Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Agni (primary), with Indra and the Viśve Devāḥ as witnesses/ratifiers
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires padic count confirmation in the received text)
ຄຳສັງຂານອັດທາຣະເວດາສີ່ບົດນີ້ເປັນຄາລະມົນຕຣາປົດສະຕາຍະບາຍທີ່ປະດິດຕັດວັນຈັສ, ປະຊາ, ແລະ ອາຍຸສ໌ ໃນຜູ້ປະຕິບັດຫຼືຄົນເຈັບ ຜ່ານພະລັງການຈູ່ໄຟຂອງອັຄະນີ. ມັນປະສົມພາບລັກສະນະການຊຳຮາດແລະການບຳລຸງ ດ້ວຍນ້ຳສັກສິດ ແລະ ນ້ຳນົມ ພ້ອມກັບການລະບຸພິທີບູຊາໄຟ ແລະ ຂໍການຮັບຮອງຈາກພະອິນທະ ແລະ ວິສະເວເທວາ ເພື່ອຮັກສາຖານະແລະຊີວິດທີ່ໄດ້ມາ.
Mantra 1
दिव्या आपः। अ॒पो दि॒व्या अ॑चायिषं॒ रसे॑न॒ सम॑पृक्ष्महि । पय॑स्वानग्न॒ आग॑मं॒ तं मा॒ सं सृ॑ज॒ वर्च॑सा
ນ້ຳສະຫວັນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມາແລ້ວ; ດ້ວຍສານຂອງມັນ ພວກເຮົາໄດ້ປະສົງຕົວເອງຢ່າງທົ່ວເຖິງ. ອັນນີ, ຈົງມາສູ່ທີ່ນີ້ພ້ອມດ້ວຍສິ່ງທີ່ເປັນນົມ: ສິ່ງນັ້ນ ຈົງສົ່ງເຂົ້າໃນຂ້າພະເຈົ້າຢ່າງທົ່ວເຖິງ ພ້ອມດ້ວຍຄວາມສະຫວ່າງ.
Mantra 2
सं मा॑ग्ने॒ वर्च॑सा सृज॒ सं प्र॒जया॒ समायु॑षा । वि॒द्युर्मे॑ अ॒स्य दे॒वा इन्द्रो॑ विद्यात् सह ऋषि॑भिः
ໂອ ອັຄນີ, ຈົ່ງເຊື່ອມຕົວຂ້າພະເຈົ້າກັບຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ; ເຊື່ອມຕົວຂ້າພະເຈົ້າກັບສັນຊາດ, ເຊື່ອມຕົວຂ້າພະເຈົ້າກັບອາຍຸຍືນ. ຂໍໃຫ້ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍຮັບຮູ້ສິ່ງນີ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ຂໍໃຫ້ອິນທະຮູ້, ພ້ອມກັບພະຣິສີທັງຫຼາຍ.
Mantra 3
इ॒दमा॑पः॒ प्र व॑हताव॒द्यं च॒ मलं॑ च॒ यत्। यच्चा॑भिदु॒द्रोहानृ॑तं॒ यच्च॑ शे॒पे अ॒भीरु॑णम्
ໂອ ເທບນ້ຳ, ຈົ່ງນຳເອົາສິ່ງນີ້ໄປ - ຄວາມຜິດພາດໃດໆ ແລະ ມົນທິນົມທີ່ມີຢູ່; ແລະ ຄວາມບໍ່ຈິງໃດໆ, ຄວາມຜິດທີ່ທຳລາຍໃດໆ, ແລະ ສິ່ງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວໃດໆທີ່ຢູ່ໃນຄຳສາບາດ ຫຼື ສັບປະຕິຍານ.
Mantra 4
एधो॑ऽस्येधिषी॒य स॒मिद॑सि॒ समे॑धिषीय । तेजो॑ऽसि॒ तेजो॒ मयि॑ धेहि
ເຈົ້າເປັນເຄື່ອງຕິດໄຟ: ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຕິດໄຟ. ເຈົ້າເປັນຜູ້ຈູບໄຟ: ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຕິດໄຟຢ່າງດີ. ເຈົ້າເປັນຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ: ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງບັນຈຸຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ.
It is used to increase and stabilize personal radiance (varchas/tejas), prosperity through continuity/offspring (prajā), and long life (āyus), especially when one feels depleted or wants strengthened presence and health.
Agni performs the transfer of vitality, while Indra and the All-Gods function as witnesses who ‘know’ the boon, a ritual way of confirming it so the gained strength and status are not reversed or taken away.
This sukta primarily works with water (for sprinkling) and the fire with fuel/kindling. Herbs and amulets are not required by the hymn’s wording; the key act is the recitation with water-purification and the tejas-transfer at the fire.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.