Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī for 7.82)
Devata: Agni (primary), with ‘devatāḥ’ as attending gods
Chandas: Mixed/irregular (appears triṣṭubh-like in cadence; requires metrical verification against padapāṭha edition)
AV 7.82 ເປັນຄຳອ້ອມພຣະອັກນີເພື່ອເພີ່ມຄວາມຈະເລີນທີ່ເສີມກຳລັງຍິ່ງສັດສະຫວັດຕົນເອງ ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີ, ໂດຍສະເພາະສັດລ້ຽງ, ຜົນງານຈາກການແຂ່ງຂັນ, ແລະ ຄວາມຮັ່ງມີທີ່ເປັນສິນດີ, ຕັ້ງຢູ່ກັບຜູ້ບູຊາ. ມັນເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມສຳເລັດພິທີກັບຄວາມເປັນປົກກະຕິຂອງຈັກວາລັດ, ວິນຍານເທບພະເຈົ້າໃຫ້ນຳພາຍິ່ງສັດສະຫວັດ ໃນຂະນະທີ່ໄຫຼໄຫຼຈະເລີນໄປຫາພຣະອັກນີ, ຜູ້ນຳພາແລະຜູ້ສ້າງຄວາມເປັນລະບຽບ.
Mantra 1
अग्निः। अ॒भ्यऽर्चत सुष्टु॒तिं गव्य॑मा॒जिम॒स्मासु॑ भ॒द्रा द्रवि॑णानि धत्त । इ॒मं य॒ज्ञं न॑यत दे॒वता॑ नो घृ॒तस्य॒ धारा॒ मधु॑मत् पवन्ताम्
ຮ້ອງສັງສຸດທີ່ດີໃຫ້ອັກນີ: ຈົ່ງມອບລາງວັນເປັນໂຄນຄວາຍໃຫ້ພວກເຮົາ, ລາງວັນຂອງການແຂ່ງຂັນ; ວາງຄວາມຮັ່ງມີໃນພວກເຮົາ. ໂອ ເທບທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງນໍາພາພິທີບູຊານີ້ຂອງພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ສາຍໄຫຼຂອງເນີຍຊີໂດຍມີລົດຫວານໄຫຼມາ.
Mantra 2
मय्यग्रे॑ अ॒ग्निं गृ॑ह्णामि स॒ह क्ष॒त्रेण॒ वर्च॑सा॒ बले॑न । मयि॑ प्र॒जां मय्यायु॑र्दधामि॒ स्वाहा॒ मय्य॒ग्निम्
ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າ, ກ່ອນອື່ນໃດ, ຂ້າພະເຈົ້າຮັບເອົາອັຄນີ - ພ້ອມກັບອຳນາດການປົກຄອງ, ດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າປຸກສັນຊາດ, ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າປຸກຊີວິດ: ສະຫວາຮ໌! ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງມີອັຄນີ.
Mantra 3
इ॒हैवाग्ने॒ अधि॑ धारया र॒यिं मा त्वा॒ नि क्र॒न् पूर्व॑चित्ता निका॒रिणः॑ । क्ष॒त्रेणा॑ग्ने सु॒यम॑मस्तु॒ तुभ्य॑मुपस॒त्ता व॑र्धतां ते॒ अनि॑ष्टृतः
ຢູ່ທີ່ນີ້, ແມ່ນແທ້ຢູ່ທີ່ນີ້, ໂອ ອັຄນີ, ຈົ່ງຖືໝັ້ນເຄື່ອງລ້າຄ່າ: ຢ່າໃຫ້ຜູ້ສົມຄິດຊົ່ວຮ້າຍທີ່ມີຈິດໃຈຊົ່ວມາທຳຮ້າຍເຈົ້າ. ດ້ວຍອຳນາດການປົກຄອງ, ໂອ ອັຄນີ, ຂໍໃຫ້ມີການຄວບຄຸມທີ່ດີແກ່ເຈົ້າ; ຂໍໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ເຈົ້າເພີ່ມພູມຂຶ້ນ, ປາສະຈາກການບາດເຈັບ.
Mantra 4
अन्व॒ग्निरु॒षसा॒मग्र॑मख्य॒दन्वहा॑नि प्रथ॒मो जा॒तवे॑दाः । अनु॒ सूर्य॑ उ॒षसो॒ अनु॑ र॒श्मीननु॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ वि॑वेश
ຫຼັງຈາກຍາມເຊົ້າ, ອັກນີໄດ້ສະແດງໜ້າຂອງຕົນເປັນທຳອິດ; ຫຼັງຈາກວັນຕ່າງໆ, ຊາຕາເວດັດ, ຜູ້ເກີດທຳອິດໃນພະລັງ. ຫຼັງຈາກດວງຕາເວັດ, ຫຼັງຈາກຍາມເຊົ້າ, ຫຼັງຈາກລັດສະໝີຂອງຕົນ, ຕົນໄດ້ເຂົ້າໄປ, ແທ້ຈິງ, ຕົນໄດ້ຜ່ານເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ.
Mantra 5
प्रत्य॒ग्निरु॒षसा॒मग्र॑मख्य॒त् प्रत्यहा॑नि प्रथ॒मो जा॒तवे॑दाः । प्रति॒ सूर्य॑स्य पुरु॒धा च॑ र॒श्मीन् प्रति॒ द्यावा॑पृथि॒वी आ त॑तान
ສູ່ຍາມເຊົ້າ, ອັກນີໄດ້ສະແດງໜ້າທີ່ຢູ່ຂ້າງໜ້າຂອງຕົນ; ສູ່ວັນຕ່າງໆ, ຊາຕາເວດັດຍືນຢູ່ທຳອິດໃນພະລັງ. ສູ່ລັດສະໝີຂອງດວງຕາເວັດ, ທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຫຼາຍຮູບແບບ, ຕົນໄດ້ໄປຮອດ; ສູ່ສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຕົນໄດ້ຍືດຕົວອອກໄປ.
Mantra 6
घृ॒तं ते॑ अग्ने दि॒व्ये स॒धस्थे॑ घृ॒तेन॒ त्वां मनु॑र॒द्या समि॑न्धे । घृ॒तं ते॑ दे॒वीर्न॒प्त्य॑१आ व॑हन्तु घृ॒तं तुभ्यं॑ दुह्रतां॒ गावो॑ अग्ने
ເນີຍຊີແມ່ນສຳລັບເຈົ້າ, ໂອ ອັກນີ, ໃນບ່ອນນັ່ງສະຫວັນຂອງເຈົ້າ; ດ້ວຍເນີຍຊີ, ມະນຸໄດ້ຈູບໄຟເຈົ້າໃນມື້ນີ້. ຂໍໃຫ້ນາງສາວທີ່ເປັນທິດາ, ຜູ້ສືບສານ, ນຳເອົາເນີຍຊີມາໃຫ້ເຈົ້າ; ຂໍໃຫ້ງົວ, ໂອ ອັກນີ, ເຮັດໃຫ້ເນີຍຊີໄຫຼອອກມາເພື່ອເຈົ້າ.
It is primarily a prosperity (paustika) hymn: it strengthens Agni and the sacrifice so that cattle-wealth, prize/victory gains, and auspicious riches accrue to the patron.
Ghṛta is the central oblation that feeds Agni; the hymn treats abundant, sweet-flowing ghee as the mechanism by which the yajña becomes effective and prosperity—especially dairy and cattle increase—manifests.
Dawn or early morning is especially fitting because the hymn links Agni with Uṣas and Sūrya; it is also appropriate at the beginning of an offering sequence when kindling and stabilizing the fire.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.