Sukta 29
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family attribution uncertain in this excerpt)
Devata: Yama; Pitṛs (via svadhā)
Chandas: Mixed/irregular (AV narrative-prose-like metricality; not securely determinable from excerpt)
AV 3.29 ກຳນົດເຫດຜົນ "ການຊຳລະຄ່າໄຖ່ບາບ" ໃນພິທີສົງຄາມ: ການທີ່ຄວນມີຂອງຍາມາ ຖືກຮັບຮູ້, ຈາກນັ້ນກໍ່ຖືກປ່ຽນທິດ ແລະ ຕອບສະໜອງຜ່ານຂອງຂວັນທີ່ຖືກຕ້ອງ - ໂດຍສະເພາະແມ່ອົດຂາຂາວ - ດັ່ງນັ້ນບຸກຄົນທີ່ຖືກຄຸກຄາມຈຶ່ງຖືກປ່ອຍຕົວຈາກການຮຽກຮ້ອງຂອງຄວາມຕາຍ. ຄຳສັບຍັງທຳໃຫ້ການກະທຳຂອງການໃຫ້ ແລະ ການຮັບ (ປະຕິຄະຣະ) ກາຍເປັນສັກສິລິດ ໂດຍຕັ້ງການແລກປ່ຽນໃສ່ໃຈກາມ (ຄວາມປາຖະໜາ/ເຈດຈະນາ), ສັນຍາຄຸນບຸນທີ່ບໍ່ຮອດບໍ່ສິ້ນ ແລະ ທີ່ຢູ່ທີ່ໝັ້ນຄົງໃນໂລກຂອງບັນພະບູລຸນ.
Mantras
Mantra 1
अविः। यद् राजा॑नो वि॒भज॑न्त इष्टापू॒र्तस्य॑ षोड॒शं य॒मस्या॒मी स॑भा॒सदः॑ । अवि॒स्तस्मा॒त् प्र मु॑ञ्चति द॒त्तः शि॑ति॒पात् स्व॒धा
ເມື່ອກະສັດຕັດສິນຈັດສັນສ່ວນທີສິບຫົກຂອງບຸນຄຸນ - ຂອງການບູຊາແລະການເຮັດດີ - ເພື່ອຢາມ, ຜູ້ນັ່ງໃນສະພາເຫຼົ່ານັ້ນ; ຈາກນັ້ນ ແມ່ແກະ, ເມື່ອຖືກມອບໃຫ້, ກໍປ່ອຍຕົວ (ມະນຸດ): ຜູ້ມີເທິງຂາຂາວ - ສວາທາ.
Mantra 2
सर्वा॒न् कामा॑न् पूरयत्या॒भव॑न् प्र॒भव॒न् भव॑न्। आ॒कू॒ति॒प्रोऽवि॑र्द॒त्तः शि॑ति॒पान्नोप॑ दस्यति
��າມສົມຄວາມປາຖະໜາທັງໝົດ - ເປັນ, ຊະນະ, ຢູ່ສືບຕໍ່ - ແກະ, ຖືກກະຕຸ້ນດ້ວຍເຈດຈຳນົງ, ເມື່ອຖືກມອບໃຫ້, ຜູ້ມີເທິງຂາຂາວ, ບໍ່ທຳຮ້າຍ (ພວກເຮົາ).
Mantra 3
यो ददा॑ति शिति॒पाद॒मविं॑ लो॒केन॒ संमि॑तम्। स नाक॑म॒भ्यारो॑हति॒ यत्र॑ शु॒ल्को न क्रि॒यते॑ अब॒लेन॒ बली॑यसे
ຜູ້ໃດທີ່ປະທານອີເລີຂາຂາວ, ທີ່ມີຄ່າຄວນຄົດຕາມການປະເມີນທົ່ວໄປ, ຜູ້ນັ້ນຈະຂຶ້ນໄປສູ່ສະຫວັນ, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີການເກັບພັນທະຈາກຜູ້ອ່ອນແຮຕໍ່ຜູ້ເຂັ້ມແຂງ.
Mantra 4
पञ्चा॑पूपं शिति॒पाद॒मविं॑ लो॒केन॒ संमि॑तम्। प्र॒दा॒तोप॑ जीवति पितॄ॒णां लो॒केऽक्षि॑तम्
ອີເລີຂາຂາວ, ທີ່ມີຄ່າຄວນຄົດຕາມການປະເມີນທົ່ວໄປ, ພ້ອມດ້ວຍຂະໜົມຫ້າອັນ: ຜູ້ປະທານຢ່າງແທ້ຈິງຈະດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນໂລກຂອງບັນພະບູລຸດ, ບໍ່ສິ້ນສຸດ.
Mantra 5
पञ्चा॑पूपं शिति॒पाद॒मविं॑ लो॒केन॒ संमि॑तम्। प्र॒दा॒तोप॑ जीवति सूर्यामा॒सयो॒रक्षि॑तम्
ອີເລີຂາຂາວ, ທີ່ມີຄ່າຄວນຄົດຕາມການປະເມີນທົ່ວໄປ, ພ້ອມດ້ວຍຂະໜົມຫ້າອັນ: ຜູ້ປະທານຢ່າງແທ້ຈິງຈະດຳລົງຊີວິດຢູ່, ບໍ່ສູນສິດ, ໃນທີ່ສັກຂອງດວງຕາເວັນແລະດວງຈັນ.
Mantra 6
इ॑रेव नो॑प दस्यति समुद्र॑इव प॑यो मह॑त्। देवउ॑सवासि॑नाविव शितिपा॑न्नो॑प दस्यति
ດັ່ງດັກອິລາປະທານອາຫານ, ດັ່ງມະຫາສະເຫຼີມສະຫງ່າປະທານນົມອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ດັ່ງນັ້ນ, ຄືດັ່ງເທບະພາບແຫ່ງຕາເວັນອອກ, ອີເລີຂາຂາວປະທານຄວາມອຸດົມໃຫ້ແກ່ພວກເຮົາ.
Mantra 7
क इ॒दं कस्मा॑ अदा॒त् कामः॒ कामा॑यादात्। कामो॑ दा॒ता कामः॑ प्रतिग्रही॒ता कामः॑ समु॒द्रमा वि॑वेश । कामे॑न त्वा॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ कामै॒तत् ते॑
ໃຜໄດ້ໃຫ້ສິ່ງນີ້, ແລະໃຫ້ແກ່ໃຜ? ຄວາມປາຖະຫາໄດ້ໃຫ້ມັນ, ເພື່ອສົມບູລົງຂອງຄວາມປາຖະຫາເອງ. ຄວາມປາຖະຫາແມ່ນຜູ້ໃຫ້, ຄວາມປາຖະຫາແມ່ນຜູ້ຮັບ; ຄວາມປາຖະຫາໄດ້ເຂົ້າສູ່ມະຫາສະເຫຼີມສະຫງ່າ. ດ້ວຍຄວາມປາຖະຫາຂ້າພະເຈົ້າຮັບເອົາເຈົ້າ: ອີຄວາມປາຖະຫາ, ນີ້ແມ່ນເພື່ອເຈົ້າ.
Mantra 8
भूमि॑ष्ट्वा॒ प्रति॑ गृह्णात्व॒न्तरि॑क्षमि॒दं म॒हत्। माहं प्रा॒णेन॒ मात्मना॒ मा प्र॒जया॑ प्रति॒गृह्य॒ वि रा॑धिषि
ຂໍໃຫ້ແຜ່ນດິນຮັບເອົາເຈົ້າຄືນ; ຂໍໃຫ້ທ້ອງຟ້າກາງອັນໃຫຍ່ຫຼວງນີ້ຮັບເອົາເຈົ້າ. ຢ່າທໍາລາຍຂ້າພະເຈົ້າ - ບໍ່ໃນລົມຫາຍໃຈ, ບໍ່ໃນຕົວຂ້າພະເຈົ້າເອງ, ບໍ່ໃນລູກຫຼານ - ຫຼັງຈາກເຈົ້າໄດ້ຮັບເອົາຂ້າພະເຈົ້າໄວ້.
Frequently Asked Questions
It is used as a rakṣā hymn to avert or settle death’s claim by offering a formally constituted gift (notably a white-footed ewe, often with five cakes) and sealing it with svadhā and correct acceptance.
It presents death as having an allotted due; by giving that due in a regulated substitute form, the rite aims to satisfy the claim so the living person is ‘released’ from being taken.
It is a liturgical authorization for receiving a gift: by declaring Kāma (purposeful desire/will) as both giver and receiver, the transfer becomes ritually valid and oriented toward fulfilled aims and lasting merit.
Ask anything about Sukta 29 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.