Adhyaya 28

Mantra 1

होता॑ यक्षत्स॒मिधेन्द्र॑मि॒डस्प॒दे नाभा॑ पृथि॒व्या अधि॑ । दि॒वो वर्ष्म॒न्त्समि॑ध्यत॒ ओजि॑ष्ठश्चर्षणी॒सहां॒ वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता समिधेसह इंद्राचे यजन करो—इळेच्या पदावर, पृथ्वीच्या नाभीवर. दिव्य उंचीवर तो प्रज्वलित होवो. सर्वाधिक ओजस्वी, जनांचा सहाय्यक—घृताहुतीकडे येवो. हे होता, यज.

Mantra 2

होता॑ यक्ष॒त्तनू॒नपा॑तमू॒तिभि॒र्जेता॑र॒मप॑राजितम् । इन्द्रं॑ दे॒वᳪ स्व॒र्विदं॑ प॒थिभि॒र्मधु॑मत्तमै॒र्नरा॒शᳪसे॑न॒ तेज॑सा॒ वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता तनूनपाताचे यजन करो—त्याच्या ऊतींसह—विजेता, अपराजित. स्वर्विद् देव इंद्राला, अतिमधुर मार्गांनी, नराशंसासह, तेजासह—घृताहुतीकडे येवो. हे होता, यज.

Mantra 3

होता॑ यक्ष॒दिडा॑भि॒रिन्द्र॑मीडि॒तमा॒जुह्वा॑न॒मम॑र्त्यम् । दे॒वो दे॒वै: सवी॑र्यो॒ वज्र॑हस्तः पुरन्द॒रो वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता इडांसह इंद्राचे यजन करो—स्तुत्य, आहूत, अमर्त्य इंद्राचे। देवांसह तो देव, सवीर्य, वज्रहस्त, पुरंदर—तो आज्य-आहुतीस येवो। हे होता, यज!

Mantra 4

होता॒ यक्षद्ब॒र्हिषीन्द्रं॑ निषद्व॒रं वृ॑ष॒भं नर्या॑पसम् । वसु॑भी रु॒द्रैरा॑दि॒त्यैः सु॒युग्भि॑र्ब॒र्हिरास॑द॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता बर्हिसासह इंद्राचे यजन करो—निषद्वर (बसण्यात श्रेष्ठ), वृषभ, नर्यापस् (मनुष्यहितकारी कर्म करणारा) इंद्राचे। वसु, रुद्र, आदित्य—सुसंयुक्त—यांसह तो बर्हिसावर आसीन होवो; तो आज्य-आहुतीस येवो। हे होता, यज!

Mantra 5

होता॑ यक्ष॒दोजो॒ न वी॒र्यᳪ सहो॒ द्वार॒ इन्द्र॑मवर्धयन् । सुप्रा॒य॒णा अ॒स्मिन्य॒ज्ञे वि श्र॑यन्तामृता॒वृधो॒ द्वार॒ इन्द्रा॑य मी॒ढुषे॒ व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करो—जणू द्वारांनी ओज, वीर्य आणि सह (बल) यांनी इंद्राला वाढविले आहे. ऋताने वर्धमान, सुप्रायण (सुंदर-प्रवेश असलेली) ही द्वारे या यज्ञात विस्तारोत; मीढुष (दानशील) इंद्रासाठी, घृत-आहुतीसाठी, ती द्वारे प्रशस्त उघडोत—हे होतः, यजन कर।

Mantra 6

होता॑ यक्षदु॒षे इन्द्र॑स्य धे॒नू सु॒दुघे॑ मा॒तरा॑ म॒ही । स॒वा॒तरौ॒ न तेज॑सा व॒त्समिन्द्र॑मवर्धतां वी॒तामाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता उषेसाठी यजन करो—इंद्राच्या सुदुघे (चांगले दूध देणाऱ्या) धेनू, त्या दोन महान माता. जसे दोन प्रेरक आपल्या तेजाने, तसे त्या इंद्राला वत्साप्रमाणे वाढवोत; त्या घृताचा स्वीकार करोत—हे होतः, यजन कर।

Mantra 7

होता॑ यक्ष॒द्दैव्या॒ होता॑रा भि॒षजा॒ सखा॑या ह॒विषेन्द्रं॑ भिषज्यतः । क॒वी देवौ॒ प्रचे॑तसा॒विन्द्रा॑य धत्त इन्द्रि॒यं वी॒तामाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता यजन करो—ते दोन दैवी होतार, सखा, भिषज (वैद्य) होऊन, हविषाने इंद्राचे भिषज्य (उपचार/आरोग्य) करतात. ते दोन कवी, प्रचेतस् (प्रज्ञावान) देव, इंद्रासाठी इंद्रिय (सामर्थ्य/अधिपत्य-शक्ती) प्रदान करतात; ते घृताचा स्वीकार करोत—हे होतः, यजन कर।

Mantra 8

होता॑ यक्षत्ति॒स्रो दे॒वीर्न भे॑ष॒जं त्रय॑स्त्रि॒धात॑वो॒ऽपस॒ इडा॒ सर॑स्वती॒ भार॑ती म॒हीः । इन्द्र॑पत्नीर्ह॒विष्म॑ती॒र्व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता तीन देविंना यजन करो—औषधेसारखे—तीन क्रियाशील शक्तींना, त्रिविधरीत्या प्रतिष्ठित: इडा, सरस्वती आणि महती भारती। हविष्मती इंद्रपत्नीगण घृतासाठी (मार्ग) विस्तीर्ण करो—हे होता, यजन कर।

Mantra 9

होता॑ यक्ष॒त्त्वष्टा॑र॒मिन्द्रं॑ दे॒वं भि॒षज॑ᳪ सु॒यजं॑ घृत॒श्रिय॑म् । पु॒रु॒रूप॑ᳪ सु॒रेत॑सं म॒घोन॒मिन्द्रा॑य॒ त्वष्टा॒ दध॑दिन्द्रि॒याणि॒ वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता त्वष्ट्याला यजन करो—(आणि) इंद्राला—देव, भिषक्, सुयज्य, घृत-श्रीयुक्त। बहुरूप, सुसंतती, दानशूर। इंद्रासाठी इंद्रिय-शक्ती देणारा त्वष्टा घृत स्वीकारो—हे होता, यजन कर।

Mantra 10

होता॑ यक्ष॒द्वन॒स्पति॑ᳪ शमि॒तार॑ᳪ श॒तक्र॑तुं धि॒यो जो॒ष्टार॑मिन्द्रि॒यम् । मध्वा॑ सम॒ञ्जन्प॒थिभि॑: सु॒गेभि॒: स्वदा॑ति य॒ज्ञं मधु॑ना घृ॒तेन॒ वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता वनस्पतीचे यजन करो—शमिता, शतक्रतु, धियांचा जोष्टा, इंद्रियासारखा बलवान. मधाने सम्यक अभ्यंजन करून, सुगम मार्गांनी, तो यज्ञ मधु व घृताने रसपूर्ण करतो; तो आज्य प्राप्त करो. हे होतः, यजन कर!

Mantra 11

होता॑ यक्ष॒दिन्द्र॒ᳪ स्वाहाऽऽज्य॑स्य॒ स्वाहा॒ मेद॑स॒: स्वाहा॑ स्तो॒काना॒ᳪ स्वाहा॒ स्वाहा॑कृतीना॒ᳪ स्वाहा॑ ह॒व्यसू॑क्तीनाम् । स्वाहा॑ दे॒वा आ॑ज्य॒पा जु॑षा॒णा इन्द्र॒ आज्य॑स्य॒ व्यन्तु॒ होत॒र्यज॑

होता इंद्राचे यजन करो. आज्यासाठी स्वाहा! मेद (वसा) यासाठी स्वाहा! थेंबांसाठी स्वाहा! ‘स्वाहा’‑कृतींसाठी स्वाहा! हव्य‑सूक्तांसाठी स्वाहा! स्वाहा! आज्यपान करणारे देव आनंदित होऊन आज्य स्वीकारोत; आणि इंद्रही आज्य प्राप्त करो. हे होता, यजन कर.

Mantra 12

दे॒वं ब॒र्हिरिन्द्र॑ᳪ सुदे॒वं दे॒वैर्वी॒रव॑त्स्ती॒र्णं वेद्या॑मवर्धयत् । वस्तो॑र्वृ॒तं प्राक्तोर्भृ॒तᳪ रा॒या ब॒र्हिष्म॒तोऽत्य॑गाद्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

इंद्र—सुदेव—यासाठी दैवी बर्हि, वेदीवर देवांसह, वीरांसह, पसरलेले, वाढीस आले. निवासस्थान वेढले गेले, अग्रभाग धारण झाला; धनासह बर्हिष्मान पुढे जाऊन अतिक्रमित झाला. वसु‑वनेत, वसु‑धेय (धन‑निधी) प्राप्तीसाठी—ते प्राप्त होवो; यजन कर.

Mantra 13

दे॒वीर्द्वार॒ इन्द्र॑ᳪ सङ्घा॒ते वी॒ड्वीर्याम॑न्नवर्धयन् । आ व॒त्सेन॒ तरु॑णेन कुमा॒रेण॑ च मीव॒तापार्वा॑णᳪ रे॒णुक॑काटं नुदन्तां वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवी द्वारे, संधि‑स्थानी, इंद्रासाठी दृढ वीर्य‑बल वाढवोत. तरुण वासरासह, तरुण कुमारासह, रंभणाऱ्या (गायी) सह—गाठीदार अडथळा, धुळीने भरलेला ठोंब ते दूर ढकलोत. वसु‑वनेत, वसु‑धेय (धन‑निधी) प्राप्तीसाठी—ते प्राप्त होवोत; यजन कर.

Mantra 14

दे॒वी उ॒षासा॒नक्तेन्द्रं॑ य॒ज्ञे प्र॑य॒त्य॒ह्वेताम् । दैवी॒र्विश॒: प्राया॑सिष्टा॒ᳪ सुप्री॑ते॒ सुधि॑ते वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देवी उषा आणि रात्रि, यज्ञाच्या अग्रसर प्रवाहात, इंद्राला आवाहन करो. दैवी जनसमुदाय सुप्रीत व सद्भावयुक्त होऊन, वसु-प्राप्ती व निधि-लाभासाठी पुढे जावोत; ते (हविर्भागाचा) आस्वाद घेवोत—यज् (यज्ञ) होवो.

Mantra 15

दे॒वी जोष्ट्री॒ वसु॑धिती दे॒वमिन्द्र॑मवर्धताम् । अया॑व्य॒न्याघा द्वेषा॒ᳪस्यान्या व॑क्ष॒द्वसु॒ वार्या॑णि॒ यज॑मानाय शिक्षि॒ते व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देवी जोष्ट्री आणि वसुधिती (धन-स्थापिका) देव इंद्राला वाढवोत. एकीने अनिष्टे दूर करावीत, दुसरीने द्वेष येथे वहावा; आणि धन-प्राप्तीत शिक्षित यजमानासाठी वरणीय वसु (श्रेष्ठ संपत्ती) येथे आणावी. धन-स्थापनेसाठी त्या दोघी येथे येवोत—यज.

Mantra 16

दे॒वी ऊ॒र्जाहु॑ती॒ दुघे॒ सु॒दुघे॒ पय॒सेन्द्र॑मवर्धताम् । इष॒मूर्ज॑म॒न्या व॑क्ष॒त्सग्धि॒ᳪ सपी॑तिम॒न्या नवे॑न॒ पूर्वं॒ दय॑माने पुरा॒णेन॒ नव॒मधा॑ता॒मूर्ज॑मू॒र्जाहु॑ती ऊ॒र्जय॑माने॒ वसु॒ वार्या॑णि॒ यज॑मानाय शिक्षि॒ते व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देवी ‘ऊर्जा-आहुती’—दूध दूहणारी, सु-दूध देणारी—आपल्या पयस्‌ (दुग्धरस) द्वारे देव इंद्रास वृद्धिंगत करो. एक (आहुती) इष्‌ (पोषण) व ऊर्ज्‌ (बल) वहो; दुसरी (आहुती) अन्न व पान वहो. नव्यासह पूर्व (जुन्या) गोष्टीस स्नेहाने जपत; जुन्याच्या द्वारे नवे स्थापन करो—ऊर्जा प्रतिष्ठित करो. ‘ऊर्जा-आहुती’ ऊर्जा वाढवीत यजमानासाठी वरणीय (श्रेष्ठ) वसु, धन-संपदा शिकवो; वसु-वने (धनप्राप्तीत), वसु-धेय (निधी/धनस्थापन) यासाठी (त्या) येथे येवोत—यज (यजन कर).

Mantra 17

दे॒वा दैव्या॒ होता॑रा दे॒वमिन्द्र॑मवर्धताम् । ह॒ताघ॑शᳪसा॒वाभा॑र्ष्टां॒ वसु॒ वार्या॑णि॒ यज॑मानाय शिक्षि॒तौ व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देव—दोन दैवी होतृ—देव इंद्रास वृद्धिंगत करो. हे दुष्ट-वाणीचा नाश करणाऱ्या दोघांनो, वसु-वने (धनप्राप्तीत) सुशिक्षित यजमानासाठी वरणीय (श्रेष्ठ) वसु-संपदा येथे आणा; वसु-धेय (धन-निधी स्थापन) यासाठी तुम्ही दोघे येथे या—यज (यजन कर).

Mantra 18

दे॒वीस्ति॒स्रस्ति॒स्रो दे॒वीः पति॒मिन्द्र॑मवर्धयन् । अस्पृ॑क्ष॒द्भार॑ती॒ दिव॑ᳪ रु॒द्रैर्य॒ज्ञᳪ सर॑स्व॒तीडा॑ वसु॑मती गृ॒हान् व॑सु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

तीन देव्या—तीनच देव्या—स्वामी इंद्रास वृद्धिंगत करतात. भारतीने द्यौ (आकाश) स्पर्श केला; रुद्रांसह सरस्वतीने यज्ञ स्पर्श केला; आणि वसुयुक्त इळेने गृहांना स्पर्श केला. वसु-वने (धनप्राप्तीत), वसु-धेय (धन-निधी स्थापन) यासाठी त्या (या कर्मात) व्याप्त होवोत—यज (यजन कर).

Mantra 19

दे॒व इन्द्रो॒ नरा॒शᳪस॑स्त्रिवरू॒थस्त्रि॑बन्धु॒रो दे॒वमिन्द्र॑मवर्धयत् । श॒तेन॑ शितिपृ॒ष्ठाना॒माहि॑तः स॒हस्रे॑ण॒ प्र व॑र्तते मि॒त्रावरु॒णेद॑स्य हो॒त्रमर्ह॑तो॒ बृह॒स्पति॑ स्तो॒त्रम॒श्विनाध्व॑र्यवं वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेत्तु॒ यज॑

देव इंद्र, नराशंस रूपाने, त्रिविध-रक्षित व त्रिविध-बंधुर असा होऊन, देव इंद्रालाच बलवान करतो. शंभर शितिपृष्ठ (चित्तेदार पाठीच्या) अश्वांसह स्थापित होऊन, सहस्रासह तो पुढे प्रवर्ततो. मित्र-वरुणांचे होतृ-कर्म अर्ह (योग्य) आहे; बृहस्पति स्तोत्र आहे; अश्विनौ अध्वर्यु-कर्म आहेत. वसुवनात वसुधेयस्य वेत्ता व्हावा—यज्।

Mantra 20

दे॒वो दे॒वै॒र्वन॒स्पति॒र्हिर॑ण्यपर्णो॒ मधु॑शाखः सुपिप्प॒लो दे॒वमिन्द्र॑मवर्धयत् । दिव॒मग्रे॑णास्पृक्ष॒दान्तरि॑क्षं पृथि॒वीम॑दृᳪहीद्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

देवांतील देव वनस्पती—हिरण्यपर्ण, मधुशाख, सुफलसमृद्ध—याने देव इंद्राला वर्धित केले. आपल्या अग्रभागाने त्याने द्युलोकास स्पर्श केला; अंतरिक्षात तो व्याप्त झाला; पृथ्वीला त्याने दृढ केले. वसु-वने, वसु-धेय (निधी) प्राप्तीत, तो आमच्या यज्ञाला यश देवो—यज् (यज्ञ) होवो.

Mantra 21

दे॒वं ब॒र्हिर्वारि॑तीनां दे॒वमिन्द्र॑मवर्धयत् । स्वा॒स॒स्थमिन्द्रे॒णास॑न्नम॒न्या ब॒र्हीᳪष्य॒भ्य॒भूद्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

अपशकुन-निवारक रक्षकांच्या (वारिता) देव बर्हिने देव इंद्राला वर्धित केले. आपल्या स्थानी स्थित, इंद्राजवळ स्थापिलेले, इतर बर्हि-तृणांनी त्यास सर्व बाजूंनी वेढले. वसु-वने, वसु-धेय (निधी) प्राप्तीत, तो आमच्या यज्ञाला यश देवो—यज् (यज्ञ) होवो.

Mantra 22

दे॒वो अ॒ग्निः स्वि॑ष्ट॒कृद्दे॒वमिन्द्र॑मवर्धयत् । स्वि॑ष्टं कु॒र्वन्त्स्वि॑ष्ट॒कृत्स्वि॑ष्टम॒द्य क॑रोतु नो वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

देव अग्नी—स्विष्टकृत् (सु-आहुती घडविणारा)—याने देव इंद्राला वाढविले आहे. जो स्विष्ट करतो, तो स्विष्टकृत् आज आमच्यासाठीही आहुती सुयोग्य रीतीने सिद्ध करो; धनप्राप्तीत, साठविलेल्या निधीसाठी, हा यज्ञ आम्हाला यश देओ—यज् (यज्ञ) ।

Mantra 23

अ॒ग्निम॒द्य होता॑रमवृणीता॒यं यज॑मान॒: पच॒न्पक्ती॒: पच॑न्पुरो॒डाशं॑ ब॒ध्नन्निन्द्रा॑य॒ छाग॑म् । सू॒प॒स्था अ॒द्य दे॒वो वन॒स्पति॑रभव॒दिन्द्रा॑य॒ छागे॑न । अघ॒त्तं मे॑द॒स्तः प्रति॑ पच॒ताग्र॑भी॒दवी॑वृधत्पुरो॒डाशे॑न । त्वाम॒द्य ऋ॑षे

आज होता म्हणून अग्नीची निवड झाली आहे; हा यजमान पक्ती (शिजलेले भाग) शिजवीत, पुरोडाश (यज्ञ-केक) शिजवीत, इंद्रासाठी एक छाग (बकरा) बांधतो. आज देव वनस्पती दृढ-आसन झाला आहे—इंद्रासाठी त्या छागासह. त्यांनी मेदस् (चरबी) खाल्ली; तुम्ही प्रत्युत्तर म्हणून शिजवा. त्याने धरले; पुरोडाशाने (इंद्राला) वाढविले. आज, हे ऋषे, तुला…

Mantra 24

होता॑ यक्षत्समिधा॒नं म॒हद्यश॒: सुस॑मिद्धं॒ वरे॑ण्यम॒ग्निमिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । गा॒य॒त्रीं छन्द॑ इन्द्रि॒यं त्र्यविं॒ गां वयो॒ दध॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता समिध्यमान, महद्यशस्वी, सुसमिद्ध, वरेण्य—अग्नी-इंद्र, वयोधस् (बलदाता) याची उपासना करो. गायत्री छंद—इंद्राची इंद्रिय-शक्ती—त्र्यवि (त्रिविध), बल धारण करणारी—घृतासह, हे होता, हे (यज्ञ) यश देओ: यज् (यज्ञ) ।

Mantra 25

होता॑ यक्ष॒त्तनू॒नपा॑तमु॒द्भिदं॒ यं गर्भ॒मदि॑तिर्द॒धे शुचि॒मिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । उ॒ष्णिहं॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यं दि॑त्य॒वाहं॒ गां वयो॒ दध॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता तनूनपात्—उद्भिद्—याचे यजन करो; अदितीने धारण केलेला तो गर्भ—शुचि इंद्र, प्राणबल देणारा—याचे पूजन करो. उष्णिह् छंद आहे; हीच इंद्रिय (इंद्र-शक्ती) आहे. गायी व बल प्रदान करून तो आज्याकडे येवो; हे होता, यजन कर.

Mantra 26

होता॑ यक्षदी॒डेन्य॑मीडि॒तं वृ॑त्र॒हन्त॑म॒मिडा॑भि॒रीड्यँ॒ सह॒: सोम॒मिन्द्रँ॑ वयो॒धस॑म् । अ॒नु॒ष्टुभं॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यं पञ्चा॑विं॒ गां वयो॒ दध॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता ईडेन्य—स्तुत्य—आणि स्तुत, वृत्रहंता याचे यजन करो; निर्दोष स्तुतिंनी स्तवनीय—सहस्वान् सोम, प्राणबलदाता इंद्र—याचे. अनुष्टुभ् छंद आहे; हीच इंद्रिय आहे. पाच प्रकारच्या गायी व बल देत तो आज्याकडे येवो; हे होता, यजन कर.

Mantra 27

होता॑ यक्षत्सुब॒र्हिषं॑ पूष॒ण्वन्त॒मम॑र्त्य॒ᳪ सीद॑न्तं ब॒र्हिषि॑ प्रि॒येऽमृतेन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । बृ॒ह॒तीं छन्द॑ इन्द्रि॒यं त्रि॑व॒त्सं गां वयो॒ दध॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता सुबर्हिष्—सुशोभित बर्हि असलेला—पूषण्वन्त, अमर्त्य, बर्हिषी बसलेला, अमृत-आसनात प्रिय—प्राणबलदाता इंद्र याचे यजन करो. बृहती छंद आहे; हीच इंद्रिय आहे. त्रिवत्स (तीन वासरांची) गायी व बल देत तो आज्याकडे येवो; हे होता, यजन कर.

Mantra 28

होता॑ यक्ष॒द्व्यच॑स्वतीः सुप्राय॒णा ऋ॑ता॒वृधो॒ द्वारो॑ दे॒वीर्हि॑र॒ण्ययी॑र्ब्र॒ह्माण॒मिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । प॒ङ्क्तिं छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं तु॑र्य॒वाहं॒ गां वयो॒ दध॒द्व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता विस्तीर्ण-व्यापक, सुप्रयाण (सुगमन) व ऋत-वर्धक अशा त्या द्वार-देवींना—हिरण्यमयी देविंना—यजन करो; त्या ब्रह्म-तेजस्वी, प्राणबल-प्रदाता इंद्राला (अंतः) प्रवेश देतात. पङ्क्ति छंद आहे; येथे इंद्रिय-शक्ती आहे—गायी व बल/वयः देत आज्यासाठी (द्वार) उघडोत; हे होता, यज.

Mantra 29

होता॑ यक्षत्सु॒पेश॑सा सुशि॒ल्पे बृ॑ह॒ती उ॒भे नक्तो॒षासा॒ न द॑र्श॒ते विश्व॒मिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । त्रि॒ष्टुभं॒ छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं प॑ष्ठ॒वाहं॒ गां वयो॒ दध॑द्वी॒तामाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता सुसज्ज, सुशिल्पित, महान् युगल—रात्रि व उषा—ज्या दृष्टिगोचर आहेत—त्यांचे यजन करो; त्या सर्वस्वरूप, प्राणबल-प्रदाता इंद्राला (सह) आणतात. त्रिष्टुभ छंद आहे; येथे इंद्रिय-शक्ती आहे—पाठीवर वाहणाऱ्या गायी व बल/वयः देत त्या दोघी आज्याजवळ येवोत; हे होता, यज.

Mantra 30

होता॑ यक्ष॒त्प्रचे॑तसा दे॒वाना॑मुत्त॒मं यशो॒ होता॑रा दैव्या क॒वी स॒युजेन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । जग॑तीं॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यम॑न॒ड्वाहं॒ गां वयो॒ दध॑द्वी॒तामाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

प्रचेतस् (सावध, प्रज्ञावान) मनाने होता यजन करो—देवांसाठी परम यश (महिमा) सिद्ध करत. दैवी दोन होतृ—कवी, सयुज (एकत्र युक्त) होऊन—प्राणबल धारण करणाऱ्या इंद्राचे यजन करो. जगती हे छंद; अनड्वान् (बैल) हे वीर्य; ते प्राणशक्ती धारण करून गायीचा लाभ मिळवोत. हे होता, आज्याने यज.

Mantra 31

होता॑ यक्ष॒त्पेश॑स्वतीस्ति॒स्रो दे॒वीर्हि॑र॒ण्ययी॒र्भार॑तीर्बृह॒तीर्म॒हीः पति॒मिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । वि॒राजं॒ छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं धे॒नुं गां न वयो॒ दध॒द्व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता तीन तेजस्वी, हिरण्यमयी देव्या—महान, बृहती, मही अशा भारतीगण—यांचे यजन करो; आणि त्यांच्या पतीस, प्राणबल धारण करणाऱ्या इंद्रासही. विराज हे छंद; येथे इंद्रिय-वीर्य आहे. दुधाळ धेनुगायीप्रमाणे, प्राणशक्ती धारण करून, त्या आज्याचा प्रवाह घडवोत. हे होता, आज्याने यज.

Mantra 32

होता॑ यक्षत्सु॒रेत॑सं॒ त्वष्टा॑रं पुष्टि॒वर्ध॑नᳪ रू॒पाणि॒ बिभ्र॑तं॒ पृथ॒क् पुष्टि॒मिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । द्वि॒पदं॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यमु॒क्षाणं॒ गां न वयो॒ दध॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता सु-रेतस्, पुष्टिवर्धन करणारा, पृथक्-पृथक् रूपे धारण करणारा त्वष्टृ याचा यजन करो; आणि प्राणबल धारण करणारा इंद्र याचाही. द्विपद छंद आहे; वृषभ हे इंद्रियबल आहे; जशी गाय प्राणशक्ती देणारी असते, तसे हे (आहुतीसाठी) येवो. हे होता, आज्याने यजन कर.

Mantra 33

होता॑ यक्ष॒द्वन॒स्पति॑ᳪ शमि॒तार॑ᳪ श॒तक्र॑तु॒ᳪ हिर॑ण्यपर्णमु॒क्थिन॑ᳪ रश॒नां बिभ्र॑तं व॒शिं भग॒मिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । क॒कुभं॒ छन्द॑ इ॒हेन्द्रि॒यं व॒शां वे॒हतं॒ गां वयो॒ दध॒द्वेत्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता वनस्पती—शमिता, शतक्रतु, हिरण्यपर्ण, उक्थिन्, रशना धारण करणारा—याचा यजन करो; आणि प्राणबल धारण करणारा इंद्र याचाही. ककुभ छंद आहे; येथे इंद्रियबल आहे; वंध्या गाय, वेहत (कालवड), आणि गाय—जी प्राणबल देते—यांना जिंकून हे (आहुतीसाठी) येवो. हे होता, आज्याने यजन कर.

Mantra 34

होता॑ यक्ष॒त्स्वाहा॑कृतीर॒ग्निं गृ॒हप॑तिं॒ पृथ॒ग्वरु॑णं भेष॒जं क॒विं क्ष॒त्रमिन्द्रं॑ वयो॒धस॑म् । अति॑च्छन्दसं॒ छन्द॑ इन्द्रि॒यं बृ॒हदृ॑ष॒भं गां वयो॒ दध॒द्व्यन्त्वाज्य॑स्य॒ होत॒र्यज॑

होता स्वाहा-कृतींचे—अग्नी, गृहपती—यजन करो; आणि पृथक् वरुणाचे—भेषज, कवी—; तसेच इंद्राचे—क्षत्र, प्राणबल धारण करणारा—ही. अतिच्छंदस् छंद आहे; महान वृषभ हे इंद्रियबल आहे; प्राणबल देत ते गाय दुधाळ/फलदायी करो. हे होता, आज्याने यजन कर.

Mantra 35

दे॒वं ब॒र्हिर्व॑यो॒धसं॑ दे॒वमिन्द्र॑मवर्धयत् । गा॒य॒त्र्या छन्द॑सेन्द्रि॒यं चक्षु॒रिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

देव-बर्‍हिस्, जो बल देणारा आहे, त्याने देव इंद्राला वाढविले. गायत्री छंदाने (मी) इंद्राची इंद्रिय-शक्ती स्थापन करतो; इंद्रात नेत्र व बल धारण करतो. वसूंंच्या वसु-वने (अर्जनात)—धन-स्थापनेसाठी—हा (यज्ञ) आम्हाला नेवो: यज (यज्ञ) होवो।

Mantra 36

दे॒वीर्द्वारो॑ वयो॒धस॒ᳪ शुचि॒मिन्द्र॑मवर्धयन् । उ॒ष्णिहा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यं प्रा॒णमिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

देवी द्वारे, बल देणाऱ्या, त्यांनी शुचि (पवित्र) इंद्राला वाढविले. उष्णिह् छंदाने (मी) इंद्राची इंद्रिय-शक्ती स्थापन करतो; इंद्रात प्राण व बल धारण करतो. वसूंंच्या वसु-वने (अर्जनात)—धन-स्थापनेसाठी—ती (द्वारे) उघडोत: यज (यज्ञ) होवो।

Mantra 37

दे॒वी उ॒षासा॒नक्ता॑ दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वी दे॒वम॑वर्धताम् । अ॒नु॒ष्टुभा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यं बल॒मिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देवी उषा आणि नक्ता (रात्रि)—वयस् (वीर्य) देणाऱ्या—त्या दिव्य देव्या देव इंद्रास वाढवोत. अनुṣṭubh छंदाने (मी) इंद्राचे इंद्रिय-बल (पराक्रम) प्रतिष्ठित करतो; इंद्रात बल व ते वयस् धारण करतो. वसूंंच्या जिंकण्यात, वसुधेय (धन-स्थापन) यासाठी, त्या दोघी येथे येवोत व यज्ञभागाचा आस्वाद घेओत—यज।

Mantra 38

दे॒वी जोष्ट्री॒ वसु॑धिती दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वी दे॒वम॑वर्धताम् । बृ॒ह॒त्या छन्द॑सेन्द्रि॒यᳪ श्रोत्र॒मिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देवी जोष्ट्री आणि वसुधिती—वयस् (वीर्य) देणाऱ्या—त्या दिव्य देव्या देव इंद्रास वाढवोत. बृहती छंदाने (मी) इंद्राचे इंद्रिय-बल प्रतिष्ठित करतो; इंद्रात श्रोत्र (श्रवणशक्ती), ते वयस् धारण करतो. वसूंंच्या जिंकण्यात, वसुधेय (धन-स्थापन) यासाठी, त्या दोघी येथे येवोत व यज्ञभागाचा आस्वाद घेओत—यज।

Mantra 39

दे॒वी ऊ॒र्जाहु॑ती॒ दुघे॑ सु॒दु॒घे॒ पय॒सेन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वी दे॒वम॑वर्धताम् । प॒ङ्क्त्या छन्द॑सेन्द्रि॒यᳪ शु॒क्रमिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देवी ऊर्जाहुती—दुहणारी, सुदुहणारी—दुधाने (पोषण देणारी)—वयस् (वीर्य) देणारी—त्या दिव्य देव्या इंद्रास वाढवोत. पङ्क्ति छंदाने (मी) इंद्राचे इंद्रिय-बल प्रतिष्ठित करतो; इंद्रात शुक्र (तेज, दीप्ती), ते वयस् धारण करतो. वसूंंच्या जिंकण्यात, वसुधेय (धन-स्थापन) यासाठी, त्या (देव्या) येथे येवोत व यज्ञभागाचा आस्वाद घेओत—यज।

Mantra 40

दे॒वा दैव्या॒ होता॑रा दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वौ दे॒वम॑वर्धताम् । त्रि॒ष्टुभा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यं त्विषि॒मिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वीतां॒ यज॑

देव—ते दोन दैवी होतृ—बल-स्थापक देव इंद्राला वाढवोत. त्रिष्टुभ छंदाने (त्यांनी) इंद्रिय-शक्ती वाढविली; इंद्रामध्ये तेज (त्विषि) व वीर्य (वयो) धारण करून, वसु-प्राप्तीसाठी, धन-स्थापनेसाठी—ते (हविर्भाग) स्वीकारोत; तू यजन कर.

Mantra 41

दे॒वीस्ति॒स्रस्ति॒स्रो दे॒वीर्व॑यो॒धसं॒ पति॒मिन्द्र॑मवर्धयन् । जग॑त्या॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यᳪ शूष॒मिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य व्यन्तु॒ यज॑

तीन देवी—तीन दैवी शक्ती—वयो-स्थापक आपल्या पती इंद्राला वाढवोत. जगती छंदाने (त्यांनी) इंद्रिय-शक्ती वाढविली; इंद्रामध्ये शूष (प्रचंड बल) व वयस् (वीर्य) धारण करून, वसु-प्राप्तीसाठी, धन-स्थापनेसाठी—ते ते कार्य सिद्ध करो; तू यजन कर.

Mantra 42

दे॒वो नरा॒शᳪसो॑ दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वो दे॒वम॑वर्धयत् । वि॒राजा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यᳪ रु॒पमिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

देव नाराशंसाने देव इंद्राला—वयोधस (वीर्यधारक) इंद्राला—वर्धित केले. विराज् छंदाने (त्याने) इंद्रिय-शक्ती वाढविली; इंद्रामध्ये रूप व वीर्य धारण करून, वसु-वने (धनप्राप्तीसाठी), वसु-धेयस्य (धनस्थापनासाठी)—तो (फल) प्राप्त करो; यज (यज्ञ कर)।

Mantra 43

दे॒वो वन॒स्पति॑र्दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वो दे॒वम॑वर्धयत् । द्विप॑दा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यं भग॒मिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

देव वनस्पतीने देव इंद्राला—वयोधस (वीर्यधारक) इंद्राला—वर्धित केले. द्विपदा छंदाने (त्याने) इंद्रिय-शक्ती वाढविली; इंद्रामध्ये भग (सौभाग्य) व वीर्य धारण करून, वसु-वने (धनप्राप्तीसाठी), वसु-धेयस्य (धनस्थापनासाठी)—तो (फल) प्राप्त करो; यज (यज्ञ कर)।

Mantra 44

दे॒वं ब॒र्हिर्वारि॑तीनां दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वं दे॒वम॑वर्धयत् । क॒कुभा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यं यश॒ इन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑

दिव्य बर्हिस्—वारितीनाम् (अवरोधकांना दूर ठेवणारे)—याने देव इंद्राला, वयोधस (वीर्यधारक) इंद्राला, वर्धित केले. ककुभा छंदाने (त्याने) इंद्रिय-शक्ती वाढविली; इंद्रामध्ये यश व वीर्य धारण करून, वसु-वने (धनप्राप्तीसाठी), वसु-धेयस्य (धनस्थापनासाठी)—तो (फल) प्राप्त करो; यज (यज्ञ कर)।

Mantra 45

दे॒वो अ॒ग्निः स्वि॑ष्ट॒कृद्दे॒वमिन्द्रं॑ वयो॒धसं॑ दे॒वम॑वर्धयत् । अति॑च्छन्दसा॒ छन्द॑सेन्द्रि॒यं क्ष॒त्रमिन्द्रे॒ वयो॒ दध॑द्वसु॒वने॑ वसु॒धेय॑स्य वेतु॒ यज॑ ।

देव अग्नी—सुविष्टकृत् (सु-समर्पित आहुतीचा कर्ता)—याने बल/वीर्य धारण करणाऱ्या देव इंद्राला वाढविले. छंदापेक्षा अतिक्रांत अशा छंदाने त्याने इंद्रामध्येच इंद्रिय (प्रभावी) क्षत्र-शक्ती, म्हणजे इंद्राचे पराक्रम, स्थापित केले. धनप्राप्तीत, निधीची स्थापना व्हावी म्हणून, तो ते प्राप्त करो—यज्ञ सफल होवो.

Mantra 46

अ॒ग्निम॒द्य होता॑रमवृणीता॒यं यज॑मान॒: पच॒न्पक्ती॒: पच॑न्पुरो॒डाशं॑ ब॒ध्नन्निन्द्रा॑य वयो॒धसे॒ छाग॑म् । सू॒प॒स्था अ॒द्य दे॒वो वन॒स्पति॑रभव॒दिन्द्रा॑य वयो॒धसे॒ छागे॑न । अघ॒त्तं मे॑द॒स्तः प्रति॑पच॒ताग्र॑भी॒दवी॑वृधत्पुरो॒डाशे॑न । त्वाम॒द्य ऋ॑षे ।

आज हा यजमान अग्नीला आपला होता म्हणून निवडतो—पाक्य (शिजवण्यायोग्य हवि) शिजवत, पुरोडाश (यज्ञ-केक) शिजवत, आणि इंद्र—वयोदस् (वीर्यधारक) यासाठी—छाग (बकरा) बांधत. आज देव वनस्पती (वनाचा स्वामी) दृढ-आधार होऊन, इंद्र वयोदसासाठी, छागासह (यज्ञोपयोगी) झाला आहे. ‘तुम्ही मेदस् (चरबी) खाल्ली आहे; ती पुन्हा शिजवा’—असे (म्हणून) त्याने पुरोडाशाने (यज्ञ) वाढविला. हे ऋषे, आज (आम्ही) तुला…