Sarga 3
तृतीयः सर्गः (Bālakāṇḍa 3): Vālmīki’s Yogic Verification and the Epic Synopsis
बालकाण्ड
ສັກກະນີ້ສະແດງສະພານວິທີການລະຫວ່າງປະເພນີທີ່ໄດ້ຍິນສືບຕໍ່ກັນມາ ແລະການປະພັນຂອງກະວີ. ຫຼັງຈາກໄດ້ຟັງເລື່ອງລາວຄົບຖ້ວນຈາກນາຣະດະມຸນີ ວາລະມີກິຜູ້ມີຈິດຕັ້ງຢູ່ໃນທຳ ປາຖະນາຄວາມແຈ້ງຊັດຍິ່ງຂຶ້ນ ຈຶ່ງເຮັດອາຈະມະນະ (ພິທີຊຳລະ) ນັ່ງເທິງຫຍ້າກຸສະ ປະນົມມື ແລ້ວພິຈາລະນາລຳດັບເຫດການດ້ວຍຕະປະ ແລະທຳ. ດ້ວຍທັດສະນະໂຍຄະ ທ່ານເຫັນຊີວິດຂອງພຣະຣາມ ພຣະສີຕາ ພຣະລັກສະມະນະ ພຣະທະສະຣະຖະ ແລະອານາຈັກ ຢ່າງແຈ້ງຊັດດັ່ງຜົນອາມະລະກະຢູ່ໃນຝາມື ທັງຄຳເວົ້າ ສຽງຫົວເຮາະ ເຈດຕະນາ ແລະຜົນແຫ່ງກຳ. ເມື່ອໄດ້ ‘ເຫັນ’ ຄວາມຈິງແຫ່ງເລື່ອງລາວແລ້ວ ວາລະມີກິຈຶ່ງຕຽມປະພັນມະຫາກາວະທີ່ຍຶດທຳເປັນເປົ້າໝາຍຫຼັກ ພ້ອມປະສານກາມະ ແລະອັດຖະ ດັ່ງມະຫາສະໝຸດອຸດົມດ້ວຍແກ້ວມະນີ ຊື່ນໃຈແກ່ຫູແລະໃຈ. ຕໍ່ມາ ສັກກະນີ້ໃຫ້ບົດສັງລວມກວ້າງຂອງເຫດການສຳຄັນໃນຣາມາຍະນະ—ຕັ້ງແຕ່ການປະສູດແລະຄຸນທຳຂອງພຣະຣາມ ການອອກປ່າ ການຜູກມິດແລະພັນທະມິດ ພາລະກິດໄປລັງກາ ສົງຄາມ ພິທີລາຊາພິເສກ ແລະເຫດການພາຍຫຼັງທີ່ຈັດໄວ້ໃນອຸດຕະຣະການດະ—ເປັນເຫມືອນສາລະບານພາຍໃນ ແລະການປະກາດຂອບເຂດຂອງກະວີຕາມສາຍສືບພາກໃຕ້.
Shlokas
Verse 1
श्रुत्वा वस्तु समग्रं तद्धर्मात्मा धर्मसंहितम् ।व्यक्तमन्वेषते भूयो यद्वृत्तं तस्य धीमत: ।।।।
ເມື່ອໄດ້ຟັງຈາກທ່ານຜູ້ຮູ້ທັງປວງເລື່ອງລາວ—ອັນຖັກທໍ້ດ້ວຍທຳມະ—ພຣະວາລະມີກິຜູ້ມີຈິດໃນທຳ ຈຶ່ງສືບຄົ້ນອີກເພື່ອໃຫ້ແຈ້ງຊັດຍິ່ງຂຶ້ນ ກ່ຽວກັບລຳດັບເຫດການໃນຊີວິດຂອງພຣະຣາມ
Verse 2
उपस्पृश्योदकं सम्यग्मुनिस्स्थित्वा कृताञ्जलि: ।प्राचीनाग्रेषु दर्भेषु धर्मेणान्वेषते गतिम् ।।।।
ເມື່ອໄດ້ອາຈະມະນະຈິບນ້ຳເພື່ອຊຳລະໃຫ້ບໍລິສຸດຢ່າງຖືກຕ້ອງແລ້ວ, ພຣະມຸນີໄດ້ນັ່ງເທິງຫຍ້າກຸສະທີ່ປາຍຫັນສູ່ທິດບູຣະພາ, ປະນົມອັນຈະລີ ແລ້ວສືບສອບ—ດ້ວຍທຳມະທີ່ເກີດຈາກຕະປະ—ເພື່ອຄົ້ນຫາເສັ້ນທາງແທ້ແຫ່ງຕຳນານບູຮານຂອງພຣະຣາມ.
Verse 3
रामलक्ष्मणसीताभी राज्ञा दशरथेन च ।सभार्येण सराष्ट्रेण यत्प्राप्तं तत्र तत्त्वत: ।।।।हसितं भाषितं चैव गतिर्या यच्च चेष्टितम् ।तत्सर्वं धर्मवीर्येण यथावत्सम्प्रपश्यति ।।।।
ດ້ວຍອານຸພາບແຫ່ງທຳມະ ແລະຕະປະ, ມະຫາຣິສີໄດ້ເຫັນຢ່າງແຈ້ງຊັດຕາມຄວາມເປັນຈິງ—ພຣະຣາມ, ພຣະລັກສະມະນະ, ແລະພຣະສີຕາ; ພຣະຣາຊາທະສະຣະຖະພ້ອມດ້ວຍພຣະມະເຫສີ ແລະທັງອານາຈັກ; ພ້ອມທັງເຫດການທັງປວງທີ່ເກີດຂຶ້ນທີ່ນັ້ນ—ທັງລຳດັບເລື່ອງ, ຄວາມພາກພຽນ, ແມ່ນກະທັ້ງສຽງຫົວເຮາະ ແລະຖ້ອຍຄຳສົນທະນາ—ທັງໝົດໂດຍຄົບຖ້ວນ.
Verse 4
रामलक्ष्मणसीताभी राज्ञा दशरथेन च । सभार्येण सराष्ट्रेण यत्प्राप्तं तत्र तत्त्वत: ।।1.3.3।। हसितं भाषितं चैव गतिर्या यच्च चेष्टितम् । तत्सर्वं धर्मवीर्येण यथावत्सम्प्रपश्यति ।।1.3.4।।
ດ້ວຍອານຸພາບອັນເກີດຈາກທຳມະ ແລະ ຕະປະ ທ່ານໄດ້ເຫັນຢ່າງແຈ້ງຊັດຖືກຕ້ອງຕາມຄວາມເປັນຈິງ—ທັງສຽງຫົວເຮາະ ຄຳເວົ້າ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຫດການ ແລະ ການກະທຳທຸກປະການ.
Verse 5
स्त्रीतृतीयेन च तदा यत्प्राप्तं चरता वने ।सत्यसन्धेन रामेण तत्सर्वं चान्ववेक्षितम् ।।।।
ແລະທ່ານຍັງໄດ້ເຫັນທຸກສິ່ງທີ່ໃນເວລານັ້ນ ພຣະຣາມຜູ້ຍຶດຫມັ້ນໃນສັດຈະ ໄດ້ປະສົບໃນປ່າ ເມື່ອເດີນທາງໂດຍມີພຣະມະເຫສີເປັນສະຫາຍອົງທີສາມ.
Verse 6
तत: पश्यति धर्मात्मा तत्सर्वं योगमास्थित: ।पुरा यत्तत्र निर्वृत्तं पाणावामलकं यथा ।।।।
ຕໍ່ມາ ພຣະລະສີຜູ້ມີໃຈເປັນທຳ ຜູ້ຕັ້ງມັ້ນໃນໂຍຄະ ໄດ້ເຫັນທຸກຢ່າງທີ່ເຄີຍເກີດຂຶ້ນໃນການກ່ອນຢ່າງແຈ້ງຊັດ ດຸດຜົນອາມະລະກະທີ່ວາງຢູ່ໃນຝາມື.
Verse 7
तत्सर्वं तत्त्वतो दृष्ट्वा धर्मेण स महाद्युति: ।अभिरामस्य रामस्य चरितं कर्तुमुद्यत: ।।।।कामार्थगुणसंयुक्तं धर्मार्थगुणविस्तरम् ।समुद्रमिव रत्नाढ्यं सर्वश्रुतिमनोहरम् ।।।।
ເມື່ອໄດ້ເຫັນຄວາມຈິງທັງປວງດ້ວຍທຳມະ ພຣະລະສີຜູ້ມີລັດສະຫມີຍິ່ງນັ້ນ ຈຶ່ງຕັ້ງໃຈຈະປະພັນຈະຣິຕຂອງພຣະຣາມຜູ້ນ່າຊື່ນຊົມ—ປະກອບດ້ວຍຄຸນແຫ່ງກາມະ ແລະ ອັດຖະ (artha) ກວ້າງໃຫຍ່ດ້ວຍຄຸນແຫ່ງທຳມະ ແລະ ເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊີວິດ; ດຸດມະຫາສະໝຸດອຸດົມດ້ວຍຮັດຕະນະ ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຜູ້ຟັງທຸກຄົນຊື່ນໃຈ.
Verse 8
तत्सर्वं तत्त्वतो दृष्ट्वा धर्मेण स महाद्युति: ।अभिरामस्य रामस्य चरितं कर्तुमुद्यत: ।।1.3.7।। कामार्थगुणसंयुक्तं धर्मार्थगुणविस्तरम् ।समुद्रमिव रत्नाढ्यं सर्वश्रुतिमनोहरम् ।।1.3.8।।
ເມື່ອໄດ້ເຫັນຄວາມຈິງທັງປວງດ້ວຍທຳມະ ພຣະລະສີຜູ້ມີລັດສະຫມີຍິ່ງນັ້ນ ກໍເລີ່ມປະພັນຈະຣິຕຂອງພຣະຣາມຜູ້ນ່າຊື່ນຊົມ—ເປັນມະຫາສະໝຸດແຫ່ງຄຸນຄ່າດຸດຮັດຕະນະ ປະສານອັດຖະ (artha) ແລະ ກາມະ ພ້ອມທັງແຜ່ຂະຫຍາຍຄວາມດີເລີດແຫ່ງທຳມະ ແລະ ເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊີວິດ ໃຫ້ຜູ້ຟັງທຸກຄົນຊື່ນໃຈ.
Verse 9
स यथा कथितं पूर्वं नारदेन महर्षिणा ।रघुवंशस्य चरितं चकार भगवानृषिः ।।।।
ດັ່ງທີ່ມະຫາຣິສີ ນາຣະດ ໄດ້ເລົ່າໄວ້ແຕ່ກ່ອນ ພຣະຣິສີຜູ້ສັກສິດກໍໄດ້ຮຽບຮຽງປະຫວັດອັນບໍລິສຸດແຫ່ງວົງສາຣະຄຸ ໂດຍມີພຣະຣາມເປັນໃຈກາງ.
Verse 10
जन्म रामस्य सुमहद्वीर्यं सर्वानुकूलताम् ।लोकस्य प्रियतां क्षान्तिं सौम्यतां सत्यशीलताम् ।।।।
(ນາຣະດະ) ໄດ້ພັນນາເຖິງການປະສູດຂອງພຣະຣາມ ວິຣະພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ຄວາມເມດຕາຕໍ່ທຸກຜູ້ ຄວາມເປັນທີ່ຮັກຂອງໂລກ ຄວາມອົດທົນ ຄວາມອ່ອນໂຍນສຸພາບ ແລະຈິດນິໄສອັນໝັ້ນຄົງທີ່ຝັງຮາກໃນສັດຈະ
Verse 11
नानाचित्रकथाश्चान्या विश्वामित्रसमागमे ।जानक्याश्च विवाहं च धनुषश्च विभेदनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການຄົບຄືນແລະຮ່ວມທາງຂອງພຣະຣາມກັບພຣະວິສວາມິດຣະ ເລື່ອງລາວອັນອັດສະຈັນຫຼາກຫຼາຍ ການຫັກຄັນທະນູອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ແລະພິທີອະພິເສກສົມຣົດຂອງພຣະຣາມກັບພຣະນາງຊານະກີ
Verse 12
रामरामविवादं च गुणान्दाशरथेस्तथा ।तथाऽभिषेकं रामस्य कैकेय्या दुष्टभावताम् ।।।।
ທ່ານຍັງໄດ້ພັນລະນາເຖິງການໂຕ້ຖຽງລະຫວ່າງພຣະຣາມ ແລະ ພຣະປະຣະສຸຣາມ, ຄຸນຄ່າອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະຣາມ ພຣະຣາຊະບຸດຂອງທ້າວທະສະຣະຖ, ການຕຽມພິທີອະພິເສກຂຶ້ນຄອງຣາຊະສົມບັດຂອງພຣະຣາມ, ແລະ ເຈດຕະນາຊົ່ວຮ້າຍຂອງນາງໄກເກຍີ.
Verse 13
विघातं चाभिषेकस्य राघवस्य विवासनम् ।राज्ञश्शोकविलापं च परलोकस्य चाश्रयम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການຂັດຂວາງພິທີອະພິເສກຂອງພຣະຣາຄະວະ, ການເນລະເທດພຣະຣາມເຂົ້າປ່າ, ການຄ່ຳຄວນຮ້ອງໄຫ້ຂອງພຣະຣາຊາໃນຄວາມໂສກ, ແລະ ການເສດັດໄປສູ່ປະໂລກ (ໂລກໜ້າ) ຂອງພຣະອົງ.
Verse 14
प्रकृतीनां विषादं च प्रकृतीनां विसर्जनम् ।निषादाधिपसंवादं सूतोपावर्तनं तथा ।।।।
ທ່ານໄດ້ພັນລະນາຄວາມໂສກເສົ້າຂອງປະຊາຊົນເມືອງອະໂຍທະຍາ, ການທີ່ພຣະຣາມຈາກລາພວກເຂົາ, ການສົນທະນາກັບກຸຫະ ຫົວໜ້ານິສາດ, ແລະ ການກັບຄືນຂອງສຸມັນຕຣະ ສາຣະຖີ.
Verse 15
गङ्गायाश्चापि सन्तारं भरद्वाजस्य दर्शनम् ।भरद्वाजाभ्यनुज्ञानाच्चित्रकूटस्य दर्शनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ນິທານເຖິງການຂ້າມແມ່ນ້ຳຄົງຄາ, ການໄດ້ເຂົ້າເຝົ້າພົບ (ດຣະຊັນ) ພຣະຣິສີພະຣະທະວາຊ, ແລະ ໂດຍການອະນຸຍາດຂອງທ່ານ ຈຶ່ງໄດ້ໄປຢ້ຽມຊົມຈິຕຣະກູຏ.
Verse 16
वास्तुकर्म निवेशं च भरतागमनं तथा ।प्रसादनं च रामस्य पितुश्च सलिलक्रियाम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການກໍ່ສ້າງແລະຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນທີ່ພັກກາງປ່າ, ການມາຮອດຂອງພຣະພະຣະຕະ, ຄວາມພະຍາຍາມຂອງພຣະພະຣະຕະໃນການທູນອ້ອນວອນໃຫ້ພຣະຣາມກັບຄືນ, ແລະ ການທີ່ພຣະຣາມໄດ້ປະກອບພິທີນ້ຳ (ສະລິລະກຣິຍາ) ເພື່ອພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ.
Verse 17
पादुकाग्र्याभिषेकं च नन्दिग्रामनिवासनम् ।दण्डकारण्यगमनं विराधस्य वधं तथा ।।।।
ທ່ານໄດ້ພັນລະນາພິທີອະພິເສກອັນສັກສິດແກ່ປາດຸກາ (ເກີບ) ຂອງພຣະຣາມ, ການພຳນັກຂອງພຣະພະຣະຕະທີ່ນັນດິກຣາມ, ການເດີນທາງຂອງພຣະຣາມໄປດັນຑະກາຣັນຍະ, ແລະການປາບວິຣາຘະ.
Verse 18
दर्शनं शरभङ्गस्य सुतीक्ष्णेन समागमम् ।अनसूयासहास्यामप्यङ्गरागस्य चार्पणम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງການໄດ້ດາຣະຊັນພຣະະຣະພັງຄະ, ການພົບພາກັບສຸຕີກສະນະ, ແລະເວລາທີ່ນາງສີຕາຢູ່ກັບອະນະສູຍາ ພ້ອມທັງການຖວາຍແລະການທາອັງຄະຣາກະອັນຫອມຫວນ.
Verse 19
अगस्त्यदर्शनं चैव जटायोरभिसङ्गमम् ।पञ्चवट्याश्च गमनं शूर्पणख्याश्च दर्शनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການໄດ້ດາຣະຊັນພຣະອະຄັດສະຕະຍະ, ການພົບພາກັບຊະຕາຍຸ, ການເດີນທາງໄປປັນຈະວະຕີ, ແລະການປາກົດຂອງຊູຣະປະນະຄາ.
Verse 20
शूर्पणख्याश्च संवादं विरूपकरणं तथा ।वधं खरत्रिशिरसोरुत्थानं रावणस्य च ।।।।
ທ່ານຍັງໄດ້ພັນລະນາການສົນທະນາຂອງພຣະຣາມກັບຊູຣະປະນະຄາ, ການເຮັດໃຫ້ນາງເສຍຮູບງາມ, ການປາບຂະຣະແລະຕຣິຊິຣະສ, ແລະການທີ່ຣາວະນະລຸກຂຶ້ນເພື່ອເລີ່ມການຮຸກຮານອັນເປັນສັດຕູຕໍ່ພຣະຣາມ.
Verse 21
मारीचस्य वधं चैव वैदेह्या हरणं तथा ।राघवस्य विलापं च गृध्रराजनिबर्हणम् ।।।।
ທ່ານຍັງໄດ້ເລົ່າເຖິງການປະຫານມາຣີຈະ, ການລັກພາໄວເທຫີ (ສີຕາ), ຄວາມຄ່ຳຄວນຂອງຣາຆະວະໃນຍາມພັດພາກ, ແລະການລົ້ມລົງຂອງຊະຕາຍຸ ພະຣາຊາແຫ່ງນົກແຮ້ງ.
Verse 22
कबन्धदर्शनं चापि पम्पायाश्चापि दर्शनम् ।शबर्या: दर्शनं चैव हनूमद्दर्शनं तथा ।।।।
ທ່ານຍັງໄດ້ເລົ່າເຖິງການພົບພາກັບກະບັນທະ, ການເຫັນສະຣະປັມປາ, ການພົບພາກັບຊະບະຣີ, ແລະການພົບຮານຸມານເປັນຄັ້ງທໍາອິດ.
Verse 23
ऋश्यमूकस्य गमनं सुग्रीवेण समागमम् ।प्रत्ययोत्पादनं सख्यं वालिसुग्रीवविग्रहम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການເດີນທາງໄປຫາພູຣິຊະຍະມູກະ, ການພົບສຸຄຣີວະ, ການກໍ່ເກີດຄວາມເຊື່ອໃຈຮ່ວມກັນແລະສາຍສຳພັນແຫ່ງມິດຕະພາບ, ພ້ອມທັງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງວາລີ ແລະ ສຸຄຣີວະ.
Verse 24
वालिप्रमथनं चैव सुग्रीवप्रतिपादनम् ।ताराविलापं समयं वर्षरात्रनिवासनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການປະຫານວາລີ, ການຟື້ນຟູແລະສະຖາປະນາສຸຄຣີວະ, ຄວາມໂສກຄ່ຳຄວນຂອງທາຣາ, ໄລຍະເວລາການຄອຍຖ້າຕາມສັນຍາ, ແລະການພັກອາໄສຕະຫຼອດລະດູຝົນ.
Verse 25
कोपं राघवसिंहस्य बलानामुपसङ्ग्रहम् ।दिश: प्रस्थापनं चैव पृथिव्याश्च निवेदनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ພັນລະນາເຖິງພຣະພິໂຣດຂອງພຣະຣາມ—ສິງແຫ່ງວົງຣາຆຸ—ແລ້ວການຮວບຮວມກອງທັບວານອນ, ການສົ່ງພວກເຂົາໄປທຸກທິດ, ແລະການນໍາສົ່ງລາຍງານເກືອບທົ່ວພື້ນພິພົບ.
Verse 26
अङ्गुलीयकदानं च ऋक्षस्य बिलदर्शनम् ।प्रायोपवेशनं चापि सम्पातेश्चापि दर्शनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການມອບແຫວນ, ການພົບເຫັນຖ້ຳຣຶກສະ (Ṛkṣa), ຄວາມຕັ້ງໃຈອົດອາຫານຈົນສິ້ນຊີວິດ (prāyopaveśana), ແລະການໄດ້ພົບສັມປາຕິດ້ວຍ.
Verse 27
पर्वतारोहणं चापि सागरस्यापि लङ्घनम् ।समुद्रवचनाच्चैव मैनाकस्य च दर्शनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການຂຶ້ນພູ, ການຂ້າມມະຫາສະໝຸດ, ແລະຕາມຖ້ອຍຄຳຂອງສະໝຸດ ການປາກົດຂອງໄມນາກະ.
Verse 28
सिंहिकायाश्च निधनं लङ्कामलयदर्शनम् ।रात्रौ लङ्काप्रवेशं च एकस्याथ विचिन्तनम् ।।।।
ທ່ານໄດ້ເລົ່າເຖິງການປະຫານສິງຫິກາ, ການເຫັນລັງກາຈາກຄວາມສູງມະລະຍະ, ການເຂົ້າລັງກາໃນຍາມຄ່ຳຄືນ, ແລະຕໍ່ມາການຄິດໄຕ່ຕອງໂດຍລຳພັງຂອງຫນຸມານ.
Verse 29
दर्शनं रावणस्यापि पुष्पकस्य च दर्शनम् ।आपानभूमिगमनमवरोधस्य दर्शनम्।।।।
ທ່ານໄດ້ພັນລະນາການເຫັນຣາວະນະດ້ວຍ, ການເຫັນພຸສປະກະວິມານ, ການໄປຍັງສະຖານທີ່ດື່ມ (āpāna-bhūmi), ແລະການເບິ່ງເຂດພາຍໃນຂອງຫ້ອງນາງໃນພະລາຊວັງ.
Verse 30
अशोकवनिकायानं सीतायाश्चपि दर्शनम् ।अभिज्ञानप्रदानं च रावणस्य च दर्शनम् ।।।।
(ທ່ານເລົ່າ) ການທີ່ຫນຸມານເຂົ້າສວນອະໂສກ, ໄດ້ພົບນາງສີຕາ, ມອບແຫວນເປັນເຄື່ອງຮັບຮູ້, ແລະໄດ້ເຫັນຣາວະນະດ້ວຍ.
Verse 31
राक्षसीतर्जनं चैव त्रिजटास्वप्नदर्शनम् ।मणिप्रदानं सीताया वृक्षभङ्गं तथैव च ।।।।
(ທ່ານເລົ່າ) ນາງຍັກສີທັງຫຼາຍຂົ່ມຂູ່ນາງສີຕາ, ນິມິດຝັນຂອງຕຣິຊະຕາ, ນາງສີຕາມອບແກ້ວມະນີ, ແລະການຫັກທຳລາຍຕົ້ນໄມ້.
Verse 32
राक्षसीविद्रवं चैव किङ्कराणां निबर्हणम् ।ग्रहणं वायुसूनोश्च लङ्कादाहाभिगर्जनम् ।।।।
(ທ່ານເລົ່າ) ນາງຍັກສີພາກັນແຕກຕື່ນຫນີ, ການກຳຈັດພວກຄິງກະຣາຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຣາວະນະ, ການຈັບກຸມຫນຸມານບຸດແຫ່ງພະວາຍຸ, ແລະການເຜົາລັງກາພ້ອມສຽງຮ້ອງຄຳຮາມອັນດຸດັນ.
Verse 33
प्रतिप्लवनमेवाथ मधूनां हरणं तथा ।राघवाश्वासनं चापि मणिनिर्यातनं तथा ।।।।
ຕໍ່ມາ (ທ່ານເລົ່າ) ຫນຸມານກະໂດດກັບຄືນ, ຍຶດສວນມະທຸແລະນ້ຳເຜິ້ງ, ປອບໂຍນພຣະຣາຄະວະ (ພຣະຣາມ), ແລະນຳແກ້ວມະນີນັ້ນໄປມອບ.
Verse 34
सङ्गमं च समुद्रेण नलसेतोश्च बन्धनम् ।प्रतारं च समुद्रस्य रात्रौ लङ्कावरोधनम् ।।।।
(ທ່ານເລົ່າ) ການພົບພະເຈົ້າແຫ່ງທະເລ, ການສ້າງສະພານນະລະ, ການຂ້າມມະຫາສະໝຸດ, ແລະການປິດລ້ອມລັງກາໃນຍາມຄ່ຳຄືນ.
Verse 35
विभीषणेन संसर्गं वधोपायनिवेदनम् ।कुम्भकर्णस्य निधनं मेघनादनिबर्हणम् ।।।।
(ທ່ານເລົ່າວ່າ:) ການຮ່ວມພັນທະກັບ ວິພີສະນະ, ການເປີດເຜີຍອຸບາຍເພື່ອທຳລາຍ (ຣາວະນະ), ການຕາຍຂອງ ກຸມພະກັນ, ແລະການປາບປະຫານ ເມກະນາດ.
Verse 36
रावणस्य विनाशं च सीतावाप्तिमरे: पुरे ।विभीषणाभिषेकं च पुष्पकस्य च दर्शनम् ।।।।
(ທ່ານເລົ່າວ່າ:) ການພິນາດຂອງ ຣາວະນະ, ການໄດ້ຮັບ ສີຕາ ຄືນໃນນະຄອນຂອງສັດຕູ, ພິທີອະພິເສກຂອງ ວິພີສະນະ, ແລະການເຫັນ ປຸສະປະກະວິມານ.
Verse 37
अयोध्यायाश्च गमनं भरतेन समागमम् ।रामाभिषेकाभ्युदयं सर्वसैन्यविसर्जनम्।स्वराष्ट्ररञ्जनं चैव वैदेह्याश्च विसर्जनम्।।।।
(ທ່ານເລົ່າວ່າ:) ການເດີນທາງໄປອະໂຍທະຍາ, ການພົບພາກັບ ພະຣະຕະ, ພິທີລາຊາພິເສກອັນມີມົງຄຸນຂອງ ພຣະຣາມ, ການປ່ອຍກອງທັບທັງປວງກັບຄືນ, ການເຮັດໃຫ້ອານາຈັກຂອງຕົນຮົ່ມເຢັນດ້ວຍທຳມະຣາຊາ, ແລະການສົ່ງ ໄວເທຫີ (ສີຕາ) ຈາກໄປ.
Verse 38
अनागतं च यत्किञ्चिद्रामस्य वसुधातले ।तच्चकारोत्तरे काव्ये वाल्मीकिर्भगवानृषि: ।।।।
ແລະເຫດການທັງຫມົດຂອງ ພຣະຣາມ ທີ່ຍັງຈະເກີດຂຶ້ນໃນໂລກນີ້ ພຣະລຶສີ ວາລະມີກິ ຜູ້ຄວນແກ່ການນະມັດສະການ ກໍໄດ້ຮຽບຮຽງໄວ້ໃນກາວະຍະພາກຫຼັງ ຄື ອຸດຕະຣະການຑະ.
Verse 39
ເມື່ອພຣະອາຈານຜູ້ມີປັນຍາໄດ້ເຫັນສອງຜູ້ມີປັນຍານັ້ນ ຕັ້ງມັ່ນໃນພຣະເວດ ພຣະອົງຜູ້ສາມາດຈຶ່ງໄດ້ສອນມະຫາກາວະຍະນີ້ໃຫ້ແກ່ທັງສອງ ເພື່ອເສີມແຮງແລະຢືນຢັນນັຍແຫ່ງພຣະເວດ.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is epistemic and ethical: Vālmīki does not merely repeat received narration but seeks verified clarity through ritual purity and yogic insight, modeling responsible transmission where poetic authority is grounded in dharma and disciplined perception.
Knowledge meant to guide society should be both tradition-informed (śruti/received account from Nārada) and inwardly validated through tapas and yoga; the sarga also frames the Rāmāyaṇa as a dharma-centered synthesis in which kāma and artha are meaningful only when ordered by righteousness.
The sarga’s synopsis indexes major cultural-geographic nodes—Ayodhyā, Gaṅgā crossings, Citrakūṭa, Daṇḍakāraṇya, Pañcavaṭī, Pampā, Ṛśyamūka, Mahendra mountain, Sāgara, and Laṅkā—along with ritual-cultural markers such as ācamanam, kuśa seating, abhiṣeka, and emblematic regalia like Rāma’s pādukā.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.