
Rishi: Atharvanic tradition (amulet hymn complex; r̥ṣi attribution varies in indices).
Devata: Maṇi (amulet) empowered by Varana; functional ‘deity’ is the charm-power itself.
Chandas: Anuṣṭubh (with an initial label-like pāda)
ഈ സൂക്തം വരാണമരത്തിൽ നിന്നുണ്ടാക്കിയ മണി (തായത്ത്)യെ സാന്ദ്രമായ ‘മന്ത്രശക്തി’യായി പ്രതിഷ്ഠിച്ച്, സപത്ന—എതിരാളികൾ, വൈരിയായ ഗൂഢാലോചനക്കാർ, മന്ത്രവാദ ആക്രമികൾ—ഇവരെ തകർക്കുന്നു; ധാരകനെ നിരൃതി, ഭയം, മരണത്തിന്റെ പ്രഹരം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേലി കെട്ടി സംരക്ഷിക്കുന്നു. വരുണൻ/വരാണൻ നൈതിക-സാർവഭൗമ കാവലാളൻ മാത്രമല്ല, ബന്ധിപ്പിച്ച് നിയന്ത്രിക്കുന്ന ശക്തിയായി മണിയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു; അതുവഴി അത് രക്ഷയുടെ കൈയ്യിൽ കൊണ്ടുനടക്കാവുന്ന കോട്ടയായി മാറുന്നു. എതിരാളി-നിഗ്രഹശക്തിയോടൊപ്പം, ഈ സൂക്തം കീർത്തി, യശസ്, തേജസ്, ഭൂതി എന്നിവയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു; അതിനാൽ സംരക്ഷണവും പൊതുപ്രതിഷ്ഠയും ഒരുമിച്ച് ഉയരുന്നു.
Mantra 1
सपत्नत्क्षयणो वरणमणिः। अ॒यं मे॑ वर॒णो म॒णिः स॑पत्न॒क्षय॑णो॒ वृषा॑ । तेना र॑भस्व॒ त्वं शत्रू॒न् प्र मृ॑णीहि दुरस्य॒तः
സപത്നന്മാരെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന വരണ-മണിയാണ് ഇത്. ഇത് എന്റെ വരണ-മണി—സപത്നക്ഷയണ, വൃഷഭംപോലെ ബലവാൻ. ഇതിന്റെ ബലത്തോടെ നീ ശത്രുക്കളെ പിടിച്ചടക്കുക; ദുഷ്ടാഭിപ്രായത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റി, അവരെ തകർത്തുകളയുക.
Mantra 2
प्रैणा॑न्छृणीहि॒ प्र मृ॒णा र॑भस्व म॒णिस्ते॑ अस्तु पुरए॒ता पु॒रस्ता॑त्। अवा॑रयन्त वर॒णेन॑ दे॒वा अ॑भ्याचा॒रमसु॑राणां॒ श्वःश्वः॑
അവരെ മുന്നോട്ട് തള്ളി പ്രഹരിക്ക; മുന്നോട്ട് തള്ളി തകർത്തുകളയുക; ആക്രമണത്തോടെ പിടിച്ചടക്കുക. നിന്റെ മണി നിനക്കുമുമ്പിൽ അഗ്രഗാമി (പുരഏതാ) ആയി നിലകൊള്ളട്ടെ. ദേവന്മാർ വരണയാൽ അസുരന്മാരുടെ അഭിചാരത്തെ ദിനംപ്രതി തടഞ്ഞു.
Mantra 3
अ॒यं म॒णिर्व॑र॒णो वि॒श्वभे॑षजः सहस्रा॒क्षो हरि॑तो हिर॒ण्ययः॑ । स ते॒ शत्रू॒नध॑रान् पादयाति॒ पूर्व॒स्तान् द॑भ्नुहि॒ ये त्वा॑ द्वि॒षन्ति॑
ഈ മണി വരുണനാണ്—വിശ്വഭേഷജം, എല്ലാവർക്കുമുള്ള ഔഷധം; സഹസ്രാക്ഷൻ, ഹരിതവർണ്ണൻ, ഹിരണ്യമയം. ഇത് നിന്റെ ശത്രുക്കളെ നിന്റെ പാദങ്ങൾക്കു കീഴെ താഴ്ത്തുന്നു; മുന്നിൽ ചെന്നു, നിന്നെ ദ്വേഷിക്കുന്നവരെ മുൻകൂട്ടി തന്നെ അടക്കി, പരാജയപ്പെടുത്തുക.
Mantra 4
अ॒यं ते॑ कृ॒त्यां वित॑तां॒ पौरु॑षेयाद॒यं भ॒यात्। अ॒यं त्वा॒ सर्व॑स्मात् पा॒पाद् व॑र॒णो वा॑रयिष्यते
ഇത് നിനക്കായി മനുഷ്യകൃതമായി എല്ലാടവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന കൃത്യയെ അകറ്റട്ടെ; ഇത് ഭയത്തിൽ നിന്നുമും രക്ഷിക്കട്ടെ. ഈ വരുണൻ നിന്നെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമെല്ലാം തടഞ്ഞു അകറ്റി കാക്കും.
Mantra 5
व॒र॒णो वा॑रयाता अ॒यं दे॒वो वन॒स्पतिः॑ । यक्ष्मो॒ यो अ॒स्मिन्नावि॑ष्ट॒स्तमु॑ दे॒वा अ॑वीवरन्
വരുണൻ അതിനെ അകറ്റട്ടെ—ഈ ദേവൻ, വനസ്പതിയുടെ അധിപതി. ഈ മനുഷ്യനിൽ പ്രവേശിച്ച യക്ഷ്മ (ക്ഷയരോഗം)യെ ദേവന്മാർ തീർച്ചയായും ഓടിച്ചുകളഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
Mantra 6
स्वप्नं॑ सु॒प्त्वा यदि॒ पश्या॑सि पा॒पं मृ॒गः सृ॒तिं यति॒ धावा॒दजु॑ष्टाम्। प॒रिक्ष॒वाच्छ॒कुनेः॑ पापवा॒दाद॒यं म॒णिर्व॑र॒णो वा॑रयिष्यते
ഉറങ്ങി സ്വപ്നത്തിൽ നീ പാപമായൊരു ദൃശ്യം കണ്ടാൽ—അനിഷ്ടമായ പാതയിൽ ഓടുന്ന മൃഗം പെട്ടെന്ന് പാഞ്ഞുവരുന്നതുപോലെ; അപശകുന പക്ഷിയുടെ കൂകലിൽ നിന്നുമും, പാപവാക്കിൽ നിന്നുമും—ഈ വരുണ-മണി നിന്നെ അകറ്റി കാക്കും.
Mantra 7
अरा॑त्यास्त्वा॒ निरृ॑त्या अभिचा॒रादथो॑ भ॒यात्। मृ॒त्योरोजी॑यसो व॒धाद् व॑र॒णो वा॑रयिष्यते
വൈരത്തിൽ നിന്ന്, നിരൃതിയിൽ നിന്ന്, അഭിചാരത്തിൽ നിന്ന് (മന്ത്ര-ടോണം) ഭയത്തിൽ നിന്നുമെല്ലാം; മരണത്തിന്റെ അതിവീര്യമായ സംഹാരപ്രഹാരത്തിൽ നിന്ന്—വരുണൻ നിന്നെ അകറ്റി കാക്കും.
Mantra 8
यन्मे॑ मा॒ता यन्मे॑ पि॒ता भ्रात॑रो॒ यच्च॑ मे स्वा यदेन॑श्चकृ॒मा व॒यम्। ततो॑ नो वारयिष्यते॒ऽयं दे॒वो वन॒स्पतिः॑
എന്റെ മാതാവ് ചെയ്ത പാപം ഏതായാലും, എന്റെ പിതാവ് ചെയ്തതും, എന്റെ സഹോദരന്മാർ ചെയ്തതും, എന്റെ സ്വന്തം സ്വജനങ്ങൾ ചെയ്തതും—ഞങ്ങൾ ചെയ്ത ദോഷം/അപരാധം ഏതായാലും; അതിൽ നിന്ന് ഈ ദിവ്യ ദേവനായ ‘വനസ്പതി’ ഞങ്ങളെ തടഞ്ഞ് അകറ്റട്ടെ.
Mantra 9
व॒र॒णेन॒ प्रव्य॑थिता॒ भ्रातृ॑व्या मे॒ सब॑न्धवः । अ॒सूर्तं॒ रजो॒ अप्य॑गु॒स्ते य॑न्त्वध॒मं तमः॑
വരാണ (Varana) നാൽ എന്റെ വൈരബന്ധുക്കൾ—അവരുടെ എല്ലാ ബന്ധുസഹായികളോടും കൂടി—കടുത്ത വ്യഥയിൽ ആകുന്നു. അവർ സൂര്യരഹിതമായ മങ്ങിയ ഇരുട്ടിലേക്കു പോയിരിക്കുന്നു; അവർ അധമതമമായ തമസ്സിലേക്കു പോകട്ടെ.
Mantra 10
अरि॑ष्टोऽहमरि॑ष्टगु॒रायु॑ष्मा॒न्त्सर्व॑पूरुषः । तं मा॒यं व॑र॒णो म॒णिः परि॑ पातु दि॒शोदि॑शः
ഞാൻ അരിഷ്ടൻ—എന്റെ ഗമനത്തിലും അരിഷ്ടൻ; ആയുസ്സുള്ളവൻ, സർവ്വാംഗങ്ങളിലും പൂർണ്ണൻ. ആ മായ/ടോണംക്കെതിരേ വരാണ-മണി (Varana-amulet) ദിക്കുതോറും എന്നെ ചുറ്റും കാത്തുരക്ഷിക്കട്ടെ.
Mantra 11
अ॒यं मे॑ वर॒ण उर॑सि॒ राजा॑ दे॒वो वन॒स्पतिः॑ । स मे॒ शत्रू॒न् वि बा॑धता॒मिन्द्रो॒ दस्यू॑नि॒वासु॑रान्
എന്റെ ഉരസ്സിന്മേൽ ഈ വരാണ (Varana) രാജാവാണ്—ദിവ്യമായ വനസ്പതിദേവൻ. ഇന്ദ്രൻ ദസ്യുക്കളെ (അതുപോലെ അസുരന്മാരെയും) ചിതറിച്ചതുപോലെ, ഇത് എന്റെ ശത്രുക്കളെയും ചിതറിച്ച് അടക്കട്ടെ.
Mantra 12
इ॒मं बि॑भर्मि वर॒णमायु॑ष्मान्छ॒तशा॑रदः । स मे॑ रा॒ष्ट्रं च॑ क्ष॒त्रं च॑ प॒शूनोज॑श्च मे दधत्
ആയുസ്സുനൽകുന്ന ഈ വരാണ (Varana) ഞാൻ ധരിക്കുന്നു—നൂറു ശരദ്കാലങ്ങൾ വരെ. ഇത് എനിക്ക് രാഷ്ട്രവും ക്ഷത്രവും (ഭരണശക്തി) നൽകട്ടെ; കൂടെ പശുസമ്പത്തും ബലവും എനിക്കു സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 13
यथा॒ वातो॒ वन॒स्पती॑न् वृ॒क्षान् भ॒नक्त्योज॑सा । ए॒वा स॒पत्ना॑न् मे भङ्ग्धि॒ पूर्वा॑न् जा॒तां उ॒ताप॑रान् वर॒णस्त्वा॒भि र॑क्षतु
എങ്ങനെയോ കാറ്റ് തന്റെ ബലത്തോടെ വനസ്പതികളുടെ അധിപതികളായ വൃക്ഷങ്ങളെ തകർത്തിടുന്നു; അതുപോലെ എന്റെ വേണ്ടി എന്റെ സപത്നന്മാരെ—മുമ്പേ ജനിച്ചവരെയും പിന്നെ ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരെയും—നീ തകർത്തുകളക. വരുണൻ നിന്നെ ചുറ്റും കാത്തുരക്ഷിക്കട്ടെ.
Mantra 14
यथा॒ वात॑श्चा॒ग्निश्च॑ वृ॒क्षान् प्सा॒तो वन॒स्पती॑न्। ए॒वा स॒पत्ना॑न् मे प्साहि॒ पूर्वान् जा॒तां उ॒ताप॑रान् वर॒णस्त्वा॒भि र॑क्षतु
എങ്ങനെയോ കാറ്റും അഗ്നിയും ചേർന്ന് വനസ്പതികളുടെ അധിപതികളായ വൃക്ഷങ്ങളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു; അതുപോലെ എന്റെ വേണ്ടി എന്റെ സപത്നന്മാരെ—മുമ്പേ ജനിച്ചവരെയും പിന്നെ ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരെയും—നീ ക്ഷയിപ്പിക്ക. വരുണൻ നിന്നെ ചുറ്റും കാത്തുരക്ഷിക്കട്ടെ.
Mantra 15
यथा॒ वाते॑न॒ प्रक्षी॑णा वृ॒क्षाः शेरे॒ न्यऽर्पिताः । ए॒वा स॒पत्नां॒स्त्वं मम॒ प्र क्षि॑णीहि॒ न्यऽर्पय॒ पूर्वा॑न्जा॒तां उ॒ताप॑रान् वर॒णस्त्वा॒भि र॑क्षतु
കാറ്റാൽ ക്ഷയിച്ച വൃക്ഷങ്ങൾ നിലത്ത് വീണുകിടക്കുന്നതുപോലെ—അങ്ങനെ എന്റെ സപത്നന്മാരെ (വൈരികളെ) നീ ക്ഷയിപ്പിച്ച് നിലത്തടക്കി വീഴ്ത്തുക: മുമ്പ് ജനിച്ചവരെയും പിന്നെ ജനിക്കാനിരിക്കുന്നവരെയും. വരുണൻ നിന്നെ ചുറ്റും കാത്തുരക്ഷിക്കട്ടെ.
Mantra 16
तांस्त्वं प्र च्छि॑न्द्धि वरण पु॒रा दि॒ष्टात् पु॒रायु॑षः । य ए॑नं प॒शुषु॒ दिप्स॑न्ति॒ ये चा॑स्य राष्ट्रदि॒प्सवः॑
വരുണനേ, അവരെ നീ മുൻകൂട്ടി തന്നെ ഛേദിച്ചുകളക—അവരുടെ ലക്ഷ്യമിട്ട ദുഷ്പ്രയത്നത്തിൽ നിന്നുമേ, അവരുടെ പൂർണ്ണായുസ്സിന് മുമ്പേ തന്നെ. ആരൊക്കെയോ അവന്റെ പശുക്കളിൽ ഹാനി വരുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുവോ, ആരൊക്കെയോ അവന്റെ രാജ്യത്തെ ദോഷപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ.
Mantra 17
यथा॒ सूर्यो॑ अति॒भाति॒ यथा॑स्मि॒न् तेज॒ आहि॑तम्। ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
സൂര്യൻ അതിശയമായി പ്രകാശിക്കുന്നതുപോലെ, ഇതിൽ തേജസ് നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുപോലെ—അങ്ങനെ തന്നെ എനിക്കായി വരുണന്റെ മണി (തായത്ത്) കീർത്തിയും ഭൂതിയും ഉറപ്പിക്കട്ടെ. തേജസ്സാൽ എന്നെ പൂർണ്ണമായി സ്നാനിപ്പിക്കട്ടെ; യശസ്സാൽ എന്നെ പൂർണ്ണമായി അഭിഷേകിക്കട്ടെ.
Mantra 18
यथा॒ यश॑श्च॒न्द्रम॑स्यादि॒त्ये च॑ नृ॒चक्ष॑सि । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
ചന്ദ്രനിൽ യശസ്സുള്ളതുപോലെ, ആദിത്യനിലും, നൃചക്ഷസിയിൽ (മനുഷ്യരെ കാണുന്ന ലോകം/മണ്ഡലം) യശസ്സുള്ളതുപോലെ; അങ്ങനെ എന്റെ വേണ്ടി വരുണ-മണി കീർത്തിയും ഭൂതിയും ദൃഢമായി നിശ്ചയിക്കട്ടെ. തേജസ്സാൽ എന്നെ നനയ്ക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ.
Mantra 19
यथा॒ यशः॑ पृथि॒व्यां यथा॒स्मिन् जा॒तवे॑दसि । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
പൃഥ്വിയിൽ യശസ് എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നുവോ, ഈ ജാതവേദസിൽ (അഗ്നിയിൽ) എങ്ങനെ (യശസ്) നിലകൊള്ളുന്നുവോ, അങ്ങനെ എന്റെ വേണ്ടി വരുൺമണി (തായത്ത്) കീർത്തിയും ഭൂതിയും (സമൃദ്ധിയും) ദൃഢമായി ബന്ധിക്കട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ തളിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷിക്തനായി/ലേപിതനായി ആക്കട്ടെ.
Mantra 20
यथा॒ यशः॑ क॒न्याऽयां॒ यथा॒स्मिन्त्संभृ॑ते॒ रथे॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
കന്യയിൽ യശസ് എങ്ങനെ ഉണ്ടോ, ഈ നന്നായി സജ്ജീകരിച്ച രഥത്തിൽ എങ്ങനെ ഉണ്ടോ, അങ്ങനെ എന്റെ വേണ്ടി വരുൺമണി (തായത്ത്) കീർത്തിയും ഭൂതിയും (സമൃദ്ധിയും) ദൃഢമായി ബന്ധിക്കട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ തളിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷിക്തനായി/ലേപിതനായി ആക്കട്ടെ.
Mantra 21
यथा॒ यशः॑ सोमपी॒थे म॑धुप॒र्के यथा॒ यशः॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
സോമപാനത്തിൽ യശസ് എങ്ങനെ ഉണ്ടോ, മധുപർക (ബഹുമാന-വിരുന്ന്)യിൽ യശസ് എങ്ങനെ ഉണ്ടോ, അങ്ങനെ എന്റെ വേണ്ടി വരുൺമണി (തായത്ത്) കീർത്തിയും ഭൂതിയും (സമൃദ്ധിയും) ദൃഢമായി ബന്ധിക്കട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ തളിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷിക്തനായി/ലേപിതനായി ആക്കട്ടെ.
Mantra 22
यथा॒ यशो॑ऽग्निहो॒त्रे व॑षट्का॒रे यथा॒ यशः॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
അഗ്നിഹോത്രത്തിൽ എങ്ങനെ യശസ്സ് ഉണ്ടോ, വഷട്കാരഘോഷത്തിലും എങ്ങനെ യശസ്സ് ഉണ്ടോ, അതുപോലെ എനിക്കായി വരുണ-മണി കീർത്തിയും സമൃദ്ധിയും ദൃഢമായി നിശ്ചയിക്കട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ തളിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ.
Mantra 23
यथा॒ यशो॒ यज॑माने॒ यथा॒स्मिन् य॒ज्ञ आहि॑तम्। ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
യജമാനനിൽ യശസ് എങ്ങനെ സ്ഥാപിതമാണോ, ഈ യജ്ഞത്തിൽ അത് എങ്ങനെ നിഹിതമാണോ—അങ്ങനെ തന്നെ എനിക്കായി വരുണ-മണി (തായത്ത്) കീർത്തിയും ഭൂതിയും (സമൃദ്ധി) ദൃഢമായി പിടിച്ചുനിർത്തട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ സിഞ്ചിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷേകിക്കട്ടെ.
Mantra 24
यथा॒ यशः॑ प्र॒जाप॑तौ॒ यथा॒स्मिन् प॑र॒मेष्ठिनि॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
പ്രജാപതിയിൽ യശസ് എങ്ങനെയുണ്ടോ, അതുപോലെ ഈ പരമേഷ്ഠിയിലും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ,—എനിക്കായി വരുണന്റെ മണി (താലി/താവീസ്) കീർത്തിയും സമൃദ്ധിയും ദൃഢമായി നിലനിർത്തട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ സിഞ്ചിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ.
Mantra 25
यथा॑ दे॒वेष्व॒मृतं॒ यथै॑षु स॒त्यमाहि॑तम्। ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
ദേവന്മാരിൽ അമൃതത്വം എങ്ങനെയുണ്ടോ, ഇവരിൽ സത്യം സ്ഥാപിതമായിരിക്കുന്നതുപോലെ,—എനിക്കായി വരുണന്റെ മണി (താലി/താവീസ്) കീർത്തിയും സമൃദ്ധിയും ദൃഢമായി നിലനിർത്തട്ടെ; തേജസ്സാൽ എന്നെ സിഞ്ചിക്കട്ടെ, യശസ്സാൽ എന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യട്ടെ.
It is a physically worn amulet made from varaṇa material, treated as a container of mantra-power. The hymn ‘installs’ Varuṇa’s warding and binding force into it so it acts as protection.
Its primary mode is rival-subduing and defense against hostile intent, including sorcery. But it also aims to stabilize positive outcomes—fame (kīrti/yaśas), splendor (tejas), and thriving (bhūti)—so protection and success go together.
The verses are recited over the amulet to consecrate it, and then it is tied or worn on the body. It is especially used before contests, during periods of hostility, or when one fears occult attack or misfortune.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.