Sukta 39
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly treated as a royal/prosperity prayer)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (by cadence and length; common for Indraic royal petitions)
AV 6.39 ເປັນຄຳສົງອວຍພະລາຊະທານີຍະພາບທີ່ສັບຊ້ອນ, ເຊິ່ງລວມເອົາພະລັງຊະນະຂອງອິນທະ (ອິນທະຊູຕະ) ເຂົ້າໃນສິ່ງທີ່ເປັນສິນທາງສັງຄົມ ຄື: ຣາສຕຣະ (ອຳນາດທີ່ມີສະຖຽນລະພາບ), ຍະຊັສ (ຊື່ສຽງສາທາລະນະ), ແລະ ວັນຈັສ (ຄວາມສະຫວ່າງສະຫວັດທີ່ສະເຫວີຍ). ໃນສາມມັນຕຣະ, ມັນຖືວ່າຊື່ສຽງເປັນສິ່ງທີ່ສາມາດບຳລຸງເລີນທາງພິທີໄດ້ ເຫມືອນກັບການບູຊາ, ຈາກນັ້ນກໍ່ສະແຫວງເອົາເປັນຄວາມເລິກເຊິ່ງທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງສາທາລະນະ (ຊຽສຖາຕາ).
Mantras
Mantra 1
वर्चस्यम्। यशो॑ ह॒विर्व॑र्धता॒मिन्द्र॑जूतं स॒हस्र॑वीर्यं॒ सुभृ॑तं॒ सह॑स्कृतम्। प्र॒सर्स्रा॑ण॒मनु॑ दी॒र्घाय॒ चक्ष॑से ह॒विष्म॑न्तं मा वर्धय ज्ये॒ष्ठता॑तये
ເພື່ອຄວາມສະຫວ່າງ. ຂໍໃຫ້ຊື່ສຽງ, ເປັນຄຳຖວາຍ, ຈົ່ງເພີ່ມພູມ, ເປັນທີ່ຊຸກຍູ້ໂດຍອິນທະ, ມີພະລັງພັນເທົ່າ, ຖືກຮັກສາດີ, ສ້າງດ້ວຍພະລັງ, ແຜ່ຂະຫຍາຍຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຄວາມເຫັນທີ່ຍືນຍົງ. ຂໍໃຫ້ເຈົ້າຈົ່ງເພີ່ມຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ມີຄຳຖວາຍ, ໃຫ້ຖືກເລືອກເປັນໃຫຍ່ກ່ວດກາ.
Mantra 2
अच्छा॑ न॒ इन्द्रं॑ य॒शसं॒ यशो॑भिर्यश॒स्विनं॑ नमसा॒ना वि॑धेम । स नो॑ रास्व रा॒ष्ट्रमिन्द्र॑जूतं॒ तस्य॑ ते रा॒तौ य॒शसः॑ स्याम
ມາສູ່ອິນທຣະ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ພ້ອມດ້ວຍຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍຂອງພວກເຮົາ, ສູ່ຜູ້ປະທານຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ພວກເຮົາກົ້ມຄໍບູຊາ ແລະ ປະຕິບັດພິທີການ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງປະທານອານາຈັກໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ, ເຊິ່ງອິນທຣະເປັນຜູ້ຊຸກຍູ້; ໃນການປະທານນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຜູ້ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ.
Mantra 3
य॒शा इन्द्रो॑ य॒शा अ॒ग्निर्य॒शाः सोमो॑ अजायत । य॒शा विश्व॑स्य भू॒तस्या॒हम॑स्मि य॒शस्त॑मः
ອິນທຣະມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ອັຄນີມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ; ໂສມະຜູ້ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍໄດ້ກໍາເນີດ. ຂໍ້ອວຍຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ຈາກທຸກສິ່ງທີ່ມີຢູ່, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ມີຄວາມສະຫງ່າຜ່າເຜີຍທີ່ສຸດ.
Frequently Asked Questions
It asks for an Indra-impelled realm (rāṣṭra) and for enduring public fame (yaśas) and splendour (varcas), so the patron/community gains recognized pre-eminence.
The hymn treats yaśas as something that can be ritually nourished and increased—like oblation-fed fire—so reputation becomes steady, visible, and socially effective over time.
Both layers are present: the closing affirmation claims glory personally, but its primary Atharvanic use is public—strengthening leadership, legitimacy, and communal standing under Indra’s sanction.
Ask anything about Sukta 39 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
