Opening the text

Sukta 5.43
Atri (Ātreya) (traditional for RV 5.43)
Viśve Devāḥ / nourishing powers (often read as a broad all-gods invocation with symbolic ‘seven’ powers)
Jagatī or Triṣṭubh (needs metrical verification; verse length suggests Jagatī tendencies)
RV 5.43 ແມ່ນການອວຍພອນທົ່ວໄປຫາພະວິສະເວທັງເທວາ, ເຊິ່ງຖືກເຫັນວ່າເປັນພະຍານທີ່ໃຫ້ຄວາມເພີດເພີນ ແລະ ນໍາພາຄວາມສຸກ, ທີ່ຫຼັ່ສັງຄົດສົດສຸກຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ເຂົ້າໃສ່ຊີວິດຂອງຜູ້ບູຊາ. ໂດຍຜ່ານບັນດາເທວະຊັກຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ສໍາຄັນ (ໂດຍສະເພາະພະປູຊັນ ແລະ ພະວາຍຸ, ແລະ ສະຫຼຸບດ້ວຍພະອັສວິນ), ເພງສວນນີ້ອະທິຖານຂໍລາຍີ (ຄວາມສົມບູນ), ວາຊ (ພະລັງທີ່ມີປະສິດທິພາບ ແລະ ຊັຊຊະນາ), ການນໍາພາ, ການປ້ອງກັນ, ແລະ ໂຊກດີທີ່ບໍ່ຕາຍ.
Mantra 1
आ धेनवः पयसा तूर्ण्यर्था अमर्धन्तीरुप नो यन्तु मध्वा । महो राये बृहतीः सप्त विप्रो मयोभुवो जरिता जोहवीति ॥
ຂໍໃຫ້ບັນດາໂຄນນົມຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນມາສູ່ພວກເຮົາຢ່າງວ່ອງໄວດ້ວຍນົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ບໍ່ຖືກສະກັດ, ດ້ວຍຄວາມຫວານເປັນນົມຜຶ້ງ. ເພື່ອຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ນາຍສັບພະວີນຮ້ອງຮຽນຫາພະລັງງານທັງເຈັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ນຳຄວາມສຸກມາ.
Mantra 2
आ सुष्टुती नमसा वर्तयध्यै द्यावा वाजाय पृथिवी अमृध्रे । पिता माता मधुवचाः सुहस्ता भरेभरे नो यशसावविष्टाम् ॥
ຂໍໃຫ້ການສັນລະລຶກທີ່ດີຖືກສົ່ງໃຫ້ເຄື່ອນໄຫວດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ໂອ ຟ້າ ແລະ ໂລກ, ເພື່ອຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງພະລັງ. ພໍ່ ແລະ ແມ່, ຜູ້ມີຄຳເວົ້າຫວານ ແລະ ມືທີ່ຊຳນານ, ໃນການອຸປະຖຳຊີວິດແຕ່ລະຄັ້ງ, ຂໍໃຫ້ເຈົ້າປົກປ້ອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຫຼົ່າ.
Mantra 3
अध्वर्यवश्चकृवांसो मधूनि प्र वायवे भरत चारु शुक्रम् । होतेव नः प्रथमः पाह्यस्य देव मध्वो ररिमा ते मदाय ॥
ໂອ ອັດທາວຣິວະ, ຫຼັງຈາກໄດ້ກະກຽມພິທີບູຊາທີ່ຫວານແລ້ວ, ຈົ່ງນຳເອົາເຄື່ອງດື່ມທີ່ງາມ ແລະ ສະຫວ່າງໄປສູ່ວາຢູ. ເຫມືອນຄຳຮ້ອງຂໍຜູ້ທຳອິດຂອງພວກເຮົາ, ຈົ່ງປົກປ້ອງສິ່ງນີ້, ໂອ ເທວະ; ພວກເຮົາໄດ້ມອບນົມຜຶ້ງແກ່ເຈົ້າເພື່ອຄວາມຍິນດີຂອງເຈົ້າ.
Mantra 4
दश क्षिपो युञ्जते बाहू अद्रिं सोमस्य या शमितारा सुहस्ता । मध्वो रसं सुगभस्तिर्गिरिष्ठां चनिश्चदद्दुदुहे शुक्रमंशुः ॥
ສິບຜູ້ເລັ່ງລັດປະກອບແຂນເຂົ້າກັບຫີນບີບສົມາ - ຜູ້ຊ່ຽວຊານ, ຜູ້ມີມືດີ, ຜູ້ສ້າງຮູບ. ຈາກສານນ້ຳຜຶ້ງ, ຄານທີ່ຈັບໄດ້ດີບີບເອົາກະແສສະຫວ່າງຈາກຕົ້ນກຳເນີດເທືອພູ, ໄຫຼໄປສູ່ທິດທາງຂອງມັນ.
Mantra 5
असावि ते जुजुषाणाय सोमः क्रत्वे दक्षाय बृहते मदाय । हरी रथे सुधुरा योगे अर्वागिन्द्र प्रिया कृणुहि हूयमानः ॥
ເພື່ອທ່ານຜູ້ຍອມຮັບ, ໂສມາຖືກບີບແລ້ວ - ເພື່ອຄວາມປະສົງ ແລະ ຄວາມຊ່ຽວຊານ, ເພື່ອຄວາມປິຕິຍິນດີອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ປະກອບພະລັງສອງສີຄຳເຂົ້າກັບລົດສູງທີ່ປະກອບດີ ແລະ ໃກ້ມາ, ອ້າຍອິນທຣະ; ເມື່ອຖືກເອີ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຂອງຖວາຍນີ້ເປັນທີ່ຮັກ ແລະ ມີຜົນ.
Mantra 6
आ नो महीमरमतिं सजोषा ग्नां देवीं नमसा रातहव्याम् । मधोर्मदाय बृहतीमृतज्ञामाग्ने वह पथिभिर्देवयानैः ॥
ນຳມາໃຫ້ພວກເຮົາອາຣາມາຕິຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນຄວາມກົມກຽວ - ເທວີນາງ, ສະຕີສູງ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຜູ້ອັດຂອງຖວາຍ. ເພື່ອຄວາມປິຕິຍິນດີຈາກນ້ຳຜຶ້ງ, ອ້າຍອັກນິ, ພານາງໄປຕາມເສັ້ນທາງຂອງເທບ - ອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຜູ້ຮູ້ຄວາມຈິງ-ຄວາມເປັນລະບຽບ.
Mantra 7
अञ्जन्ति यं प्रथयन्तो न विप्रा वपावन्तं नाग्निना तपन्तः । पितुर्न पुत्र उपसि प्रेष्ठ आ घर्मो अग्निमृतयन्नसादि ॥
ບັນດາຮາຊີຜູ້ສະຫວ່າງໄສເອົາໄຟນັ້ນ ແລະ ຂະຫຍາຍມັນ; ເຂົາເຈົ້າເຝົ້າບຳລຸງມັນດັ່ງຄົນເຝົ້າບຳລຸງຂອງຖວາຍ, ດັ່ງກັບໄຟທີ່ເຂົາເຈົ້າຈູດຄວາມຮ້ອນຂອງການຫັນປ່ຽນ. ດັ່ງບຸດທີ່ຮັກຂອງພໍ່, ຄວາມອົບອຸ່ນທີ່ເປັນທີ່ຮັກໃກ້ມາ; ສ້າງຕັ້ງຈັງຫະລັດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ມັນນັ່ງລົງໃນອັກນິພາຍໃນພວກເຮົາ.
Mantra 8
अच्छा मही बृहती शंतमा गीर्दूतो न गन्त्वश्विना हुवध्यै । मयोभुवा सरथा यातमर्वाग्गन्तं निधिं धुरमाणिर्न नाभिम् ॥
ຂໍໃຫ້ຄຳເວົ້າອັນໃຫຍ່, ກວ້າງຂວາງ, ນຳສັນຕິສຸກໄປຊື່ຕາມຄົນສົ່ງຂ່າວເພື່ອເອີ້ນອັສວິນ. ຜູ້ນຳມາຄວາມປິຕິຍິນດີ, ມາກັບລົດທີ່ປະກອບດີຂອງທ່ານສູ່ພວກເຮົາ, ມາຮອດດັ່ງສົມບັດທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນ ແລະ ດັ່ງຈຸດສູນກາງຂອງລໍ້ທີ່ຖືເສັ້ນທາງ.
Mantra 9
प्र तव्यसो नमउक्तिं तुरस्याहं पूष्ण उत वायोरदिक्षि । या राधसा चोदितारा मतीनां या वाजस्य द्रविणोदा उत त्मन् ॥
ຂ້າພະເຈົ້າສົ່ງຄຳນະມັດຖະນາໄປສູ່ຜູ້ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ໄວ - ໄປສູ່ປູຊານ ແລະ ຍັງໄປສູ່ວາຢຸ - ຜູ້ທີ່ດ້ວຍຄວາມອຸດົມພູມຂອງເຂົາເຈົ້າຊຸກຍູ້ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ປະທານສານຂອງວາຊະ, ແລະ ຜູ້ທີ່ເປັນພະລັງຕົນເອງນັ້ນເອງ.
Mantra 10
आ नामभिर्मरुतो वक्षि विश्वाना रूपेभिर्जातवेदो हुवानः । यज्ञं गिरो जरितुः सुष्टुतिं च विश्वे गन्त मरुतो विश्व ऊती ॥
ອ້າຍຊາຕະເວທາສ, ເມື່ອເອີ້ນເຂົາເຈົ້າ, ນຳບັນດາມາຣຸດມາ - ທັງໝົດ - ດ້ວຍຊື່ ແລະ ຮູບຮ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມາສູ່ພິທີບູຊາ, ສູ່ຄຳເວົ້າທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈ ແລະ ການສັນລະເສີນທີ່ສວຍງາມ: ບັນດາມາຣຸດ, ຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອທົ່ວໄປ, ມາພ້ອມການປົກປ້ອງອັນທົ່ວໄປ.
Mantra 11
आ नो दिवो बृहतः पर्वतादा सरस्वती यजता गन्तु यज्ञम् । हवं देवी जुजुषाणा घृताची शग्मां नो वाचमुशती शृणोतु ॥
ຈາກສະຫວັນອັນກວ້າງຂວາງ, ຈາກພູເຂົາໃຫຍ່, ຂໍໃຫ້ສະຣັດສະວາຕີ - ຜູ້ສົມບູຊາ - ມາສູ່ພິທີບູຊາຂອງພວກເຮົາ. ຍອມຮັບການເອີ້ນຂອງພວກເຮົາ, ເທວີນາງແຫ່ງຄວາມຈະແຈ້ງໄຫຼລຽນ, ດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຂໍໃຫ້ນາງໄດ້ຍິນຄຳເວົ້າທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີຜົນຂອງພວກເຮົາ.
Mantra 12
आ वेधसं नीलपृष्ठं बृहन्तं बृहस्पतिं सदने सादयध्वम् । सादद्योनिं दम आ दीदिवांसं हिरण्यवर्णमरुषं सपेम ॥
ນັ່ງປະຈຳໃນທີ່ຢູ່ອາໄສພະລັງຜູ້ສ້າງຮູບຜູ້ມີປັນຍາ, ຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີຫຼັງສີຟ້າເຂັ້ມ - ບຣິຫັດສະປະຕິ - ໃນບ່ອນນັ່ງຂອງເຮືອນພາຍໃນ. ນັ່ງຢູ່ໃນຄະລອດຂອງຕົນເອງໃນການສ້າງຕັ້ງ, ສ່ອງແສງ, ມີສີທອງ, ແດງດ້ວຍພະລັງ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາໄດ້ຕິດຕາມ ແລະ ບຳລຸງເຂົາ.
Mantra 13
आ धर्णसिर्बृहद्दिवो रराणो विश्वेभिर्गन्त्वोमभिर्हुवानः । ग्ना वसान ओषधीरमृध्रस्त्रिधातुशृङ्गो वृषभो वयोधाः ॥
ຂໍໃຫ້ທານາສິ, ຜູ້ຍິ່ງດີໃຈຈາກສະຫວັນອັນໃຫຍ່, ມາເມື່ອຖືກເອີ້ນດ້ວຍທຸກການຮ້ອງຮັບຢັ້ງຢືນ. ສວມເອົາບັນດາເທວີນາງ, ບັນດາສະມຸນພືດ, ທີ່ບໍ່ລົ້ມເຫຼວ - ມີເຂົາສາມອັນ, ເປັນຂົນຜູ້ທຳລຸຫັນຊີວິດ - ຂໍໃຫ້ເຂົາມາຮອດ.
Mantra 14
मातुष्पदे परमे शुक्र आयोर्विपन्यवो रास्पिरासो अग्मन् । सुशेव्यं नमसा रातहव्याः शिशुं मृजन्त्यायवो न वासे ॥
ທີ່ສະຖານີອັນສູງສົ່ງ ສະຫວ່າງສະຫວັນຂອງພະມານດາ ຜູ້ທົ່ງທາງຜູ້ມີຄວາມປາຖະຫນາໄດ້ມາຮອດແລ້ວ ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບບູຊາ ເຂົາຖວາຍບູຊາ ເຂົາກະກຽມສິ່ງທີ່ສົມຄວນຮັບໃຊ້ຢ່າງດີ ຄືກັບການຊັກລ້າງເດັກນ້ອຍ ເຂົາຊຳລະພະຊີວັນ ດັ່ງຄົນຊັກຜ້າ
Mantra 15
बृहद्वयो बृहते तुभ्यमग्ने धियाजुरो मिथुनासः सचन्त । देवोदेवः सुहवो भूतु मह्यं मा नो माता पृथिवी दुर्मतौ धात् ॥
ພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ພະຊັນພະອານຸພາກອັນກວ້າງໃຫຍ່ຕໍ່ພະອັຄນີ ຜູ້ປະກອບຄູ່ແຫ່ງຄວາມຄິດຍ່າງຍັນເຄື່ອນທຳການພ້ອມກັບພະອົງ ພະຜູ້ເປັນທິດາຂອງທິດາທັງຫຼາຍ ຂໍຈົ່ງເປັນຜູ້ທີ່ຮຽກຫາໄດ້ງ່າຍສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ ຂໍຈົ່ງຢ່າໃຫ້ພະມານດາປະຖົມຖານນີ້ຊົດຊວນພວກເຮົາສູ່ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ
Mantra 16
उरौ देवा अनिबाधे स्याम ॥
ພະຜູ້ເປັນທິດາທັງຫຼາຍ ຂໍຈົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນທີ່ວ່າງອັນກວ້າງຂວາງ ປາສະຈາກຂວາງຈຳກັດທັງປວງ
Mantra 17
समश्विनोरवसा नूतनेन मयोभुवा सुप्रणीती गमेम । आ नो रयिं वहतमोत वीराना विश्वान्यमृता सौभगानि ॥
ຂໍຈົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາມາຮອດໃນຄວາມສະຫົມທັນກັບຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອໃໝ່ຂອງພະອັສວິນ ດ້ວຍການນຳພາທີ່ຖືກຕ້ອງ ນຳພາສູ່ຄວາມສຸກ ຈົ່ງນຳເອົາຄວາມອຸດົມສົມບູນພາຍໃນ ແລະ ພະກຳລັງຂອງຈິດວິນຍານມາສູ່ພວກເຮົາ ຈົ່ງນຳເອົາຄວາມສົມບູນອັນບໍ່ຕາຍບໍ່ດົບທັງຫມົດ ທີ່ຂະຫຍาຍພວກເຮົາອອກ
Viśve Devāḥ means “All the Gods.” In RV 5.43 it is a way of invoking the whole supporting divine order—many powers working together to bring protection, guidance, and increase.
It is a poetic image for abundance and nourishment. The ‘cows’ represent flowing sources of plenty—food, wealth, joy, and inner strength—coming to the worshipper without obstruction.
They represent specific helpful functions within the all-gods prayer: Pūṣan guides on paths, Vāyu impels movement and thought, and the Aśvins bring fresh help, healing, and right-leading progress toward good fortune.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.