Atharva Veda Sukta 26
Kanda 1Anuvaka 3Sukta 264 Mantras

Sukta 26

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution varies by anukramaṇī for the surrounding hymn)

Devata: A propitiated protective/healing power (often addressed as a benevolent agent capable of both expulsion and grace; specific devatā depends on the hymn’s heading in the anukramaṇī)

Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (short imperative cola; exact metrical classification depends on pada-counting in the full hymn context)

AV 1.26 ແມ່ນຄຳສົ່ງປະທັບບັນດາສິດຂອງອາທານະວຶດ ທີ່ມີຈຸດປະສົງປົກປ້ອງ ແລະ ປິ່ນປົດ ໂດຍກ່ອນແຮງຂັບໄລ່ພະລັງງານທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ແລະ ສິ່ງທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຕາຍ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະຍາມະນຸ, ຈາກນັ້ນກໍ່ຫັນມາຮັບປະກັນຄວາມສະຫວັດດີການຂອງຮ່າງກາຍ ແລະ ວົງຕະກຸນ. ພະລັງຂອງຄຳສົ່ງນີ້ຢູ່ທີ່ການສັ່ງໃຫ້ຂັບໄລ່ດ້ວຍຖໍ້າທັນ ຮ່ວມກັບຄວາມອ່ອນໂຍນທີ່ອວຍພະຍາຍາມ, ໂດຍຂໍໃຫ້ພະລັງທີ່ອັນເຊີນນັ້ນກາຍເປັນຜູ້ໃຈດີ ແລະ ສ້າງຄວາມສະຫວັດດີ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອນຢູ່ໃນຄອບຄົວ.

Recitation with translationAtharva Veda 1.26

Mantras

Mantra 1

शर्मप्राप्तिः। आ॒रे॒३साव॒स्मद॑स्तु हे॒तिर्दे॑वासो असत्। आ॒रे अश्मा॒ यमस्य॑थ

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍນັ້ນ ໄລຍະໄກຈາກພວກເຮົາ: ໂອ ທ່ານພະເຈົ້າທັງຫຼາຍ, ຂໍໃຫ້ເປັນດັ່ງນັ້ນ. ຂໍໃຫ້ຫີນຂອງພະຍາມນັ້ນ ໄລຍະໄກໄປ.

Mantra 2

सखा॒साव॒स्मभ्य॑मस्तु रा॒तिः सखेन्द्रो॒ भगः॑ सवि॒ता चि॒त्ररा॑धाः

ຂໍໃຫ້ຄວາມໃຈບຸນນັ້ນ ມາສູ່ພວກເຮົາ; ຂໍໃຫ້ພະອິນທຣະ ເປັນມິດ, ຂໍໃຫ້ພະພະຄະ ເປັນມິດ, ແລະ ຂໍໃຫ້ພະສະວິຕາ ຜູ້ມີຄວາມຮັ່ງມີຫຼາກຫຼາຍ ເປັນມິດ.

Mantra 3

यू॒यं नः॑ प्रवतो नपा॒न्मरु॑तः॒ सूर्य॑त्वचसः । शर्म॑ यच्छाथ स॒प्रथाः॑

ພວກທ່ານ, ໂອ ມາຣຸດ, ບັດຫຼານຂອງສູງສົມ, ຜູ້ມີຜິວຫນັງຄ້າຍດວງຕາເວັນ, ຈາກທາງລາດ - ຈົ່ງປະທານຄວາມຄຸ້ມຄອງແກ່ພວກເຮົາ, ທີ່ກວ້າງຂວາງ.

Mantra 4

सु॒षू॒दत॑ मृ॒डत॑ मृ॒डया॑ नस्त॒नूभ्यो॒ मय॑स्तो॒केभ्य॑स्कृधि॑

ຂ້າທ່ານໄດ້ຂັບສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຂອງພວກເຮົາໃຫ້ໄກທາງ; ຈົ່ງເມດຕາ, ຈົ່ງເມດຕາຕໍ່ພວກເຮົາ: ສໍາລັບຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ, ຈົ່ງສ້າງຄວາມສະຫວັດດີ, ແລະ ສໍາລັບບັດຫຼານຂອງພວກເຮົາ, ຈົ່ງສ້າງຄວາມສຸກ.

Frequently Asked Questions

For protection: it sends away hostile harm and death’s reach, and then asks for bodily well-being and safety/prosperity of children in the household.

Yama represents the death-principle; the “stone” (aśman) functions as a symbol of fatal strike or death’s claim, which the mantra pushes far away (āre).

No. In the supplied verses it functions primarily as a spoken charm; optional simple acts like sprinkling clean water or symbolically setting aside a stone may accompany recitation in some traditions.

Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play