Opening the text

Rishi: RV-derived Indra-Soma hymn tradition (exact r̥ṣi to be fixed by RV parallel for this verse).
Devata: Indra; Soma (Indu) as co-agent
Chandas: Jagatī (typical of extended Indra-Soma narrative lines; to be confirmed against RV parallel)
AV 20.95 ເປັນຄຳອວຍພອນການສູ້ຮົບຂອງອິນທະ-ໂສມະ ໃນນັ້ນໂສມະ (ອິນທຸ) ປະສົມກັບຂ້າວີ, ປຸກລຸກອິນທະ ໃຫ້ສຳເລັດ "ການກະທຳອັນຍິ່ງໃຫຍ່" ແລະ ເຄື່ອນຍ້າຍພ້ອມກອງທັບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ມັນລະນຶກເຖິງໄຊຊະນະຕຳນານຂອງອິນທະ (ການປ່ອຍແມ່ນ້ຳ, ການສັບຊ້າຍອາຮິ) ແລະ ປ່ຽນການຜ່ານຜ່າຈັກກະສັດນັ້ນ ໃຫ້ເປັນການປົກປ້ອງໃນສະໜາມຮົບໂດຍທັນທີ - ໂດຍສະເພາະການເຮັດໃຫ້ການຍິງສາຍຂອງສັດຕູໃຊ້ບໍ່ໄດ້ ໂດຍການຕັດສາຍຄັນລູກສອຍ.
Mantra 1
त्रिक॑द्रुकेषु महि॒षो यवा॑शिरं तुवि॒शुष्म॑स्तृ॒पत् सोम॑मपिब॒द् विष्णु॑ना सु॒तं यथाव॑शत्। स ईं॑ ममाद॒ महि॒ कर्म॒ कर्त॑वे म॒हामु॒रुं सैनं॑ सश्चद् दे॒वो दे॒वं स॒त्यमिन्द्रं॑ स॒त्य इन्दुः॑
ທີ່ຕຣິກັດຣຸກະ ຍັກໃຫຍ່, ຜູ້ມີພະລັງຮຸນແຮງ, ໄດ້ດື່ມໂສມະປະສົມກັບບາລີ - ຖືກຄັ້ນໂດຍວິຣະນຸ - ຈົນລາຕຶກເຕັມ, ຕາມທີ່ພະອົງປາດຖະໜົນ. ຈາກນັ້ນພະອົງມີຄວາມຊົມຊື່ນ, ເພື່ອກະທຳການຍິ່ງໃຫຍ່; ພະເຈົ້າໄປພ້ອມກັບກອງທັບໃຫຍ່ກວ້າງ: ໂສມະທີ່ແທ້ໄປຫາພະອິນທຣະຜູ້ແທ້.
Mantra 2
प्रो ष्व॑स्मै पुरोर॒थमिन्द्रा॑य शू॒षम॑र्चत । अ॒भीके॑ चिदु लोक॒कृत् सं॒गे स॒मत्सु॑ वृत्र॒हास्माकं॑ बोधि चोदि॒ता नभ॑न्तामन्य॒केषां॑ ज्या॒का अधि॒ धन्व॑सु
ອອກໄປ, ແມ່ນແລ້ວ - ຮ້ອງສັງກະລີພະລັງໃຫ້ອິນທຣະ, ຜູ້ນຳລົດຮົບ. ແມ້ແຕ່ໃນການປະທະກັນ, ຜູ້ຈັດລະບຽບໂລກ, ໃນການພົວພັນ, ໃນສົງຄາມ, ຜູ້ສັງຫານວຣະຕຣະ - ຈົ່ງຈື່ພວກເຮົາ, ຜູ້ປຸກຊົນຊູຂອງພວກເຮົາ. ຂໍໃຫ້ສາຍຄັນທະນຸຂອງຄົນອື່ນຂາດອອກຈາກຄັນທະນຸຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Mantra 3
त्वं सिन्धूं॒रवा॑सृजोऽध॒राचो॒ अह॒न्नहि॑म्। अ॒श॒त्रुरि॑न्द्र जज्ञिषे॒ विश्वं॑ पुष्यसि॒ वार्यं॒ तं त्वा॒ परि॑ ष्वजामहे॒ नभ॑न्तामन्य॒केषां॑ ज्या॒का अधि॒ धन्व॑सु
ເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ແມ່ນ້ຳໄຫຼລົງທາງລຸ່ມ; ເຈົ້າໄດ້ສັງຫານງູນາຄຣີ. ບໍ່ມີຄູ່ແຂ່ງ, ອິນທຣະເຈົ້າ, ເຈົ້າເກີດມາ; ເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັ່ງມີທີ່ປາດຖະໜົນທັງໝົດເຕີບໃຫຍ່. ດ້ວຍເຫດນັ້ນພວກເຮົາກອດໂອບກອດເຈົ້າ: ຂໍໃຫ້ສາຍຄັນທະນຸຂອງຄົນອື່ນຂາດອອກຈາກຄັນທະນຸຂອງເຂົາເຈົ້າ.
Mantra 4
वि षु विश्वा॒ अरा॑तयो॒ऽर्यो न॑शन्त नो॒ धियः॑ । अस्ता॑सि॒ शत्र॑वे व॒धं यो न॑ इन्द्र॒ जिघां॑सति॒ या ते॑ रा॒तिर्द॒दिर्वसु॒ नभ॑न्तामन्य॒केषां॑ ज्या॒का अधि॒ धन्व॑सु
ໄກອອກ - ແມ່ນແລ້ວ, ຄວາມສັດຊື່ທັງໝົດທີ່ເປັນອັນຕະພາບ - ຈົ່ງໃຫ້ມັນສູນສະຫຼັບຈາກຄວາມຄິດອັນສັກສິດຂອງພວກຂ້າພະເຈົ້າ, ຈາກຊາວອາຣຍະ. ພະອົງເປັນນາຍທະຫານ: ສຳລັບສັດຕູ, ການຕີອັນຮຸນແຮງ, ສຳລັບຜູ້ນັ້ນ, ໂອ ອິນທະ, ຜູ້ປາຖະໜາຈະສັ່ງພວກຂ້າພະເຈົ້າ. ຄວາມໃຈບຸນອັນນັ້ນຂອງພະອົງ, ໂອ ຜູ້ປະທານຄວາມດີ, ຈົ່ງໃຫ້ສາຍຄົນທັງໝົດຂອງຄົນອື່ນຂາດໃສເທິງຄັນທຽນຂອງພວກເຂົາ.
It is used for martial empowerment and protection: to rouse Indra through Soma-force, secure success and prosperity, and specifically neutralize enemy archery by the motif of bowstrings snapping.
Because the hymn’s logic is that Soma—prepared in a potent, tradition-approved way—makes Indra glad and powerful, turning divine exhilaration into human victory and strength.
In Atharvanic practice it functions both ways: as a symbolic apotropaic command against hostile weaponry and, ritually, it can be enacted by snapping a small cord to ‘materialize’ the mantra’s intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.