Sukta 84
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Nirṛti (and implicitly Bhūmi as the receiving/covering power)
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic anuṣṭubh tendency (long pādas; AV style)
ຄາຖະມັນອັດທານະວະຫຸດນີ້ແມ່ນ "ການປົດປ່ອຍຈາກນິຣິຕິ" ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອຂັບໄລ່ພະລັງຂອງຄວາມວິນາດ ແລະ ແກ້ເປັນພັນທະທີ່ຜູກມັດຜູ້ທຸກທ້າດໃຫ້ຢູ່ກັບຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ພະຍາດ ຫຼື ບົດໝາຍແຫ່ງຄວາມຕາຍ. ໂດຍການຖວາຍເຂົ້າໃນບັນລັງອັນນ່າເກີນຂອງນິຣິຕິ ແລະ ເອີ້ນນາມຂອງນາງໃນສອງຮູບແບບຄື ພູມີ (ໂລກທີ່ດູດຊຶມ) ແລະ ນິຣິຕິ (ການລະລາຍອັນເປັນປະຕິເສດ), ຄາຖະນີ້ບັງຄັບໃຫ້ຕັດສາຍໂສ້ເຫຼັກ ແລະ ຟື້ນຟູຊີວິດໃຫ້ຜູ້ປ່ວຍ ຫຼື ຖ້າຄວາມຕາຍເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກເວັ້ນໄດ້, ກໍຈະມອບຕົວບຸກຄົນນັ້ນໃຫ້ຢາມະ ແລະ ບັນພະບູລຸກເພື່ອຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນຢ່າງປອດໄພ.
Mantras
Mantra 1
निर्ऋतिमोचनम्। यस्या॑स्त आ॒सनि॑ घो॒रे जु॒होम्ये॒षां ब॒द्धाना॑मव॒सर्ज॑नाय॒ कम्। भूमि॒रिति॑ त्वाभि॒प्रम॑न्वते॒ जना॒ निरृ॑ति॒रिति॑ त्वा॒हं परि॑ वेद स॒र्वतः॑
ການປົດປ່ອຍຈາກນິຣິຕິ. ເທິງບັນລັງທີ່ຫນ້າຢ້ານຂອງເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຖວາຍ, ເພື່ອປົດປ່ອຍຜູ້ທີ່ຖືກຜູກມັດເຫຼົ່ານີ້. ຜູ້ຄົນເອີ້ນເຈົ້າວ່າແຜ່ນດິນ, ສ່ວນຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກເຈົ້າໃນທຸກທິດວ່າເປັນນິຣິຕິ.
Mantra 2
भूते॑ ह॒विष्म॑ती भवै॒ष ते॑ भा॒गो यो अ॒स्मासु॑ । मु॒ञ्चेमान॒मूनेन॑सः॒ स्वाहा॑
ອົງພະຍານຜູ້ທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງເປັນຜູ້ມີການບູຊາຢ່າງລ້ຳຄ່າ: ນີ້ແມ່ນພາກສ່ວນຂອງເຈົ້າ, ສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນພວກເຮົາ. ຈົ່ງປົດປ່ອຍຜູ້ເຫຼົ່ານີ້ຈາກຄວາມຜິດບາບນັ້ນ, ສະຫວາຫາ!
Mantra 3
ए॒वो ष्व॑१स्मन्नि॑रृतेऽने॒हा त्वम॑य॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
ດັ່ງນັ້ນ, ອີກດອກນິຣິຕິ, ຈົ່ງຈາກພວກເຮົາໄປ: ທ່ານຈົ່ງຕັດສາຍປ່ອນເຫຼົ່ານັ້ນ, ບົວມັດທີ່ຜູກມັດເອົາ. ພະຍາຢາມະໄລແທ້ທີ່ຈະມອບທ່ານຄືນໃຫ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າອີກ: ຕໍ່ພະຍາຢາມະໄລນັ້ນ, ຈົ່ງມີຄວາມເຄົາລັບບູຊາ, ຄວາມເຄົາລັບບູຊາຕໍ່ພະມະຕາວ.
Mantra 4
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिष इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
ໃນເຫຼັກ, ໃນບ່ອນຂັງໄມ້, ທ່ານນອນຢູ່ຖືກແທງ; ຢູ່ທີ່ນີ້ຖືກກົດຂົ່ມໂດຍຄວາມຕາຍເປັນພັນເທົ່າ. ພ້ອມກັບພະຍາຢາມະໄລ, ໃນຄວາມສອດຄ່ອງກັບບັນພະບຸລຸດ, ຈົ່ງນໍາຄົນນີ້ຂຶ້ນໄປສູ່ສະຫວັນຊັ້ນສູງສຸດ.
Frequently Asked Questions
Nirṛti is the Atharvavedic power of misfortune and dissolution—what ‘binds’ a person into bad fate, illness, or death-pressure. The hymn compels her to depart and be absorbed/contained by Earth (Bhūmi).
Because the affliction is treated as a death-bond. The hymn both commands release and respectfully addresses Death’s jurisdiction so the patient can be ‘given back’—or, if not, be guided safely with Yama and the ancestors.
They are the strongest imagined fetters of calamity—deathlike constraints that feel unbreakable. Ritually they can be represented by a cord (and optionally an iron token) that is loosened or symbolically cut during recitation.
Ask anything about Sukta 84 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
