
Rishi: RV-source seer (Indra hymn tradition; AV 20 inherits RV arrangement).
Devata: Indra
Chandas: RV-derived meter (per source)
AV 20.85 ແມ່ນບົດສັນລະເສີນອິນທຣະໃນຮູບແບບຣິກເວດທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນອາທາຣະວະເທດເປັນຄຳສົງອວຍສຳລັບການປ້ອງກັນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ: ມັນປົກປ້ອງພິທີກຳຈາກການເສື່ອມຖອຍ ແລະ ການຫັນເຫນືອທາງໂດຍການຍຶດໝັ້ນໃນການສັນລະເສີນອິນທຣະຢ່າງຈິງໃຈຈົງໜຶ່ງ. ໃນບໍລິສະຖານທີ່ມີການຖວາຍໂສມະ, ບົດສັນລະເສີນນີ້ລວມລວມ "ພຣະພຣະມັນ" (ຄຳເວົ້າສັກສິດທີ່ມີພະລັງ) ເພື່ອໃຫ້ອິນທຣະມາເຖິງຢ່າງວ່ອງໄວ ແລະ ປະທານ "ວາຊາ" ທີ່ໃກ້ຊິດ - ຄື ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ຊັດຊາຍ, ແລະ ການເພີ່ມພູນຂອງຊັບສົມບັດ.
Mantra 1
मा चि॑द॒न्यद् वि शं॑सत॒ सखा॑यो॒ मा रि॑षण्यत । इन्द्र॒मित् स्तो॑ता॒ वृष॑णं॒ सचा॑ सु॒ते मुहु॑रु॒क्था च॑ शंसत
ຢ່າສັນລະເສັນຜູ້ອື່ນ, ແມ່ນແຕ່ໜ້ອຍໜຶ່ງ - ຜູ້ສະໝານະພາບ, ຢ່າເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍ: ຈົ່ງສັນລະເສັນອິນທະຜູ້ດຽວ, ຜູ້ເປັນນົດຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່; ກັບໂຊມທີ່ຖືກຄັ່ນ, ໃຫ້ຮ້ອງຂວັນບົດສັນຍານຢ່າງສັກສັນ ຄືນໆ ໄປມາ.
Mantra 2
अ॒व॒क्र॒क्षिणं॑ वृष॒भं य॑था॒जुरं॒ गां न च॑र्षणी॒सह॑म्। वि॒द्वेष॑णं सं॒वन॑नोभयंक॒रं मंहि॑ष्ठमुभया॒विन॑म्
ພຣະອົງ, ຜູ້ເປັນນົດຜູ້ມີສາຍຕາເບິ່ງຂ້າງ, ທົນທານດັ່ງຄົນສູງອາຍຸ; ຄືກັບງົວ, ຜູ້ມີອຳນາດເໜືອປະຊາຊົນ - ຜູ້ກະຕຸ້ນຄວາມບາດໜາ, ຜູ້ຮວບຮວມ, ຜູ້ເຮັດໃຫ້ທັງສອງຝ່າຍຢ້ານກົວ, ຜູ້ມີຄວາມໃຈກວ້າງຫຼາຍ, ຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອໃນທັງສອງທາງ.
Mantra 3
यच्चि॒द्धि त्वा॒ जना॑ इ॒मे नाना॒ हव॑न्त ऊ॒तये॑ । अ॒स्माकं॒ ब्रह्मे॒दमि॑न्द्र भूतु॒ तेहा॒ विश्वा॑ च॒ वर्ध॑नम्
ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຮຽກຮ້ອງພຣະອົງໃນຫຼາຍຮູບແບບເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ, ແຕ່ຂໍໃຫ້ຄຳສັກສູດນີ້ຂອງພວກເຮົາ, ອິນທະເຈົ້າ, ເປັນຂອງພຣະອົງຢູ່ນີ້ - ເປັນການເພີ່ມພູມທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.
Mantra 4
वि त॑र्तूर्यन्ते मघवन् विप॒श्चितो॒ऽर्यो विपो॒ जना॑नाम्। उप॑ क्रमस्व पुरु॒रूप॒मा भ॑र॒ वाजं॒ नेदि॑ष्ठमू॒तये॑
ຜູ້ມີປັນຍາແລະຜູ້ເຫັນໄກກຳລັງກ້າວໄປຂ້າງໜ້າ, ພຣະຜູ້ອຸທິດ; ຜູ້ສູງສົ່ງ, ຜູ້ມີແຮງບັນດານໃຈໃນບັນດາປະຊາຊົນ. ຂໍພຣະອົງກ້າວມາຍັງນີ້; ຂໍພຣະອົງນຳມາ, ໃນພະລັງອັນຫຼາຍຮູບຮອຍ, ລາງວັນອັນໃກ້ຊິດທີ່ສຸດ, ເພື່ອການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງພວກຂ້າພຣະ.
To keep the ritual effective by concentrating praise on Indra alone, preventing harm from misdirected invocation, and obtaining immediate strength, victory, and prosperity.
In this liturgical logic, scattered praise ‘dilutes’ the intended channel of power; exclusive address ensures the brahman and offering reach Indra without error and return as a clear boon.
In its original setting Soma is central, but the Atharvanic practice often allows symbolic substitutes (like water or milk) while treating the recited uktha/brahman as the primary operative force.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.