Opening the text

Śukasya samudrayātrā: durvātaḥ, Viṣṇvāyatana-prāptiḥ, jaṭāyu-sahāyatā ca
Ethical-Discourse (merchant conduct, crisis navigation, divine sanctuary ecology)
ວຣາຫະເລົ່າໃຫ້ປຣິຖະວີຟັງເຖິງເຫດການຂອງ ສຸກະ ແລະພໍ່ຂອງລາວ ໂກກະຣະນະ ຜູ້ອອກຈາກມະຖຸຣາໄປເດີນທາງຄ້າຂາຍທາງທະເລເພື່ອຊອກຫາເພັດນິລະມະນີ. ຫຼັງຈາກຈັດການຄໍາສັ່ງສອນໃນເຮືອນຢ່າງເປັນລະບຽບ ເຮືອກໍຖືກລົມຕ້ານພັດຮຸນແຮງ ເຮັດໃຫ້ພໍ່ຄ້າຕົກໃຈ ໂທດກັນໄປມາ ແລະກັງວົນດ້ານທໍາ. ສຸກະປອບໃຈພໍ່ ແລ້ວບິນໄປທາງເໜືອຈົນຮອດສະຖານສັກສິດເທິງພູ ມີວິຫານພຣະວິສນຸສ່ອງສະຫວ່າງ; ເທວີທັງຫຼາຍບູຊາ ແລະໃຫ້ອາຫານກັບການຄຸ້ມຄອງ. ສຸກະອ້ອນວອນຝູງນົກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຈະຕາຍູ; ພວກນົກນໍາທາງໄປຫາເຮືອ ແລະຊ່ວຍໃຫ້ໂກກະຣະນະຂ້າມໄປຫາເກາະ/ທີ່ພັກເທິງພູຢ່າງປອດໄພ. ຕໍ່ມາພໍ່ຄ້ານໍາເພັດນິລະມະນີກັບຄືນ ເຂົ້າໃຈວ່າໂກກະຣະນະສູນຫາຍ ແລະເສນອໃຫ້ແບ່ງປັນຢ່າງຍຸດຕິທໍາ. ສຸກະກັບໄປມະຖຸຣາແຈ້ງຂ່າວໃຫ້ຄອບຄົວ; ຄວາມໂສກຖືກບັນເທົາດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາຂອງຜູ້ຮູ້ ແລະສຸດທ້າຍຂະບວນຄາຣາວານກໍກັບມາພົບກັນອີກ ພ້ອມທັງຖວາຍກຽດແກ່ໂກກະຣະນະ
Verse 1
श्रीवराह उवाच ॥ शुकं गृह्य ततः स्थानात्प्रस्थितो मथुरां पुरीम् ॥ प्रविश्य गृह्य तत्पुण्यं मातापित्रोस्तदर्पितम्
ພຣະສີວະຣາຫະຕັດວ່າ: “ເມື່ອນໍາຊຸກະໄປດ້ວຍ ເຂົາໄດ້ອອກຈາກສະຖານນັ້ນ ມຸ່ງໄປຫານະຄອນມະຖຸຣາ; ເມື່ອເຂົ້າເມືອງແລ້ວ ເຂົາໄດ້ຮັບເອົາເຄື່ອງບູຊາອັນເປັນກຸສົນ ທີ່ແມ່ແລະພໍ່ໄດ້ອຸທິດໄວ້”
Verse 2
शुकस्य चरितं सर्वं निवेद्य च महामतिः ॥ एवं निवसतस्तस्य बहुवर्षाणि तत्र वै
ແລະຜູ້ມີປັນຍາຍິ່ງນັ້ນ ໄດ້ທູນລາຍງານເລື່ອງລາວການປະພຶດຂອງຊຸກະທັງໝົດ; ດັ່ງນັ້ນເຂົາຈຶ່ງພໍານັກຢູ່ທີ່ນັ້ນເປັນເວລາຫຼາຍປີແທ້ໆ
Verse 3
सुखं प्राप्तं मतं चापि व्यवहारॆ च पूजने ॥ एवं निवसतस्तस्य द्रव्यं शेषमजायत ॥
ລາວໄດ້ຮັບຄວາມສຸກສະບາຍ ແລະກຽດສຽງກໍເພີ່ມພູນ ທັງໃນການຄ້າຂາຍແລະການປະຕິບັດການບູຊາອັນຄວນເຄົາລົບ. ດັ່ງນັ້ນເມື່ອລາວພັກອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນຕໍ່ໄປ ຊັບສິນທີ່ເຫຼືອກໍສະສົມເພີ່ມຂຶ້ນໃຫ້ລາວ
Verse 4
पुनस्तत्रैव गमने वणिग्भावे मतिर्गता ॥ समुद्रयाने रत्नानि महामौल्यानि साधुभिः ॥
ອີກຄັ້ງໜຶ່ງ ຈິດໃຈຂອງລາວຫັນໄປສູ່ການໄປທີ່ນັ້ນອີກ ໃນຖານະເປັນພໍ່ຄ້າ. ໃນການເດີນທາງທາງທະເລ ພໍ່ຄ້າຜູ້ສາມາດຍ່ອມໄດ້ຮັບອັນມະນີລ້ຳຄ່າມີລາຄາສູງ
Verse 5
आनयिष्ये बहून्यत्र सार्धं रत्नपरीक्षकैः ॥ एवं निश्चित्य मनसा महासार्थपुरःसरः ॥ समुद्रयायिभिर्लोकैः संविदं प्रोच्य निर्गतः ॥
“ຂ້ອຍຈະນຳອັນມະນີຫຼາຍໆມາທີ່ນີ້ ພ້ອມກັບນັກຊ່ຽວຊານການກວດອັນມະນີ” ເມື່ອຕັ້ງໃຈແນ່ນອນໃນຈິດແລ້ວ ລາວເປັນຜູ້ນຳຂະບວນການຄ້າໃຫຍ່ ແລະອອກເດີນທາງ ຫຼັງຈາກໄດ້ກ່າວຂໍ້ຕົກລົງກັບຜູ້ຄົນຜູ້ຈະເດີນທາງທາງທະເລ
Verse 6
पेयाहारसमाहारं कृत्वा कृत्यविदार्थकम् ॥ शुकं गृहीत्वा प्रस्थानमकरोत्पुण्यवासरे ॥
ລາວໄດ້ຈັດຕຽມເຄື່ອງດື່ມແລະອາຫານເປັນເສບຽງ—ໃຫ້ເໝາະກັບກິດທີ່ຈະກະທຳ—ແລະນຳນົກແກ້ວໄປດ້ວຍ ແລ້ວຈຶ່ງອອກເດີນທາງໃນວັນມົງຄຸນອັນເປັນບຸນ
Verse 7
मातापित्रोः शुभा वाचो गृहीत्वा देवतागृहे ॥ भार्याणां देवकार्यं च वाटिकायाश्च पोषणम् ॥
ເມື່ອໄດ້ຮັບຖ້ອຍຄຳອັນເປັນມົງຄຸນຈາກມານດາບິດາ ໃນເທວາລັຍ (ວິຫານຂອງເທວະ) ແລ້ວ ລາວໄດ້ຈັດໃຫ້ພັນລະຍາທັງຫຼາຍປະຕິບັດກິດວຽກບູຊາເທວະ ແລະດູແລບຳລຸງແປງສວນນ້ອຍນັ້ນ
Verse 8
पितुः शुश्रूषणं चोक्त्वा सर्वं यूयं करिष्यथ ॥ यथायोगं यथाकालं यथाकृत्यं यथा च यत् ॥
ເມື່ອໄດ້ກ່າວສອນເລື່ອງການຮັບໃຊ້ແລະບູຊາບິດາແລ້ວ ທ່ານກ່າວວ່າ: “ພວກເຈົ້າທັງຫມົດຈົ່ງເຮັດທຸກຢ່າງໃຫ້ຖືກຄວນ—ຕາມກຳລັງ, ຕາມເວລາອັນສົມຄວນ, ຕາມກິດທີ່ພຶງເຮັດ, ແລະຕາມທີ່ແຕ່ລະເລື່ອງຕ້ອງການ”
Verse 9
भवतीभिश्च कृत्यं मे करणीयं यथा तथा ॥ सन्दिश्य भार्याः सुश्रोणीर् देवं दृष्ट्वा प्रसाद्य च ॥
“ແລະພວກເຈົ້າແມ່ຍິງທັງຫຼາຍ ຈົ່ງເຮັດກິດທີ່ພຶງເຮັດແທນຂ້າພະເຈົ້າ ຕາມທີ່ສົມຄວນ” ເມື່ອໄດ້ສັ່ງສອນພັນລະຍາຜູ້ມີສະໂພກງາມແລ້ວ ທ່ານໄດ້ໄປເຂົ້າເຝົ້າເທວະ ຂໍພຣະກະລຸນາ ແລະລາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ
Verse 10
पोतारूढास्ततः सर्वे पोतवाहैरुपोहिताः ॥ अपारे दुस्तरेऽगाधे यान्ति वेगेन नित्यशः ॥
ຕໍ່ມາທຸກຄົນໄດ້ຂຶ້ນເຮືອ ໂດຍພວກຄົນຂັບເຮືອນຳພາໄປ។ ພວກເຂົາເດີນທາງຕໍ່ໄປດ້ວຍຄວາມໄວສະໝໍ້າເສມ ຂ້າມທະເລອັນບໍ່ມີຂອບເຂດ ຂ້າມຍາກ ແລະເລິກຫຍັ່ງບໍ່ເຖິງ
Verse 11
अथ दैववशाद्वायुर् विलोमः समजायत ॥ दुर्वातेन तदा नित्यं बलात्पोत उपोहितः ॥ पोतवाहास्ततः सर्वे विसंज्ञा मोहिताः कृशाः ॥
ຕໍ່ມາໂດຍອຳນາດແຫ່ງວາສະນາ ລົມກໍກາຍເປັນລົມຕ້ານ. ໃນເວລານັ້ນ ເຮືອຖືກລົມຮ້າຍຜັກດັນດ້ວຍກຳລັງຢູ່ເນືອງນິດ; ແລະຄົນຂັບເຮືອທັງຫມົດກໍໝົດສະຕິ ວຸ້ນວາຍ ແລະອ່ອນແຮງ
Verse 12
हा कष्टं हि कथं किञ्च कुत्र गच्छामहे वयम् ॥ तेषां तु वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा दुर्वातपीडनम् ॥ आक्षिपद्वाग्भिरुग्राभिरन्योन्यं शङ्क्य मूर्च्छिताः ॥
“ໂອ້ ທຸກຍາກແທ້! ເປັນໄພພິບັດຢ່າງໃດ ພວກເຮົາຈະເຮັດແນວໃດໄດ້ ແລະຈະໄປໃສ?” ເມື່ອໄດ້ຍິນຄຳຂອງພວກເຂົາ ແລະຮູ້ວ່າຖືກລົມຮ້າຍກົດດັນ ພວກເຂົາກໍສົງໄສກັນແລະກັນ ເວົ້າຄຳຮຸນແຮງໃສ່ກັນ ແລ້ວກໍສະຫຼົບໄປ
Verse 13
जल्पन्ति कोऽत्र पापिष्ठः समारूढो निराकृतः ॥ तस्य पातकसंस्पर्शान्मृताः सर्वे न संशयः ॥
ພວກເຂົາຄ່ຳຄວນວ່າ: “ໃນນີ້ໃຜແມ່ນຜູ້ບາບຫນັກທີ່ສຸດ—ຜູ້ທີ່ຂຶ້ນໄປແລ້ວຖືກປະຕິເສດ? ເນື່ອງຈາກການແຕະຕ້ອງບາບຂອງລາວ ທຸກຄົນຕາຍໝົດ; ບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ”
Verse 14
एवं विलपतां तेषां चत्वारोऽपि समभ्ययुः ॥ मासास्तत्रैव वाणिज्यं षण्मासात्सिध्यते फलम् ॥
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຄ່ຳຄວນຢູ່ນັ້ນ ທັງສີ່ກໍມາຮອດ. ການຄ້າທີ່ເຮັດຢູ່ທີ່ນັ້ນໃຊ້ເວລາເປັນເດືອນໆ; ຜົນສຳເລັດເກີດຫຼັງຫົກເດືອນ
Verse 15
निर्भर्त्सनं ततस्तेषामन्योन्यमभिजल्पनम् ॥ श्रुत्वा शुकस्य गोकर्णः शशंसात्मविनिन्दनम् ॥
ຕໍ່ມາ ເມື່ອໄດ້ຍິນການຕຳໜິກັນໄປມາ ແລະການໂຕ້ຕອບຂອງພວກເຂົາ ໂຄກະນະ ຕໍ່ໜ້າ ສຸກະ ໄດ້ເວົ້າຄຳຕຳໜິຕົນເອງ
Verse 16
अपुत्रस्य गतिर् नास्ति इति सर्वस्य निश्चितम् ॥ एषां मध्ये ह्यहं पापस्तेन तप्यामि पुत्रक ॥
“ທຸກຄົນຕົກລົງແນ່ນອນແລ້ວວ່າ ຜູ້ບໍ່ມີລູກຊາຍຍ່ອມບໍ່ມີ ‘ຄະຕິ’ ຄືເສັ້ນທາງອັນມັ່ນຄົງໃນພົບໜ້າ. ໃນພວກນີ້ ຂ້ອຍແມ່ນຄົນບາບ; ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງທົນທຸກ, ລູກນ້ອຍເອີຍ”
Verse 17
यदत्र युक्तं कालेऽस्मिन् विषमे समुपस्थिते ॥ वद स्वाध्यायषाड्गुण्यं कृच्छ्रे त्वं कार्यवित्तमः ॥
“ບັດນີ້ເມື່ອເວລາອັນລຳບາກແລະຄັບຂັນມາຮອດ ຈົ່ງບອກວ່າສິ່ງໃດຈຶ່ງເໝາະສົມໃນນີ້. ຈົ່ງກ່າວເຖິງຄຸນຄ່າຫົກປະການອັນຕັ້ງຢູ່ເທິງສະວາດຫຍາຍ; ໃນຍາມທຸກຍາກ ເຈົ້າແມ່ນຜູ້ຮູ້ດີທີ່ສຸດວ່າຄວນເຮັດຫຍັງ”
Verse 18
शुक उवाच ॥ मा जोषमास्व भैस्तात अस्मिन्काले यथोचितम् ॥ अहं करिष्ये तत्सर्वं मा विषादे मनः कृथाः ॥
ສຸກະກ່າວວ່າ: “ຢ່ານິ່ງງຽບ; ຢ່າຢ້ານກົວ ທ່ານພໍ່ຜູ້ເປັນທີ່ຮັກ. ໃນເວລານີ້ຕາມທີ່ຄວນ ຂ້າພະເຈົ້າຈະເຮັດທຸກຢ່າງນັ້ນ. ຢ່າໃຫ້ໃຈຈົມໃນຄວາມເສົ້າໂສກ.”
Verse 19
नीचगत्या रक्षयन् वै सुतरं दुस्तरं जलम् ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये योजनेंन वरं गिरिम् ॥
ເຂົາເຄື່ອນໄປຢ່າງຕ່ຳໆເພື່ອປົກປ້ອງ ແລະຂ້າມນ້ຳທີ່ຂ້າມຍາກຢ່າງປອດໄພ; ໃກ້ຊາຍເຂົາ ໃນລະຍະໜຶ່ງໂຢຊະນະ ມີພູອັນປະເສີດຕັ້ງຢູ່
Verse 20
रोमाञ्चिततनुर्जातः शुको वीक्ष्य महागिरिम् ॥ क्रमित्वोर्ध्वं च यात्युग्रं तावद्देवालयं शुभम् ॥
ເມື່ອເຫັນພູໃຫຍ່ ກາຍຂອງສຸກະເກີດອາການຂົນລຸກດ້ວຍຄວາມປິຕິ; ລາວປີນຂຶ້ນໄປ ແລະໄປຕໍ່ຢ່າງໄວ ຈົນຮອດເທວາລັຍອັນເປັນມງຄົດນັ້ນ
Verse 21
दृष्टं च विष्ण्वायतनं तेजसा चोपशोभितम् ॥ दिक्षु सर्वास्वटित्वैवं निलिल्ये देवमन्दिरे ॥
ລາວໄດ້ເຫັນວິສະນຸອາຍະຕະນະ ຄືສະຖານສັກສິດຂອງພຣະວິສະນຸ ທີ່ງາມດ້ວຍລັດສະມີ; ເມື່ອເດີນວົນໄປທົ່ວທຸກທິດແລ້ວ ລາວຈຶ່ງພັກຢູ່ໃນເທວະມັນດິຣນັ້ນ
Verse 22
वत्सायं कोऽत्र सञ्चारी कदा किं तु पिता मम ॥ वितरिष्यति नो कालं दुरन्तं सुकृतिर्यथा ॥
“ລູກເອີຍ, ຜູ້ເດີນທາງຢູ່ນີ້ແມ່ນໃຜ? ແລະເມື່ອໃດແທ້ໆ ພໍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈະປະທານຄວາມຜ່ອນຄາຍໃຫ້ພວກເຮົາ ໃຫ້ພົ້ນຈາກເວລາອັນບໍ່ມີທ້າຍນີ້ ດັ່ງທີ່ກຸສົນຍ່ອມໃຫ້ຜົນຂອງມັນ?”
Verse 23
क्षणमेकं तथा चैनं तस्य चिन्तान्वितस्य हि ॥ सौवर्णपात्रहस्ता च देवी देवं समर्च्चयत्
ພຽງຊົ່ວຂະນະດຽວ ໃນຂະນະທີ່ເຂົາຈົ່ມຢູ່ໃນຄວາມຄິດ ພຣະເທວີຖືພາຊະນະຄຳໄວ້ໃນມື ແລ້ວບູຊາພຣະເທວະ
Verse 24
नमो नारायणायोक्त्वा निषसाद वरासने ॥ निमेषान्तरमात्रेण वयोरूपसमन्विताः ॥ असंख्याताः समायाता यथा देवी तथैव ताः
ເມື່ອໄດ້ເວົ້າວ່າ “ນະໂມ ນາຣາຍະນາຍະ” ນາງໄດ້ນັ່ງລົງເທິງອາສນະອັນປະເສີດ. ໃນຊ່ວງພຽງພິບຕາດຽວ ມີຜູ້ມາຮອດນັບບໍ່ຖ້ວນ ຜູ້ມີວັຍແລະຮູບກາຍ—ເໝືອນພຣະເທວີນັ້ນເທົ່າກັນ
Verse 25
गीतं वाद्यं च नृत्यं च यथासौख्यं विहृत्य च ॥ गतास्ता देवताः सर्वा यथास्थानमनुत्तमम्
ເມື່ອໄດ້ສະໜອງຄວາມສຸກຕາມໃຈໃນການຮ້ອງເພງ ດົນຕີ ແລະການຟ້ອນລຳແລ້ວ ເທວະທັງຫມົດກໍໄດ້ໄປສູ່ຖິ່ນພຳນັກອັນຍອດຢ່າງຂອງຕົນ
Verse 26
देवतादक्षिणे भागे पक्षिणां च जटायुषाम् ॥ लक्ष्यान्यनेकयूथानि बृहन्ति बहु सङ्घशः
ທາງດ້ານໃຕ້ຂອງເທວະທັງຫມົດ ມີຝູງນົກຫຼາຍກຸ່ມ ຈຳພວກຊະຕາຍຸ ເປັນຝູງໃຫຍ່ໆ ຫຼາຍຝູງ ຮວມເປັນຫມູ່ຄະນະຫຼາຍຊັ້ນ
Verse 27
शुको लेख्यसमस्तेषां मध्ये कृत्वा तु संविदम् ॥ स्वभाषां पुरतः कृत्वा शरणं तमयाचत
ຕໍ່ມາ ນົກແກ້ວໄດ້ຈັດໃຫ້ເກີດການສື່ສານກາງພວກເຂົາທັງໝົດ ແລະນຳຄຳເວົ້າຂອງຕົນຂຶ້ນກ່ອນ ຈາກນັ້ນຈຶ່ງຂໍພຶ່ງພາອາໄສຈາກທ່ານນັ້ນ
Verse 28
शुकस्तान्प्रत्युवाचाथ पिता मे पोतसंस्थितः ॥ दुर्गवाताद्दुर्गमस्थो विषमे समुपस्थिते
ແລ້ວ ສຸກະ ຕອບພວກເຂົາວ່າ: “ບິດາຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນເຮືອ; ເນື່ອງຈາກລົມອັນອັນຕະລາຍ ທ່ານຢູ່ໃນສະພາບລໍາບາກ ແລະໄພອັນຕະລາຍໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ.”
Verse 29
तस्य त्राणमभीप्सन्वै ह्यागतोऽत्र वरं गिरिम् ॥ कुरुध्वं तस्य मे त्राणं यथा सुखमवाप्यते
ເພາະປາດຖະນາການຄຸ້ມຄອງຂອງທ່ານ ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງມາຮອດພູອັນປະເສີດນີ້. ຂໍຈົ່ງຄຸ້ມຄອງບິດາຂ້າພະເຈົ້າ ເພື່ອໃຫ້ທ່ານໄດ້ຮັບຄວາມປອດໄພແລະຄວາມສະບາຍໃຈ.
Verse 30
पक्षिण ऊचुः ॥ एहि पुत्र सुकाय्र्यं ते मार्गं द्रक्ष्यामहे वयम् ॥ पोताभ्याशगतिं यासि पितुस्तव गतिं प्रति
ນົກທັງຫຼາຍກ່າວວ່າ: “ມາເຖີດ ລູກເອີຍ ວຽກຂອງເຈົ້າເປັນກຸສົນ. ພວກເຮົາຈະຊີ້ທາງໃຫ້. ໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ນໍາໃຫ້ເຂົ້າໃກ້ເຮືອ—ໄປສູ່ເສັ້ນທາງຂອງບິດາເຈົ້າ.”
Verse 31
ममैव पादविन्यासे क्रमयिष्ये यथा जलम् ॥ तेन ते पृष्ठतो मह्यं स पिता सन्तरिष्यति
“ຂ້າພະເຈົ້າຈະວາງຮອຍຕີນຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ ແລ້ວເດີນຂ້າມນໍ້າ; ແລະໂດຍວິທີນັ້ນ ບິດາຂອງເຈົ້າຈະຂ້າມພົ້ນໄດ້ ໂດຍຕາມຫຼັງຂ້າພະເຈົ້າ.”
Verse 32
मम चञ्च्वावगाहेन नङ्क्ष्यन्ति जलजन्तवः ॥ एतत्पितुः समक्षं हि शंसन् क्षिप्रं नदीपतिम्
“ດ້ວຍການຈຸ່ມປາກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ສັດນໍ້າທັງຫຼາຍຈະບໍ່ຖືກທໍາລາຍ. ຈົ່ງບອກເລື່ອງນີ້ຕໍ່ໜ້າບິດາຂອງເຈົ້າໃຫ້ໄວ ແລ້ວມຸ່ງໄປຫາເຈົ້າແຫ່ງແມ່ນໍ້າ.”
Verse 33
तारयामास वेगेन गत्वा पृष्ठं जटायुषः ॥ स ययौ पर्वतं तीर्त्वा क्वचिन्नाभिसमं जलम्
ລາວໄປດ້ວຍຄວາມໄວ ເຖິງຫຼັງຂອງຈະຕາຍຸ ແລະໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພົ້ນທຸກ. ຈາກນັ້ນລາວຂ້າມພູ ແລະໄປຮອດນ້ຳຕື້ນ ບໍ່ເຖິງລະດັບສະດື້.
Verse 34
हृत्कण्ठं चैव गम्भीरं सुखेन सुकृती यथा ॥ स्तोकान्तरे ततः सोऽथ देवागारमनुत्तमम्
ທີ່ນັ້ນມີຊ່ວງທີ່ເລິກແລະນ່າຢ້ານ ແຕ່ລາວກໍຜ່ານໄປໄດ້ຢ່າງສະດວກ ດຸດຜູ້ມີບຸນ. ແລ້ວໄມ່ດົນກໍເຖິງເທວາລັຍອັນຍອດຢ່າງຫາທຽບບໍ່ໄດ້.
Verse 35
सरोवरं च पद्माढ्यं मणिरत्नविभूषितम् ॥ स्नात्वा देवान्पितॄंश्चैव तर्पयित्वा यथासुखम्
ລາວໄດ້ເຫັນສະລອງນ້ຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍດອກບົວ ແລະປະດັບດ້ວຍແກ້ວມະນີກັບຮັດຕະນະ. ເມື່ອອາບນ້ຳແລ້ວ ລາວໄດ້ທຳຕັຣປະນະຖວາຍແດ່ເທວະແລະບັນພະບຸລຸດຕາມຄວາມຄວນ ດ້ວຍໃຈສະບາຍ.
Verse 36
पुष्पाण्यादाय देवं च पूजयित्वा स केशवम् ॥ पञ्चायतनकं चैव खचितं रत्नसञ्चयैः ॥ दृष्ट्वा निलिल्ये चैकेऽन्ते शुकस्यानुमते स्थितः
ລາວນຳດອກໄມ້ໄປບູຊາເທວະເກສະວະ. ເມື່ອເຫັນສະຖານທີ່ປັນຈາຍະຕະນະທີ່ຝັງປະດັບດ້ວຍກອງຮັດຕະນະ ລາວຈຶ່ງຖອນໄປຢູ່ບ່ອນສະງົບ ໂດຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກສຸກະ.
Verse 37
स्वागतस्य क्षुधार्त्तस्य ब्रह्मिष्ठस्य महात्मनः ॥ भोजनार्थं फलं दिव्यं पानार्थं तोयमुत्तमम्
ສຳລັບມະຫາຕະມະຜູ້ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບ—ຜູ້ຫິວໂຫຍ ແລະເປັນຜູ້ຮູ້ພຣະພຣະຫມັນຢ່າງຍອດ—ມີຜົນໄມ້ທິບເປັນອາຫານ ແລະມີນ້ຳອັນປະເສີດສຳລັບດື່ມ.
Verse 38
गोकर्णस्य प्रयच्छध्वं येन तृप्तिस्त्रिमासिकी ॥ यथा शोको यथा पापं यथा मोहः प्रणश्यति
ຈົ່ງຖວາຍທານແລະເຄື່ອງອຸປະກອນແກ່ ໂກກະນະ ເພື່ອໃຫ້ຄວາມອິ່ມໃຈຢູ່ໄດ້ສາມເດືອນ—ເພື່ອໃຫ້ຄວາມໂສກ, ບາບ ແລະຄວາມຫຼົງ ສິ້ນໄປ।
Verse 39
तथा कृत्वा तमूचुस्ता अभयं तेऽस्तु मा शुचः ॥ वस स्वर्गोपमे स्थाने यावत्सिद्धिर्भवेत् तव
ເມື່ອເຮັດດັ່ງນັ້ນແລ້ວ ພວກເຂົາໄດ້ກ່າວກັບລາວວ່າ “ຂໍໃຫ້ທ່ານມີອະໄພແລະຄວາມປອດໄພ; ຢ່າໂສກເສົ້າ. ຈົ່ງພັກອາໄສໃນສະຖານທີ່ດຸດສະຫວັນນີ້ ຈົນກວ່າສິດທິຂອງທ່ານຈະສຳເລັດ”
Verse 40
गतास्ताः पुनरेवं च नित्यमेव दिने दिने ॥ वसते स सुखं तत्र मथुरायां यथा तथा
ເມື່ອພວກນັ້ນໄດ້ໄປແລ້ວ ກໍເປັນຢ່າງນັ້ນທຸກມື້ທຸກວັນບໍ່ຂາດ. ລາວຢູ່ທີ່ນັ້ນຢ່າງສຸກສະບາຍ—ເຫມືອນຢູ່ໃນມະຖຸຣາ ສະເໝີກັນ
Verse 41
पोतात्तस्मादुत्ततार सुवातेनोपवाहितः ॥ रत्नाकरः शुभो यत्र भावित्वाद्दैवयोगतः
ລາວລົງຈາກເຮືອນັ້ນ ໂດຍຖືກລົມດີພັດພາໄປ. ທີ່ນັ້ນມີ “ຣັດນາກະຣະ” ອັນເປັນມົງຄຸນ—ຄື ‘ຂຸມຊັບແຫ່ງອັນມະນີ’—ປາກົດດ້ວຍພະລັງແຫ່ງວາສະນາ ແລະການປະຈວບຂອງເທວະ
Verse 42
रत्नानि बहु मौल्यानि आहृतानि बहून्यथ ॥ यावत्परीक्षणार्थं च गोकर्णं रत्नकोविदम्
ຕໍ່ມາ ໄດ້ນຳອັນມະນີມີຄ່າສູງມາຫຼາຍ. ແລະເພື່ອການກວດສອບ ຈຶ່ງນຳໄປຫາ ໂກກະນະ ຜູ້ຊຳນານໃນອັນມະນີ
Verse 43
निरीक्ष्यतेऽस्य संवासो न दृष्टश्चुक्रुशुस्ततः ॥ कुतोऽसौ गतवान्भद्रो मृतो नष्टो जले प्लुतः ॥
ພວກເຂົາໄດ້ກວດເບິ່ງທີ່ພັກຂອງລາວ ແຕ່ບໍ່ເຫັນຕົວ; ແລ້ວຈຶ່ງຮ້ອງໄຫ້ວ່າ “ຄົນດີນັ້ນໄປໃສ—ຕາຍແລ້ວບໍ, ພິນາດແລ້ວບໍ, ຫຼືຖືກນ້ຳພັດພາໄປ?”
Verse 44
व्रीडायुतो निमग्नोऽयं निश्चितं मकरालये ॥ पितुरस्य वयं सर्वे पुत्रवद्विचरामहे ॥
“ດ້ວຍຄວາມອາຍ ລາວແນ່ນອນໄດ້ຈົມລົງໃນມະຫາສະມຸດ ອັນເປັນຖິ່ນອາໄສຂອງມະກະຣາ; ແລະຕໍ່ບິດາຂອງລາວ ພວກເຮົາທັງໝົດຈະປະພຶດດຸຈບຸດ”
Verse 45
यथाभागं च रत्नानां भागं दास्यामहे परम् ॥ एष धर्मः सदास्माकमेकसार्थागमेन हि ॥
“ແລະພວກເຮົາຈະໃຫ້ສ່ວນແຫ່ງອັນມະນີຕາມສັດສ່ວນຂອງແຕ່ລະຄົນຢ່າງຄົບຖ້ວນ ນີ້ແມ່ນທຳມະປະເພນີປະຈຳຂອງພວກເຮົາ ເພາະພວກເຮົາອອກເດີນທາງມາເປັນຄາຣາວານດຽວ”
Verse 46
शुकेन मन्त्र मूढत्वात्पितुरेवं निवेदितम् ॥ अहं पक्षी लघुतनुर्भवन्तं नेतुमक्षमः ॥
ເນື່ອງຈາກຖືກມົນຕຣາເຮັດໃຫ້ຫຼົງງົງ ສຸກະຈຶ່ງທູນບິດາວ່າ “ຂ້າເປັນນົກ ກາຍເບົາ ບໍ່ສາມາດພາທ່ານໄປໄດ້”
Verse 47
याताऽस्मि मथुरां मार्गे समुद्रे जलमालिनि ॥ पित्रोर्वाक्यं तवाख्यासे त्वदीयं च तयोरहम् ॥
“ຂ້າໄດ້ໄປຕາມເສັ້ນທາງສູ່ມະຖຸຣາ ຂ້າມມະຫາສະມຸດອັນມີນ້ຳ. ຂ້າຈະນຳຖ້ອຍຄຳຂອງເຈົ້າໄປບອກແກ່ບິດາມານາ ແລະທັງສິ່ງທີ່ເປັນຂອງເຈົ້າດ້ວຍ ເພາະຂ້າເປັນຜູ້ອຸທິດຕົນແກ່ທ່ານທັງສອງ”
Verse 48
अवश्यं च गमिष्येऽहमनुज्ञा तु प्रदीयताम् ॥ सत्यमुक्तं ततस्तेन गोकर्णेन शुकं प्रति ॥
“ຂ້ອຍຈະໄປແນ່ນອນ; ຂໍແຕ່ການອະນຸຍາດເທົ່ານັ້ນ।” ແລ້ວ ໂກກະນະ ໄດ້ເວົ້າຄວາມຈິງຕໍ່ ສຸກະ।
Verse 49
गच्छ त्वं पुत्र मथुरामवस्थां मामकीमिमाम् ॥ त्वया विना न शक्नोमि शीघ्रमागमनं कुरु ॥
“ໄປເຖີດ ລູກເອີຍ ໄປມະຖຸຣາ; ໃນສະພາບຂອງຂ້ອຍນີ້ ບໍ່ມີເຈົ້າຂ້ອຍບໍ່ອາດຈັດການໄດ້; ຈົ່ງກັບມາໄວໆ।
Verse 50
इत्युक्तः स तथेत्युक्त्वा पोतारूढः खगोत्तमः ॥ कालेन मथुरां प्राप्तः सर्वं पित्रे न्यवेदयत् ॥
ເມື່ອຖືກກ່າວເຊັ່ນນັ້ນ ລາວຕອບວ່າ “ຕະຖາສຕຸ—ໃຫ້ເປັນດັ່ງນັ້ນ” ແລະນົກຜູ້ປະເສີດໄດ້ຂຶ້ນເຮືອ ໄປຮອດມະຖຸຣາຕາມເວລາ ແລ້ວລາຍງານທຸກຢ່າງແກ່ບິດາ।
Verse 51
श्रुत्वा तौ विषमावस्थां मृतं हृदि निवेश्य च ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शुके स्नेहो निवेशितः ॥
ເມື່ອໄດ້ຍິນສະພາບອັນລຳບາກຂອງທັງສອງ ແລະນຳຄວາມຕາຍໄວ້ໃນໃຈ ລາວຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ດົນນານ; ຄວາມຮັກຕໍ່ ສຸກະ ໄດ້ຝັງແນ່ນອນ।
Verse 52
अस्माकं जीवनार्थाय त्वया कार्यं विहङ्गम ॥ कथाभिरनुकूलाभिर्धर्मदर्शिभिरेव च ॥
“ເພື່ອຊີວິດຂອງພວກເຮົາ ໂອ ວິຫັງຄະມ, ເຈົ້າຈົ່ງຕ້ອງກະທຳ—ໂດຍຄຳເລົ່າທີ່ເກື້ອກູນ ແລະໂດຍຜູ້ທີ່ເຫັນທຳ (ທັມມະ) ຢ່າງແທ້ຈິງ।”
Verse 53
शुकेन पञ्जरस्थेन कथालापेन विद्यया ॥ पुत्रशोकाभितन्तप्तौ तथैवानेन सान्त्वितौ
ພຣະສຸກະຜູ້ຢູ່ໃນກົງ ໄດ້ໃຊ້ການສົນທະນາອັນມີວິຊາ ແລະຄໍາສອນ ເພື່ອປອບໃຈຄົນທັງສອງທີ່ຖືກເຜົາໄໝ້ດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າເພາະລູກຊາຍ។
Verse 54
प्रसाद्य सर्वे सम्पूज्य प्रेषितास्ते गृहं ययुः ॥ एवं ते न्यवसंस्तत्र यावत्त्कालं सुखेन तु
ເມື່ອໄດ້ປະນີປະນອມໃຫ້ພໍໃຈ ແລະຖວາຍການນັບຖືບູຊາແກ່ທຸກຄົນຕາມຄວນແລ້ວ ກໍໄດ້ສົ່ງເຂົາເຈົ້າກັບ ແລະເຂົາເຈົ້າກໍໄປຮອດເຮືອນ ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນຕາມເວລາທີ່ມີ ດ້ວຍຄວາມສຸກສະບາຍແທ້
Verse 55
शुश्रूषमाणास्तं वैश्यं यथा स्वपितरं तथा
ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຄອງຮັບໃຊ້ວະຍະນັ້ນ ເຫມືອນດັ່ງທີ່ຮັບໃຊ້ບິດາຂອງຕົນເອງ
Verse 56
अथ सार्थः समायातो रत्नपूर्णो यथोदधिः ॥ वसुकर्णस्य पुत्रार्थमकरोत्स जनो महान्
ຕໍ່ມາ ຂະບວນຄາຣາວານກໍມາຮອດ ເຕັມໄປດ້ວຍແກ້ວມະນີດັ່ງມະຫາສະໝຸດ ແລະບຸກຄົນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ຮິ່ມພາກເພຍເພື່ອບຸດຂອງວະສຸກັນນະ
Verse 57
भार्याभिः समनुज्ञातो यानपात्रं गतस्तदा ॥ शुकेन सह सम्प्राप्तो महान्तं लवणार्णवम्
ເມື່ອໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກພັນລະຍາທັງຫຼາຍແລ້ວ ເຂົາຈຶ່ງຂຶ້ນເຮືອ ແລະພ້ອມກັບພຣະສຸກະ ໄດ້ໄປຮອດລະວະນາຣະນະວະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຄືມະຫາສະໝຸດເກືອ
Verse 58
एवमाश्वास्य पितरं समुड्डीय ततो द्रुतम् ॥ ध्रुवाख्यां दिशमुद्वीक्ष्य उत्तराभिमुखो ययौ
ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອໄດ້ປອບໃຈບິດາແລ້ວ ກໍບິນຂຶ້ນໄປຢ່າງວ່ອງໄວ; ເບິ່ງໄປຫາທິດທີ່ເອີ້ນວ່າ ‘ທຣຸວ’ ແລ້ວໄປໂດຍຫັນໜ້າສູ່ທິດເໜືອ.
Verse 59
ते समाश्वास्य तं प्राहुः कथमस्मिन्भवाङ्गतः ॥ वारिराशिर्दुराधर्षः समुद्रो झषसङ्कुलः
ເມື່ອໄດ້ປອບໃຈເຂົາແລ້ວ ພວກເຂົາກ່າວວ່າ: “ເຈົ້າມາຕົກຢູ່ໃນສະພາບນີ້ໄດ້ແນວໃດ? ມະຫາສະມຸດ—ມວນນ້ຳອັນໃຫຍ່—ຂ້າມພົ້ນຍາກ ແລະແອດແນ້ນດ້ວຍຝູງປາ”
Verse 60
क्षणेन ता यथापूर्वं देवताश्चागताः पुनः ॥ नर्त्तयित्वा यथायोग्यं तासां ज्येष्ठा अब्रवीदिदम्
ໃນພຽງຊົ່ວຂະນະ ພວກນາງກໍກັບມາອີກດັ່ງເກົ່າ—ພ້ອມດ້ວຍເທວະດາທັງຫຼາຍ. ຫຼັງຈາກໃຫ້ຟ້ອນລຳຕາມຄວາມເໝາະສົມແລ້ວ ຜູ້ເປັນພີ່ໃຫຍ່ໃນພວກນາງກ່າວຄຳນີ້
Verse 61
एवं वसन्स गोकर्णो द्वीपस्थः शोकविह्वलः ॥ शुकं प्रोवाच दीनात्मा मातापित्रोः कृते तदा
ດັ່ງນັ້ນ ໂກກັນນະຢູ່ອາໄສໃນເກາະ ດ້ວຍໃຈຖືກໂສກເຂົ້າຄອບງຳ; ໃນເວລານັ້ນ ຜູ້ມີໃຈຫມອງໝົດໄດ້ກ່າວກັບ ສຸກະ ເພື່ອແມ່ແລະພໍ່ຂອງຕົນ
Verse 62
सर्वैस्तैर्विंशतिः सङ्ख्या एकैकेन समुद्रगैः ॥ रत्नैः समर्च्चितोऽत्यर्थं पर्वतः कुसुमोत्करैः
ພວກເຂົາທັງໝົດ—ຈຳນວນຊາວ—ແຕ່ລະຄົນນຳອັນມະນີຈາກທະເລມາ ແລ້ວບູຊາພູເຂົານັ້ນຢ່າງຍິ່ງ; ປະດັບດ້ວຍອັນມະນີ ແລະກອງດອກໄມ້ຫຼາຍໆ
Varāha addresses Pṛthivī and introduces the merchant-voyage episode of Gokarṇa and his son Śuka departing from Mathurā after setting household affairs in order, aiming to obtain precious gems by sea-trade.
At sea (lavaṇārṇava), contrary winds and the terror of the deep (apāra/agādha samudra with jalajantava/makara imagery) trigger panic, blame, and moral confusion among the traders; Śuka steadies Gokarṇa, then flies north (dhruvākhyā diś) to a great mountain refuge where a radiant Viṣṇvāyatana stands by a lotus-lake, attended by devīs who worship and provide sustenance and protection.
Śuka petitions the Jaṭāyu-associated bird-flocks; they guide him back to the ship and enable Gokarṇa’s safe crossing to the island/mountain sanctuary, converting a crisis of oceanic hazard into a protected refuge ecology centered on Viṣṇu’s shrine.
Mathurā; lavaṇārṇava (the salt ocean/sea); samudra (open sea described as apāra, agādha); dhruvākhyā diś (northward direction); varaṃ giri/mahāgiri (a great mountain); Viṣṇvāyatana/Viṣṇu-mandira (Viṣṇu shrine/temple); sarovara (lotus lake); dvīpa-sthā (island setting).
The narrative foregrounds sārtha-dharma and āpaddharma: in collective danger (a storm at sea), panic and scapegoating are shown as destabilizing, while responsibility, reassurance, and practical rescue efforts are presented as the appropriate response. It also models putra-dharma through Śuka’s commitment to saving his father and maintaining obligations to family and community.
No explicit tithi, pakṣa, or named season is provided. The departure is described generally as occurring on a puṇya-vāsara (“auspicious day”), and the provisioning implies a multi-month duration (references to “months” and “three months” of sustenance), but without calendrical specification.
Environmental balance is approached indirectly through hazard ecology and refuge ecology: the sea is depicted as a complex, dangerous biome (deep waters, aquatic creatures, adverse winds) requiring disciplined conduct and risk management, while the mountain-temple-lake complex functions as a protected refuge landscape where bathing, offerings, and non-violent coexistence with bird communities enable survival. This framing supports an ecological reading of safe habitats and responsible movement through risky environments.
The chapter centers on the figures Gokarṇa and Śuka within a merchant (vaṇij/sārtha) setting. It references Jaṭāyu through associated bird-flocks (jaṭāyuṣām pakṣiṇām), and invokes Nārāyaṇa/Keśava as the deity of the Viṣṇvāyatana. No royal genealogy or administrative lineage is explicitly supplied in the provided passage.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Varaha Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.