Sukta 26
Rishi: Traditionally connected with Viṣṇu-trivikrama tradition (RV 1.154 parallels); Atharvanic redaction preserves the formula.
Devata: Viṣṇu (Trivikrama)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in RV parallels; Atharvan transmission may show minor metrical looseness)
AV 7.26 ປັບປຸງບົດສະຫຼອງທຣິວິກຣາມະທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກຣິກເວດະ ໃຫ້ເປັນຄາຖາອັດທາຣະວະ ເພື່ອສ້າງທີ່ວ່າງ, ຮັບປະກັນການຕັ້ງຖິ່ນຖານ, ແລະ ໄລ່ກຳລັງທີ່ຈະທຳຮ້າຍອອກໄປ. ໂດຍການລະນຶກຮຕ່າງກ້າວໂລກຂອງວິສະນຸ ທີ່ເຮັດໃຫ້ໂລກທັງສາມຢູ່ໃນທີ່ຂອງມັນ, ບົດສະຫຼອງນີ້ "ກຳນົດກ້າວ" ຂອງຜູ້ອຸປະຖໍາ: ເຂດແດນກາຍເປັນທີ່ສະຫງົບ, ທີ່ຢູ່ອາໄສກາຍກວ້າງຂວາງ, ແລະ ອຸປະສັກຕໍ່ພິທີກຳ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ. ຈຸດປະສົງປາວສະຕິກະ (ມືເຕັມດ້ວຍຄວາມຮັ່ງມີຈາກທຸກທິດ) ແມ່ນບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກການປ້ອງກັນຣັກສະໂຄຫະນະ, ເພາະຄວາມຈະເລີນຖືກສະແດງເປັນຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຂອງຍານທີ່ຖືກປົກປ້ອງ.
Mantras
Mantra 1
विष्णुः। विष्णो॒र्नु कं॒ प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यः पार्थि॑वानि विम॒मे रजां॑सि । यो अस्क॑भाय॒दुत्त॑रं स॒धस्थं॑ विचक्रमा॒णस्त्रे॒धोरु॑गा॒यः
ພະວິດສະນຸ: ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈະສັນລະເສີນການກະທຳວິລະຊົນຂອງພະວິດສະນຸປານໃດ, ຜູ້ໄດ້ວັດແທກຈັກກະວັນຂອງແຜ່ນດິນ; ຜູ້ໄດ້ຄໍ້າຊູສະຖານທີ່ຢູ່ເທິງ, ໃນຂະນະທີ່ກ້າບາດກ້າວສາມເທົ່າ, ຜູ້ຍ່າງກວ້າງ.
Mantra 2
प्र तद् विष्णु॑ स्तवते वी॒र्याऽणि मृ॒गो न भी॒मः कु॑च॒रो गि॑रि॒ष्ठाः । प॒रा॒वत॒ आ ज॑गम्या॒त् पर॑स्याः
ຄວາມພະອານຸພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະວິສນຸຄວນໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນ: ດັ່ງສັດປ່າທີ່ຫນ້າຢ້ານ, ເດີນຕາມໃຈ, ອາໄສຢູ່ທາງພູເຂົາ; ຈາກທາງໄກ - ແມ່ນແຕ່ຈາກທາງໄກສຸດ - ຂໍໃຫ້ພະອົງເດີນມາສູ່ພວກເຮົາ.
Mantra 3
यस्यो॒रुषु॑ त्रि॒षु वि॒क्रम॑नेष्वधिक्षि॒यन्ति॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । उ॒रु वि॑ष्णो॒ वि क्र॑मस्वो॒रु क्षया॑य नस्कृधि । घृ॒तं घृ॑तयोने पिब॒ प्रप्र॑ य॒ज्ञप॑तिं तिर
ບົນກ້າຂາດສາມກ້າຂອງພະອົງ, ທຸກໂລກທັງປວງຕັ້ງຢູ່ - ຂໍໃຫ້ພະວິສນຸກ້າຂາດກ້າຂວາງ; ຊອກທີ່ຢູ່ອັນກວ້າງຂວາງໃຫ້ພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ພະອົງດື່ມເນີຍທິດ, ຜູ້ທີ່ເກີດຈາກເນີຍທິດ; ຂັບອອກໄປ - ແມ່ນແລ້ວ, ຂັບອອກໄປ - ນໍາເອົາພະຜູ້ເປັນໃຫຍ່ຂອງພິທີບູຊາຂ້າມໄປ.
Mantra 4
इ॒दं विष्णु॒र्वि च॑क्रमे त्रे॒धा नि द॑धे प॒दा। समू॑ढमस्य पांसु॒रे
ພະວິດສະນຸໄດ້ກ້າບາດກ້າວອອກໄປ; ໃນຮູບແບບສາມເທົ່າ ພະອົງໄດ້ວາງບາດກ້າວຂອງພະອົງ; ພະອົງໄດ້ສ້າງມັນໃຫ້ໝັ້ນຄົງ, ວຽກງານນີ້ຂອງພະອົງ, ໃນດິນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຝຸ່ນ.
Mantra 5
त्रीणि॑ प॒दा वि च॑क्रमे॒ विष्णु॑र्गो॒पा अदा॑भ्यः । इ॒तो धर्मा॑णि धा॒रय॑न्
ສາມບາດກ້າວທີ່ພະວິດສະນຸໄດ້ກ້າບາດກ້າວອອກໄປ, ຜູ້ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງ, ຜູ້ບໍ່ຖືກຫຼອກລວງ; ຈາກບ່ອນນີ້ ພະອົງຊູຖືກົດລະບຽບທັງຫຼາຍໄວ້.
Mantra 6
विष्णोः॒ कर्मा॑णि पश्यत॒ यतो॑ व्र॒तानि॑ पस्प॒शे। इन्द्र॑स्य॒ युज्यः॒ सखा॑
ຈົ່ງເບິ່ງການກະທຳຂອງພະວິດສະນຸ, ຜູ້ທີ່ກົດລະບຽບຖືກເບິ່ງແຍງ ແລະ ຈັດລະບຽບໄວ້: ເປັນມິດສະຫາຍທີ່ເໝາະສົມກັບພະອິນທະ.
Mantra 7
तद् विष्णोः॑ पर॒मं प॒दं सदा॑ पश्यन्ति सू॒रयः॑ । दि॒वीऽव॒ चक्षु॒रात॑तम्
ບັນດາຮິດທີ່ສະຫວັງສັງເກດເບິ່ງສະຖານທີ່ສູງສຸດຂອງພະວິດສະນຸຢູ່ສະເໝືອນຕາທີ່ເປີດກວ້າງຢູ່ໃນສະຫວັນ.
Mantra 8
दि॒वो वि॑ष्ण उ॒त वा॑ पृथि॒व्या म॒हो वि॑ष्ण उ॒रोर॒न्तरि॑क्षात्। हस्तौ॑ पृणस्व ब॒हुभि॑र्व॒सव्यै॑रा॒प्रय॑च्छ॒ दक्षि॑णा॒दोत स॒व्यात्
ຈາກສະຫວັນ, ໂອ ພະວິດສະນຸ, ຫຼືຈາກແຜ່ນດິນ; ຈາກຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ໂອ ພະວິດສະນຸ, ຈາກຊັ້ນບົດອາກາດທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ຂໍໃຫ້ພະອົງຕື່ມມືຂອງພວກເຮົາດ້ວຍສົມບັດອັນດີງາມຫຼາຍປະການ; ຂໍໃຫ້ປະທານມາຈາກທາງຂວາ ແລະ ຈາກທາງຊ້າຍ.
Frequently Asked Questions
It is used to establish and stabilize a protected space—such as a home, boundary, or ritual ground—by invoking Viṣṇu’s three strides as the cosmic model for firm placement and security.
Earth/dust functions as the medium of fixation—marking stations and boundaries—while ghee is the nourishing offering that strengthens Viṣṇu as yajña-supporter, helping the rite pass safely beyond obstacles.
In this sukta, prosperity is not just ‘gain’ but stable order: when Viṣṇu’s strides secure space and drive off impediments, wealth can legitimately flow in from all regions and ‘fill the hands’ of the patron.
Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.