
Sukta 7.90
Vasiṣṭha (traditional for RV 7.90)
Vāyu (often paired with Indra in soma setting; dual vām suggests a dyad)
Jagatī (likely; long pādas typical of Jagatī in soma invitations)
ຄຳສັງເຊີນນີ້ແມ່ນການເຊີນສົມທີ່ສົ່ງໄປຫາພະວາຍູເປັນຫຼັກ, ມັກປາກົດເປັນຄູ່ຂອງອິນທຣະ-ວາຍູ, ວອນໃຫ້ພວກທ່ານມາຢ່ວງໄວພ້ອມລົດແລະດື່ມສົມທີ່ອຸດົມດ້ວຍນ້ຳຜຶ້ງທີ່ຄົນຄົນອາດວາຣຸຊຸກຄົນໄດ້ກະກຽມໄວ້. ຄຽງຄູ່ກັບການເຊີນໃນພິທີ, ກະວີຍັງໄດ້ກ່າວເຖິງຮຸ່ງອອກແລະແສງສະຫວ່າງທີ່ຂະຫຍາຍອອກ, ເຊື່ອມຕໍ່ການມາຮອດຂອງພະເຈົ້າກັບການເປີດຂອງຊ່ອງທາງທີ່ສະຫວ່າງແລະການໄຫຼຂອງນ້ຳທັງຫຼາຍ. ມັນຈົບລົງດ້ວຍການອະທິຖານຂອງວາສິສຖະຂໍພະລັງກາຍ, ຄວາມຈະເລີນ, ຊື່ສຽງ, ແລະການປົກປ້ອງທີ່ຍືນຍົງຜ່ານຄວາມສຸກສະຫວັດ.
Mantra 1
प्र वीरया शुचयो दद्रिरे वामध्वर्युभिर्मधुमन्तः सुतासः । वह वायो नियुतो याह्यच्छा पिबा सुतस्यान्धसो मदाय ॥
ດ້ວຍກຳລັງວີລະບຸດ, ເຄື່ອງບູຊາທີ່ບ່ຽວບົດໄດ້ໄຫຼໄປສູ່ທ່ານທັງສອງ, ຖືກກະກຽມໂດຍອາທະວາຣະຍູ, ອຸດົມດ້ວຍນ້ຳຜຶ້ງ. ອັນວາຍຸ, ຂໍໃຫ້ນຳທິວການທີ່ຜູກມາຂອງທ່ານມາ, ມາສູ່ທີ່ນີ້, ດື່ມນ້ຳສົມາທີ່ບ່ຽວບົດເພື່ອຄວາມປິຕິຍິນທີ່ຂະຫຍາຍຈິດວິນຍານ.
Mantra 2
ईशानाय प्रहुतिं यस्त आनट् छुचिं सोमं शुचिपास्तुभ्यं वायो । कृणोषि तं मर्त्येषु प्रशस्तं जातोजातो जायते वाज्यस्य ॥
ຜູ້ທີ່ນຳເອົາເຄື່ອງບູຊາມາສູ່ທ່ານເພື່ອອຳນາດຂອງທ່ານ, ອັນວາຍຸ, ສົມາບໍລິສຸດສຳລັບທ່ານຜູ້ດື່ມທີ່ບໍລິສຸດ, ທ່ານເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງບູຊານັ້ນໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນໃນທ່າມກາງມະນຸດ, ຄວາມສົມບູນແຫ່ງກຳລັງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນລາວຄັ້ງແລ້ວຄັ້ງເລີກ.
Mantra 3
राये नु यं जज्ञतू रोदसीमे राये देवी धिषणा धाति देवम् । अध वायुं नियुतः सश्चत स्वा उत श्वेतं वसुधितिं निरेके ॥
ເພື່ອການເຕີບໃຫຍ່ຂອງຄວາມສົມບູນພາຍໃນ, ທັງສອງນີ້ຄືສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດພະອຳນາດທິວະ, ເພື່ອການເພີ່ມພູນນັ້ນ ພະນາງທິສະນາໄດ້ສະຖາປະນາພະເຈົ້າໃນນັ້ນ. ຈາກນັ້ນ ພະລັງງານທີ່ຜູກມາຂອງວາຍຸໄດ້ມາຕິດພັນກັບພະອົງ, ແລະ ພື້ນຖານສີຂາວແຫ່ງຄວາມອຸດົມໄດ້ສ່ອງແສອອກມາ, ຖືກປ່ອຍໃຫ້ເປັນອິດສະຫຼະໃນຄວາມກວ້າງຂວາງທີ່ບໍລິສຸດ.
Mantra 4
उच्छन्नुषसः सुदिना अरिप्रा उरु ज्योतिर्विविदुर्दीध्यानाः । गव्यं चिदूर्वमुशिजो वि वव्रुस्तेषामनु प्रदिवः सस्रुरापः ॥
ພະອຳນາດແຫ່ງຕອນອາລຸນຍິ່ງຂຶ້ນ, ນຳພາມາຊຶ່ງວັນທີ່ດີງາມ, ປາສູ່ບໍ່ມີຕຳໜິ; ໃນການຊອກຫາທີ່ຈຸດໄຟຂອງພວກເຂົາໄດ້ຄົ້ນພົບແສງສະຫວ່າງທີ່ກວ້າງຂວາງ. ແມ້ນກັ່ນລ້ຽງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງຮົ່ວແສງກໍ່ຖືກເປີດອອກ, ແລະ ຕາມຮ່ອງຮອຍຂອງພວກເຂົາ ນ້ຳໄດ້ໄຫຼມາຈາກຍອດຟ້າສະຫວັນ.
Mantra 5
ते सत्येन मनसा दीध्यानाः स्वेन युक्तासः क्रतुना वहन्ति । इन्द्रवायू वीरवाहं रथं वामीशानयोरभि पृक्षः सचन्ते ॥
ພວກເຂົາ, ໄດ້ຮັບການຈຸດຊີ້ນໂດຍຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມຈິງ, ໄດ້ຖືກຜູກມັດໂດຍກົດໝາຍແຫ່ງການມີຢູ່ຂອງຕົນເອງ, ເດີນໜ້າໄປດ້ວຍພະລັງແຫ່ງເຈດຈຳນົງ. ໂອ ອິນທຣະ-ວາຢູ, ອ້ອມຮົດລົດເຂົ້າຂອງທ່ານທີ່ບັນທຸກວີລະຊົນ, ຄວາມສົມບູນແຫ່ງການເພີ່ມພະລັງໄດ້ຮຽບຮອງ, ຍຶດໝັ້ນໃນການເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານທັງສອງ.
Mantra 6
ईशानासो ये दधते स्वर्णो गोभिरश्वेभिर्वसुभिर्हिरण्यैः । इन्द्रवायू सूरयो विश्वमायुरर्वद्भिर्वीरैः पृतनासु सह्युः ॥
ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້ານາຍ, ຜູ້ທີ່ສ້າງໂລກແຫ່ງແສງສະຫວ່າງໃຫ້ພວກເຮົາ, ດ້ວຍຮົ່ວແສງ ແລະ ພະລັງອັນໄວວາ, ດ້ວຍຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ສິ່ງຂອງທີ່ເປັນຄຳ, ຂໍໃຫ້ວີລະຊົນຜູ້ສະຫວ່າງແຈ້ງເຊັ່ນນີ້, ໂອ ອິນທຣະ-ວາຢູ, ຈົ່ງຍືນຍົງຕະຫຼອດຊ່ວງຊີວິດ ແລະ ໄຊຊະນະໃນຍຸດທາງພາຍໃນດ້ວຍພະລັງອັນກ້າວໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Mantra 7
अर्वन्तो न श्रवसो भिक्षमाणा इन्द्रवायू सुष्टुतिभिर्वसिष्ठाः । वाजयन्तः स्ववसे हुवेम यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ດັ່ງດັ່ງມ້າທີ່ຊອກຫາຊື່ສຽງ, ພວກເຮົາຊາວວາສິສຖະ ອະທິຖານຫາທ່ານ, ອິນທຣະ-ວາຢູ, ດ້ວຍບົດສະເດັດທີ່ສ້າງຂຶ້ນຢ່າງງາມ. ນຳເອົາຄວາມສົມບູນແຫ່ງພະລັງມາເພື່ອການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຕົນເອງ, ພວກເຮົາຮຽກຫາທ່ານ, ຈົ່ງປົກປ້ອງພວກເຮົາສະເໝີໄປດ້ວຍພະລັງແຫ່ງຄວາມສຸກຜາສຸກ.
Vāyu is central, and the hymn often addresses the paired form Indra–Vāyu, especially in the Soma-pressing setting.
It invites them to come quickly to the sacrifice, drink the pressed Soma, and grant strength, increase, fame, and protection to the worshippers.
These images show that the ritual is aligned with cosmic order: dawn reveals the wide light, hidden radiance is opened, and the waters flow—signs of renewal and right unfolding (ṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.