Sukta 109
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages for bhaiṣajya hymns; exact r̥ṣi ascription varies by anukramaṇī).
Devata: Pippalī as personified Bhaiṣajya; secondarily the Devas as ordainers of the remedy.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common for AV healing verses)
ഈ സംക്ഷിപ്ത ഭൈഷജ്യ സൂക്തം പിപ്പലിയെ (ദീർഘമുളക്) ദേവന്മാർ നിയോഗിച്ച, ജീവൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന ഔഷധമായി അഭിഷേകിക്കുന്നു—അപ്രതീക്ഷിത തകർച്ച, കുത്തുന്ന വേദനകൾ, വാതസദൃശമായ കാറ്റുദോഷബാധകൾ എന്നിവയ്ക്കായി. ഔഷധം ശത്രുതാപൂർണമായ മറവിൽ നിന്ന് (അസുരന്മാരിൽ നിന്ന്) രക്ഷിക്കപ്പെട്ടതും ദേവന്മാർ അത് വീണ്ടും സ്ഥാപിച്ചതുമെന്ന രൂപകത്തിലൂടെ, ഔഷധശാസ്ത്രത്തെ തന്നെ സംരക്ഷണപരവും അപോത്രോപൈകവുമായ ശക്തിയാക്കി മാറ്റുന്നു. മന്ത്രത്തിന്റെ പ്രാബല്യം പിപ്പലിയെ “ജീവനിന് മതിയാകുന്ന”തെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലും, ജനനം മുതൽ തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്നപോലെ അതിന്റെ രക്ഷാകര ഫലപ്രാപ്തി വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിലും ആണു.
Mantras
Mantra 1
पिप्पली-भैषज्यम्। पि॒प्प॒ली क्षि॑प्तभेष॒ज्यू॒३ताति॑विद्धभेष॒जी। तां दे॒वाः सम॑कल्पयन्नि॒यं जीवि॑त॒वा अल॑म्
പിപ്പലീ-ഭൈഷജ്യം: പിപ്പലീ വീണുപോയവന്നു (ആഘാതഗ്രസ്തനു) ഔഷധമാണ്; കഠിനമായി കുത്തേറ്റവന്നു പോലും ഔഷധമാണ്. ദേവന്മാർ അവളെ യഥാവിധി സ്ഥാപിച്ചു: ഈ (പിപ്പലീ) സത്യമായും ജീവൻ നിലനിർത്താൻ മതിയാകുന്നു.
Mantra 2
पि॒प्प॒ल्यः॑१ सम॑वदन्ताय॒तीर्जन॑ना॒दधि॑ । यं जी॒वम॒श्नवा॑महै॒ न स रि॑ष्याति॒ पूरु॑षः
പിപ്പലികൾ അടുത്തുവന്ന് ഏകമതത്തോടെ പറഞ്ഞു—മനുഷ്യന്റെ ജനനത്തിൽ നിന്നുതന്നെ (ഇത് ഞങ്ങളുടെ നിയമം). ഞങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ആരെയെങ്കിലും പ്രാപിച്ച് ഭുജിക്കുന്നുവോ, ആ പുരുഷന് ഹാനി സംഭവിക്കുകയില്ല.
Mantra 3
असु॑रास्त्वा॒ न्यऽखनन् दे॒वास्त्वोद॑वप॒न् पुनः॑ । वा॒तीकृ॑तस्य भेष॒जीमथो॑ क्षि॒प्तस्य॑ भेष॒जीम्
അസുരന്മാർ നിന്നെ താഴെ കുഴിച്ചുമൂടി; ദേവന്മാർ നിന്നെ വീണ്ടും കുഴിച്ചെടുത്തു. കാറ്റാൽ ക്ഷതപ്പെട്ടവനുള്ള ഔഷധം; അതുപോലെ നിലത്തടിച്ച് വീണു പീഡിതനായവനുള്ളതും ഔഷധം.
Frequently Asked Questions
Both: Pippalī is the physical plant (long pepper) and is also spoken to as a personified Bhaiṣajya power whose healing is authorized by the Devas.
It targets sudden prostration or collapse (kṣipta), piercing or sharp pain (atividdha), and wind-type disturbance (vātīkṛta), while also protecting against further harm.
It ritualizes the idea that the cure can be obstructed (as if ‘buried’) by hostile forces, but is recovered and made effective again by divine order—strengthening confidence and protective intent.
Ask anything about Sukta 109 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
