Sukta 3
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (protective household tradition; specific r̥ṣi not explicit in the provided excerpt).
Devata: Apotropaic ‘Path’/Banishment; implicitly Indraic protection against thieves and predators.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV protective charms)
ຄຳສັດນີ້ເປັນຄຳສົມມົນທີ່ປົກປ້ອງຄົວເຮືອນ ໂດຍບັງຄັບໃຫ້ສິ່ງຄຸກຄາມ ຄື: ໝາປ່າ, ຂີ້ລັກ, ເຊືອກຮັດ ແລະ ຜູ້ມີຈິດໃຈຊົ່ວ ໄປຕາມ "ເສັ້ນທາງທີ່ໄກອອກ" ໃຫ້ຫ່າງໄກ່ຈາກບ່ອນຢູ່ອາໄສ. ມັນປະສົມການໄລ່ສົ່ງອອກທາງພູມສາດ (ສົ່ງອັນຕະລາຍໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ບໍ່ດີ) ພ້ອມກັບການລົງໂທດຂອງອິນທະ (ຕີດ້ວຍວັດຕະ) ແລະ ເຕັກນິກອາທານວະທີ່ສາມາດຜູກມັດ ຫຼື ປ່ອຍຕົວຕາມຕ້ອງການ.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम् उदि॒तस्त्रयो॑ अक्रमन् व्या॒घ्रः पुरु॑षो॒ वृकः॑ । हिरु॒ग्घि यन्ति॒ सिन्ध॑वो॒ हिरु॑ग् दे॒वो वन॒स्पति॒र्हिरु॑ङ्नमन्तु॒ शत्र॑वः
ເພື່ອທຳລາຍສັດຕູ, ເມື່ອລຸກຂຶ້ນ, ສາມຜູ້ໄດ້ກ້າວອອກໄປ - ເສືອ, ມະນຸດ, ໝາປ່າ. ຮິຣຸກ! ເພາະແມ່ນ້ຳທັງຫຼາຍໄຫຼໄປ; ຮິຣຸກ! ພະເຈົ້າ, ເຈົ້າຂອງປ່າໄມ້: ຮິຣຸກ! ໃຫ້ສັດຕູທັງຫຼາຍກົ້ມຄາບລົງ.
Mantra 2
परे॑णैतु प॒था वृकः॑ पर॒मेणो॒त तस्क॑रः । परे॑ण द॒त्वती॒ रज्जुः॒ परे॑णाघा॒युर॑र्षतु
ດ້ວຍເສັ້ນທາງທີ່ໄກຈົ່ງໃຫ້ໝາປ່າຈາກໄປ; ດ້ວຍເສັ້ນທາງທີ່ໄກທີ່ສຸດ, ແມ່ນແລ້ວ, ໂຈນຜູ້ລັກ. ດ້ວຍເສັ້ນທາງທີ່ໄກຈົ່ງໃຫ້ເຊື້ອເຊັ່ນໄປ; ດ້ວຍເສັ້ນທາງທີ່ໄກຈົ່ງໃຫ້ຜູ້ມີຈິດໃຈຊົ່ວຮີບໜີໄປ.
Mantra 3
अ॒क्ष्यौऽच ते॒ मुखं॑ च ते व्याघ्र जम्भयामसि । आत् सर्वा॑न् विंश॒तिं न॒खान्
ດວງຕາຂອງເຈົ້າ, ແລະ ປາກຂອງເຈົ້າກໍຕາມ, ໂອເສືອ, ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ອ້ອມ; ແລະ ຈາກນັ້ນ, ເລັບຊາວຂອງເຈົ້າ, ທັງໝົດ.
Mantra 4
व्या॒घ्रं द॒त्वतां॑ व॒यं प्र॑थ॒मं ज॑म्भयामसि । आदु॑ ष्टे॒नमथो॒ अहिं॑ यातु॒धान॒मथो॒ वृक॑म्
ເສືອ, ຜູ້ມີເລັບ, ກ່ອນໃສ່ໃຜເຮົາບັງຄັບໃຫ້ອ້ອມ; ຈາກນັ້ນກໍແມ່ນໂຈນຜູ້ລັກ, ແລະ ງູ, ຍັນຕະທານ, ແລະ ເຊັ່ນດຽວກັນແມ່ນໝາປ່າ.
Mantra 5
यो अ॒द्य स्ते॒न आय॑ति॒ स संपि॑ष्टो॒ अपा॑यति । प॒थाम॑पध्वं॒सेनै॒त्विन्द्रो॒ वज्रे॑ण हन्तु॒ तम्
ຜູ້ໃດມາໃນມື້ນີ້ເປັນໂຈນຜູ້ລັກ, ຖືກບີບບີຄັນລົງ, ລາວຫັນໜ້າໜີໄປ. ດ້ວຍເສັ້ນທາງແຫ່ງການພິນວນຈົ່ງໃຫ້ລາວຈາກໄປ; ຈົ່ງໃຫ້ອິນທະຣ໌ຕີລາວດ້ວຍສາຍຟ້າຜ່າ.
Mantra 6
मू॒र्णा मृ॒गस्य॒ दन्ता॒ अपि॑शीर्णा उ पृ॒ष्टयः॑ । नि॒म्रुक्ते॑ गो॒धा भ॑वतु नी॒चाय॑च्छश॒युर्मृ॒गः
ຈົ່ງໃຫ້ເລັບຂອງສັດຕົວນັ້ນແຕກ, ແລະ ກະດູກຫຼັງຂອງມັນກໍຍັບພັນ. ໃນບ່ອນຊ້ອນຕ່າງໃຫ້ມີແຕ່ກົ່ນຈະຍັກ; ຈົ່ງກົດສັດຕົວນັ້ນໃຫ້ຕ່າງຕ່ຳ, ຈົ່ງໃຫ້ມັນນອນລົງ.
Mantra 7
यत् सं॒यमो॒ न वि य॑मो॒ वि य॑मो॒ यन्न सं॒यमः॑ । इ॒न्द्र॒जाः सो॑म॒जा आ॑थर्व॒णम॑सि व्याघ्र॒जम्भ॑नम्
ສິ່ງໃດເປັນການຜູກມັດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການຜູກມັດ, ເປັນການປ່ອຍ, ແມ່ນແທ້, ເປັນການປ່ອຍ, ສິ່ງໃດບໍ່ເປັນການຜູກມັດເລີຍ: ຜູ້ເກີດແຕ່ພະອິນທາ, ເກີດແຕ່ພະສົມ, ພະອົງເປັນອາທາວັນ, ຜູ້ພິລານເສືກ.
Frequently Asked Questions
To protect a household by ritually diverting threats—thieves, predators, snares, and hostile intent—away from the home and onto a remote, adverse route.
The “farther path” is a ritual-spatial command: danger is not just resisted but relocated outward, so it cannot enter the protected boundary.
Both: the speech-act of banishment is primary, and Indra is invoked as the enforcer—if a thief persists, Indra’s vajra is called to punish and stop him.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.