
Sukta 10.53
Agni/Hotṛ-centered cycle (speaker representing the sacrificers seeking the true Hotṛ/Agni)
Agni (the sought knower of yajña)
Trishtubh (probable; requires metrical verification)
ບົດສານີ້ພັນລະນາການຊອກຫາຂອງຜູ້ບູຊາສຳລັບຮອດຣິທີ່ແທ້ຈິງ, ອັຄນີເປັນຜູ້ຮູ້ພາຍໃນຂອງຍັກຍິ, ຜູ້ທີ່ເກົ່າກວ່າພວກເຮົາແລະປະທັບຢູ່ພາຍໃນ, ສາມາດສ້າງຕັ້ງຄວາມສະຫວັນສະເຫວັດຂອງພະເຈົ້າໃນຜູ້ນະມັດສະການ. ມັນປະສົມປະສານຮູບພາບພິທີກຳ, ເຊັ່ນ: ດ້າຍ, ການທອງແຜ່ນ, ເສັ້ນທາງແຫ່ງແສງສະຫວ່າງ, ພ້ອມກັບການຝຶກຝົນຄວາມຄິດແລະຄຳເວົ້າພາຍໃນ, ຊຶ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນວິໄສທັດຂອງການປະດິດສ້າງ, ບ່ອນທີ່ພະລັງຂອງການບູຊາຖືກວາງໄວ້ໃນຄະນະຂອງພະຍານຸສະເພາະ, ແລະ ໄດ້ຮັບຊັດຊະນະຜ່ານການກະທຳທີ່ຖືກຕ້ອງ.
Mantra 1
यमैच्छाम मनसा सोऽयमागाद्यज्ञस्य विद्वान्परुषश्चिकित्वान् । स नो यक्षद्देवताता यजीयान्नि हि षत्सदन्तरः पूर्वो अस्मत् ॥
ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາດ້ວຍໃຈ - ເຂົາໄດ້ມາເຖິງແລ້ວ: ຜູ້ຮູ້ຈັກພິທີບູຊາ, ຜູ້ເຂົ້າໃຈໃນທຸກລາຍລະອຽດ. ໃຫ້ເຂົາບູຊາເພື່ອພວກເຮົາ, ສ້າງຕັ້ງຄວາມເປັນພະເຈົ້າໃນພວກເຮົາ, ຜູ້ເໝາະສົມກວ່າໃນການຖວາຍ; ເພາະເຂົານັ່ງຢູ່ພາຍໃນ, ປະທັບຢູ່ໃນຊ່ອງຫວ່າງຂອງໃຈ, ເກົ່າແກ່ກວ່າຕົວຕົນພາຍນອກຂອງພວກເຮົາ.
Mantra 2
अराधि होता निषदा यजीयानभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यत् । यजामहै यज्ञियान्हन्त देवाँ ईळामहा ईड्याँ आज्येन ॥
ໂຮຕາຜູ້ປະຕິບັດພິທີໄດ້ບັນລຸເປົ້າໝາຍ; ນັ່ງຢູ່, ເໝາະສົມກວ່າທີ່ຈະບູຊາ, ເຂົາເຮັດໃຫ້ຂອງຖວາຍທີ່ຕັ້ງໄວ້ດີປາກົດເຫັນ. ຈົ່ງມາເຖິງ - ໃຫ້ພວກເຮົາບູຊາເທບະຊາດຜູ້ສົມຄວນແກ່ພິທີຍັຊນ; ໃຫ້ພວກເຮົານະມັດສະການພະອຳນຸພາກທີ່ສົມບູຊາດ້ວຍຄວາມອຸດົມທີ່ຈະແຈ້ງ: ດ້ວຍໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ສະຫວ່າງແລະ ໃຈບຸນ.
Mantra 3
साध्वीमकर्देववीतिं नो अद्य यज्ञस्य जिह्वामविदाम गुह्याम् । स आयुरागात्सुरभिर्वसानो भद्रामकर्देवहूतिं नो अद्य ॥
ມື້ນີ້ເຂົາໄດ້ສ້າງເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງເທບະຊາດໃຫ້ພວກເຮົາ; ມື້ນີ້ພວກເຮົາໄດ້ພົບລີ້ນລັບຂອງພິທີບູຊາ. ເຂົາໄດ້ມາພ້ອມກັບພະລັງຊີວິດ, ເຄືອງຄຸນດ້ວຍຄວາມຫວານ; ມື້ນີ້ເຂົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສຽງຮຽກທີ່ເປັນສະຫງ່າທີ່ດຶງດູດເທບະຊາດໃຫ້ເຂົ້າມາພາຍໃນ.
Mantra 4
तदद्य वाचः प्रथमं मसीय येनासुराँ अभि देवा असाम । ऊर्जाद उत यज्ञियासः पञ्च जना मम होत्रं जुषध्वम् ॥
ມື້ນີ້ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າວັດແທກພື້ນຖານທຳອິດຂອງພະວະຈະນະ, ໂດຍມັນພວກເຮົາ, ເປັນເທບະຊາດ, ອາດຈະປະເຊີນ ແລະ ເອົາຊະນະພະລັງອາສູຣິກ. ໂອ ຜູ້ທີ່ບໍລິໂພກຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ສົມຄວນແກ່ການບູຊາ, ໂອ ປະຊາຊົນທັງຫ້າ, ຈົ່ງມີຄວາມຍິນດີໃນຄຳຖວາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.
Mantra 5
पञ्च जना मम होत्रं जुषन्तां गोजाता उत ये यज्ञियासः । पृथिवी नः पार्थिवात्पात्वंहसोऽन्तरिक्षं दिव्यात्पात्वस्मान् ॥
ຂໍໃຫ້ປະຊາຊົນທັງຫ້າມີຄວາມຍິນດີໃນຄຳຖວາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ - ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກຮົ່ວແສງ ແລະ ຜູ້ທີ່ເໝາະສົມແກ່ການບູຊາ. ຂໍໃຫ້ໂລກປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກອັນຕະລາຍທາງໂລກ; ຂໍໃຫ້ຊ່ອງກາງຟ້າປົກປ້ອງພວກເຮົາຈາກອັນຕະລາຍທາງສະຫວັນ.
Mantra 6
तन्तुं तन्वन्रजसो भानुमन्विहि ज्योतिष्मतः पथो रक्ष धिया कृतान् । अनुल्बणं वयत जोगुवामपो मनुर्भव जनया दैव्यं जनम् ॥
ຍືດດຶງເສັ້ນໃຍ, ຕາມແສງສະຫວ່າງຜ່ານໂລກກາງ; ປົກປ້ອງເສັ້ນທາງທີ່ສະຫວ່າງສະຫງ່າທີ່ສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມຄິດ. ຖັກໄມ້ພາລະກິດໂດຍບໍ່ຂາດຕອນ, ໂອ ຜູ້ປະຕິບັດການຖວາຍ; ຈົ່ງເປັນມານຸ, ແລະ ໃຫ້ກຳເນີດເຊື້ອສາຍທິວິນພາຍໃນ.
Mantra 7
अक्षानहो नह्यतनोत सोम्या इष्कृणुध्वं रशना ओत पिंशत । अष्टावन्धुरं वहताभितो रथं येन देवासो अनयन्नभि प्रियम् ॥
ມັດສາຍຄວາມຢ່າງລົດລົງໃສ່ແກນ, ໂອ ຜູ້ທີ່ຊົມຊົມໂສົມ; ຕິດຕັ້ງສາຍບັງຄວບຄຸມ ແລະ ຈັດມັນໃຫ້ເຣຽບຮຽບດີ. ຂັບລົດຮົດທີ່ມີແປດຕອນຮອງຮັບອອກໄປທຸກທິດທາງ, ເຊິ່ງໂດຍມັນເທບະຊາດໄດ້ນຳພາໄປສູ່ສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮັກ.
Mantra 8
अश्मन्वती रीयते सं रभध्वमुत्तिष्ठत प्र तरता सखायः । अत्रा जहाम ये असन्नशेवाः शिवान्वयमुत्तरेमाभि वाजान् ॥
ແມ່ນ້ຳທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຫີນກຳລັງໄຫຼໄປ - ຈົ່ງຈັບກຸມກັນໄວ້; ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ຂ້າມໄປທາງນັ້ນ, ໂອ ໝູ່ເພື່ອນທັງຫຼາຍ. ຢູ່ທີ່ນີ້ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາປະຖິ້ມຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອຫຍັງໄວ້; ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຂ້າມຂຶ້ນໄປສູ່ຄວາມເປັນສະຫງົບ, ສູ່ຄວາມອຸດົມຂອງພະລັງ.
Mantra 9
त्वष्टा माया वेदपसामपस्तमो बिभ्रत्पात्रा देवपानानि शंतमा । शिशीते नूनं परशुं स्वायसं येन वृश्चादेतशो ब्रह्मणस्पतिः ॥
ຕວັດສະຕາຮູ້ຈັກພະລັງແຫ່ງການສ້າງຮູບ, ຜູ້ຊຳນານທີ່ສຸດໃນບັນດາພາລະກິດ, ເຊິ່ງຖືພາຊະນະຂອງເຄື່ອງດື່ມຂອງເທບະຊາດ, ເປັນຜູ້ໃຫ້ຄວາມສະຫງົບຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່. ຕອນນີ້ເຂົາກຳລັງລະມັດຂວນຂອງເຫຼັກທີ່ໃຊ້ໂດຍພະພຣະຫັດສະບູຊາເພື່ອຕັດອຸປະສັກສີຄຳອອກໄປ.
Mantra 10
सतो नूनं कवयः सं शिशीत वाशीभिर्याभिरमृताय तक्षथ । विद्वांसः पदा गुह्यानि कर्तन येन देवासो अमृतत्वमानशुः ॥
ບັດຈະປານາຜູ້ຮູ້ແຈ້ງກຳລັງສະຖິຕິພະລັງຂອງຄວາມຈິງ ດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ທ່ານໃຊ້ສ້າງຄວາມອະມະຕະ. ຜູ້ຮູ້ແຈ້ງເປີດເຜີຍສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ ດ້ວຍຂັ້ນຕອນທີ່ເທວະທັງໄດ້ບັນລຸຄວາມອະມະຕະ.
Mantra 11
गर्भे योषामदधुर्वत्समासन्यपीच्येन मनसोत जिह्वया । स विश्वाहा सुमना योग्या अभि सिषासनिर्वनते कार इज्जितिम् ॥
ໃນຄະລັງຂອງນາງສາວພວກເຂົາໄດ້ວາງລູກຊຶງນັ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ ດ້ວຍໃຈພາຍໃນແລະດ້ວຍລີ້ນ. ພະອົງຜູ້ນັ້ນ ດ້ວຍໃຈທີ່ປິຕິຍິນດີ ເໝາະສົມແລະສາມາດຮ່ວມພົວພັນ ໄດ້ຊະນະໄຊຊົນໂດຍກຳລັງໃຈທີ່ເປັນໃຈກາງ.
It is about finding and invoking Agni as the true Hotṛ (priest) who knows the sacrifice perfectly and also lives within the worshipper, enabling a correct offering and inner transformation.
The “thread” and “weaving” describe keeping the yajña continuous and error-free—both in the outer ritual sequence and in the inner continuity of attention, thought (dhī), and recitation.
Manu represents the archetypal human who establishes right order. The line suggests becoming properly aligned with dharma and yajña so that a ‘divine’ disposition—clarity, truth, and higher nature—arises within.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.