Verse 62

छेदिताखिलपापौघा छद्मघ्नी छलहारिणी । छन्नत्रिविष्टप तला छोटिताशेषबंधना

ती सर्व पापांचा प्रवाह छेदून टाकते; पाखंडाचा नाश करून छल हरते. ती त्रिविष्टप-लोकांना आच्छादून संरक्षण देते आणि उरलेसुरले न ठेवता सर्व बंधने चुरडून टाकते.

Verse 63

छुरितामृतधारौघा छिन्नैनाश्छंदगामिनी । छत्रीकृतमरालौघा छटीकृतनिजामृता

ती अमृतधारांच्या प्रवाहाने अभिषिक्त आहे; पाप छेदून छंद-लयीप्रमाणे गमन करते. ती हंससमूहांचे छत्र करते आणि स्वतःचे अमृत तेजस्वी धारांतून ओतते.

Verse 64

जाह्नवी ज्या जगन्माता जप्या जंघालवीचिका । जया जनार्दनप्रीता जुषणीया जगद्धिता

ती जाह्नवी (गंगा) आहे; ती बळाची धनुष्यज्या-प्रमाणे दृढ आहे; ती जगन्माता व जपात स्मरणीय आहे. ती जयस्वरूपा, जनार्दनाची प्रिया, सेवनीय-पूजनीय आणि सर्व जगाचे हित करणारी आहे.

Verse 65

जीवनं जीवनप्राणा जगज्ज्येष्ठा जगन्मयी । जीवजीवातुलतिका जन्मिजन्मनिबर्हिणी

तीच जीवन, जीवांचा प्राण आहे; ती जगाची ज्येष्ठा व जगन्मयी आहे. ती सर्व जीवांची जीवनरस-लतिका असून जन्मोन्मजन्माचा फेर उखडून टाकणारी आहे.

Verse 66

जाड्यविध्वंसनकरी जगद्योनिर्जलाविला । जगदानंदजननी जलजा जलजेक्षणा

ती जडत्वाचा विध्वंस करणारी; ती जगाची योनीस्वरूपा, जलरूपे प्रवाहित आहे. ती जगदानंदाची जननी; कमलजा, कमलनेत्रा—काशीची मंगलशक्ती म्हणून स्तुत आहे.

Verse 67

जनलोचनपीयूषा जटातटविहारिणी । जयंती जंजपूकघ्नी जनितज्ञानविग्रहा

ती सर्व जनांच्या नेत्रांना अमृत आहे; शिवाच्या जटांच्या तटावर विहार करते. ती सदैव जयवती, दुष्ट उपद्रवांचा नाश करणारी, आणि शरणागतांमध्ये देहधारी ज्ञान प्रकट करणारी आहे.

Verse 68

झल्लरी वाद्यकुशला झलज्झालजलावृता । झिंटीशवंद्या झांकारकारिणी झर्झरावती

ती झल्लरी-वाद्यासारखी मधुर नादात कुशल; झळाळत्या, छलछलत्या जलाने आवृत. भूतगणांनी वंद्य, झंकार निर्माण करणारी, आणि झरझर वेगाने वाहणारी आहे.

Verse 69

टीकिताशेषपाताला टंकिकैनोद्रिपाटने । टंकारनृत्यत्कल्लोला टीकनीयमहातटा

ती सर्व पाताळांपर्यंत गुंज उठवते; प्रचंड प्रवाहाने पर्वतही फोडून टाकते. टंकारावर नाचणाऱ्या लाटांनी युक्त, आणि ध्यान-दर्शनास योग्य असा महान तट असलेली आहे.

Verse 70

डंबरप्रवहाडीन राजहंसकुलाकुला । डमड्डमरुहस्ता च डामरोक्त महांडका

ती डंबरयुक्त गर्जनशील प्रवाहाने वाहते, राजहंसकुलांनी भरलेली आहे. डमरू धारण करणारी, आणि डामर-परंपरेत घोषित महाशक्तिमयी—मंगलमयी गंगा आहे.

Verse 71

ढौकिताशेषनिर्वाणा ढक्कानादचलज्जला । ढुंढिविघ्नेशजननी ढणड्ढुणितपातका

ती सर्व प्राण्यांना निर्वाणाकडे ओढते; ढक्का-नादाने तिचे जल कंपित होते. ती ढुंढि-विघ्नेशाची जननी, आणि आपल्या प्रतिध्वनीने पापांना हादरवून दूर करणारी आहे.

Verse 72

तर्पणीतीर्थतीर्था च त्रिपथा त्रिदशेश्वरी । त्रिलोकगोप्त्री तोयेशी त्रैलोक्यपरिवंदिता

ती तर्पण-तृप्तीचे तीर्थ, सर्व तीर्थांचा सार आहे। ती त्रिपथा—तीन लोकांत प्रवहमान—त्रिदशेश्वरी, त्रिलोकांची रक्षिका, जलांची अधीश्वरी आणि त्रैलोक्यवंदिता आहे।

Verse 73

तापत्रितयसंहर्त्री तेजोबलविवर्धिनी । त्रिलक्ष्या तारणी तारा तारापतिकरार्चिता

ती त्रिविध तापांचा संहार करते व तेज-बल वाढविते। ती त्रिलक्ष्या—सर्व शुभ ध्येयांची लक्ष्य—तारिणी, मार्गदर्शक तारा; आणि तारापती (चंद्र) यांच्या करांनी अर्चिता आहे।

Verse 74

त्रैलोक्यपावनी पुण्या तुष्टिदा तुष्टिरूपिणी । तृष्णाछेत्त्री तीर्थमाता त्त्रिविक्रमपदोद्भवा

ती त्रैलोक्य पावन करणारी पुण्या; तुष्टी देणारी व तुष्टीस्वरूपिणी आहे। ती तृष्णा छेदणारी, तीर्थांची माता, आणि त्रिविक्रम (विष्णू) यांच्या चरणातून उद्भवलेली आहे।

Verse 75

तपोमयी तपोरूपा तपःस्तोम फलप्रदा । त्रैलोक्यव्यापिनी तृप्तिस्तृप्तिकृत्तत्त्वरूपिणी

ती तपोमयी, तपाचेच स्वरूप, आणि तपःस्तोमाचे फल देणारी आहे। त्रैलोक्यात व्यापून ती तृप्तीच आहे—तृप्ति करणारी—आणि तत्त्वस्वरूपिणी आहे।

Verse 76

त्रैलोक्यसुंदरी तुर्या तुर्यातीतपदप्रदा । त्रैलोक्यलक्ष्मीस्त्रिपदी तथ्यातिमिरचंद्रिका

ती त्रैलोक्यसुंदरी आहे; ती तुर्या असून तुर्यातीत पद देणारी आहे। ती त्रैलोक्यलक्ष्मी, त्रिपदी, आणि सत्याने अंधार दूर करणारी चंद्रिका आहे।

Verse 77

तेजोगर्भा तपःसारा त्रिपुरारि शिरोगृहा । त्रयीस्वरूपिणी तन्वी तपनांगजभीतिनुत्

ती तेजोगर्भा, तपःसारस्वरूपा, त्रिपुरारि शंकराच्या शिरावर अधिष्ठिता; त्रयी-वेदांची मूर्ती, सूक्ष्म तन्वी—जिच्या समोर सूर्याचे पुत्रही भयाने स्तुती करतात।

Verse 78

तरिस्तरणिजामित्रं तर्पिताशेषपूर्वजा । तुलाविरहिता तीव्रपापतूलतनूनपात्

ती भवसागर पार नेणारी, सूर्यकुलाची सखी; सर्व पितरांना तृप्त करणारी—अतुलनीय आहे, आणि तीव्र पापांचे दाट ‘कापूस’सदृश पुंजही क्षीण करून गळून पाडते।

Verse 79

दारिद्र्यदमनी दक्षा दुष्प्रेक्षा दिव्यमंडना । दीक्षावतीदुरावाप्या द्राक्षामधुरवारिभृत्

ती दारिद्र्य दमन करणारी, दक्ष व समर्थ; अपवित्रांस दुर्दर्श, तरीही देवांचे दिव्य अलंकार; दीक्षायुक्त व दुराप्य—द्राक्षेसारखे मधुर जल धारण करून आनंद व कृपा प्रदान करते।

Verse 80

दर्शितानेककुतुका दुष्टदुर्जयदुःखहृत् । दैन्यहृद्दुरितघ्नी च दानवारि पदाब्जजा

ती अनेक अद्भुत कौतुक दाखविणारी; दुष्ट व दुर्जयांमुळे आलेले दुःख हरिणारी; दैन्य दूर करणारी व पाप नाश करणारी—दानवशत्रूच्या चरणकमलांतून उत्पन्न झालेली।

Verse 81

दंदशूकविषघ्री च दारिताघौघसंततिः । द्रुतादेव द्रुमच्छन्ना दुर्वाराघविघातिनी

ती सर्पविष नाश करणारी; पापप्रवाहाची अखंड धारा फोडून टाकणारी; अतिशय वेगवान, जणू वृक्षांनी आच्छादित—अवरोध न होणाऱ्या पापांचाही संहार करते।

Verse 82

दमग्राह्या देवमाता देवलोकप्रदर्शिनी । देवदेवप्रियादेवी दिक्पालपददायिनी

ती केवळ दम (संयम) यानेच ग्राह्य; देवमाता, देवलोक दर्शविणारी। देवदेवाला प्रिय अशी देवी, जी दिक्पालांचे पदही प्रदान करते।

Verse 83

दीर्घायुःकारिणी दीर्घा दोग्ध्री दूषणवर्जिता । दुग्धांबुवाहिनी दोह्या दिव्या दिव्यगतिप्रदा

ती दीर्घायुष्य देणारी, स्वतः दीर्घ व स्थिर; पोषण देणारी दोग्ध्री, सर्व दोषांपासून मुक्त। दुग्धासारखे जीवनदायी जल वाहणारी; भक्तीने ‘दोह्य’ अशी; दिव्य आणि दिव्य गती देणारी।

Verse 84

द्युनदी दीनशरणं देहिदेहनिवारिणी । द्राघीयसी दाघहंत्री दितपातकसंततिः

ती दिव्य नदी; दीनांची शरण. देह देणाऱ्या पुनर्जन्मचक्राला थांबविणारी; अतिविस्तीर्ण—दाह नष्ट करणारी आणि पापांची परंपरा छेदणारी।

Verse 85

दूरदेशांतरचरी दुर्गमा देववल्लभा । दुर्वृत्तघ्नी दुर्विगाह्या दयाधारा दयावती

ती दूर देशोदेशांतरी संचार करणारी; दुर्गम, तरीही देवांना अतिशय प्रिय। दुष्कृत्यांचा नाश करणारी, अगाध; करुणेची धारा, दयामयी।

Verse 86

दुरासदा दानशीला द्राविणी द्रुहिणस्तुता । दैत्यदानवसंशुद्धिकर्त्री दुर्बुद्धिहारिणी

ती दुरासदा, दानशील; धन-समृद्धी देणारी. द्रुहिण (ब्रह्मा) यांनी स्तुत; दैत्य-दानवांनाही शुद्ध करणारी—दुर्बुद्धी हरिणारी।

Verse 87

दानसारा दयासारा द्यावाभूमिविगाहिनी । दृष्टादृष्टफलप्राप्तिर्देवतावृंदवंदिता

ती दान व दयेचा सार आहे, जी द्यावा-भूमीत सर्वत्र व्यापलेली आहे। तिच्यापासून प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष असे दोन्ही पुण्यफल प्राप्त होते; देवसमूह तिची वंदना-स्तुती करतात।

Verse 88

दीर्घव्रता दीर्घदृष्टिर्दीप्ततोया दुरालभा । दंडयित्री दंडनीतिर्दुष्टदंडधरार्चिता

ती दीर्घ व्रतांत अढळ व दूरदृष्टीची आहे; तिचे जल पवित्र तेजाने दीप्त असून ती दुर्लभ आहे। ती दंड देणारी व दंडनीतीस्वरूप आहे; दुष्टांवर दंड धारण करणारेही तिची आराधना करतात।

Verse 89

दुरोदरघ्नी दावार्चिर्द्रवद्रव्यैकशेवधिः । दीनसंतापशमनी दात्री दवथुवैरिणी

ती दुर्दैव व विनाशाचा नाश करणारी; अधर्माविरुद्ध दावाग्नीप्रमाणे प्रज्वलित. ती प्रवाही संपत्तीची एकमेव निधी; दीनांचा संताप शमविणारी, दात्री, आणि दाह-ज्वर व वेदनेची वैरिणी आहे।

Verse 90

दरीविदारणपरा दांता दांतजनप्रिया । दारिताद्रितटा दुर्गा दुर्गारण्यप्रचारिणी

ती दऱ्या व अडथळे विदीर्ण करण्यास तत्पर; ती दान्त (संयमी) असून संयमीजनांना प्रिय आहे। ती पर्वततट फोडून मार्ग करते; ती दुर्गा, जी दुर्गम अरण्यात निर्भयपणे संचार करते।

Verse 91

धर्मद्रवा धर्मधुरा धेनुर्धीरा धृतिर्ध्रुवा । धेनुदानफलस्पर्शा धर्मकामार्थमोक्षदा

ती धर्मरूपाने प्रवाहित होते व धर्मधुरा वाहणारी आहे। ती धेनु—धीर, साहसी—आणि धृतीत ध्रुव आहे। ती गोदानफलाचा स्पर्श घडविते, तसेच धर्म, काम, अर्थ व मोक्ष प्रदान करते।

Verse 92

धर्मोर्मिवाहिनी धुर्या धात्री धात्रीविभूषणम् । धर्मिणी धर्मशीला च धन्विकोटिकृतावना

ती धर्माच्या लहरी वाहणारी, सर्व पवित्र भार पेलण्यास समर्थ आहे। ती धात्री—धारणशक्तीचे भूषण व वैभव; धर्मिणी व धर्मशील, आणि दूरच्या सीमांत व ओसाड प्रदेशांचेही रक्षण करणारी आहे।

Verse 93

ध्यातृपापहरा ध्येया धावनी धूतकल्मषा । धर्मधारा धर्मसारा धनदा धनवर्धिनी

ती ध्यान करणाऱ्यांचे पाप हरते, आणि तीच ध्यानाचे परम ध्येय आहे। ती वेगाने धावून मलिनता धुऊन टाकते, सर्व कल्मष झटकून देते। ती धर्मधारा व धर्मसार; धन देणारी आणि समृद्धी वाढविणारी आहे।

Verse 94

धर्माधर्मगुणच्छेत्त्री धत्तूरकुसुमप्रिया । धर्मेशी धर्मशास्त्रज्ञा धनधान्यसमृद्धिकृत्

ती धर्म व अधर्म—दोन्हींच्या गुणबंधनांना छेदणारी, आणि धत्तूराच्या फुलांची प्रिय आहे। ती धर्मेशी, धर्मशास्त्रज्ञा, आणि धन-धान्याची समृद्धी करणारी आहे।

Verse 95

धर्मलभ्या धर्मजला धर्मप्रसवधर्मिणी । ध्यानगम्यस्वरूपा च धरणी धातृपूजिता

ती धर्मानेच प्राप्त होते; तिचे जलच धर्म आहे, आणि धर्म प्रसवूनही ती सदैव धर्मिणी आहे। तिचे स्वरूप ध्यानाने गम्य; ती धरणी असून धातृकडून पूजिली जाते।

Verse 96

धूर्धूर्जटिजटासंस्था धन्या धीर्धारणावती । नंदा निर्वाणजननी नंदिनी नुन्नपातका

ती धूर्जटि (शिव) यांच्या जटांमध्ये वसणारी, धन्य, बुद्धिमती व धारणाशक्तियुक्त आहे। ती नंदा—निर्वाणजननी; ती नंदिनी, जी पापांना दूर करून नष्ट करते।

Verse 97

निषिद्धविघ्ननिचया निजानंदप्रकाशिनी । नभोंगणचरी नूतिर्नम्या नारायणीनुता

ती निषिद्ध व अडथळे निर्माण करणाऱ्या विघ्नसमूहाचा नाश करणारी, स्वाभाविक आनंद प्रकाशित करणारी आहे। नभोमंडलात विचरणारी, स्तुतीयोग्य व नमस्कारयोग्य—जिची नारायणी (लक्ष्मी) सुद्धा स्तुती करते।

Verse 98

निर्मला निर्मलाख्याना नाशिनीतापसंपदाम् । नियता नित्यसुखदा नानाश्चर्यमहानिधिः

ती निर्मळ आहे, तिची कीर्तीही निष्कलंक आहे; ती प्राण्यांच्या संचित ताप-सम्पदा (दुःख) नष्ट करणारी आहे। संयमित व अढळ, ती नित्यसुख देणारी आणि नानाविध आश्चर्यांची महान निधी आहे।

Verse 99

नदीनदसरोमाता नायिका नाकदीर्घिका । नष्टोद्धरणधीरा च नंदनानंददायिनी

ती नद्या, ओढे व सरोवरांची माता; ती नायिका व मार्गदर्शिका आहे। ती स्वर्गीय सरोवररूप, नष्ट झालेले उध्दरित करण्यास धैर्यवान, आणि नंदनवनाचा आनंद देणारी आहे।

Verse 100

निर्णिक्ताशेषभुवना निःसंगा निरुपद्रवा । निरालंबा निष्प्रपंचा निर्णाशितमहामला

ती सर्व भुवने शुद्ध करणारी, आसक्तिरहित व उपद्रवरहित आहे। ती निरालंब, प्रपंचातीत; तिने महान मल (अशुद्धी) पूर्णतः नष्ट केला आहे।

Verse 110

परमैश्वर्यजननी प्रज्ञा प्राज्ञा परापरा । प्रत्यक्षलक्ष्मीः पद्माक्षी परव्योमामृतस्रवा

ती परम ऐश्वर्याची जननी; तीच प्रज्ञा व प्राज्ञा—परा आणि अपरा दोन्ही आहे। ती प्रत्यक्ष लक्ष्मी, पद्मनयना, परव्योमातून अमृतधारा प्रवाहित करणारी आहे।

Verse 120

विद्याधरी विशोका च वयोवृंदनिषेविता । बहूदका बलवती व्योमस्था विबुधप्रिया

ती विद्याधारिणी व शोकहरिणी आहे। युगयुगांच्या समुदायांनी सेविलेली, जीवनदायी विपुल जलांनी समृद्ध, बलवती, व्योमस्थ आणि देवांना प्रिय आहे।

Verse 130

भवप्रिया भवद्वेष्टी भूतिदा भूतिभूषणा । भाललोचनभावज्ञा भूतभव्यभवत्प्रभुः

ती भव (शिव) यांची प्रिया असून भवबंधनाचा द्वेष करणारी आहे। ती ऐश्वर्य देणारी व ऐश्वर्याने भूषित; भाललोचन (शिव) यांचा भाव जाणणारी, आणि भूत-भव्य-वर्तमानाची अधीश्वरी आहे।

Verse 140

मालाधरी महोपाया महोरगविभूषणा । महामोहप्रशमनी महामंगलमंगलम्

ती मालाधारिणी; मोक्षाचा महोपाय; महाउरगांनी विभूषित आहे। ती महामोह शमविणारी, आणि सर्व महामंगलांचेही परम मंगलस्वरूप आहे।

Verse 150

रागिणीरंजितशिवा रूपलावण्यशेवधिः । लोकप्रसूर्लोकवंद्या लोलत्कल्लोलमालिनी

ती रागिणी, शिवाला रंजित करणारी; रूप-लावण्याची निधी आहे। ती लोकांची जननी, लोकांनी वंदिलेली, आणि लोलकल्लोलांच्या माळेने भूषित आहे।

Verse 160

श्मशानशोधनी शांता शश्वच्छतधृतिष्टुता । शालिनी शालिशोभाढ्या शिखिवाहनगर्भभृत्

ती श्मशान शुद्ध करणारी व शांतस्वरूपा आहे। अनंत काळ अढळ धैर्यासाठी स्तुत्य; ती शालिनी, उत्तम शोभेने समृद्ध, आणि शिखिवाहन (स्कंद) यास गर्भात धारण करणारी आहे।

Verse 170

श्रद्धयाभीष्टफलदं चतुर्वर्गसमृद्धिकृत् । सकृज्जपादवाप्नोति ह्येकक्रतुफलंमुने

हे मुने! श्रद्धेने केलेला हा जप इष्टफल देणारा व धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष या चतुर्वर्गाची समृद्धी करणारा आहे; याचा एकदाच जप केला तरी एक क्रतू (यज्ञ) इतके पुण्यफळ मिळते।

Verse 180

जन्मांतर सहस्रेषु यत्पापं सम्यगर्जितम् । गंगानामसहस्रस्य जपनात्तत्क्षयं व्रजेत्

हजारो जन्मांतरी सम्यक् रीतीने साचलेले जे पाप आहे, ते गंगेच्या सहस्र नामांचा जप केल्याने क्षय पावून नष्ट होते।

Verse 190

गुरुशुश्रूषणं कुर्वन्यावज्जीवं नरोत्तमः । यत्पुण्यमर्जयेत्तद्भाग्वर्षं त्रिषवणं जपन्

जो नरोत्तम आयुष्यभर गुरूची शुश्रूषा करतो, त्याने जे पुण्य मिळविले, तेच पुण्य भाग़-वर्षभर दररोज त्रिकाळ (त्रिषवण) हा जप केल्याने प्राप्त होते।

Verse 200

दिव्याभरणसंपन्नो दिव्यभोगसमन्वितः । नंदनादिवने स्वैरं देववत्स प्रमोदते

दिव्य आभूषणांनी विभूषित व दिव्य भोगांनी युक्त होऊन तो नंदनादि देव-वनांत देवासारखा स्वैर आनंद उपभोगतो।

Verse 210

गंगास्नानप्रतिनिधिः स्तोत्रमेतन्मयेरितम् । सिस्नासुर्जाह्नवीं तस्मादेतत्स्तोत्रं जपेत्सुधीः

माझ्या द्वारा उच्चारलेले हे स्तोत्र गंगास्नानाचे प्रतिनिधी (समतुल्य) आहे; म्हणून जाह्नवीत स्नान करण्याची इच्छा असणाऱ्या सुज्ञाने हे स्तोत्र जपावे।