Anuvaka 1
ການປົກປ້ອງ ແລະ ການຟື້ນຟູ ຜ່ານຄຳເວົ້າ ແລະ ນ້ຳທີ່ສັກສິດ, ການສ້າງເມທາ, ການຂັບຖອນກຳລັງທີ່ບໍ່ເປັນມິດ, ແລະ ການປ່ອຍພັນຜູກ: ເມທາຊະນະນະ (ປັນຍາ, ຄວາມຈຳ, ຄຳເວົ້າເວດິກທີ່ມີປະສິດທິພາບ); ການປ້ອງກັນຕ້ານລູກປືນ, ເວດມົນຕີ, ແລະ ສັດທີ່ກິນເຜົາ (ຣັກສັດ/ຍາຕຸທານະ); ບືໄສຊະຍະ ຜ່ານອາປະຮ໌: ນ້ຳເປັນອຳຣະຕະ/ໄພສັຊຊະ ແລະ ເປັນການປົກປູມ; ໂມຈະນະ/ໂມກສະ: ການປ່ອຍພັນຈາກຄວາມເຈັບໄຂ (ການອຸດຕັນທາງປັດສະວະ; ພັນຜູກຂອງວະຣຸນະຈາກການເວົ້າມຸ່ງ); ການສະຖາປະນາໄຊຊະນະ ແລະ ການສະຖິລິດໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ເປັນມົງຄົດ. ສຳລັບນັກຮຽນ/ຜູ້ປະຕິບັດພິທີທີ່ຊອກຫາຄວາມຈະແຈ້ງ ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າ; ຄອບຄົວທີ່ຕ້ອງການການປົກປ້ອງຈາກຄວາມອິດສາ, ຄຳສາບານ, ແລະ ອັນຕະລາຍທີ່ບໍ່ເຫັນ; ພິທີປິ່ນປົວໂດຍໃຊ້ນ້ຳເພື່ອຊຳລະລ້າງ ແລະ ຟື້ນຟູ; ການບັນເທົາຈາກການກັດຂັດປັດສະວະ; ການປ່ອຍພັນທາງສິນທຳ-ພິທີ ຈາກຄວາມຜິດ/ການເວົ້າມຸ່ງ ແລະ ຜົນຮ້າຍທີ່ຢ້ານຂວັນ.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
AV 1.1 ເປັນຄຳສັງາະ medhājanana (ສ້າງປັນຍາ) ທີ່ກະທັດກັບ ເຊິ່ງຕິດຕັ້ງພະລັງງານທາງໃຈ, ຄວາມຈຳທີ່ຄົງຢູ່, ແລະ ຄຳເວົ້າສັກສິດທີ່ມີປະສິດທິຜົນໃຫ້ຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ ຜ່ານທາງ Vācaspati (Bṛhaspati). ໂດຍການອວຍຳນົດ 'trísaptāḥ' - ພະລັງງານຈັກກະວານ ທີ່ "ເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນທຸກຮູບແບບ" - ຄຳສັງາະນີ້ດຶງເອົາຊີວິດທົ່ວໄປເຂົ້າໃສ່ຮ່າງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຜູ້ປະຕິບັດ, ເຮັດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ມີຄວາມສະຖຽນ, ການທົດຖ້ວຍສຳເລັດ, ແລະ ຄວາມຈະເລີນສະໜັບສະໜູນການສຶກສາ.
Sukta 2
ຄຳສັງຂານອັທານວະເທດນີ້ເປັນຄຳຮັບຂວາງອັນສັ້ນທີ່ປ້ອງກັນຜູ້ສວດທາງຮົ່ມ, ເຊິ່ງປາກົດເປັນການທຳຮ້າຍຮູບລູກສອນ, ສາຍຍິງ, ແລະ ການຜູກມັດທີ່ສົ່ງມາໂດຍສັດຕູຫຼື ຜູ້ໃຊ້ເວທະຍາດ. ມັນເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງຜູ້ນັບຖືແຂງແຮງດັ່ງຫີນ, ຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ປ້ອງກັນທີ່ປອດໄພ, ແລະ ໄລ່ລູກສອນອັນຕາຍໄປໄກ ໂດຍການຮຽກພຣະອິນທະຜູ້ມີພະລັງຂັບໄລ່ ພ້ອມກັບສັນຍາລັກວັດຖຸອັນມີພະລັງ ດັ່ງ: ສາຍຄົນທາງ ແລະ ການຜູກມັດມູນຊາ.
Sukta 3
ບົດສູດບັນເທັດນີ້ເປັນຄາຖາສະເພາະທີ່ປະສົງເພື່ອປ່ອຍປັດສະວະທີ່ຖືກຂັດຂວາງ ໂດຍການອວຍພອນເຖິງແບບຢ່າງຂອງຈັກກະວານທີ່ໄຫຼລົງຢ່າງເສລີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຝົນຂອງປາຈັນຢະ, ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ການໄຫຼໄປຕາມທາງຂອງຮ່າງກາຍອອກສູ່ໂລກ. ຜ່ານຄາຖາຄວາມຮູ້ທີ່ເວົ້າຊ້ຳ ແລະ ພາສາທີ່ແຮງກົດຂີ່ຂັດຂວາງ, ບົດສູດຖືການກັກຂັງປັດສະວະເປັນການຜູກມັດທີ່ຕ້ອງແຕກອອກ ເພື່ອໃຫ້ຊ່ອງທາງເປີດ ແລະ ການຖ່າຍອອກດຳເນີນໄປຕາມທຳມະຊາດ.
Sukta 4
ຄີອາທາວັນສັບພະຍາກອນນີ້ອຸທິດນ້ຳເປັນຢາສູງສົ່ງ ທີ່ບັນຈຸອຳຣິດ ແລະ ໃຊ້ພະລັງປ້ອງກັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສຸຣິຍະ ເພື່ອນໍາພາພິທີກຳໃຫ້ດໍາເນີນໄປໂດຍບໍ່ມີອຸປະສັກ. ມັນລວມການຊໍາລາ ແລະ ການປິ່ນປົວເຂົ້າກັບເປົ້າໝາຍພົດສະຕິກະ: ຟື້ນຟູພະລັງວິນຍານ ແລະ ໄດ້ຮັບກໍາລັງແຮງ ສໍາລັບບຸກຄົນ ແລະ ສັດລ້ຽງ, ໃນຂະນະທີ່ປ້ອງກັນອິດທິພົນຊົ່ວຮ້າຍທີ່ເປັນອຸປະສັກ.
Sukta 5
ຄຳສັດຖະກຳອັທານວະເວດສັ້ນໆ ນີ້ ຖືເອົານ້ຳ (ອາປະ) ແລະ ສານຢາ (ຣະສະ) ເປັນພະລັງຊົງບັນດານ ແລະ ປິ່ນປົດທີ່ມີຊີວິດ ຊຶ່ງຊຳລະມົນທົດ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມຄົບຖ້ວນ. ໂດຍການອະທິຖານ ແລະ ພິທີກຳຕໍ່ນ້ຳທີ່ສົມຄວນ (ແລະ ພະລັງພືດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ) ຜູ້ອ່ານສັດຖະກຳຫວັງພາຢາປິ່ນປົດ, ທີ່ຢູ່ອັດສະຫຼາດ (ກສະຍ), ແລະ ຄວາມຢູ່ດີເປັນສັກສາລະພາບຂອງຄອບຄົວ.
Sukta 6
ຄີຣິທາບັນລຶກສັກສິດນໍ້າເປັນຢາທີ່ມີຊີວິດ ແລະ ເປັນເຄື່ອງປ້ອງກັນຮ່າງກາຍ. ໂດຍອວຍທູນນໍ້າຈາກທຸກແຫຼ່ງ: ພື້ນດິນແຫ້ງ, ໜອງບຶກ, ບໍ່ຂຸດ, ນໍ້າໃສ່ໄຫ, ແລະ ຝົນ, ຂໍຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມປອດໄພໃນການດື່ມ ແລະ ລ້າງ. ສັນຍານຂອງການປິ່ນປົວເປັນຢ່າງດີແມ່ນ "ໄດ້ເບິ່ງດວງຕາເວັນ" ເປັນເວລາດົນນານ, ຄື: ຊີວິດຟື້ນຟູ, ຄວາມຈະແຈ້ງ, ແລະ ອາຍຸຍືນ.
Sukta 7
AV 1.7 ເປັນບົດສວດມົນຕີຜີຮ້າຍ ແລະ ການມົນຕີທາງດານ (rakṣohāna) ທີ່ຮຽກອັຄນີ ໂດຍມີອິນທະຮ່ວມດ້ວຍ ເພື່ອລ່າລ້າງ, ເປີດໂປງ, ແລະ ໄລ່ຜີຮ້າຍ yātudhānas ແລະ kimīdins ທີ່ກິນຊີວິດ, ໂຊກ, ແລະ ສຸຂະພາບ. ພະລັງຂອງບົດສວດນີ້ເຮັດວຽກສອງວິທີທີ່ພົວພັນກັນ: ມັນບັງຄັບໃຫ້ກຳລັງຊົ່ວຮ້າຍເປີດເຜີຍຕົວເອງ ໂດຍການບັງຄັບໃຫ້ສາລັກ ແລະ ຈົ່ງຈຳແນກຕົວ, ຈາກນັ້ນມອບໃຫ້ກຳລັງຂອງໄຟທີ່ບໍລິໂພກ ແລະ ຊຳລະລ້າງ. ເມື່ອອ່ານຄວາມພ້ອມກັບການຖວາຍພາຍໃນເຮືອນ, ມັນກຳນົດການປ້ອງກັນເປັນທັງຊັດຊາດທາງສິນທຳ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີພິທີທາງສາສະໜາ.
Sukta 8
AV 1.8 ແມ່ນຄຳອວຍມົນຕຣ໌ໂຕ້ຕອບຂອງອາທາຣະວະດາຍຸກຕົ້ນ ທີ່ກຳນົດສັດຕູທີ່ເປັນສັດຕູ (yātudhānas/ຜູ້ກິນເນື້ອ) ແລະ ສົ່ງການໂຈມຕີຂອງພວກມັນກັບຄືນໄປຫາພວກມັນ. ມັນເອີ້ນອຳນາດການຜູກມັດຂອງບຣິຫັດສະປາຕິ ແລະ ພະກຳລັງຕັດ, ເຈາະຂອງອັຄະນິ-ໂສມ ເພື່ອຈັບ, ເປີດເຜີຍ, ແລະ ທຳລາຍສິ່ງທີ່ເຊື່ອງອຍູ່, ໄລ່ຂົ່ນຄວາມຂົ່ມຂູ່ອອກໄປຄືກັບຟອງທີ່ຖືກນໍ້າພັດໄປ.
Sukta 9
ຄຳສົງຄວາມໄຊຊະນະອັດຖະວາເວດນີ້ ຂໍໃຫ້ບັນດາເທບະພາຜູ້ສະຖິດຄວາມມັ່ນຄົງ "ຊຶ່ງມັ້ນ" ຜູ້ປະຕິບັດ (ຫຼືການກະທຳ) ໃຫ້ຢູ່ໃນແສງສະຫວ່າງອັນເປັນສິດທິມົງຄົງ, ຄື: ຄວາມເປັນເລີດ, ຄວາມສຳເລັດ, ແລະການຢືນຢັນຢ່າງທົນທານ. ໂດຍການອວຍຍົນບັນດາວາສຸ, ອາທິຕະຍະ, ແລະວິສະເວທັບພະເຈົ້າ ພ້ອມກັບອິນທະ, ປູສານ, ວະຣຸນ, ມິດຕະ, ແລະອັຄນີ, ຄຳສົງນີ້ກຳນົດຄວາມໄຊຊະນະບໍ່ແມ່ນແຄ່ການພິຊິດ, ແຕ່ເປັນຄວາມເລີດທີ່ສະຖິດໂດຍສັກະລະບຸດ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະການໃຫ້ຄູ່ແຂ່ງຢູ່ຕ່ຳກວ່າ.
Sukta 10
AV 1.10 ເປັນຄຳສັງຂານອັດທາວານິກທີ່ກະທັດກະຕ່າກ່ຽວກັບການປົດປ່ອຍ (ໂມກສະ/ໂມຈະນະ) ທີ່ຖືວ່າຄຳເວົ້າທີ່ເປັນເທັດ ແລະ ການກະທຳຜິດທີ່ເຊື່ອງຊ້ອນເປັນພັນທະທີ່ວາງໂດຍພະຣາຊາວະຣຸນ, ຜູ້ປົກປ້ອງສັຍຍະ (ຄວາມຈິງ). ໂດຍຜ່ານການສະແດງຄວາມຜິດຄ້າງຄືກັບການກ່າວຊື່ອັນຣິຕ ແລະ ການກະທຳຢ່າງເປັນທາງການຂອງ "ການປົດປ່ອຍ", ຄຳສັງຂານນີ້ຫັນຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ ແລະ ບົດລົງໂທດຂອງມັນໃຫ້ຫ່າງຈາກຜູ້ປ່ວຍ, ສະຫງົບຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງວະຣຸນ, ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ອາຍຸຂັນ ແລະ ຄວາມປອດໄພທາງສັງຄົມຟື້ນຟູຄືນມາ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.