Sukta 109
Sukta 10.109
Unknown/unspecified in input (traditional Anukramaṇī assigns RV 10.109 to a specific seer; not provided here)
Āpaḥ (Waters) / Ṛta; with Mātariśvan invoked
Triṣṭubh (probable for RV 10.109)
ບົດສາດສະຫນອງນີ້ກ່າວເຖິງ "ພຣະມະ-ກິນບິຊາ" (ການລະເມີດຕໍ່ຄວາມສັກສິລິດຂອງພຣະພຣາຫມົນ) ຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ພະລັງງານຂອງຈັກກະວານ - ໂດຍສະເພາະນໍ້າທີ່ໄຫຼວຽນຢູ່ໃນອາຣຕະ - ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມຜິດ ແລະ ວິທີບໍາບັດກ່ອນ. ມັນເນັ້ນຄວາມສໍາຄັນຂອງການຄືນສິ່ງທີ່ຖືກເອົາໄປຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ການຊໍາລະລ້າງຜ່ານອາປະທີ່ສັກສິລິດ, ແລະ ການກັບເຂົ້າສູ່ຄວາມສາມັກຄີກັບພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງສິ້ນສຸດລົງໃນການນະມັດສະການຄືນໃຫມ່ ແລະ ການຢູ່ໃນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມອາຣຕະ.
Mantras
Mantra 1
तेऽवदन्प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीळुहरास्तप उग्रो मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतेन ॥
ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກ່າວກ່ອນໜ້ານີ້ກ່ຽວກັບຄວາມຜິດຕໍ່ພຣະວະຈະສັກສິລະ: ມະຫາສາຄົນບໍ່ມີຂອບເຂດ, ນ້ຳທັງຫຼາຍ, ມາຕາຣິສວັນ. ຜູ້ອັດຖອນພະລັງ, ຕາປັດສະທິຮຸກແຮງ, ຜູ້ນຳພາຄວາມສຸກ, ນ້ຳທາງທິວວານີ້, ທີ່ເກີດກ່ອນ, ເຄື່�ອນໄປດ້ວຍຄວາມຈິງ.
Mantra 2
सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय ॥
ພຣະຣາຊາໂສມະໄດ້ຟື້ນຟູຄືນກ່ອນໜ້ານີ້ເມຍຂອງພຣະວະຈະ, ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບເອົາຄວາມຜິດ. ວະຣຸນະ ແລະ ມິຕຣະຕາມມາເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຄວາມຖືກຕ້ອງ, ອັຄນີເປັນປະຖົມຮິຕະ, ຈຶ່ງຈັບມືນາງ ແລະ ນຳພານາງໄປຕໍ່ໜ້າ.
Mantra 3
हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेयमिति चेदवोचन् । न दूताय प्रह्ये तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य ॥
ເຂົາເຈົ້າກ່າວວ່າ: 'ສິດທິໃນນາງຕ້ອງຮັບເອົາດ້ວຍການຈັບມືເທົ່ານັ້ນ, ນີ້ແມ່ນຄູ່ຄອງຂອງພຣະພຣາມະ.' ນາງບໍ່ຍອມຍິນຍອມໃຫ້ຜູ້ສົ່ງສາສົນຈັບ. ດັ່ງນັ້ນ, ອານາຈັກຂອງກະສັດຈຶ່ງຖືກປົກປ້ອງ, ຮັກສາໄວ້ພາຍໃຕ້ກົດໝາຍຂອງຄວາມຈິງ.
Mantra 4
देवा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसे ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्योपनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन् ॥
ທິວວາໃນບູຮານໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບນາງ, ແລະ ຍິ່ງເຈັດພຣະຜູ້ນັ່ງສະມາທິໃນຄວາມຮຸນແຮງຂອງຕາປັດສະ. ພະລັງອັນຮ້າຍກາດຂອງເມຍພຣະພຣາມະ, ເມື່ອນາງຖືກນຳພາຢ່າງຖືກຕ້ອງສູ່ກົດໝາຍສັກສິລະ, ນາງວາງຜົນສະທ້ອນທີ່ຍາກຈະຮັບທົນໄວ້ໃນອະວະກາວະສູງສຸດຂອງຈິດສຳນຶກ.
Mantra 5
ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः ॥
ພຣະພຣາມະຈາຣິນຍ່າງໄປ, ສັ່ນຄອນຕໍ່ສິນລະພາບອັນເປັນພິດ, ພຣະອົງກາຍເປັນອົງໜຶ່ງຂອງທິວວາ. ດ້ວຍພະລັງນັ້ນ, ພຣະພຣະຫັດສະປະຕິໄດ້ຄົ້ນພົບເມຍຜູ້ຕາມມາອີກຄັ້ງ, ນາງຖືກນຳພາໂດຍໂສມະ, ມາສູ່ທິວວາດັ່ງບາດຖວາຍທີ່ເໝາະສົມກັບການບູຊາພາຍໃນ.
Mantra 6
पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या उत । राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः ॥
ຄືນໃໝ່ທິວວາໄດ້ມອບນາງຄືນ, ແລະ ມະນຸດກໍໄດ້ມອບຄືນເຊັ່ນກັນ. ພຣະຣາຊາທັງຫຼາຍ, ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເປັນຜູ້ສັກສິລະ, ໄດ້ຟື້ນຟູເມຍຂອງພຣະພຣາມະຄືນອີກ, ສົ່ງພະລັງນັ້ນກັບສູ່ກົດໝາຍທີ່ຖືກຕ້ອງ.
Mantra 7
पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वी देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वायोरुगायमुपासते ॥
ຫຼັງຈາກມອບເມຍຂອງພຣະພຣາມະຄືນໄປແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຄວາມບໍ່ມີບາບກັບທິວວາ. ເຂົາເຈົ້າແບ່ງປັນພະລັງ ແລະ ສາລະຂອງແຜ່ນດິນ, ແລະ ເຂົ້າໃກ້ຊິດໃນການບູຊາຜູ້ກ້າວກ້າວໄກ, ຜູ້ປະທານເສັ້ນທາງກວ້າງໃຫຍ່ສູ່ການປົດປ່ອຍ.
Frequently Asked Questions
It focuses on a serious sacred fault (brahma-kilbiṣa) and explains how Ṛta is restored through truth, purification by the divine Waters (Āpaḥ), and especially by giving back what was wrongly taken.
In the Veda, Waters are divine purifiers and carriers of Ṛta. Here they represent the power that washes away guilt and re-establishes right order when one makes proper restitution.
It means “giving back again”—restitution. The hymn presents restitution as the decisive act that removes the fault and allows one to return to worship and harmony with the gods.
Ask anything about Sukta 109 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
