Sukta 28
Rishi: Atharvanic tradition (arishta-kṣayaṇa complex)
Devata: Primarily the operative mantra-force (ṛc) and the household’s Śānti/Ūrj; adversary is the omen and attached durita
Chandas: Triṣṭubh-like (AV irregular)
ຄຳສາລະຖານ arishta-kṣayaṇa ສັ້ນນີ້ຈະລຶບລ້າງບົດຫມາຍບໍ່ດີທີ່ໄດ້ມາຕິດກັບຄົວເຮືອນ, ເຊິ່ງປາກົດເປັນນົກກາ, ໂດຍໄລ່ມັນອອກໄປດ້ວຍພະລັງຂອງ ṛc (ຄຳເວົ້າທີ່ມີປະສິດທິພາບ) ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງເຄື່ອງລ່າ. ຈາກນັ້ນກໍປົກປ້ອງພື້ນທີ່ພາຍໃນເຮືອນດ້ວຍວົງຈອນປ້ອງກັນຮອບ Agni ແລະ ສັດລ້ຽງ, ແລະ ສຸດທ້າຍກໍບູຊາ Yama/Mṛtyu ເພື່ອຕັດທາງການທຳນາຍທີ່ບໍ່ດີໂດຍບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍ ūrj (ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທີ່ສຳຄັນ) ຂອງເຮືອນ. ໃນສາມຂັ້ນຕອນທີ່ກະທັດກັນ, sukta ນີ້ປ່ຽນບົດຫມາຍບໍ່ດີໃຫ້ກາຍເປັນການຈາກໄປ, ອັນຕະລາຍໃຫ້ເປັນກຽດຕິຍະພາບທີ່ປ້ອງກັນ (śravas), ແລະ ຄວາມຕາຍໃຫ້ເປັນຄວາມສະຫງົບທາງໄກ.
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। ऋ॒चा क॒पोतं॑ नुदत प्र॒णोद॒मिषं॒ मद॑न्तः॒ परि॒ गां न॑यामः । सं॒लो॒भय॑न्तो दुरि॒ता प॒दानि॑ हि॒त्वा न॒ ऊर्जं॒ प्र प॑दा॒त् पथि॑ष्ठः
ດ້ວຍບົດກອດ ຈົ່ງໄລເອົານົກເຂົາອອກ - ໄລເອົາມັນໄປ: ດ້ວຍເຄື່ອງລ່າ, ພວກເຮົາຈະນໍາພາມັນໄປສູ່ພື້ນທີ່ໂລບກວ້າງ; ໂນມັດໃຫ້ມັນປະຖ້າຮ່ອງຮອຍຊົ່ວຮ້າຍໄວ້ຂ້າງຫຼັງ, ແລະ ກ້າວອອກຈາກສິ່ງທີ່ເປັນອາຫານຂອງພວກເຮົາ ຕາມເສັ້ນທາງທີ່ດີທີ່ສຸດ.
Mantra 2
परी॒मे॒३ग्निम॑र्षत॒ परी॒मे गाम॑नेषत । दे॒वेष्व॑क्रत॒ श्रवः॒ क इ॒माँ आ द॑धर्षति
ພວກນີ້ໄດ້ໄຫຼວຽນຮອບອັນຄີ; ພວກນີ້ໄດ້ນໍາພາໂຕນີ້ໄປຮອບດ້ານ. ໃນທ່າມກາງຂອງພະເຈົ້າ ພວກນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມລື່ນລັບໄວ້: ໃຜເປັນຜູ້ກ້າທີ່ຈະມາທໍລະຍານພວກນີ້ຢູ່ທີ່ນີ້?
Mantra 3
यः प्र॑थ॒मः प्र॒वत॑मास॒साद॑ ब॒हुभ्यः॒ पन्था॑मनुपस्पशा॒नः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पद॒स्तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
ຜູ້ທີ່ເປັນຄົນທຳອິດທີ່ໄປຮອດການລົງຢ່າງຊັນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຊອກຫາເສັ້ນທາງສຳລັບຫຼາຍຄົນ; ຜູ້ທີ່ເປັນເຈົ້າເໜືອສິ່ງນີ້, ເໜືອສັດສອງຕີນແລະສັດສີ່ຕີນ: ຈົ່ງມີຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພະຍະມະ, ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ມັນຕະຍົມ.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic omen-logic, certain birds entering or lingering in the house-space can be read as nimitta (a sign) that durita (misfortune) has ‘caught’ the household. The hymn’s goal is not to harm the bird but to detach and export the attached ill-luck.
It means the misfortune is imagined as having a “trail” (padāni) that can cling to a place. By luring the omen outward and commanding it to depart by the best path, the rite aims to keep the household’s vitality (ūrj) intact while the durita goes away with the omen.
In this ritual grammar, respectful propitiation is a seal that prevents escalation. By acknowledging Yama/Mṛtyu as the ultimate authority over bipeds and quadrupeds, the performer seeks to pacify the fatal edge of the omen and secure postponement or averting of death-loss.
Ask anything about Sukta 28 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
