Sukta 17
Rishi: Vratya (subject of the hymn; traditional r̥ṣi attributions are ancillary and variable)
Devata: Vratya / Vyāna; Earth as correlated manifestation
Chandas: Prose-like Atharvanic identification style
AV 15.17 ഒരു വ്രാത്യ-ബന്ധു സൂക്തമാണ്; വ്രാത്യന്റെ സർവ്വവ്യാപിയായ ജീവശക്തി (വ്യാന)യെ ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ക്രമബദ്ധമായ ഋതുചക്ര/കാലപര്യായത (ആർത്തവ) വരെ വ്യാപിക്കുന്ന കോസ്മിക മേഖലകളുമായി ഐക്യപ്പെടുത്തുന്നു. ശ്വാസ-പ്രാണപ്രവർത്തനങ്ങളെ ലോകത്തോട് മാപ്പ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ഇത് ദേശവും കാലവും പവിത്രമാക്കി, വ്രാത്യനെ അധിപത്യപരവും ഏകീകരണപരവും ആയ ഒരു തത്ത്വമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു; അതിന്റെ ഏകത്വം സംരക്ഷക സഹായം (ഊതി) എന്ന രൂപത്തിലുള്ള “അമൃതത്വം” (അമൃതത്വ)യിൽ പര്യവസാനിക്കുന്നു.
Mantras
Mantra 1
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य प्रथ॒मो व्या॒नः सेयं भूमिः॑
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവന്റെ ഒന്നാമത്തേതായ വ്യാനൻ (വ്യാപിക്കുന്ന പ്രാണൻ)—അതേ ഈ ഭൂമി.
Mantra 2
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य द्वि॒तीयो॑ व्या॒नस्तद॒न्तरि॑क्षम्
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവന്റെ രണ്ടാമത്തേതായ വ്യാനൻ (വ്യാപിക്കുന്ന പ്രാണൻ)—അതേ അന്തരിക്ഷം.
Mantra 3
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य तृ॒तीयो॑ व्या॒नः सा द्यौः
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവന്റെ മൂന്നാമത്തേതായ വ്യാനൻ (വ്യാപക പ്രാണൻ); അതുതന്നെ ദ്യൗഃ, സ്വർഗ്ഗമാണ്.
Mantra 4
तस्य॒ व्रात्य॑स्य ।योऽस्य चतु॒र्थो व्या॒नस्तानि॒ नक्ष॑त्राणि
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവന്റെ നാലാമത്തേതായ വ്യാനൻ (വ്യാപക പ്രാണൻ); അവ തന്നെയാണ് നക്ഷത്രാണി, നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ.
Mantra 5
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य पञ्च॒मो व्या॒नस्त ऋ॒तवः॑
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവനിൽ അഞ്ചാമത്തേതായി ഉള്ള വ്യാന-പ്രാണൻ; അതുതന്നെയാണ് ഋതുക്കൾ.
Mantra 6
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य ष॒ष्ठो व्या॒नस्त आ॑र्त॒वाः
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവനിൽ ആറാമത്തേതായി ഉള്ള വ്യാന-പ്രാണൻ; അതുതന്നെയാണ് ആർത്തവങ്ങൾ (ഋതുസംബന്ധമായ കാലഭാഗങ്ങൾ).
Mantra 7
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । योऽस्य सप्त॒मो व्या॒नः स सं॑वत्स॒रः
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവനിൽ ഏഴാമത്തേതായി ഉള്ള വ്യാന-പ്രാണൻ; അതുതന്നെയാണ് സംവത്സരം (വർഷം).
Mantra 8
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । स॒मा॒नमर्थं॒ परि॑ यन्ति दे॒वाः सं॑वत्स॒रं वा ए॒तदृ॒तवो॑ऽनु॒परि॑यन्ति॒ व्रात्यं॑ च
ആ വ്രാത്യനെക്കുറിച്ച്: ദേവന്മാർ ഒരേ അർത്ഥം/ഉദ്ദേശത്തോടെ അവനെ ചുറ്റി പരിക്രമിക്കുന്നു. സത്യമായി ഇതുതന്നെയാണ് ‘സംവത്സരം’; ഋതുക്കൾ ക്രമാനുസൃതമായി ചുറ്റി നടന്ന് വ്രാത്യനെയും സംവത്സരത്തെയും—ഇരുവരെയും—ചുറ്റിപ്പറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
Mantra 9
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । यदा॑दि॒त्यम॑भिसंवि॒शन्त्य॑मावा॒स्यां चै॒व तत् पौ॑र्णमा॒सीं च॑
ആ വ്രാത്യനെക്കുറിച്ച്: അവർ ആദിത്യനിൽ (സൂര്യനിൽ) പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ—അതുതന്നെയാണ് സത്യമായി അമാവാസ്യയും പൗർണ്ണമിയും.
Mantra 10
तस्य॒ व्रात्य॑स्य । एकं॒ तदे॑षाममृत॒त्वमित्याहु॑तिरे॒व
ആ വ്രാത്യന്റെ—അവരുടേതായ ഒരേയൊരു കാര്യം അമൃതത്വമാണെന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നു; അത് തീർച്ചയായും സഹായം തന്നെയാണ്.
Frequently Asked Questions
Here the Vrātya is presented less as a social outsider and more as a cosmic person/principle whose pervading breath (Vyāna) constitutes and orders the world.
It uses bandhu (correspondence) logic: Earth is the most immediate, all-supporting ‘field’ of pervasion, so it is identified with the Vrātya’s first Vyāna to sacralize space and ground sovereignty.
It frames deathlessness as a practical protective power: knowing/reciting the Vrātya’s unity and pervasion is treated as a stabilizing, safeguarding force for the community and its order.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.