
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् · Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
या सर्गात भरत राजगृहातून निघून पूर्वेकडे अयोध्येकडे वाटचाल करतो. मार्गात तो सुदामा व ह्लादिनी नद्या ओलांडतो आणि तरंगशिखरांनी युक्त, विस्तीर्ण व पश्चिमाभिमुख वाहणारी शतद्रू पाहतो. पुढे एलाधान, सर्वतीर्थ, लौहित्य अशा नामांकित ठिकाणी अनेक तीर्थे व नद्या—उत्तानिका, कुटिका, कपीवती इत्यादी—क्रमाने पार होतात; डोंगराळ घोडे व हत्ती-यान यांचा उल्लेख प्रवासवर्णनाला जणू कथानकातील नकाशाच बनवतो. दूरवरून अयोध्या दिसते—श्वेत मातीने शोभलेली, उद्यानांनी नटलेली, वेदपाठी ऋत्विज व ब्राह्मणांनी परिपूर्ण, कीर्तिमान नगरी। पण जवळ येताच भरताला घरांत व देवालयांत अमंगल चिन्हे दिसतात—घरे अस्वच्छ व उपेक्षित, दारे उघडी, धूप-दीप व नैवेद्य नाही, कुटुंबे उपाशी। प्रजा अश्रूंनी भरलेली, कृश व शोकमग्न दिसते; अशा रीतीने पूर्वीच्या धर्मकर्मांनी गजबजलेल्या राजधानीचा आदर्श आणि सध्याची थांबलेली गृहधर्म-यज्ञलय यांचा विरोध दाखवून राजधर्मातील तुटवडा सूचित होतो।
Verses 1-2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः ।ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम् ॥१॥ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम् ।शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः ॥२॥
तेजस्वी राघव पूर्वेकडे मुख करून राजगृहातून निघाले. सुदामा नदी पाहून ती ओलांडली; नंतर दूर तीर असलेली ह्लादिनी आणि पश्चिमाभिमुख प्रवाहाची तरंगिणी शतद्रू नदीही पार केली.
Verses 3-4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान् ।शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम् ॥३॥सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम् ।अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति ॥४॥
सत्यप्रतिज्ञ, शुचिर्भूत व श्रीमान भरत ऐलाधान येथे नदी ओलांडून अपरपर्पट प्रदेशात पोहोचले. शिलामकुर्वती पर्वत पार करून, शिलावहा नदीचा प्रवाह पाहात पाहात ते आग्नेय दिशेस शल्यकर्षणाकडे निघाले; नंतर महापर्वत ओलांडून चैत्ररथ नावाच्या वनाकडे प्रस्थान केले।
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच ।उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम् ॥५॥
सरस्वती व गंगेच्या संगमास एकत्र पोहोचून, वीरमत्स्य देशाच्या उत्तरेकडील भागास ओलांडून भरत भारुण्ड वनात प्रविष्ट झाला।
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम् ।यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा ॥६॥
वेगवान ‘कुलिङ्गा’ नामक, पर्वतांनी वेढलेली ह्लादिनी नदी ओलांडून, पुढे यमुनेला पोहोचून तीही उतरून, त्याने तेव्हा सैन्याला विसावा दिला।
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः ।तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम् ॥७॥
अंग शीतल करून, थकलेल्या घोड्यांना विसावा देऊन, तेथे स्नान व पान करून, पाणी सोबत घेऊन ते पुढे निघाले।
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम् ।भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात् ॥८॥
धन्य राजकुमार, एका उत्तम रथावर स्वार होऊन, वायुदेवाप्रमाणे आकाशातून जातो तसा, त्या विशाल आणि विरळ लोकवस्तीच्या वनातून गेला.
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम् ।उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे ॥९॥
रघुकुलभूषण भरत त्वरेने ‘अंशुधान’ नावाच्या दुस्तर घाटाजवळील महानदी भागीरथीच्या समीप, प्राग्वट या प्रसिद्ध नगरीत पोहोचला।
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम् ।सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम् ॥१०॥
तो प्राग्वट येथे गंगा पार करून कुटिकोष्ठिकेला पोहोचला. मग सैन्यासह तीही ओलांडून धर्मवर्धन नगरास येऊन पोहोचला.
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत् ।वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः ॥११॥
तोरणाच्या दक्षिण भागाने मार्गक्रमण करून दशरथनंदन भरत जंभूप्रस्थास पोहोचला; नंतर तो रम्य वरूथ नामक ग्रामास गेला।
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ ।उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः ॥१२॥
त्या रम्य वनात थोडा निवास करून तो पूर्वाभिमुख निघाला आणि उज्जिहानाच्या उद्यानास पोहोचला, जिथे प्रियका वृक्ष शोभत होते।
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः ।अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ ॥१३॥
साल व प्रियका वृक्षांच्या उपवनांत पोहोचून भरताने वेगवान घोडे जुंपले; मग वाहिनीला आज्ञा देऊन तो त्वरेने पुढे निघाला।
Verses 14-15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम् ।अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः ॥१४॥हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत ।ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम् ॥१५॥
सर्वतीर्थ येथे निवास करून त्याने उत्तानिका नदी ओलांडली आणि पर्वतीय घोड्यांच्या साहाय्याने इतरही विविध नद्या पार केल्या।
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम् ।कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा ॥१६॥भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः ।
एकसाल येथे स्थाणुमती नदी व विनत येथे गोमती नदी पार करून तो कलिंगनगरातील सालवनास पोहोचला; वाहने अत्यंत थकली तरीही भरत वेगाने पुढे येत राहिला।
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये ॥१७॥अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह ।
रात्री वन लवकर ओलांडून, अरुणोदयकाळी त्याने मनुराजाने निर्मिलेली अयोध्या नगरी पाहिली।
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि ॥१८॥अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत् ।
मार्गात सात रात्री मुक्काम करून, तो पुरुषव्याघ्र अयोध्या समोर दिसताच सारथ्यास म्हणाला।
Verses 19-20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी ॥१९॥अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका ।यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः ॥२०॥भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता ।
हे सारथे, दूरवरून पुण्य-उद्यानांनी यशस्वी अशी ही अयोध्या दिसते; पण मला ती फारशी स्पष्ट भासत नाही। पांडुमृत्तिकेने शोभणारी ही नगरी राजर्षींनी परिपालित आहे; धनाढ्यांनी भरलेली आहे आणि यज्ञशील, गुणसंपन्न, वेदपारंगत ब्राह्मणांनी अत्यंत परिपूर्ण आहे।
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान् ॥२१॥समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम् ।
अयोध्येत पूर्वी सर्वत्र नर-नारींचा मोठा तुमुल शब्द ऐकू येत असे; आज तो शब्द मला ऐकू येत नाही।
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः ॥२२॥समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा ।
सायंकाळी क्रीडा करून निवांत झालेल्या लोकांच्या सर्वत्र फिरण्याने जी उद्याने उजळून दिसत, ती आज मला तशी न दिसता वेगळीच भासत आहेत।
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः ॥२३॥अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे ।
आज ती उद्याने कामीजनांनी टाकून दिल्यामुळे जणू रडत आहेत असे भासते; हे सारथी, ही पुरीही मला जणू अरण्यरूप झाल्यासारखी दिसते।
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः ॥२४॥निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम् ।
येथे ना वाहनांवर, ना गजांवर, ना घोड्यांवर आरूढ असे श्रेष्ठ पुरुष—पूर्वीप्रमाणे—ना बाहेर जाताना, ना आत येताना दिसत आहेत।
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च ॥२५॥जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च ।
पूर्वी ती उद्याने मत्त आनंदाने उजळून निघत असत आणि लोकांच्या रति-संयोगाच्या भेटींकरिता अत्यंत गुणसमृद्ध व योग्य असत।
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः ॥२६॥स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः ।
पण आज मी तीच उद्याने सर्वत्र निरानंद पाहतो—वाटांवर गळलेल्या पानांचा सडा पडला आहे आणि वृक्ष जणू आर्तपणे विलाप करत आहेत।
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम् ॥२७॥संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु ।
आजही मत्त मृग-पक्ष्यांची ती मधुर, कल व अनुरक्त वाणी—अनेकदा—ऐकू येत नाही।
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः ॥२८॥प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम् ।
चंदन व अगरुच्या अतुल सुगंधीने युक्त, धूपाच्या सुवासाने घन झालेला तो श्रीमान् पवन आज पूर्वीप्रमाणे का वाहात नाही?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः ॥२९॥किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा ।
भेरी, मृदंग व वीणेच्या संगतीने वारंवार तुतारी/शिंगांच्या घर्षणातून उठणारा तो नाद आज का थांबला आहे? आणि नगराची चाल आज का दीन व शोकाकुल भासते, जी पूर्वी कधीच अशी नव्हती?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च ॥३०॥निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः ।
मी नानाविध अनिष्ट व पापमय अपशकुन—मार्गातील अमनोहर निमित्ते—पाहत आहे; त्यामुळेच माझे मन फार खिन्न होत आहे।
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु ॥३१॥तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे ।
हे सूत! माझ्या बांधवांविषयी सर्वथा कुशलतेचा ठाम भरवसा मला मिळणे दुर्मिळ वाटते; या मोहजनक अनिश्चिततेत माझे हृदय जणू बुडत आहे।
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः ॥३२॥भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम् ।
विषण्ण, श्रान्तहृदय, भयग्रस्त व इंद्रिये डळमळीत झालेला भरत इक्ष्वाकुवंशाने पालित अयोध्या नगरीत त्वरेने प्रविष्ट झाला।
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः ॥३३॥द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ ।
क्लान्त झालेल्या वाहनांसह तो ‘वैजयंत’ नावाच्या द्वाराने आत गेला। द्वारपाल उठून ‘विजय असो’ असे म्हणत त्याला अभिवादन करून त्याच्यासह गेले।
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम् ॥३४॥सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः ।
परंतु अनेक विचारांनी व्याकुळ झालेल्या भरताने द्वारपाल व तेथील लोकांचा प्रत्यभिवादन केला; मग तेथे क्लान्त असलेल्या अश्वपती नावाच्या सारथ्याला राघव म्हणाला।
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ ॥३५॥अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे ।
हे निष्पाप! कारण न सांगता मला इतक्या घाईने का आणले? माझे हृदय अशुभाची शंका घेत आहे आणि माझे धैर्य जणू ढळत आहे।
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने ॥३६॥आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे ।
हे सारथे! पूर्वी राजांच्या विनाशकाळी ज्या ज्या लक्षणांविषयी आपण ऐकले होते, ती सर्व चिन्हे मी येथे पाहत आहे।
Verses 37-39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये ॥३७॥असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः ।बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च ॥३८॥अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च ।अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम् ॥३९॥
मी पाहतो की गृहस्थांची घरे झाडून-स्वच्छ न केलेली, मलिन पडलेली आहेत; दारांची कवाडेही असंयत आहेत आणि सर्वत्र पूर्वीची श्री-शोभा नाहीशी झाली आहे. बलि-आदि नित्यकर्म होत नाहीत, धूपाचा मनोहर सुगंधही जाणवत नाही. कुटुंबे अनाहारी, लोक तेजहीन—प्रत्येक घर जणू अलक्ष्मीने चिन्हित दिसते.
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च ।देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम् ॥४०॥
देवालयांमध्ये माळांची शोभा उरलेली नाही; अंगणेही न झाडलेली, न लिंपलेली। ती मंदिरे ओस पडली आहेत आणि पूर्वीसारखी आता उजळत नाहीत.
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः ।माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा ॥४१॥
देवतांची पूजा-अर्चा थांबली आहे आणि यज्ञासाठी होणाऱ्या तशा गोष्ठीही दिसत नाहीत. माळांच्या बाजारांतही पूर्वीसारखी मालाची झळाळी नाही; आज तशी विक्रीची सामग्री उरलेली नाही.
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै ।ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः ॥४२॥
आज येथे व्यापारीही पूर्वीसारखे दिसत नाहीत; त्यांची हृदये चिंतेने व्याकुळ, मन विचलित—व्यापार नष्ट झाल्याने ते जखडलेले आहेत.
Verses 43-44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा ॥४३॥मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम् ।सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे ॥४४॥
देवळांमध्ये आणि पवित्र स्थानांवर, मला पक्ष्यांचे थवे उदास दिसत आहेत. नगरवासी, स्त्री-पुरुष, दुःखी दिसत आहेत, त्यांचे डोळे अश्रूंनी भरले आहेत, त्यांचे मन दुःखाच्या विचारांत गुंतले आहे, त्यांची शरीरे क्षीण झाली आहेत, आणि त्यांचे स्वर वेदनेने घोंगावले आहेत.
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः ।तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ ॥४५॥
असे बोलून दीनचित्त भरताने त्या सारथ्याशी संवाद संपविला; अयोध्येत ती अनिष्ट लक्षणे पाहून तो राजगृहाकडे गेला।
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम् ।दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव ॥४६॥
चौक, घरे व रस्ते ओस पडलेले, धुळीने अरुण झालेल्या द्वार-कपाटांच्या यंत्रांनी युक्त, इंद्रपुरीसारखी तेजस्वी ती नगरी अशी पाहून तो अतिशय दुःखाने पूर्ण भरून गेला।
Verse 47
बहूनि पश्यन्मनसोऽप्रियाणि यान्यन्यदा नास्य पुरे बभूवुः ।अवाक्छिरा दीनमना नहृष्टः पितुर्महात्मा प्रविवेश वेश्म ॥४७॥
या नगरी पूर्वी कधीही न झालेली अनेक अप्रिय घटना पाहून, महात्मा भरत नतमस्तक होऊन, मनाने दीन आणि आनंदरहित होत, आपल्या पित्याच्या राजवाड्यात प्रवेश केला.
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.