ພະວິສະນຸ in the Atharvaveda

ພະໂສມຜູ້ເປັນກະສັດເພື່ອຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, ແລະ ພະອັຄນີພ້ອມດ້ວຍບົດສວາດີຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາອັດຮຽນນາມ; ພະອາທິຕຍະ, ພະວິສະນຸ, ພະສູລະ, ພະພະຫົມ, ແລະ ພະບູຫະສະປະຕິ.

ອະຍະມັນ, ບິຮັດປະຕິ, ອິນທຣ, ຂໍໃຫ້ພະອົງຊຸກຍູ້ໄປສູ່ການໃຫ້; ວາຕະ, ວິສນຸ, ສະຣັດສະວະຕີ, ແລະ ສະວິຕາ, ແລະ ພະະານຸພາບທີ່ຊະນະລາງວັນ.

ທິດທາງນັ້ນໝັ້ນຄົງ: ພະວິສນຸເປັນຜູ້ຄອງທິດ; ກັນມາສກຣີວເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ; ພືດພັນເປັນລູກສາດ. ຈົ່ງມີຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພວກເຂົາ - ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ຄອງ, ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຜູ້ປົກປ້ອງ, ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ລູກສາດ; ຕໍ່ພວກນີ້ຈົ່ງມີຄວາມເຄົາລົບ - ສົມຄວນ.…

ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເມື່ອມີການອັດຖານາ, ຈົ່ງເປັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ບັນດາທວວຕະທັງໝົດ, ມາຣຸດຜູ້ມີອິນທຣະປະກອບ, ວິສະນຸ, ອັຄນີ. ຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງເປັນທ້ອງຟ້າກາງ, ເປັນໂລກທີ່ກວ້າງຂວາງ; ຈົ່ງໃຫ້ລົມພັດພັດພັດມາເພື່ອຊຳລະລ້າງ, ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມປາຖະໜານີ້.

ຂໍໃຫ້ພະວິສະນຸຈັດຮຽງຄັນພາຢ່າງສົມ; ຂໍໃຫ້ຕະວັສຕາສະຫຼັບຮູບຊົງ. ຂໍໃຫ້ພະຣາຊະປະຕິເທົ່າລົງໄປ; ຂໍໃຫ້ທາຕາຕັ້ງຄັນພາໃຫ້ເຈົ້າ.

ຂໍໃຫ້ພະວິສນຸ ສັ່ງໃຫ້ຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍປະການ ມາສູ່ພິທີບູຊານີ້, ສັ່ງໃຫ້ພ້ອມກັນຢ່າງດີ, ສວາຮາ.

ການປົກປ້ອງຕົນເອງ: ຂໍໃຫ້ພະອິນທະ ແລະ ພະພູຊານປົກປ້ອງພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ພະອະທິຕິປົກປ້ອງ; ຂໍໃຫ້ພະມາຣຸດປົກປ້ອງ. ຂໍໃຫ້ພະອະປາມນະປາດປົກປ້ອງ; ແມ່ນ້ຳເຈັດສາຍ, ຈົ່ງປົກປ້ອງ! ຂໍໃຫ້ພະວິດສະນຸປົກປ້ອງພວກເຮົາ, ແລະ ທ້ອງຟ້ານັ້ນກໍຕາມ.

ຂໍໃຫ້ທາຕຣິ ແລະ ຂອງຂວັນ, ຂໍໃຫ້ສະວິຕຣິ ພໍໃຈໃນສິ່ງນີ້; ຂໍໃຫ້ປະຊາບາຕິ, ເຈົ້າຂອງສົມບັດ, ອັຄະນິຂອງພວກເຮົາ. ຕວັສຕຣິ ແລະ ວິສະນຸ, ຍິນດີຮ່ວມກັນດ້ວຍເຊື້ອຊາດ, ປະທານຊັບສົມບັດ ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີແກ່ຜູ້ບູຊາ.

ພະວິດສະນຸ: ໂດຍພະ���ານສອງປະການຂອງຜູ້ໃດ ທີ່ຈັກກະວັນຖືກສ້າງໃຫ້ໝັ້ນຄົງ, ພະ��ານວິລະຊົນສອງປະການນັ້ນ, ຜູ້ກ້າວກ້າທີ່ສຸດ, ຜູ້ມີພະຄຸນທີ່ສຸດ; ຜູ້ປົກຄອງໂດຍບໍ່ຖືກຕໍ່ຕ້ານ, ພ້ອມດ້ວຍພະ�ານຂອງພວກເຂົາ, ການອວຍຮ້ອງບູຮານໄດ້ໄປສູ່ພະວິດສະນຸ ແລະ ພະວະຣຸນ.

ຂອງຜູ້ໃດ ທີ່ສະຫວ່າງໃນທິດທາງທັງສີ່, ທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍອອກ ແລະ ເບິ່ງຢ່າງກວ້າງຂວາງດ້ວຍພະຄຸນຂອງພະອົງ; ແຕ່ບູຮານ, ໂດຍກົດລະບຽບຂອງພະເຈົ້າ, ພ້ອມດ້ວຍພະານຂອງພະອົງ, ການອວຍຮ້ອງບູຮານໄດ້ໄປສູ່ພະວິດສະນຸ ແລະ ພະວະຣຸນ.

ພະວິດສະນຸ: ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັນລະເສີນການກະທຳວິລະຊົນຂອງພະວິດສະນຸປານໃດ, ຜູ້ໄດ້ວັດແທກຈັກກະວັນຂອງແຜ່ນດິນ; ຜູ້ໄດ້ຄໍ້າຊູສະຖານທີ່ຢູ່ເທິງ, ໃນຂະນະທີ່ກ້າບາດກ້າວສາມເທົ່າ, ຜູ້ຍ່າງກວ້າງ.

ຄວາມພະອານຸພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະວິສນຸຄວນໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນ: ດັ່ງສັດປ່າທີ່ຫນ້າຢ້ານ, ເດີນຕາມໃຈ, ອາໄສຢູ່ທາງພູເຂົາ; ຈາກທາງໄກ - ແມ່ນແຕ່ຈາກທາງໄກສຸດ - ຂໍໃຫ້ພະອົງເດີນມາສູ່ພວກເຮົາ.

ບົນກ້າຂາດສາມກ້າຂອງພະອົງ, ທຸກໂລກທັງປວງຕັ້ງຢູ່ - ຂໍໃຫ້ພະວິສນຸກ້າຂາດກ້າຂວາງ; ຊອກທີ່ຢູ່ອັນກວ້າງຂວາງໃຫ້ພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ພະອົງດື່ມເນີຍທິດ, ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກເນີຍທິດ; ຂັບອອກໄປ - ແມ່ນແລ້ວ, ຂັບອອກໄປ - ນໍາເອົາພະຜູ້ເປັນໃຫຍ່ຂອງພິທີບູຊາຂ້າມໄປ.

ພະວິດສະນຸໄດ້ກ້າບາດກ້າວອອກໄປ; ໃນຮູບແບບສາມເທົ່າ ພະອົງໄດ້ວາງບາດກ້າວຂອງພະອົງ; ພະອົງໄດ້ສ້າງມັນໃຫ້ໝັ້ນຄົງ, ວຽກງານນີ້ຂອງພະອົງ, ໃນດິນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຝຸ່ນ.

ສາມບາດກ້າວທີ່ພະວິດສະນຸໄດ້ກ້າບາດກ້າວອອກໄປ, ຜູ້ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ, ຜູ້ບໍ່ຖືກຫຼອກລວງ; ຈາກບ່ອນນີ້ ພະອົງຊູຖືກົດລະບຽບທັງຫຼາຍໄວ້.

ຈົ່ງເບິ່ງການກະທຳຂອງພະວິດສະນຸ, ຜູ້ທີ່ກົດລະບຽບຖືກເບິ່ງແຍງ ແລະ ຈັດລະບຽບໄວ້: ເປັນມິດສະຫາຍທີ່ເໝາະສົມກັບພະອິນທະ.

ບັນດາຮິດທີ່ສະຫວັງສັງເກດເບິ່ງສະຖານທີ່ສູງສຸດຂອງພະວິດສະນຸຢູ່ສະເໝືອນຕາທີ່ເປີດກວ້າງຢູ່ໃນສະຫວັນ.

ຈາກສະຫວັນ, ໂອ ພະວິດສະນຸ, ຫຼືຈາກແຜ່ນດິນ; ຈາກຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໂອ ພະວິດສະນຸ, ຈາກຊັ້ນບົດອາກາດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ຂໍໃຫ້ພະອົງຕື່ມມືຂອງພວກເຮົາດ້ວຍສົມບັດອັນດີງາມຫຼາຍປະການ; ຂໍໃຫ້ປະທານມາຈາກທາງຂວາ ແລະ ຈາກທາງຊ້າຍ.

ພະອັກນີແລະພະວິສນຸ - ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນພະອານຸພາບຂອງພະອົງທັງສອງ: ເຄື່ອງດື່ມຈາກເນີຍທິດ, ຊຶ່ງຊື່ຂອງມັນເປັນຄວາມລຶກລັບ. ໃນເຮືອນຕ່າງໆ, ພະອົງທັງສອງຖືເຄື່ອງປະດັບເຈັດຢ່າງ: ຕໍ່ພະອົງ, ຂໍໃຫ້ລີ້ນນໍາເນີຍທິດໄປເພື່ອລົດຊາດ.

ພະອັກນີແລະພະວິສນຸ, ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງສະຫງ່າທີ່ເປັນທີ່ຮັກຂອງພະອົງ; ເສັ້ນທາງຂອງເນີຍທິດ - ພະອານຸພາບທີ່ເຊື່ອງໄວ້ - ພະອົງທັງສອງຊົມຊື່ນ. ໃນເຮືອນຕ່າງໆ, ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍການສັນລະເສີນທີ່ດີ, ຕໍ່ພະອົງ, ຂໍໃຫ້ລີ້ນສົ່ງເນີຍທິດຂຶ້ນສູ່ທາງເທິງ.