Adhyaya 31: The Manifestation of Viṣṇu’s Form for Cosmic Governance (the Vaiṣṇava Creation Narrative)

Verse 1

महातपा उवाच । मनोर् नाम मनुत्वं च यदेतत् पठ्यते किल । प्रयोजनवशाद् विष्णुरसावेव तु मूर्त्तिमान् ॥ ३१.१ ॥

ມະຫາຕະປາ ກ່າວວ່າ: «ແທ້ຈິງ ສິ່ງທີ່ຖືກສວດວ່າ ‘ນາມຂອງມະນຸ’ ແລະ ‘ພາວະເປັນມະນຸ’ ນັ້ນ ຄືພຣະວິສະນຸເອງ ຜູ້ມີຮູບກາຍ ຮັບຮູບຕາມຈຸດປະສົງອັນເໝາະສົມ»

Verse 2

योऽसौ नारायणो देवः परात्परतरॊ नृप । तस्य चिन्ता समुत्पन्ना सृष्टिं प्रति नरोत्तम ॥ ३१.२ ॥

ໂອ ພຣະຣາຊາ, ພຣະນາຣາຍະນະ (Nārāyaṇa) ຜູ້ເປັນເທວະສູງກວ່າສູງສຸດ ໄດ້ເກີດຄວາມດຳຣິມຸ່ງໄປສູ່ການສ້າງສັນ, ໂອ ຜູ້ປະເສີດໃນມະນຸດ.

Verse 3

सृष्टा चेयं मया सृष्टिः पालनिया मयैव ह । कर्मकाण्डं त्वमूर्त्तेन कर्तुं नैवेह शक्यते । तस्मान्मूर्त्तिं सृजाम्येकां यया पाल्यमिदं जगत् ॥ ३१.३ ॥

«ການສ້າງສັນນີ້ຖືກສ້າງໂດຍເຮົາ ແລະແທ້ຈິງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໂດຍເຮົາເອງ. ແຕ່ພິທີກຳຕາມຄຳພີ (karmakāṇḍa) ບໍ່ອາດກະທຳໃນໂລກນີ້ໂດຍຜູ້ບໍ່ມີຮູບກາຍ. ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈຶ່ງສ້າງຮູບກາຍອັນດຽວ ເພື່ອໃຫ້ໂລກນີ້ຖືກປົກຄອງ ແລະປົກປ້ອງ»

Verse 4

एवं चिन्तयतस्तस्य सत्याभिध्यायिनो नृप । प्राक्सृष्टिजातं राजन् वै मूर्त्तिमत् तत्पुरो बभौ ॥ ३१.४ ॥

ເມື່ອລາວກຳລັງຄິດພິຈາລະນາຢູ່ດັ່ງນັ້ນ, ໂອ ພະຣາຊາ, ຜູ້ທີ່ມີອະພິດທະຍາຍະອັນສັດຈິງບໍ່ຜິດພາດ, ກໍມີຮູບກາຍອັນເປັນຕົວຕົນ ເກີດຈາກການສ້າງດັ່ງເດີມ ປາກົດຢູ່ຕໍ່ໜ້າລາວແທ້ໆ.

Verse 5

पुरोभूते ततस्तस्मिन् देवो नारायणः स्वयम् । प्रविशन्तं ददर्शाथ त्रैलोक्यं तस्य देहतः ॥ ३१.५ ॥

ຕໍ່ມາ ເມື່ອການປາກົດນັ້ນມາຢູ່ຕໍ່ໜ້າ ກໍເຫັນພະເທວະນາຣາຍະນະເອງກຳລັງເຂົ້າໄປ; ແລະຈາກພຣະກາຍຂອງພຣະອົງ ກໍເຫັນໄຕໂລກທັງສາມ.

Verse 6

ततः सस्मार भगवान् वरदानं पुरातनम् । वागादीनां ततस्तुष्टः प्रादात् तस्य पुनर्वरम् ॥ ३१.६ ॥

ແລ້ວພຣະພະຄະວານກໍລະລຶກເຖິງພອນເກົ່າແກ່ທີ່ເຄີຍປະທານ; ແລະຕໍ່ມາ ເມື່ອພຣະອົງພໍພຣະໄທໃນວາຈາແລະການປະພຶດອື່ນໆ ຈຶ່ງປະທານພອນໃຫ້ລາວອີກຄັ້ງ.

Verse 7

सर्वज्ञः सर्वकर्त्ता त्वं सर्वलोकनमस्कृतः । त्रैलोक्यविघ्ननाशाच्च त्वं भव विष्णुः सनातनः ॥ ३१.७ ॥

ທ່ານເປັນຜູ້ຮູ້ທັງປວງ, ເປັນຜູ້ກະທຳທັງປວງ, ແລະເປັນຜູ້ທີ່ສັບພະໂລກນົບນ້ອມ. ແລະເພື່ອກຳຈັດອຸປະສັກໃນໄຕໂລກ ຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນພຣະວິດສະນຸຜູ້ນິລັນດອນ.

Verse 8

देवानां सर्वदा कार्यं कर्त्तव्यं ब्रह्मणस्तथा । सर्वज्ञत्वं च भवतु तव देव न संशयः ॥ ३१.८ ॥

ໜ້າທີ່ຂອງເທວະທັງຫຼາຍພຶງຖືກປະຕິບັດເສມອ, ແລະໜ້າທີ່ຂອງພຣະພຣະຫມາກໍເຊັ່ນດຽວກັນ. ແລະໂອ ເທວະ, ຂໍໃຫ້ຄວາມເປັນຜູ້ຮູ້ທັງປວງເປັນຂອງທ່ານ—ບໍ່ມີຄວາມສົງໄສ.

Verse 9

एवमुक्त्वा ततो देवः प्रकृतिस्थो बभूव ह । विष्णुरप्यधुना पूर्वां बुद्धिं सस्मार च प्रभुः ॥ ३१.९ ॥

ເມື່ອກ່າວດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພະເທວະຈຶ່ງເຂົ້າສູ່ສະພາວະທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນ ປຣະກຣິຕິ (ທໍາມະຊາດດັ້ງເດີມ)। ແລະພຣະວິສນຸຜູ້ເປັນອົງຈອມກໍໄດ້ລະລຶກເຖິງ ບຸດທິ (ປັນຍາ) ເກົ່າກ່ອນນັ້ນ।

Verse 10

तदा सञ्चिन्त्य भगवान् योगनिद्रां महातपाः । तस्यां संस्थाप्य भगवानिन्द्रियार्थोद्भवाः प्रजाः । ध्यात्वा परेण रूपेण ततः सुष्वाप वै प्रभुः ॥ ३१.१० ॥

ໃນຂະນະນັ້ນ ພຣະພະຄະວານຜູ້ບໍາເພັນຕະປະຍິ່ງໃຫຍ່ ໄດ້ຄິດພິຈາລະນາເຖິງ ໂຍຄະນິດຣາ (ນິດຣາແຫ່ງໂຍຄະ)। ເມື່ອສະຖາປະນາສັດທັງຫຼາຍທີ່ເກີດຈາກອາລົມແຫ່ງອິນທຣີຍ໌ໃຫ້ຢູ່ໃນພາວະນັ້ນ ແລະເພ່ງຌານໃນຮູບອັນສູງສຸດ ພຣະອົງຈຶ່ງເຂົ້າສູ່ນິດຣາໂດຍແທ້

Verse 11

तस्य सुप्तस्य जठरान्महत्पद्मं विविसृष्टम् । सप्तद्वीपवती पृथ्वी ससमुद्रा सकानना ॥ ३१.११ ॥

ຈາກພຣະອຸທອນຂອງພຣະອົງຜູ້ບັນທົມຢູ່ ໄດ້ປະກົດດອກບົວໃຫຍ່ຍິ່ງໜຶ່ງດອກ। ແລະແຜ່ນດິນຜູ້ມີເຈັດທະວີບ ກໍເກີດຂຶ້ນພ້ອມທັງມະຫາສະໝຸດ ແລະປ່າໄມ້ທັງຫຼາຍ

Verse 12

तस्य रूपस्य विस्तारं पातालं नालसंस्थितम् । कर्णिकायां तथा मेरुस्तन्मध्ये ब्रह्मणो भवः ॥ ३१.१२ ॥

ໃນຄວາມແຜ່ກວ້າງແຫ່ງຮູບນັ້ນ ປາຕາລະຕັ້ງຢູ່ໃນກ້ານ (ນາລະ)। ແລະເຂົາເມຣຸກໍຢູ່ໃນສ່ວນກາງ (ກັນນິກາ) ໂດຍໃນກາງນັ້ນເອງແມ່ນບ່ອນກໍເກີດຂອງພຣະພຣະຫມາ

Verse 13

एवं दृष्ट्वा परं तस्य शरीरस्य तु सम्भवम् । मुमुचे तच्छरीरस्थो वायुर् वायुं समं सृजत् ॥ ३१.१३ ॥

ເມື່ອເຫັນດັ່ງນັ້ນເຖິງການເກີດຂຶ້ນຕໍ່ໄປຂອງກາຍນັ້ນ ວາຍຸຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນກາຍນັ້ນກໍຖືກປົດປ່ອຍ ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດລົມທີ່ເທົ່າທຽມກັບຕົນ

Verse 14

अविद्याविजयं चेमं शङ्खरूपेण धारय । अज्ञानच्छेदनार्थाय खङ्गं तेऽस्तु सदा करे ॥ ३१.१४ ॥

ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຖືຊັຍຊະນະເຫນືອອະວິດຍາ ໃນຮູບສັງຂ໌; ແລະເພື່ອຕັດຂາດອະຍານ ຂໍໃຫ້ດາບຢູ່ໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງຕະຫຼອດໄປ।

Verse 15

कालचक्रमिमं घोरं चक्रं त्वं धारयाच्युत । अधर्मगजघातार्थं गदां धारय केशव ॥ ३१.१५ ॥

ໂອ ອະຈຸຕະ ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຖືຈັກອັນນ່າຢ້ານນີ້ ຄື ວົງລໍ້ແຫ່ງກາລະ. ໂອ ເກສະວະ ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຖືຄອນ (ຄະດາ) ເພື່ອປະຫານ “ຊ້າງ” ແຫ່ງອະທັມ.

Verse 16

मालेयं भूतमाता ते कण्ठे तिष्ठतु सर्वदा । श्रीवत्सकौस्तुभौ चेमौ चन्द्रादित्यच्छलेन ह ॥ ३१.१६ ॥

ໂອ ແມ່ແຫ່ງສັດທັງປວງ ຂໍໃຫ້ພວງມາລານີ້ຢູ່ທີ່ພຣະສຸກຂອງພຣະອົງຕະຫຼອດໄປ; ແລະຂໍໃຫ້ສຣີວັດສະ ແລະ ກອສຕຸພະ ທັງສອງ ປາກົດໃນຮູບພຣະຈັນ ແລະ ພຣະອາທິດ.

Verse 17

मारुतस्ते गतिर्वीर गरुत्मान् स च कीर्तितः । त्रैलोक्यगामिनी देवी लक्ष्मीस्तेऽस्तु सदाश्रये । द्वादशी च तिथिस्तेऽस्तु कामरूपी च जायते ॥ ३१.१७ ॥

ໂອ ວີຣະ ຂໍໃຫ້ມາຣຸຕະ (ລົມ) ເປັນເສັ້ນທາງແຫ່ງການເຄື່ອນໄຫວຂອງພຣະອົງ; ແລະຂໍໃຫ້ກະຣຸດມານ (ກະຣຸດ) ຖືກກ່າວຂານເປັນພາຫະນະຂອງພຣະອົງ. ໂອ ຜູ້ເປັນທີ່ພຶ່ງພາຕະຫຼອດການ ຂໍໃຫ້ເທວີລັກສະມີ ຜູ້ເດີນທາງຜ່ານສາມໂລກ ເປັນຂອງພຣະອົງ. ແລະຂໍໃຫ້ວັນດວາດະຊີເປັນຕິຖິຂອງພຣະອົງ; ແລະຜູ້ໜຶ່ງຈະສາມາດແປງຮູບໄດ້ຕາມໃຈ.

Verse 18

घृताशनो भवेद्यस्तु द्वादश्यां त्वल्परायणः । स स्वर्गवासी भवतु पुमान् स्त्री वा विशेषतः ॥ ३१.१८ ॥

ຜູ້ໃດກໍຕາມ ຜູ້ມີຊັບນ້ອຍ ແຕ່ກິນແຕ່ນ້ຳມັນເນີຍ (ghee) ເປັນອາຫານໃນວັນດວາດະຊີ—ຈະເປັນຊາຍ ຫຼື ໂດຍພິເສດ ເປັນຍິງ—ຂໍໃຫ້ເປັນຜູ້ຢູ່ສະຫວັນ.

Verse 19

एष विष्णुस्तवाख्यातो मूर्तयो देवदानवान् । हन्ति पाति शरीराणि सृजत्यन्यानि चात्मनः ॥ ३१.१९ ॥

ນີ້ແມ່ນພຣະວິສນຸ ທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ເຈົ້າຟັງ: ໂດຍຮູບກາຍຫຼາຍປະການໃນຫມູ່ເທວະ ແລະ ດານະວະ ພຣະອົງທັງທຳລາຍ ທັງປົກປ້ອງຮ່າງກາຍ ແລະຈາກພຣະອົງເອງກໍສ້າງຮູບອື່ນໆອີກດ້ວຍ.

Verse 20

युगे युगे सर्वगोऽयं वेदान्ते पुरुषो ह्यसौ । न हीनबुद्ध्या वक्तव्यो मनुष्योऽयं कदाचन ॥ ३१.२० ॥

ໃນທຸກຍຸກ ພຣະບຸລຸດນີ້ແຜ່ຊຶມຢູ່ທົ່ວທຸກສິ່ງ; ແທ້ຈິງໃນເວດານຕະ ພຣະອົງຖືກສອນເປັນປຸຣຸສະສູງສຸດ. ຢ່າໄດ້ເວົ້າຖືກພຣະອົງວ່າເປັນມະນຸດທົ່ວໄປ ດ້ວຍປັນຍາຕ່ຳເດັດຂາດ.

Verse 21

य एवँ शृणुयात् सर्गं वैष्णवं पापनाशनम् । स कीर्तिमिह संप्राप्य स्वर्गलोके महीयते ॥ ३१.२१ ॥

ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ຟັງເລື່ອງການສ້າງໂລກແບບໄວສນະວະນີ້ ອັນເວົ້າວ່າເປັນຜູ້ທຳລາຍບາບ ຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ຊື່ສຽງໃນໂລກນີ້ ແລະຖືກຍົກຍ້ອງໃນໂລກສະຫວັນ.