Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for this hymn).
Devata: Hiraṇya (gold) as empowered substance; implicitly Āyus/Varcas/Bala as desired powers.
Chandas: Anuṣṭubh (predominant Atharvanic charm-meter; verse is in two pādas/hemistichs with anuṣṭubh cadence).
ຄຳສົງອັດຖະວະນິກສັ້ນໆ ນີ້ເປັນພິທີກຳສະເຫວຍຮິຣັນຍະ (ຄຳ) ເປັນວັດຖຸປະກອບເພື່ອປະທານອາຍຸ (ຊີວິດຍາວ), ວັນສະ (ພະລັງງານສະຫວ່າງ), ແລະ ບາລະ/ໂອຊັສ (ຄວາມເຂັ້ມແຂງ). ມັນຮວບຮວນພະລັງຂອງນ້ຳ ແລະ ພືດພັນເຂົ້າໃສ່ຜູ້ສວມ, ຈາກນັ້ນ "ເຕີມເຕັມ" ແລະ ສະຖາປະຊີວິດຜ່ານວົງຈອນຂອງເດືອນ, ລະດູການ, ແລະ ປີ, ໂດຍຂໍຄວາມເຫັນດີຈາກອິນທະ-ອັຄະນີ ແລະ ທຸກພະເຈົ້າ ເພື່ອໃຫ້ພອນນີ້ບໍ່ຖືກຂັດຂວາງ.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। यदाब॑ध्नन् दाक्षाय॒णा हिर॑ण्यं श॒तानी॑काय सुमन॒स्यमा॑नाः । तत् ते॑ बध्ना॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑य दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय
ທອງຄຳທີ່ຊົນຊາດດາກຊະຍະນະ, ຜູ້ມີຈິດໃຈດີ, ໄດ້ຜູກມັດໃສ່ຊະຕານີກະ, ຂ້າພະເຈົ້າຜູກມັດສິ່ງນັ້ນໃຫ້ເຈົ້າ, ເພື່ອຊີວິດ, ເພື່ອຄວາມສະຫວ່າງສະຫວັນ, ເພື່ອພະລັງ, ເພື່ອອາຍຸຍືນ, ເພື່ອຮ້ອຍລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ.
Mantra 2
नैनं॒ रक्षां॑सि॒ न पि॑शा॒चाः स॑हन्ते दे॒वाना॒मोजः॑ प्रथम॒जं ह्ये॒तत्। यो बिभ॑र्ति दाक्षाय॒णं हिर॑ण्यं॒ स जी॒वेषु॑ कृणुते दी॒र्घमायुः॑
ບໍ່ມີທັງຣາກຊະສະ ຫຼື ປີຊາຈະສາມາດຕໍ່ຕ້ານເຂົາໄດ້: ດ້ວຍເຫດວ່ານີ້ແມ່ນພະລັງຂອງພະເຈົ້າ, ເກີດກ່ອນໃນຕົ້ນກຳເນີດ. ຜູ້ໃດທີ່ຖືທອງຄຳດາກຊະຍະນະ, ຜູ້ນັ້ນໃນບັນດາຜູ້ມີຊີວິດຈະສ້າງຊີວິດຍາວໃຫ້ຕົນເອງ.
Mantra 3
अ॒पां तेजो॒ ज्योति॒रोजो॒ बलं॑ च॒ वन॒स्पती॑नामु॒त वी॒र्याऽणि । इन्द्र॑ इवेन्द्रि॒याण्यधि॑ धारयामो अ॒स्मिन् तद् दक्ष॑माणो बिभर॒द्धिर॑ण्यम्
ຄວາມສະຫງ່າລາສົດແຫ່ງນ້ຳ, ແສງສະຫວັນ, ພະລັງຊີວິດ ແລະ ກຳລັງ, ພ້ອມທັງພະລັງຂອງພະຍາດປ່າ, ພວກເຮົາສະມັດຖະພາບໄວ້ເທິງຕົວເຮົາເຫຼົ່ານີ້, ເປັນພະລັງດັ່ງອິນທະ. ດ້ວຍຄວາມສາມາດ, ທ່ານຮັກສາຄຳນັ້ນໄວ້.
Mantra 4
समा॑नां मा॒सामृ॒तुभि॑ष्ट्वा व॒यं सं॑वत्स॒रस्य॒ पय॑सा पिपर्मि । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्तेऽनु॑ मन्यन्ता॒महृ॑णीयमानाः
ດ້ວຍເດືອນທີ່ເປັນລະບຽບ, ດ້ວຍລະດູການ, ເຮົາບູຊາທ່ານ ດ້ວຍນົມແຫ່ງປີ. ອິນທະ ແລະ ອັຄນີ, ພ້ອມທັງໝົດເທົ່າພະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ທ່ານຜ່ອນຄາຍຍິນດີຕໍ່ພວກເຮົາ.
Frequently Asked Questions
It is recited while binding a gold amulet to secure long life, bodily radiance, and strength—ideally “for a hundred autumns”—and to keep the blessing stable through the year.
In Atharvanic practice, certain substances are empowered as carriers of tejas and āyus. Gold’s brightness and durability make it a fitting seat for varcas and protective vitality when ritually bound on.
Water represents purification and life-splendor, plants represent healing efficacy and vigor, and milk symbolizes nourishment and ‘filling.’ Together they complete the charm and help it endure across months, seasons, and the year.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
