
Rishi: Atharvanic tradition (specific anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: Sāṃmanasya (Concord) with Varuṇa, Soma, Agni, Bṛhaspati, Vasus as invoked agents
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like (prose-like refrain ‘sāṃmanasyam’ plus metrical pādas)
ຄຳສັບສັ້ນໆຂອງ Paustika ນີ້ແມ່ນຄຳອວຍມົນຕຣາເພື່ອ sāṃmanasya, ຄວາມເປັນເອກະພາດ ແລະ ຈິດໃຈຮ່ວມກັນ, ເພື່ອໃຫ້ຍາດພີ່ນ້ອງ ແລະ ຜູ້ຮ່ວມງານຊຸມກຸມຢູ່ຮອບບ່າວຜູ້ນຳຄົນດຽວ ຫຼື ຫົວໜ້າຄອບຄົວດ້ວຍໃຈດຽວ. ມັນຮຽກຮ້ອງພະອຳນາດຜູ້ສະຖິດສະຖາປະຕະ (Varuṇa, Soma, Agni, Bṛhaspati, ແລະ Vasus) ໃຫ້ "ດຶງມາຮ່ວມກັນ" ໂຊກຊະຕາຂອງກຸ່ມ, ຈາກນັ້ນກໍປະຕິບັດພິທີ "ຫຍິບຕ່າງໆ" ຄວາມປະລິຍາດພາຍໃນດ້ວຍ havis ແລະ ເນີຍ, ແລະ ສຸດທ້າຍກໍປ້ອງກັນການກະຈາຍຕົວ ໂດຍວາງກຸ່ມໄວ້ພາຍໃຕ້ການນຳພາທາງຂວາຂອງ Pūṣan ແລະ ສຽງຮັກສາຄອບຄົວຂອງ Vāstoṣpati.
Mantra 1
सांमनस्यम्। एह या॑तु॒ वरु॑णः॒ सोमो॑ अ॒ग्निर्बृह॒स्पति॒र्वसु॑भि॒रेह या॑तु । अ॒स्य श्रिय॑मुप॒संया॑त॒ सर्व॑ उ॒ग्रस्य॑ चे॒त्तुः संम॑नसः सजाताः
ຄວາມສາມັກຄີຂອງຈິດໃຈ. ຂໍໃຫ້ພະວະຣຸນະ, ພະໂສມະ, ພະອັຄນີ, ແລະ ພະບຣິຫັດສະປາຕິມາສູ່ທີ່ນີ້, ພ້ອມກັບພະວະສຸ. ຂໍໃຫ້ທຸກຄົນມາຮວມກັນສູ່ຄວາມຈະເລີນຂອງບຸກຄົນນີ້, ດ້ວຍຈິດໃຈດຽວກັນ, ເປັນຊາວບ້ານຄົນດຽວກັນ, ອ້ອມຮອບຜູ້ນໍາພາຜູ້ມີພະລັງ.
Mantra 2
यो वः॒ शुष्मो॒ हृद॑येष्व॒न्तराकू॑ति॒र्या वो॒ मन॑सि॒ प्रवि॑ष्टा । तान्त्सी॑वयामि ह॒विषा॑ घृ॒तेन॒ मयि॑ सजाता र॒मति॑र्वो अस्तु
ຄວາມກະຕືອນຂອງທ່ານທີ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈ, ຈຸດປະສົງທີ່ເຂົ້າໄປໃນຈິດໃຈຂອງທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າຜູກພັນສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນດ້ວຍພິທີບູຊາ, ດ້ວຍເນີຍລະທາດ: ໃນຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ ຊາວບ້ານ, ຂໍໃຫ້ຄວາມປິຕີແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງທ່ານຢູ່ນໍາ.
Mantra 3
इ॒हैव स्त॒ माप॑ या॒ताध्य॒स्मत् पू॒षा प॒रस्ता॒दप॑थं वः कृणोतु । वास्तो॒ष्पति॒रनु॑ वो जोहवीतु॒ मयि॑ सजाता र॒मति॑र्वो अस्तु
ຈົ່ງຢືນຢູ່ທີ່ນີ້, ຢ່າໄປຈາກພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ພູຊານຜູ້ຢູ່ໄກຈາກນັ້ນໄດ້ສ້າງທາງອອກຈາກທາງທີ່ຖືກຕ້ອງໃຫ້ພວກເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ວາສຕົດປະຕິ, ຜູ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງ, ໄດ້ຮຽກພວກເຈົ້າໃຫ້ກັບມາ. ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າ, ບັດຊາຕາຊາດ, ຂໍໃຫ້ຄວາມພໍໃຈ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງພວກເຈົ້າໄດ້ຢູ່.
It is used to create unanimity and cooperation—especially among family members, clan groups, or an assembly—so they gather around a shared leader/center and do not split into factions.
The hymn frames the offering as a real binding operation: the reciter ‘stitches together’ the group’s inner impulses and intentions through havis and ghee, turning heated impulses into shared harmony.
Pūṣan removes the ‘wrong path’ (apapatha)—error, wandering, or harmful influence—while Vāstoṣpati, lord of the dwelling, keeps calling the group back so they remain anchored to the household/center.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.