Opening the text

चित्रकूटप्राप्तिः · Bharata Reaches Chitrakuta and Beholds Rama
अयोध्याकाण्ड
ສັກຣະ 99 ບັນຍາຍການເຂົ້າໃກ້ສຸດທ້າຍຂອງພຣະພະຣະຕະ ໄປຫາອາສຣົມປ່າຂອງພຣະຣາມ ໃກ້ຈິຕຣະກູຏ. ຫຼັງຈາກໃຫ້ກອງທັບຕັ້ງຄ່າຍແລ້ວ ພຣະພະຣະຕະຮີບໄປກ່ອນ ແລະສັ່ງພຣະວະສິດຖະໃຫ້ນຳພຣະມະເຫສີທັງຫຼາຍຕາມມາ. ລະຫວ່າງທາງ ພຣະອົງຈຳແນກອາສຣົມດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍທັງດ້ານວັດຖຸແລະທຳມະຊາດ—ໄມ້ຟືນທີ່ຜ່າແຕກຢູ່ໃກ້ກະຕ່ອມ ດອກໄມ້ທີ່ເກັບຮວບໄວ້ ກອງຟືນຈາກຂີ້ສັດແຫ້ງສຳລັບກັນໜາວ ແລະເຄື່ອງໝາຍເທິງຕົ້ນໄມ້ເປັນຫຍ້າກຸສະກັບແຖບເປືອກໄມ້; ບາງບ່ອນຍັງມີເສື້ອຜ້າເປືອກໄມ້ຜູກໄວ້ສູງເພື່ອເປັນສັນຍາໃນຍາມເດີນທາງຜິດເວລາ. ພຣະອົງຍັງຮູ້ວ່າແມ່ນ້ຳມັນດາກິນີຢູ່ໃກ້ ແລະເຫັນຄວັນໜາຈາກໄຟບູຊາຂອງດວງດອກພຣະດຳລົງພຣະຕະປະທີ່ບໍ່ເຄີຍດັບ. ດ້ວຍຄວາມສຳນຶກຜິດອັນໜັກ ພຣະພະຣະຕະຄາດວ່າຈະໄດ້ພົບພຣະຣາມຜູ້ດຸດດັ່ງມະຫາຣິສີ ແລະໂສກເສົ້າຕໍ່ການກັບຕາລະປັດແຫ່ງກຽດສັກສີກະສັດ—ພຣະຣາມນັ່ງບນພື້ນໃນທ່າວີຣາສະນະກາງປ່າອັນສະຫງົບ. ພຣະອົງເຫັນປະຣະນະສາລາ ກະຕ່ອມໃບໄມ້ທີ່ຄຸ້ມຄອງດຸດດັ່ງແທ່ນຍັດຍະ ປະດັບດ້ວຍຄັນທະນູ ກະບອກລູກສອນ ລູກສອນສະຫວ່າງດຸດດັ່ງຕາເວັນ ດາບໃນຝັກເງິນ ໂລ່ ແລະປ້ອງນິ້ວຈາກໜັງຕົວເຫຼືອມ—ແຂງແກ່ງ “ບໍ່ອາດຝ່າເຂົ້າ” ດຸດດັ່ງຖ້ຳສິງ. ເມື່ອເຫັນແທ່ນບູຊາອັນສັກສິດລາດໄປທາງອີສານມີໄຟລຸກໂຊນ ພຣະພະຣະຕະຈຶ່ງເຫັນພຣະຣາມ—ນຸ່ງໜັງກວາງແລະເສື້ອຜ້າເປືອກໄມ້ ສະຫວ່າງດຸດດັ່ງໄຟ ປະທັບນັ່ງກັບພຣະນາງສີຕາແລະພຣະລັກສະມະນະເທິງພື້ນປູຫຍ້າດັບພະ ຖືກປຽບດັ່ງພຣະພຣະຫມາອັນນິລັນດອນ. ພຣະພະຣະຕະຮີບແລ່ນໄປທັງນ້ຳຕາ ເອີ້ນຊ້ຳໆວ່າ “ອາຣະຍະ” ແລະລົ້ມລົງກ່ອນຈະເຖິງພຣະບາດ. ພຣະຣາມຊົງກອດພຣະພະຣະຕະພ້ອມພຣະສັດຣຸຄະນະ; ຕໍ່ມາສຸມັນຕະ ແລະ ຄຸຫະ ກໍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການພົບພາ. ຊາວປ່າເປັນພະຍານ ແລະນ້ຳຕາຂອງເຂົາໄຫຼອອກ ບໍ່ແມ່ນເພາະຄວາມຍິນດີ ແຕ່ເພາະຄວາມສະເທືອນໃຈແລະກະຣຸນາ.
Verse 1
निविष्टायां तु सेनायामुत्सुको भरतस्तदा ।जगाम भ्रातरं द्रष्टुं शत्रुघ्नमनुदर्शयन् ॥१॥
ເມື່ອກອງທັບໄດ້ຕັ້ງຄ່າຍແລ້ວ ພຣະພຣະຕະຜູ້ເຕັ້ນຕື່ນດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາ ກໍໄດ້ໄປເພື່ອເຂົ້າເຝົ້າພົບອ້າຍນ້ອງ ໂດຍນໍາພຣະສັດຣຸຄນະໄປດ້ວຍ ແລະຊີ້ນໍາທາງ
Verse 2
ऋषिं वसिष्ठं सन्दिश्य मातृ़र्मे शीघ्रमानय ।इति त्वरितमग्रे स जगाम गुरुवत्सलः ॥२॥
ພຣະພະຣະຕ ຜູ້ມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ໄດ້ສັ່ງແກ່ພຣະລິສີວະສິດຖະວ່າ “ຈົ່ງນຳແມ່ຂອງຂ້າມາໃຫ້ໄວ” ແລ້ວພຣະອົງກໍຮີບກ້າວນຳໜ້າໄປທັນທີ.
Verse 3
सुमन्त्रस्त्वपि शत्रुघ्नमदूरादन्वपद्यत ।रामदर्शनजस्तर्षो भरतस्येव तस्य च ॥३॥
ສຸມັນຕະກໍຕາມພຣະສັດຣຸຄນມາບໍ່ໄກນັກ; ເພາະເຂົາເອງກໍມີຄວາມກະຫາຍຢາກເຫັນພຣະຣາມເຊັ່ນດຽວກັບພຣະພະຣະຕະ ອັນເກີດຈາກຄວາມປາຖະໜາຈະໄດ້ທັດສະນາພຣະຣາມ.
Verse 4
गच्छन्नेवाथ भरतस्तापसालय संस्थिताम् ।भ्रातुः पर्णकुटीं श्रीमानुटजं च ददर्श ह ॥४॥
ເມື່ອຍ່າງຕໍ່ໄປ ພະຣະຕະຜູ້ສົງ່າງາມ ໄດ້ເຫັນກະຕ່ອມໃບໄມ້ຂອງພີ່ນ້ອງ—ເຮືອນອຸຕະຊະມຸງຫຍ້າ—ຕັ້ງຢູ່ດຸດດັ່ງທີ່ພັກຂອງນັກຕະປະໃນອາສຣົມ
Verse 5
शालायास्त्वग्रत स्तस्या ददर्श भरत स्तदा ।काष्ठानि चावभग्नानि पुष्पाण्युपचितानि च ॥५॥
ແລ້ວໃນເວລານັ້ນ ຕໍ່ໜ້າກະຕ່ອມນັ້ນ ພະຣະຕະໄດ້ເຫັນໄມ້ທີ່ຫັກພັງເປັນຊິ້ນໆ ແລະດອກໄມ້ທີ່ເກັບຮວບຮວມໄວ້
Verse 6
स लक्ष्मणस्य रामस्य ददर्शाऽश्रममीयुषः ।कृतं वृक्षेष्वभिज्ञानं कुशचीरैः क्वचित्क्वचित् ॥६॥
ລາວໄດ້ເຫັນຕາມຕົ້ນໄມ້ບາງແຫ່ງບາງບ່ອນ ເຄື່ອງໝາຍທີ່ເຮັດດ້ວຍຫຍ້າກຸສະ ແລະແຖບເປືອກໄມ້ ເພື່ອເປັນຫຼັກຊີ້ທາງໄປສູ່ອາສຣົມຂອງພຣະຣາມ ແລະພຣະລັກສະມະນະ
Verse 7
ददर्श वने तस्मिन्महत स्सञ्चयान्कृतान् ।मृगाणां महिषाणां च करीषै शशीतकारणात् ॥७॥
ໃນປ່ານັ້ນ ພຣະອົງຍັງໄດ້ເຫັນກອງໃຫຍ່ໆຂອງຂີ້ສັດທີ່ແຫ້ງ—ຂອງກວາງແລະຄວາຍ—ທີ່ເກັບສະສົມໄວ້ເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມໜາວ។
Verse 8
गच्छन्नेव महाबाहुर्द्युतिमान्भरत स्तदा ।शत्रुघ्नं चाब्रवीद्धृष्टस्तानमात्यांश्च सर्वशः ॥८॥
ໃນຂະນະທີ່ຍ່າງຕໍ່ໄປ ພຣະພຣະຣາຊະບຸດພຣະພາຣະຕະ ຜູ້ມີແຂນອັນແຂງກ້າ ແລະສະຫວ່າງໄສ ດ້ວຍໃຈປິຕິ ໄດ້ກ່າວກັບພຣະສັດຣຸຄນ ແລະບັນດາອຳມາດທີ່ຢູ່ລ້ອມຮອບທຸກດ້ານ។
Verse 9
मन्ये प्राप्ताः स्म तं देशं भरद्वाजो यमब्रवीत् ।नातिदूरे हि मन्येऽहं नदीं मन्दाकिनीमितः ॥९॥
“ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າ ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດດິນແດນທີ່ພຣະພຣະຣິສີພຣະພາຣະດວາຊໄດ້ກ່າວໄວ້ແລ້ວ; ຈາກນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ ແມ່ນ້ຳມັນດາກິນີບໍ່ໄກນັກ.”
Verse 10
उच्चैर्बद्धानि चीराणि लक्ष्मणेन भवेदयम् ।अभिज्ञानकृतः पन्था अकाले गन्तुमिच्छता ॥१०॥
ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຈາກເປືອກໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ຖືກຜູກໄວ້ສູງ; ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ພຣະລັກສະມະນະໄດ້ໝາຍໄວ້ເພື່ອໃຫ້ຈື່ຈຳ ເມື່ອປາດຖະໜາຈະເດີນທາງໃນເວລາອັນບໍ່ປົກກະຕິ។
Verse 11
इदं चोदात्तदन्तानां कुञ्जराणां तरस्विनाम् ।शैलपार्श्वे परिक्रान्तमन्योन्यमभिगर्जताम् ॥११॥
ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງຕາມຂ້າງພູ ທີ່ຊ້າງຜູ້ມີກຳລັງ ແລະມີງາໃຫຍ່ ເດີນຫຼິ້ນຢ່າງວ່ອງໄວ ພ້ອມສົ່ງສຽງຮ້ອງກຶກກ້ອງເມື່ອພຸ່ງເຂົ້າຫາກັນ។
Verse 12
यमेवाधातुमिच्छन्ति तापसा स्सततं वने ।तस्यासौ दृश्यते धूम स्सङ्कुलः कृष्णवर्त्मनः ॥१२॥
ເບິ່ງເຖີດ ຄວັນໜາແນ່ນກຳລັງລອຍຂຶ້ນຈາກໄຟບູຊາອັນສັກສິດ ທີ່ມີຮອຍທາງດຳຄ້ຳ ຊຶ່ງບັນດາດາບສີໃນປ່າປາດຖະໜາຈະຮັກສາໃຫ້ລຸກໄຫມ້ຢູ່ເນື່ອງນິດ।
Verse 13
अत्राहं पुरुषव्याघ्रं गुरुसत्कारकारिणम् ।आर्यं द्रक्ष्यामि संहृष्टो महर्षिमिव राघवम् ॥१३॥
ທີ່ນີ້ ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ເຫັນພຣະຣາຆະວະດ້ວຍໃຈປິຕິ—ເປັນເສືອໃນຫມູ່ມະນຸດ ຜູ້ບູຊາແລະເຄົາລົບຄູອາຈານແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ ເປັນອາຣະຍະຜູ້ສູງສົ່ງ ມີອາການດຸດດັ່ງມະຫາຣິຊີ।
Verse 14
अथ गत्वा मुहूर्तन्तु चित्रकूटं स राघवः ।मन्दाकिनीमनुप्राप्तस्तं जनं चेदमब्रवीत् ॥१४॥
ຕໍ່ມາ ເມື່ອເດີນທາງໄປອີກພຽງຊົ່ວຄາວ ມຸ່ງໜ້າສູ່ຈິຕຣະກູຏ ພຣະຣາຆະວະ (ພຣະພະຣະຕະ) ກໍໄດ້ມາຮອດແມ່ນ້ຳມັນດາກິນີ ແລ້ວກ່າວຖ້ອຍຄຳນີ້ແກ່ພວກຄົນຂອງພຣະອົງ។
Verse 15
जगत्यां पुरषव्याघ्र आस्ते वीरासने रतः ।जनेन्द्रो निर्जनं प्राप्य धिङ्मे जन्म सजीवितम् ॥१५॥
ເທິງພື້ນດິນນັ້ນ ບຸລຸດພະຍັກ—ເຈົ້າແຫ່ງປະຊາ—ນັ່ງຢູ່ໃນທ່າວີຣາສນະດ້ວຍໃຈໝັ້ນ ຫຼັງຈາກມາຮອດປ່າວິເວກອັນໂດດດ່ຽວ. ຂໍໃຫ້ການເກີດຂອງຂ້າເປັນທີ່ຕິຕຽນ ແມ່ນກະທັ້ງການມີຊີວິດຂອງຂ້າດ້ວຍ!
Verse 16
मत्कृते व्यसनं प्राप्तो लोकनाथो महाद्युतिः ।सर्वान्कामान्परित्यज्य वने वसति राघवः ॥१६॥
ເນື່ອງຈາກຂ້າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງໂລກຜູ້ມີຮັດສະມີຍິ່ງ ໄດ້ປະສົບວິບັດ; ພຣະຣາຆະວະ (ຣາມ) ລະທິ້ງຄວາມປາຖະໜາທັງປວງ ແລ້ວພັກອາໄສຢູ່ໃນປ່າ.
Verse 17
इति लोकसमाक्रुष्टः पादेष्वद्य प्रसादयन् ।रामस्य निपतिष्यामि सीताया लक्ष्मणस्य च ॥१७॥
ດັ່ງນັ້ນ ເມື່ອຖືກຜູ້ຄົນຕຳນິດ່າທໍ້ ຂ້າຈະກົ້ມລົງກຣາບທີ່ພຣະບາດພຣະຣາມໃນວັນນີ້—ພ້ອມທັງພຣະບາດພຣະສີຕາ ແລະ ພຣະລັກສະມະນະ—ເພື່ອຂໍພຣະກະລຸນາອະໄພ.
Verses 18-23
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः ।ददर्श महतीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम् ॥१८॥सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम् ।विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे ॥१९॥शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः ।रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः ॥२०॥अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः ।शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव ॥२१॥महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम् ।रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम् ॥२२॥गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः ।अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव ॥२३॥
ເມື່ອຮ້ອງໄຫ້ຄໍາຄວນຢູ່ດັ່ງນີ້ໃນປ່ານັ້ນ ພຣະຣາຊະບຸດແຫ່ງທະສະຣະຖະ (ພຣະພະຣະຕະ) ໄດ້ເຫັນກະຕ່ອມໃບໄມ້ຫຼັງໃຫຍ່ ອັນບໍລິສຸດເປັນມົງຄຸນ ແລະງາມນ່າຊົມ—ຄຸ້ມຄອງໜາແນ່ນດ້ວຍໃບໄມ້ຫຼາຍຂອງຕົ້ນສາລະ ຕາລະ ແລະອັດສະວະກັນນະ—ກວ້າງຂວາງ ແລະປູດ້ວຍຫຍ້າກຸສະອ່ອນນຸ່ມ ດຸດດັ່ງເວທີໃນພິທີຍັດຍະ. ມັນປະດັບດ້ວຍຄັນທະນູອັນໃຫຍ່ມີພະລັງ ຫຼັງຄັນປິດທອງ ປາບສັດຕູ ດຸດດັ່ງວັດຊະຣະຂອງພຣະອິນທຣ; ແລະດ້ວຍລູກສອນອັນນ່າຢ້ານກົວທີ່ເກັບໃນຕູນີ ສ່ອງປະກາຍດຸດຮັດສະມີຕາເວັນ—ປານນາກມີພັງພານໄຟສະຫວ່າງໃນໂພຄະວະຕີ. ມັນຍັງສະຫວ່າງໄສດ້ວຍດາບສອງເລມໃນຝັກເງິນສົດໃສ ແລະດ້ວຍໂລ່ຫຼາກສີມີຈຸດທອງປະດັບ. ມີທີ່ຄຸ້ມນິ້ວມືຈາກໜັງກົດຫາ (iguana) ອັນວິຈິດ ແລະປະດັບທອງ ແຂວນຢູ່. ຕໍ່ໜ້າຝູງສັດຕູທັງຫຼາຍ ມັນຍາກຈະລຸກລ້ຳ—ດຸດດັ່ງຖ້ຳສິງຫາທີ່ກວາງບໍ່ອາດເຂົ້າເຖິງ.
Verse 24
प्रागुदक्प्रवणां वेदिं विशालां दीप्तपावकाम् ।ददर्श भरतस्तत्र पुण्यां रामनिवेशने ॥२४॥
ທີ່ພຳນັກຂອງພຣະຣາມນັ້ນ ພຣະພະຣະຕໄດ້ເຫັນເວທີບູຊາອັນສັກສິດກວ້າງໃຫຍ່ ລາດໄປທາງທິດອີສານ ແລະໄຟຍັດຍະກໍລຸກໂຊດສະຫວ່າງຈ້າ.
Verse 25
निरीक्ष्य स मुहूर्तं तु ददर्श भरतो गुरुम् ।उटजे राममासीनं जटामण्डलधारिणम् ॥२५॥
ເມື່ອພິຈາລະນາຢູ່ຊົ່ວຄາວ ພຣະພະຣະຕກໍໄດ້ເຫັນພຣະຣາມ ພີ່ໃຫຍ່ອັນນ່າເຄົາລົບດຸດຄູ ປະທັບນັ່ງໃນກະທ່ອມ ທຣົງຊະຕາ (jaṭā) ເປັນມວຍຜົມພັນກັນ.
Verses 26-28
तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम् ।ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम् ॥२६॥सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम् ।पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम् ॥२७॥उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम् ।स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च ॥२८॥
ພະອົງໄດ້ເຫັນພະຣາມະ, ຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແຜ່ນດິນທີ່ມີມະຫາສະໝຸດເປັນຂອບເຂດ, ປະທັບຢູ່ຄືກັບໄຟທີ່ລຸກໄຫມ້, ຊົງນຸ່ງຜິວຫນັງກວາງແລະເຄື່ອງນຸ່ງຈາກເປືອກໄມ້, ມີພະທາດຍາວແລະພະອົງຄືກັບສິງະ, ພະເນດຄືກັບດອກບົວຂາວ. ວິລະຊົນຜູ້ມີພະທາດຍາວນັ້ນປຽບຄືກັບພະພະຣະຫມາ, ຜູ້ສ້າງແລະຜູ້ເປັນນິດຕະຍະ, ຜູ້ປົກປ້ອງທຳມະ. ພ້ອມດ້ວຍນາງສີດາແລະພະລັກສະມັນ, ພະຣາມະປະທັບຢູ່ເທິງພື້ນດິນທີ່ປູດ້ວຍຫຍ້າດາບາ.
Verse 29
तं दृष्ट्वा भरत श्श्रीमान् दुःखशोकपरिप्लुतः ।अभ्यधावत धर्मात्मा भरतः कैकेयी सुतः ॥२९॥
ເມື່ອເຫັນພຣະອົງແລ້ວ ພຣະພະຣະຕະຜູ້ສົງ່າງາມ ຖືກຄວາມໂສກເສົ້າທຸກຂ໌ລົມລວມ ກໍຮີບວິ່ງເຂົ້າໄປ; ພຣະພະຣະຕະ ໂອຣສາແຫ່ງໄກເກຍີ ຜູ້ມີທຳມະ ໄດ້ພຸ້ນໄປຫາພຣະຣາມ.
Verse 30
दृष्ट्वैव विललापाऽर्तो बाष्पसन्दिग्धया गिरा ।अशक्नुवन् धारयितुं धैर्याद्वचनमब्रवीत् ॥३०॥
ເມື່ອເຫັນພຣະຣາມທັນທີ ພຣະພະຣະຕະຜູ້ຖືກຄວາມເຈັບປວດຄອບງຳ ກໍຮ້ອງໄຫ້ຄ່ຳຄວນ ດ້ວຍສຽງທີ່ພົວພັນດ້ວຍນ້ຳຕາ. ແມ່ນຈະພະຍາຍາມອົດກັ້ນດ້ວຍຄວາມໝັ້ນຄົງກໍບໍ່ອາດ ແລ້ວຈຶ່ງເວົ້າອອກມາ.
Verse 31
य स्संसदि प्रकृतिभिर्भवेद्युक्त उपासितुम् ।वन्यैर्मृगैरुपासीन स्सोऽयमास्ते ममाग्रजः ॥३१॥
ຜູ້ທີ່ຄວນໄດ້ຮັບການປະຄອງຮັບໃຊ້ໃນທ້ອງພຣະໂຮງໂດຍອຳມາດແລະປະຊາຊົນ—ພີ່ໃຫຍ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ—ບັດນີ້ກັບນັ່ງຢູ່ນີ້ ປານດັ່ງມີແຕ່ສັດປ່າໃນພົງໄພເປັນຜູ້ຫ້ອມລ້ອມຮັບໃຊ້.
Verse 32
वासोभिर्बहुसाहस्रैर्यो महात्मा पुरोचितः ।मृगाजिने सोऽयमिह प्रवस्ते धर्ममाचरन् ॥३२॥
ພຣະຣາມຜູ້ມີຈິດໃຫຍ່ ຜູ້ເຄີຍຄຸ້ນກັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມນັບພັນອັນສົມຄວນ ບັດນີ້ຢູ່ນີ້ກັບນຸ່ງຫົ່ມໜັງກວາງ ແລະປະພຶດປະຕິບັດທຳມະ.
Verse 33
अधारयद्यो विविधाश्चित्रास्सुमनसस्तदा ।सोऽयं जटाभारमिमं वहते राघवः कथम् ॥३३॥
ຜູ້ທີ່ເຄີຍປະດັບດ້ວຍດອກໄມ້ງາມສົດໃສຫຼາກຫຼາຍ—ບັດນີ້ພຣະຣາຆະວະຈະແບກພາລະໜັກແຫ່ງຜົມຈະຕາ (jaṭā) ນີ້ໄດ້ແນວໃດ?
Verse 34
यस्य यज्ञैर्यथादिष्टैर्युक्तो धर्मस्य सञ्चयः ।शरीरक्लेशसम्भूतं स धर्मं परिमार्गते ॥३४॥
ສໍາລັບພຣະອົງ ແຕ່ກ່ອນການສັ່ງສົມບຸນແຫ່ງທັມມະສາມາດໄດ້ມາດ້ວຍພິທີຍັດຍາ (yajña) ຕາມທີ່ຄໍາພີກໍານົດ; ແຕ່ບັດນີ້ພຣະອົງກັບແສວງຫາທັມມະທີ່ເກີດຈາກຄວາມທຸກລໍາບາກແຫ່ງກາຍ.
Verse 35
चन्दनेन महार्हेण यस्याङ्गमुपसेवितम् ।मलेन तस्याङ्गमिदं कथमार्यस्य सेव्यते ॥३५॥
ພຣະວະກາຍຂອງຜູ້ສູງສົງ ທີ່ເຄີຍຖືກບໍາລຸງດ້ວຍຈັນທະນາຫອມອັນລໍ້າຄ່າ—ບັດນີ້ໄຍຈຶ່ງກາຍເປັນວ່າຖືກບໍາລຸງດ້ວຍຝຸ່ນແລະຄວາມສົກປົກ?
Verse 36
मन्निमित्तमिदं दुःखं प्राप्तो रामः सुखोचितः ।धिग्जीवितं नृशंसस्य मम लोकविगर्हितम् ॥३६॥
ເພາະຂ້ອຍນີ້ແທ້ ພຣະຣາມຜູ້ຄວນແກ່ຄວາມສຸກສະບາຍ ຈຶ່ງຕົກສູ່ຄວາມທຸກນີ້. ຂໍໃຫ້ຊີວິດຂ້ອຍຖືກດ່າປະນາມ—ໂຫດຮ້າຍ ແລະຖືກໂລກຕໍາໜິ.
Verse 37
इत्येवं विलपन्दीनः प्रस्विन्नमुखपङ्कजः ।पादावप्राप्य रामस्य पपात भरतो रुदन् ॥३७॥
ຄໍາຄວນຄິດຮ້ອງໄຫ້ຢ່າງນັ້ນ ດ້ວຍຄວາມໂສກອັນຫນັກ—ໃບໜ້າດັ່ງດອກບົວຊຸ່ມເຫື່ອ—ພຣະພະຣະຕະຮ້ອງໄຫ້ແລ້ວລົ້ມລົງ ກ່ອນຈະໄດ້ເຖິງພຣະບາດຂອງພຣະຣາມ.
Verse 38
दुःखाभितप्तो भरतो राजपुत्रो महाबलः ।उक्त्वाऽर्येति सकृद्दीनं पुनर्नोवाच किञ्चन ॥३८॥
ພຣະຣາຊະກຸມານ ພະຣະຕະ ຜູ້ມີພະລັງອັນໃຫຍ່ ຖືກຄວາມໂສກເຜົາໃຈ ໄດ້ຮ້ອງອອກດ້ວຍຄວາມສົງສານພຽງຄັ້ງດຽວວ່າ “ອາຣະຍະ!” ແລ້ວກໍບໍ່ອາດເວົ້າອັນໃດຕໍ່ໄປໄດ້
Verse 39
बाष्पाभिहतकण्ठश्च प्रेक्ष्य रामं यशस्विनम् ।आर्येत्येवाभिसङ्क्रुश्य व्याहर्तुं नाशकत्तदा ॥३९॥
ນ້ຳຕາເຮັດໃຫ້ຄໍຂອງລາວຕິດຂັດ; ເມື່ອເຫັນພຣະຣາມຜູ້ມີກຽດສະຫງ່າ ລາວຈຶ່ງຮ້ອງດັງພຽງວ່າ “ອາຣະຍະ!” ແລ້ວໃນຂະນະນັ້ນກໍບໍ່ອາດເວົ້າຕໍ່ໄປໄດ້
Verse 40
शत्रुघ्नश्चापि रामस्य ववन्दे चरणौ रुदन् ।तावुभौ स समालिङ्ग्य रामश्चाश्रूण्यवर्तयत् ॥४०॥
ພຣະສັດຣຸຄນກໍໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ ແລະກົ້ມກາບທີ່ພຣະບາດຂອງພຣະຣາມ; ພຣະຣາມໄດ້ໂອບກອດທັງສອງ ແລະພຣະອົງເອງກໍຫຼັ່ງນ້ຳຕາເຊັ່ນກັນ។
Verse 41
ततस्सुमन्त्रेण गुहेन चैव समीयतु राजसुतावरण्ये ।दिवाकरश्चैव निशाकरश्च यथाऽम्बरे शुक्रबृहस्पतिभ्याम् ॥४१॥
ຕໍ່ມາໃນປ່າ ພຣະຣາຊະບຸດທັງສອງໄດ້ພົບກັບສຸມັນຕຣະ ແລະ ກຸຫະ—ດຸຈດວງອາທິດ ແລະ ດວງຈັນໃນນະພາກາດ ເຂົ້າໃກ້ພຣະສຸກຣະ ແລະ ພຣະພຶຫັດສະປະຕິ។
Verse 42
तान्पार्थिवान्वारणयूथपाभान्समागतां स्तत्र महत्यरण्ये ।वनौकसस्तेऽपि समीक्ष्य सर्वेऽप्यश्रूण्यमुञ्चन्प्रविहाय हर्षम् ॥४२॥
ເມື່ອເຫັນພຣະຣາຊະກຸມານເຈົ້າຊາຍທັງຫຼາຍມາຊຸມນຸມກັນໃນປ່າໃຫຍ່ ສົດສະຫງ່າດັ່ງຫົວໜ້າຝູງຊ້າງ ແມ່ນແຕ່ຊາວປ່າທັງປວງກໍວາງຄວາມຍິນດີ ແລ້ວຫຼັ່ງນ້ຳຕາເທົ່ານັ້ນ
The pivotal action is Bharata’s self-indictment and renunciatory approach to authority: he frames Rāma’s forest hardship as ‘on my account’ and seeks grace at the feet of Rāma, Sītā, and Lakṣmaṇa. The sarga stages legitimacy as moral responsibility, not possession—Bharata’s grief and humility function as a public correction to the succession rupture.
The chapter teaches that dharma is legible through conduct and environment: exile does not erase kingship’s ethical radiance, and remorse is a disciplined recognition of harm rather than a mere emotion. Rāma’s ascetic posture and Bharata’s collapse together dramatize that rightful order is sustained by restraint, reverence, and truth-aligned action.
Key landmarks include Citrakūṭa and the Mandākinī River, with forest wayfinding encoded through kusa-and-bark markers placed on trees by Lakṣmaṇa. Cultural-ritual markers include the northeast-sloping vedi with a burning fire, and the parṇaśālā described in sacrificial and martial terms, linking ascetic residence to both yajña-space and protective readiness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.