Sukta 130
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as anonymous/atharvanic for such kāmya hymns)
Devata: Smara (Kāma) empowered through Apsarases; Gods as dispatchers
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent; many AV love-spells are treated as anuṣṭubh)
AV 6.130 ເປັນຄຳສົງເຮັດຮັກອັດຖະວະນິກທີ່ກະທັດຮັດ ເຊິ່ງສົ່ງສະມະຣະ (ກາມ) ໄປຜ່ານອັບສະຣັດ ແລະ ເທບະທາດ ເພື່ອໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ປາຖະໜາຕ້ອງເຈັບດ້ວຍຄວາມຮັກ, ບໍ່ສະບາຍ, ແລະ ເຜົາລຸ້ນດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຕໍ່ຜູ້ປະກອບພິທີ. ເນື້ອເພງນີ້ປະສົມການສ່ວຍສະຫຼອງ (ວະສີກະຣະນະ) ກັບການຍົກເວັ້ນຄູ່ແຂ່ງ, ໂດຍບັງຄັບໃຫ້ເປົ້າໝາຍຈື່ໄດ້ພຽງແຕ່ຜູ້ປະກອບພິທີ ແລະ ລືມທຸກຄົນອື່ນ. ພະລັງຂອງມັນຖືກສະແດງເປັນການສົ່ງຂອງເທບະທາດ: ເທບະທາດຂັບສະມະຣະອອກໄປ, ໃນຂະນະທີ່ມາຣຸດ ແລະ ອັຄນີເພີ່ມຄວາມບ້າບັນດານໃຈຂອງເປົ້າໝາຍ.
Mantras
Mantra 1
स्मरः। र॒थ॒जितां॑ राथजिते॒यीना॑मप्स॒रसा॑म॒यं स्म॒रः । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
ສະມາຣະ. ນີ້ແມ່ນສະມາຣະຂອງອັບສະຣັສ, ຂອງຣາຖະຊິຕາ, ຂອງຣາຖະຊິເຕຍີ. ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງຂັບສະມາຣະໃຫ້ອອກໄປ: ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຈົ່ງຮັກແລະເຈັບປວດດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າ.
Mantra 2
अ॒सौ मे॑ स्मरता॒दिति॑ प्रि॒यो मे॑ स्मरता॒दिति॑ । देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຈົ່ງຈື່ຈຳຂ້າພະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນ; ຂໍໃຫ້ຄົນທີ່ຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າຈົ່ງຈື່ຈຳຂ້າພະເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນ. ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງຂັບສະມາຣະໃຫ້ອອກໄປ: ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຈົ່ງຮັກແລະເຈັບປວດດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າ.
Mantra 3
यथा॒ मम॒ स्मरा॑द॒सौ नामुष्या॒हं क॒दा च॒न। देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु
ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຈົ່ງຈື່ຈຳຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ໃຫ້ຄົນອື່ນຈື່ຈຳຂ້າພະເຈົ້າເລີຍ, ໃນເວລາໃດກໍຕາມ. ພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງຂັບສະມາຣະໃຫ້ອອກໄປ: ຂໍໃຫ້ຜູ້ນັ້ນຈົ່ງເຮັດຕາມຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາທີ່ລຸນຮຸ່ງ.
Mantra 4
उन्मा॑दयत मरुत॒ उद॑न्तरिक्ष मादय । अग्न॒ उन्मा॑दया॒ त्वम॒सौ मामनु॑ शोचतु
ໂອມາຣຸດທັງຫຼາຍ, ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ເຂົາມົວເມົາ; ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ຊັ້ນອາກາດກາງມົວເມົາ. ໂອອັຄນີ, ເຈົ້າຈົ່ງເຮັດໃຫ້ເຂົາມົວເມົາ: ຈົ່ງໃຫ້ຜູ້ນັ້ນໄຫມ້ໄປຕາມຫຼັງຂ້ອຍ.
Frequently Asked Questions
It is used to intensify attraction and compel a specific person to pine after the performer, with an emphasis on exclusive remembrance and longing.
Apsarases embody enchantment and irresistible allure; the hymn treats Smara as their empowered force, making desire a summoned and directed potency.
In the received text of this sukta, no specific substances are prescribed; it functions primarily as a spoken/recited ‘sending’ of Smara, though later practice may add customary purifications.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.