Adhyaya 26: The Sun’s Assumption of Form and the Gods’ Hymn of Pacification

Verse 1

प्रजापाल उवाच । शरीरस्य कथं मूर्तिग्रहणं ज्योतिषो द्विज । एतन्मे संशयं छिन्धि प्रणतस्य द्विजोत्तम ॥ २६.१ ॥

ປຣະຊາປາລາ ກ່າວວ່າ: “ໂອ້ ທະວິຊະ (ຜູ້ເກີດສອງຄັ້ງ), ຮ່າງກາຍຈະຮັບຮູບຮ່າງເປັນຮູບທຳມະດາໄດ້ແນວໃດ ຈາກຫຼືໂດຍສຳພັນກັບຫຼັກແຫ່ງແສງ (jyotiṣ)? ຂໍທ່ານຕັດຄວາມສົງໄສນີ້ໃຫ້ຂ້ອຍ, ໂອ້ ທະວິຊະອຸດຕະມະ (ພຣາຫມັນຜູ້ປະເສີດ), ຂ້ອຍນົບນ້ອມຕໍ່ທ່ານ.”

Verse 2

महातपाः उवाच । योऽसावात्मा ज्ञानशक्तिरेको एव सनातनः । स द्वितीयं यदा चैच्छत् तदा स्वात्मस्थितो ज्वलत् ॥ २६.२ ॥

ມະຫາຕະປາ ກ່າວວ່າ: «ອາດຕະນັ້ນ—ມີພຽງອົງດຽວ ນິລັນດອນ ແລະ ສະນາຕະນະ ຜູ້ມີພະລັງແຫ່ງປັນຍາ—ເມື່ອປາດຖະນາຈະມີອົງທີສອງ ກໍສະຖິດຢູ່ໃນອາດຕະຂອງຕົນ ແລະ ລຸກໂພງເປັນແສງໄຟ»។

Verse 3

यः सूर्य इति भास्वांस्तु अन्योन्येन महात्मनः । लोलीभूतानि तेजांसि भासयन्ति जगत्त्रयम् ॥ २६.३ ॥

ພະລັງນັ້ນທີ່ເອີ້ນວ່າ “ພຣະອາທິດ”—ສະຫວ່າງໄສແທ້—ໂດຍການປະສານກັນຂອງດວງສະຫວ່າງອັນຍິ່ງ ແສງຫຼາຍປະການທີ່ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ເຄື່ອນ ຈຶ່ງສ່ອງສະຫວ່າງໂລກສາມພາກ।

Verse 4

तस्मिन् सर्वे सुराः सिद्धा गणाः सर्वे महर्षिभिः । समं सूता इति विभो तस्मात् सूर्यो भवान् स्तुतः ॥ २६.४ ॥

ໃນນັ້ນ ທຸກພຣະເທວະ, ສິດທະ, ແລະ ຝູງຄະນະທິບພະທັງປວງ ພ້ອມດ້ວຍມະຫາຣິສີ ໄດ້ກ່າວພ້ອມກັນວ່າ “ສູຕາ (ຜູ້ຂັບ/ຜູ້ຜັກດັນ)”. ດັ່ງນັ້ນ ໂອ້ພຣະຜູ້ເປັນໃຫຍ່, ພຣະສຸຣະຍະ ຈຶ່ງຖືກສັນລະເສີນ.

Verse 5

लोलिभूतस्य तस्याशु तेजसोऽभूच्छरीरकम् । पृथक्त्वेन रविः सोऽथ कीर्त्यते वेदवादिभिः ॥ २६.५ ॥

ຈາກແສງຕະເຈົ້ານັ້ນທີ່ກາຍເປັນການສັ່ນໄຫວ ກໍເກີດຮ່າງກາຍອັນແຍກຕ່າງຂຶ້ນຢ່າງວ່ອງໄວ; ໃນສະພາບທີ່ແຍກນັ້ນ ບັນດາຜູ້ອະທິບາຍວິທີແຫ່ງເວດ ເອີ້ນວ່າ “ຣະວິ” (ພຣະອາທິດ).

Verse 6

भासयन् सर्वलोकांस्तु यतोऽसावुत्थितो दिवि । अतोऽसौ भास्करः प्रोक्तः प्रकर्षाच्च प्रभाकरः ॥ २६.६ ॥

ເນື່ອງຈາກພຣະອົງສ່ອງສະຫວ່າງໂລກທັງປວງ ແລະ ເນື່ອງຈາກພຣະອົງໄດ້ລຸກຂຶ້ນໃນຟ້າ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ “ພາສະກະຣະ (Bhāskara)”; ແລະ ເພາະຄວາມສະຫວ່າງອັນເລີດລ້ຳ ຈຶ່ງເອີ້ນອີກວ່າ “ປຣະພາກະຣະ (Prabhākara)”.

Verse 7

दिवा दिवस इत्युक्तस्तत्कारित्वाद् दिवाकरः । सर्वस्य जगतस्त्वादिरादित्यस्तेन उच्यते ॥ २६.७ ॥

ພຣະອົງຖືກເອີ້ນວ່າ «ກາງວັນ» (divā) ແລະ «ເວລາກາງວັນ» (divasa); ເນື່ອງຈາກພຣະອົງເຮັດໃຫ້ກາງວັນເກີດ ຈຶ່ງໄດ້ນາມ «Divākara» ຜູ້ສ້າງກາງວັນ. ເພາະເປັນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງໂລກທັງປວງ ຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ «Āditya».

Verse 8

एतस्य द्वादशादित्याः संभूतास्तेजसा पृथक् । प्रधान एव सर्वेषां सर्वदा स विबुध्यते ॥ २६.८ ॥

ຈາກພຣະອົງ ອາດິຕະຍະ 12 ພຣະອົງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ ແຕ່ລະພຣະອົງແຕກຕ່າງກັນດ້ວຍລັດສະໝີຂອງຕົນ. ພຣະອົງນັ້ນຖືກເຂົ້າໃຈເສມອວ່າເປັນຜູ້ສູງສຸດໃນບັນດາພວກເຂົາທັງໝົດ.

Verse 9

तं दृष्ट्वा जगतो व्याप्तिं कुर्वाणं परमेश्वरम् । तस्यैवान्तः स्थिताः देवा विनिष्क्रम्य स्तुतिं जगुः ॥ २६.९ ॥

ເມື່ອໄດ້ເຫັນພຣະເຈົ້າສູງສຸດ ກໍາລັງແຜ່ຄວາມຄອບຄຸມຂອງພຣະອົງໄປທົ່ວໂລກ ບັນດາເທວະທີ່ສະຖິດຢູ່ພາຍໃນພຣະອົງນັ້ນ ໄດ້ອອກມາ ແລະຂັບຮ້ອງສັນລະເສີນ.

Verse 10

देवा ऊचुः । भवान् प्रसूतिर् जगतः पुराणः क्षयामलैव प्रदहन् जगन्ति । समुत्थितो नाथ शमं प्रयाहि मा देवलोकान् प्लुष कर्मसाक्षिन् ॥ २६.१० ॥

ເທວະທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: «ພຣະອົງແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດດັ້ງເດີມຂອງໂລກ; ດັ່ງໄຟແຫ່ງການລະລາຍ (pralaya) ພຣະອົງເຜົາໂລກທັງປວງ. ໂອ້ ພຣະນາຖ, ເມື່ອລຸກຂຶ້ນແລ້ວ ຂໍໃຫ້ເສດຖີສູ່ຄວາມສະງົບ; ຢ່າເຜົາແດນເທວະ—ໂອ້ ພະຍານແຫ່ງກຳ»

Verse 11

त्वया ततं सर्वत एव तेजः प्रतापिना सूर्य यजुःप्रवृत्ते । तिग्मं रथाङ्गं तव देवकल्पं कालाख्यमध्वान्तकरं वदन्ति ॥ २६.११ ॥

ໂດຍພຣະອົງ—ໂອ້ ພຣະອາທິດ ຜູ້ມີລັດສະໝີແຮງກ້າ—ເຕຊະໄດ້ແຜ່ອອກໄປທົ່ວທິດ ຖືກຂັບເຄື່ອນຕາມຂະບວນຍະຊຸ (Yajus). ພວກເຂົາກ່າວວ່າ ຈານກົງຄົມດຸດັ່ງລໍ້ລົດອັນແຫຼມຄົມຂອງພຣະອົງ ມີສະພາບເທວະ ແມ່ນ «ກາລະ» (Kāla) ຜູ້ກໍາຈັດຄວາມມືດ.

Verse 12

प्रभाकरसक्त्वं रविरादिदेव आत्मा समस्तस्य चराचरस्य । पितामहसक्त्वं वरुणो यमश्च भूतं भविष्यच्च वदन्ति सिद्धाः ॥ २६.१२ ॥

ພຣະອາທິດ (ຣະວິ) ເປັນເທວະດາດັ້ງເດີມ ແລະເປັນອາດມັນພາຍໃນຂອງສິ່ງທັງປວງທີ່ເຄື່ອນໄຫວແລະບໍ່ເຄື່ອນໄຫວ. ສິດທະທັງຫຼາຍຍັງກ່າວວ່າ ວະຣຸນະ ແລະ ຍະມະ ສະຖິດໃນຫຼັກການຂອງປິຕາມະຫະ ຄອບຄຸມທັງອະດີດແລະອະນາຄົດ.

Verse 13

ध्वान्तं प्रणु त्वं सुरलोकपूज्य प्रयाहि शान्तिं पितरो वदन्ति । वेदान्तवेद्योऽसि मखेषु देव त्वं हूयसे विष्णुरसि प्रसह्य । इति स्तुतस्तैः सुरनाथ भक्त्या प्रपाहि शम्भो न इति प्रसह्य ॥ २६.१३ ॥

“ຈົ່ງຂັບໄລ່ຄວາມມືດ, ຜູ້ທີ່ເທວະໂລກນົບນ້ອມບູຊາ; ຈົ່ງໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບ” ບັນພະບຸລຸດກ່າວ. “ທ່ານເປັນຜູ້ຮູ້ໄດ້ດ້ວຍເວດານຕະ; ໃນພິທີບູຊາ ໂອ້ເທວະ, ທ່ານຖືກເຊີນບູຊາ—ແທ້ຈິງ ທ່ານແມ່ນວິດສະນຸດ້ວຍພະລັງອັນເຕັມ” ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ທີ່ມີຈອມເທວະນາຖານຳ ຈຶ່ງສັນລະເສີນດ້ວຍພັກຕິ ແລະວິນວອນວ່າ “ໂອ້ ຊັມໂພ, ຈົ່ງປົກປ້ອງພວກເຮົາ” ຢ່າງເຮັ່ງດ່ວນ.

Verse 14

एवमुक्तस्तदा देवैः सौम्यां मूर्तिमथाकरॊत् । प्रकाशत्वं जगामाशु देवतानां महाप्रभः ॥ २६.१४ ॥

ເມື່ອນັ້ນ ເມື່ອເທວະທັງຫຼາຍກ່າວດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ມີປະພາສະຫວ່າງອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຈຶ່ງປະກອບຮູບອັນອ່ອນໂຍນ; ແລະໄວໆນັ້ນ ກໍເປັນແສງສະຫວ່າງແກ່ເທວະທັງຫຼາຍ.

Verse 15

एतत्सर्वं सुराणां तु दहनं शामितं पुरा । सप्तम्यां खलु सूर्येण मूर्त्तित्वं कृतवान् भुवि ॥ २६.१५ ॥

ຄວາມເຜົາໄໝ້ແຫ່ງທຸກຂ໌ຂອງເທວະທັງຫຼາຍນັ້ນ ໄດ້ຖືກລະງັບແຕ່ກ່ອນແລ້ວ. ແທ້ຈິງ ໃນວັນທີ່ເຈັດ (ສັບຕະມີ) ໂດຍພຣະອາທິດ ມັນໄດ້ຮັບຮູບກາຍປາກົດຢູ່ເທິງພື້ນດິນ.

Verse 16

एतां यः पुरुषो भक्त्या उपास्ते सूर्यमर्चयेत् । भास्करेण च तस्यासौ फलमिष्टं प्रयच्छति ॥ २६.१६ ॥

ຜູ້ໃດກໍຕາມ ທີ່ນົບນ້ອມດ້ວຍພັກຕິ ບຳເນົາແລະບູຊາພຣະອາທິດ, ພຣະພາສະກະຣະ (Bhāskara) ຈະປະທານຜົນທີ່ປາດຖະໜາໃຫ້ແກ່ຜູ້ນັ້ນ.

Verse 17

एतत् ते कथितं राजन् सूर्याख्यानं पुरातनम् । आदिमन्वन्तरे वृत्तं मातरः शृणु सांप्रतम् ॥ २६.१७ ॥

ໂອ ພະຣາຊາ, ນິທານເກົ່າແກ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ «ສູຣຍາ-ອາຂະຍານ» ນີ້ ຂ້າໄດ້ເລົ່າໃຫ້ພະອົງແລ້ວ. ບັດນີ້ ໂອ ພະແມ່ຜູ້ຄວນເຄົາລົບ, ຈົ່ງຟັງເຫດການໃນມັນວັນຕະຣະດັ້ງເດີມ.