Sukta 25
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras attribution for Takman hymns; exact r̥ṣi assignment depends on Anukramaṇī).
Devata: Takman (fever) addressed and coerced; also an invoked ‘harita’-linked divine power by epithet.
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence; pāda segmentation as transmitted).
AV 1.25 ເປັນຄຳສົມປະຕິຍາດປິ່ນປົວແບບອາທາຣະວະທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ເຊິ່ງເຜີຍແຜ່ການປະເຊີນກັບຕັກມັນ (ໄຂ້) ໃນຖານະທີ່ເປັນພະຍາດທີ່ມີຊີວິດ ມີຊື່ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ມັນ "ປົດອອກ" ຈາກຄົນເຈັບທຸກດ້ານ. ຄຳສົມປະຕິຍາດນີ້ລະບຸຕົ້ນກຳເນີດທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນ ແລະ ຮູບແບບຂອງໄຂ້, ໄຂ້ເຈັບແສບ, ໄຂ້ກະທົບເປັນໄລຍະ, ການອ່ອນເພຍຄືກັບຄວາມໂສກເສົ້າ, ແລະ ການພົວພັນກັບວະຣຸນ ໃນຖານະການລົງໂທດ, ຈາກນັ້ນກໍຈະສະກັດກູ້ຜ່ານຄວາມຮູ້ທີ່ບັງຄັບ (ຊື່ລັບ, ບ່ອນເກີດ) ແລະ ຄຳສົມປະຕິຍາດຂັບໄລ່ຊ້ຳໆ.
Mantras
Mantra 1
ज्वर-नाशनम्। यद॒ग्निरापो॒ अद॑हत् प्र॒विश्य॒ यत्राकृ॑ण्वन् धर्म॒धृतो॒ नमां॑सि । तत्र॑ त आहुः पर॒मं ज॒नित्रं॒ स नः॑ संवि॒द्वान् परि॑ वृङ्ग्धि तक्मन्
ເມື່ອພະອັຄນີເຂົ້າໄປ ໄດ້ເຜົາຜານນ້ຳ, ໃນບ່ອນທີ່ຜູ້ຮັກສາທຳມະບົດເຮັດຄຳນະມັດຕາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນບ່ອນນັ້ນ, ຜູ້ຄົນກ່າວວ່າເປັນບ່ອນເກີດສູງສຸດຂອງເຈົ້າ: ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຮູ້ດີ, ໂອ ໄຂ້ເລືອດ, ຈົ່ງຖອດຕົວເຈົ້າອອກຈາກພວກເຮົາທຸກຝາກຽວ.
Mantra 2
यद्य॒र्चि॑र्यदि॒ वासि॑ शो॒चिः श॑कल्ये॒षि यदि॑ वा ते ज॒नित्र॑म्। ह्रूडु॒र्नामा॑सि हरितस्य देव॒ स नः॑ संवि॒द्वान् परि॑ वृङ्ग्धि तक्मन्
ຖ້າເຈົ້າເປັນເພລິໄຟ, ຖ້າເຈົ້າເປັນຄວາມຮ້ອນແຮງ; ຖ້າເຈົ້າມາເປັນຊ່ວງໆ; ຫຼືຖ້າບ່ອນເກີດຂອງເຈົ້າຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຮູດູ ເປັນຊື່ຂອງເຈົ້າ, ໂອ ທ່ານແຫ່ງຜູ້ສີຂຽວ: ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຮູ້ດີ, ຈົ່ງຖອດເຂົາອອກຈາກພວກເຮົາໃຫ້ສະອາດ, ໂອ ຕັກມັນ.
Mantra 3
यदि॑ शो॒को यदि॑ वाभिशो॒को यदि॑ वा॒ राज्ञो॒ वरु॑ण॒स्यासि॑ पु॒त्रः । ह्रू॒डु॒र्नामा॑सि हरितस्य देव॒ स नः॑ संवि॒द्वान् परि॑ वृङ्ग्धि तक्मन्
ຖ້າເຈົ້າເປັນຄວາມໂສກ, ຖ້າເປັນຄວາມໂສກເກີນຂວາງ; ຫຼືຖ້າເຈົ້າເປັນບຸດຂອງກະສັດວະຣຸນ: ຮູດູ ເປັນຊື່ຂອງເຈົ້າ, ໂອ ທ່ານແຫ່ງຮິຕະ; ດັ່ງນັ້ນ, ດ້ວຍຄວາມຮູ້ດີ, ຈົ່ງຫັນຕົວເຈົ້າໄປຈາກພວກເຮົາທຸກຝາກຽວ, ໂອ ໄຂ້ເລືອດ.
Mantra 4
नमः॑ शी॒ताय॑ त॒क्मने॒ नमो॑ रू॒राय॑ शो॒चिषे॑ कृणोमि । यो अ॑न्ये॒द्युरु॑भय॒द्युर॒भ्येति॒ तृती॑यकाय॒ नमो॑ अस्तु त॒क्मने॑
ຄຳນະມັດຕາຕໍ່ຕັກມັນທີ່ໜຽວ; ຄຳນະມັດຕາຕໍ່ຜູ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮ້ອນ, ຕໍ່ຄວາມຮ້ອນແຮງ. ຜູ້ໃດທີ່ມາໃນວັນສະຫຼັບກັນ ຫຼື ທັງສອງວັນ, ຄຳນະມັດຕາຕໍ່ຜູ້ມາໃນວັນທີສາມ; ຄຳນະມັດຕາຕໍ່ຕັກມັນ.
Frequently Asked Questions
Takman is fever personified as an afflicting agent—causing burning heat, recurring fits, and weakness—treated as something that can be addressed, named, and driven away.
In Atharvanic healing, knowing and uttering the true/hidden name is a control-technique: it ‘grips’ the affliction verbally so it can be commanded to depart.
Primarily it is a mantra-based healing charm (bhaiṣajya) aimed at expulsion of fever; it can be paired with cooling measures like clean water and supportive febrifuge care, though herbs are not required by the text itself.
Ask anything about Sukta 25 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
