Opening the text

Sukta 6.62
Bharadvāja Bārhaspatya
Aśvinau (the twin divine healers/rescuers, lords of swift luminous movement)
Jagatī (probable for RV 6.62 opening; long pādas typical of jagatī in Aśvin hymns)
ຄຳສັດສະໜານີ້ອັດລະທ່ານຄູ່ເທວະດອງອັສວິນໃນຍາມຮຸ່ງເຊົາ ເປັນຜູ້ເປີດເສັ້ນທາງຢ່າງວ່ອງໄວ, ພະອຳນາດຜູ້ຂະຫຍາຍຊ່ອງຟ້າ, ເອົາຂອບເຂດຈຳກັດອອກ, ແລະ ນຳຜູ້ນະມັດສະເຫວີຍເຂົ້າສູ່ເສັ້ນທາງອັນເປັນສັກກະລະພາບ. ມັນລະນຶກເຖິງການຊ່ວງເຫຼືອທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພະອົງ (ໂດຍສະເພາະການຊ່ວຍພູຈູຍຸ ຈາກມະຫາສະໝຸດ) ເພື່ອຢັ້ງຢືນຄວາມສາມາດຂອງພະອົງໃນການຍົກຍ້ອນສັດຕະວູຈາກອັນຕະລາຍ ແລະ ຄວາມມຶນມົນ ສູ່ຄວາມປອດໄພ, ແສງສະຫວ່າງ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ນັກປາດຖະໜາສະເຫຼີມສະຫຼອງທ້າຍດ້ວຍການຂໍໃຫ້ພະອົງມາພ້ອມກຳລັງພະອາຊາຈາກທຸກພາບທົ່ງ ແລະ ເປີດແມ້ກັບຄອກວັວທີ່ປິດແນ່ນອນຂອງໂຊກຊັບສົມບັດອັນສະຫວ່າງສະຫວັດສຳລັບຜູ້ຮ້ອງຂໍ.
Mantra 1
स्तुषे नरा दिवो अस्य प्रसन्ताश्विना हुवे जरमाणो अर्कैः । या सद्य उस्रा व्युषि ज्मो अन्तान्युयूषतः पर्युरू वरांसि ॥
ຂ້າພະເຈົ້າສັນລະເສີນທ່ານ, ໂອ ທັງສອງຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງການຂະຫຍາຍທ້ອງຟ້າ, ອັສວິນ, ກຳລັງອວຍພະຍານທ່ານດ້ວຍຄຳສັງລະພູມໃນຖານະຜູ້ທີ່ເຕີບໃຫຍ່ໃນຄວາມມຸ່ງມັ່ນ; ທ່ານຜູ້ທີ່, ທັນທີ, ໃນຍາມຮຸ່ງອອກ, ໄລ່ຂອບເຂດ ແລະ ເປີດກວ້າງເສັ້ນທາງທີ່ປາຖະໜາ.
Mantra 2
ता यज्ञमा शुचिभिश्चक्रमाणा रथस्य भानुं रुरुचू रजोभिः । पुरू वरांस्यमिता मिमानापो धन्वान्यति याथो अज्रान् ॥
ທັງສອງນັ້ນ, ກຳລັງເຄື່ອນໄປສູ່ພິທີບູຊາດ້ວຍພະລັງບໍລິສຸດຂອງພວກທ່ານ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງຂອງລົດສິນຂອງພວກທ່ານສ່ອງແສງຜ່ານທົ່ງປົນ; ວັດແທກຄວາມກວ້າງຂວາງທີ່ປາຖະໜາຫຼາຍຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດວັດໄດ້, ທ່ານຜ່ານພົ້ນນ້ຳ ແລະ ທົ່ງທີ່ແຫ້ງແລ້ງ, ພົ້ນຈາກທົ່ງນາທີ່ເປີດກວ້າງ.
Mantra 3
ता ह त्यद्वर्तिर्यदरध्रमुग्रेत्था धिय ऊहथुः शश्वदश्वैः । मनोजवेभिरिषिरैः शयध्यै परि व्यथिर्दाशुषो मर्त्यस्य ॥
ພະອົງທັງສອງຜູ້ນັ້ນ, ຜູ້ມີພະລັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ໄດ້ເປີດເສັ້ນທາງອັນບໍ່ຂາດຕົວນັ້ນແລ້ວ; ດັ່ງນັ້ນພະອົງຈຶ່ງແບກຫາບຄວາມຄິດອັນມີການດົນຕີ້ບັນດາດໃຈ ດ້ວຍມ້າທີ່ຢູ່ຄຽງຄູ່ສະເໝີມາ, ເລັ່ງໄວດັ່ງໃຈຄິດ, ອອກພະລັງຢາກໄດ້, ໂອບຮອບຜູ້ມີຄວາມຕາຍຜູ້ຖວາຍບູຊາ, ຂົ່ມຂູ່ຄວາມທຸກລຳບາກຂອງພາກຕົວ ແລະ ປັດໄຈຂວາງກີດຂວາງທາງທັງປວງ.
Mantra 4
ता नव्यसो जरमाणस्य मन्मोप भूषतो युयुजानसप्ती । शुभं पृक्षमिषमूर्जं वहन्ता होता यक्षत्प्रत्नो अध्रुग्युवाना ॥
ພະລັງອັນສອງນີ້ທີ່ຟື້ນຕົວໃໝ່ສະເໝີມາ, ຜູ້ຕົກແຕ່ງຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊອກຫາທີ່ກຳລັງເຕີບໃຫຍ່, ໄດ້ສອດຄອງໃນການເຮັດວຽກທັງເຈັດປະການ, ແບກຫາບການເພີ່ມພູມອັນສະຫວ່າງໃສໃຫ້ພາກຕົວ, ທັງຄວາມຢາກໄດ້ ແລະ ພະລັງອັນໃຫ້ກຳລັງ. ຂໍໃຫ້ປູຊາຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຜູ້ບໍ່ຫຼອກລວງພາຍໃນ, ຈົ່ງເຊີດຖວາຍບູຊາຕໍ່ພາກຕົວ, ໃນຂະນະທີ່ພາກຕົວຍັງຄົງໜຸ່ມນຸ່ມສະເໝີໃນການກະທຳອັນສັກສິດ.
Mantra 5
ता वल्गू दस्रा पुरुशाकतमा प्रत्ना नव्यसा वचसा विवासे । या शंसते स्तुवते शम्भविष्ठा बभूवतुर्गृणते चित्रराती ॥
ພາກຕົວທັງສອງຜູ້ງາມງາມ ແລະ ເປັນຜູ້ຊ່ວຍອັນອັດສະນິຍາ, ຜູ້ມີພະລັງສູງສຸດໃນການກະທຳທີ່ຫຼາຍຫຼາຍປະການ, ທັງເຖົ້າແກ່ ແຕ່ຟື້ນຕົວໃໝ່ສະເໝີມາ, ຂ້າພະເຈົ້າບູຊາດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ກຳລັງສ້າງຂຶ້ນໃໝ່. ສຳລັບຜູ້ປະກາດ ແລະ ຜູ້ສັນລະເສີນ, ຂໍໃຫ້ພາກຕົວຈົ່ງກາຍເປັນຜູ້ໃຫ້ຄວາມສຸກທີ່ສຸດ, ມອບຄວາມຮັ່ງມີອັນຫຼາຍສີສັນຂອງແສງສະຫວ່າງໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮ້ອງຂັບ.
Mantra 6
ता भुज्युं विभिरद्भ्यः समुद्रात्तुग्रस्य सूनुमूहथू रजोभिः । अरेणुभिर्योजनेभिर्भुजन्ता पतत्रिभिरर्णसो निरुपस्थात् ॥
ພາກຕົວທັງສອງໄດ້ຊ່ວຍພາບຸຈູ, ບຸດຂອງຕູກຣະ, ອອກມາຈາກນ້ຳທັງຫຼາຍ, ຈາກມະຫາສະໝຸດ, ດ້ວຍທີ່ວ່າງກວ້າງຂວາງ; ດ້ວຍເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ມີສຽງດັງ ແລະ ການຍ່າຍທີ່ວັດແທກໄວ້, ເພີດເພີນກັບພາຫະນະທີ່ມີປີກ, ພາກຕົວໄດ້ນຳພາລາອອກມາຈາກອ້ອມຂອງນ້ຳທີ່ເປັນມະຫາສະໝຸດ. ດັ່ງນັ້ນພາກຕົວກໍສາມາດຍົກຈິດວິນຍານຂຶ້ນມາຈາກນ້ຳຂອງຈິດໃຕ້ສຳນຶກທີ່ກືນລົ້ນ ເຂົ້າໄປສູ່ທົ່ງນາຂອງແສງສະຫວ່າງທີ່ເປີດກວ້າງ.
Mantra 7
वि जयुषा रथ्या यातमद्रिं श्रुतं हवं वृषणा वध्रिमत्याः । दशस्यन्ता शयवे पिप्यथुर्गामिति च्यवाना सुमतिं भुरण्यू ॥
ດ້ວຍຄວາມໄວອັນໄຊຊະນະໃນເສັ້ນທາງລົດຂອງພາກຕົວ, ຈົ່ງມາສູ່ຫີນບິດ, ທັນຟັງການຮຽກຮ້ອງ, ຜູ້ມີພະລັງທັງຫຼາຍ, ຈາກນາງຜູ້ຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກລຳບາກ. ໃນຖານະຜູ້ບໍລິການຜູ້ນອນປ່ວຍຢູ່, ພາກຕົວໄດ້ເຮັດໃຫ້ໂຕນົງ, ຄືຮົ່ງແສງສະຫວ່າງ, ພອງອອກມາ; ດັ່ງນັ້ນພາກຕົວຈຶ່ງຕັ້ງໃຫ້ເກີດຄວາມເຂົ້າໃຈຖືກຕ້ອງ ແລະ ການຍົກຂຶ້ນຢ່າງໄວວາໃນຜູ້ຊອກຫາ.
Mantra 8
यद्रोदसी प्रदिवो अस्ति भूमा हेळो देवानामुत मर्त्यत्रा । तदादित्या वसवो रुद्रियासो रक्षोयुजे तपुरघं दधात ॥
ບໍ່ວ່າຄວາມໂກດແຄ້ນ ຫຼື ຄວາມເດັດດ່ນຮຸນແຮງໃດໆ ທີ່ກະຈາຍຢູ່ໃນໂລກທັງສອງ ແລະ ໃນສະຫວັນອັນໄກທີ່ສຸດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃນບັນດາເທບພະເຈົ້າ ຫຼື ໃນພູມຂອງຜູ້ມີຄວາມຕາຍ, ຂໍໃຫ້ບັນດາອາທິຕຍະ, ວະສຸ ແລະ ຣຸທຣິຍະ ຈົ່ງຕັ້ງພະລັງອັນເຜັດລະລາຍຕໍ່ໜ້າຜູ້ຜູກມັດຄວາມມືດ, ເພື່ອຂັບໄລ່ບາບ ແລະ ຄວາມເສຍຫາຍໃຫ້ຢູ່ໄກ.
Mantra 9
य ईं राजानावृतुथा विदधद्रजसो मित्रो वरुणश्चिकेतत् । गम्भीराय रक्षसे हेतिमस्य द्रोघाय चिद्वचस आनवाय ॥
ຜູ້ໃດທີ່ຮູ້ຈັກກະສັັນັກສອງພະອົງ, ຄືມິຕຣະ ແລະ ວະຣຸນະ, ຜູ້ຕັ້ງທີ່ວ່າງຕ່າງໆໃຫ້ຢູ່ໃນລະບຽບທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມລະດູການ, ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຈົ່ງຮັບຮູ້ເຖິງອາວຸດທີ່ກະກຽມໄວ້ຕໍ່ໜ້າຄວາມມືດທີ່ຢູ່ເລິກລັບ, ທັງຕໍ່ໜ້າຄຳເວົ້າທີ່ຫຼອກລວງທີ່ບິດເບື່ອຄວາມຈິງ.
Mantra 10
अन्तरैश्चक्रैस्तनयाय वर्तिर्द्युमता यातं नृवता रथेन । सनुत्येन त्यजसा मर्त्यस्य वनुष्यतामपि शीर्षा ववृक्तम् ॥
ດ້ວຍລໍ້ທີ່ຢູ່ພາຍໃນທີ່ສຸດ, ຈົ່ງເປີດເສັ້ນທາງໃຫ້ແກ່ບຸດຂອງວິນຍານ; ຈົ່ງມາພ້ອມລົດຂອງພາກຕົວທີ່ເປັນແສງສະຫວ່າງ, ທີ່ຄ້ຳຊູມະນຸດ. ດ້ວຍພະລັງອັນເຖົ້າແກ່ຂອງພາກຕົວ, ຈົ່ງຕັດໄປທີ່ຕົ້ນຕົນເລີຍຊົ່ວຮ້າຍທີ່ກົ່ມກົດຜູ້ມີຄວາມຕາຍຜູ້ພະຍາຍາມບໍລິການ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່.
Mantra 11
आ परमाभिरुत मध्यमाभिर्नियुद्भिर्यातमवमाभिरर्वाक् । दृळ्हस्य चिद्गोमतो वि व्रजस्य दुरो वर्तं गृणते चित्रराती ॥
ຈົ່ງມາພ້ອມພະລັງງານທີ່ສອດຄອງຈາກຂອບເຂດທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ຂອບເຂດກາງ ແລະ ຂອບເຂດລຸ່ມ, ໂລ່ມຖ່າຍມາຫາພວກເຮົາ. ເຖິງແມ່ນຂອງຄອກທີ່ປິດແໜ້ນຂອງໂຕງົວທີ່ສະຫວ່າງ, ຈົ່ງເປີດປະຕູເຂົາ, ຜູ້ໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີອັນສະຫວ່າງສະຫງ່າ, ໃຫ້ແກ່ຜູ້ຮ້ອງຂັບ.
The Aśvins are twin divine powers linked with dawn, swift movement, healing, and rescue. The hymn calls them as immediate helpers who remove obstacles and bring wellbeing.
Bhujyu’s rescue is a famous Aśvin deed: they bring Tugra’s son out from the waters. The story serves as proof that they can save people from overwhelming danger and restore them to safety and light.
In Vedic imagery, the ‘cow-pen’ holds luminous wealth—cattle, prosperity, and also the light of knowledge. Asking the Aśvins to open its doors is a prayer for release of abundance and inner illumination.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.