Sukta 130
Rishi: Late compilation layer (AV 20 is predominantly Ṛgvedic material); specific r̥ṣi not securely assignable for this fragment in isolation.
Devata: Iḍā / Nourishment (functional devatā)
Chandas: Uncertain (fragmentary pāda; likely part of a larger metrical context)
AV 20.130 ເປັນຊຸດບົດສວດມົນທີ່ມາຈາກຣິກເວດທີ່ຖືກຮັກສາໃນສະພາບອາທາຣະວະ, ເຮັດໜ້າທີ່ເປັນບົດສວດທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບການຂໍພອນເພື່ອຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ການປະທານທີ່ສຳເລັດ, ແລະ ການຂັບຖ່ວຍມົນທາງພິທີແລະສິນທາງໃຈ (ເອນັສ). ບົດສວດນີ້ມີພະລັງໃນການເວົ້າເປັນພິທີ: ການກ່າວຊື່ຄວາມອຸດົມ, ການປ່ຽນຄວາມຜິດເປັນບູຊາ, ແລະ ການບັງຄັບໃຫ້ເປີດເຜີຍເພື່ອວ່າຜົນປະໂຫຍດຈະໄດ້ຮັບໂດຍຜູ້ອຸປະຖຳ.
Mantras
Mantra 1
खिलानि । को अ॑र्य बहु॒लिमा॒ इषू॑नि
ບົດຄິລະ. ໃຜເປັນຜູ້ມີລູກສອນຫຼາຍ, ເຈົ້າຜູ້ມີກຽດ?
Mantra 2
को असि॒द्याः पयः॑
ໃຜເປັນຜູ້ມີນົມຂອງອາສິດຢາ?
Mantra 3
को अर्जु॑न्याः॒ पयः॑
ໃຜເປັນຜູ້ມີນົມຂອງອາຊູນີ?
Mantra 4
कः का॒र्ष्ण्याः पयः॑
ໃຜເປັນຜູ້ມີນົມຂອງກາຣ໌ສະນີ?
Mantra 5
ए॒तं पृ॑च्छ॒ कुहं॑ पृच्छ
ຖາມຜູ້ນີ້, ຖາມວ່າ ມັນຢູ່ໃສ?
Mantra 6
कुहा॑कं पक्व॒कं पृ॑च्छ
ຖາມຜູ້ມາຍສິດ; ຖາມຜູ້ຫຼອກລວງທີ່ຊ່າງແລ້ວ
Mantra 7
यवा॑नो यति॒ष्वभिः॑ कुभिः
ຜູ້ຖືຂ້າວາລີ, ຢູ່ໃນກຸ່ມຍາຕິ, ພ້ອມອຸບາຍຂອງພວກເຂົາ
Mantra 8
अकु॑प्यन्तः॒ कुपा॑यकुः
ບໍ່ສັ່ນຄອນ, ພວກເຂົາໄດ້ວາງແຜນກະເປັນການກະບົດ
Mantra 9
आम॑णको॒ मण॑त्सकः
ຜູ້ມີເຄື່ອງລັດ, ປາຖະຫນາເຄື່ອງລັດ
Mantra 10
देव॑ त्वप्रतिसूर्य
ຮາທາພະເຈົ້າ, ທ່ານເປັນດວງຕາເວັນທີ່ຕ້ານກັນ
Mantra 11
एन॑श्चिपङ्क्ति॒का ह॒विः
ບາບຢ່າງແທ້ຈິງ - (ໂດຍ) ປັງກະຕິກາ - ຖືກບູຊາເປັນຂອງຖວານ.
Mantra 12
प्रदुद्रु॑दो॒ मघा॑प्रति
ເຈົ້າໄດ້ແລ່ນອອກໄປ, ສູ່ທິດທາງຂອງມັກຮາ.
Mantra 13
शृङ्ग॑ उत्पन्न
ນອນໄດ້ເກີດຂຶ້ນມາ (ໂລ່ນອອກມາ).
Mantra 14
मा त्वा॑भि॒ सखा॑ नो विदन्
ຂໍໃຫ້ໝູ່ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາບໍ່ພົບເຫັນເຈົ້າ (ບໍ່ມາພົບເຈົ້າ).
Mantra 15
व॒शायाः॑ पु॒त्रमा य॑न्ति
ພວກເຂົາມາຫາບຸດຂອງວະສາ.
Mantra 16
इरा॑वेदु॒मयं॑ दत
ຂໍໃຫ້ການບໍາລຸງຮັກສາຈົ່ງຮູ້ຈັກສິ່ງນີ້; ຈົ່ງປະທານມັນຢູ່ທີ່ນີ້.
Mantra 17
अथो॑ इ॒यन्निय॒न्निति॑
ແລະຕໍ່ໄປ: 'ກຳລັງໄປ - ຖືກນຳພາລົງມາ (ສູ່ຄວາມເປັນລະບຽບ) - ດັ່ງນັ້ນ.'
Mantra 18
अथो॑ इ॒यन्निति॑
ແລະຕໍ່ໄປ: 'ກຳລັງດຳເນີນໄປ - ດັ່ງນັ້ນ.'
Mantra 19
अथो॒ श्वा अस्थि॑रो भवन्
ແລະຕໍ່ໄປ, ຂໍໃຫ້ສຸກນັ້ນຈົ່ງກາຍເປັນຜູ້ບໍ່ສະຖິດ.
Mantra 20
उ॒यं य॒कांश॑लोक॒का
ຍັກາັມສະນີ້ - ຄວາມເຈັບປ່ວຍທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນທ່າມກາງມະນຸດ.
Frequently Asked Questions
Iḍā/Irā is the personified power of nourishment and right distribution—food, plenty, and the successful placing of benefit with the intended recipient.
It treats impurity or fault (énas) as transferable: by offering havís, the rite symbolically moves the taint out of the person/household and into the offering, where it is carried away by the ritual process.
That imperative functions as a diagnostic tool: it compels disclosure and helps ‘locate’ what is missing or obstructing—after which the nourishment-bestowal refrain can establish the desired gain.
Ask anything about Sukta 130 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.