Sukta 93
Rishi: Atharvanic tradition
Devata: Composite: Yama/Mṛtyu/Nirṛti and Rudra-forms as controlled guardians; also Deva-senā (divine hosts)
Chandas: Triṣṭubh-like (catalogue style; may be metrically irregular)
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಾಯನ (ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣ) ಸೂಕ್ತವು, ಪ್ರಯಾಣ, ಬಹಿರಂಗ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಪುರುಷರ ಸುತ್ತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣಸ್ವರೂಪಗಳಾದ ಯಮ–ಮೃತ್ಯು–ನಿರೃತಿ ಹಾಗೂ ರುದ್ರಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ನಮಸ್ಕಾರ (ನಮಸ್), ಹವಿಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವಸೇನೆಯ (ದೈವಿಕ ಸೇನೆಗಳ) ಚೇತನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಬರುವ ‘ದುಷ್ಟ-ವಿಷ’ (ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ, ಆಯುಧಸಮಾನ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹಾನಿ)ವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ: ಹೆಸರಿಸುವುದು ಬಂಧಿಸುವುದು; ಬಂಧಿಸುವುದು ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಸುರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದು.
Mantras
Mantra 1
स्वस्त्ययनम्। य॒मो मृ॒त्युर॑घमा॒रो नि॑रृ॒थो ब॒भ्रुः श॒र्वोऽस्ता॒ नील॑शिखण्डः । दे॒व॒ज॒नाः सेन॑योत्तस्थि॒वांस॒स्ते अ॒स्माकं॒ परि॑ वृञ्जन्तु वी॒रान्
ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನ (ಸುರಕ್ಷಿತ ಗಮನೆ)ಗಾಗಿ: ಯಮ, ಮೃತ್ಯು, ಅಘಮಾರ (ಪಾಪನಾಶಕ), ನಿರೃತಿ, ಬಭ್ರು, ಶರ್ವ, ಅಸ್ತಾ, ನೀಲಶಿಖಂಡ—ದೇವಜನಾಃ, ಸನ್ನದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತ ಸೇನೆಗಳು—ಅವರು ನಮ್ಮ ವೀರರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
Mantra 2
मन॑सा॒ होमै॒र्हर॑सा घृ॒तेन॑ श॒र्वायास्त्र॑ उ॒त राज्ञे॑ भ॒वाय॑ । न॒म॒स्येऽभ्यो॒ नम॑ एभ्यः कृणोम्य॒न्यत्रा॒स्मद॒घवि॑षा नयन्तु
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹೋಮ-ಆಹುತಿಗಳಿಂದ, ತೀವ್ರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತುಪ್ಪದಿಂದ—ಶರ್ವನಿಗೆ, ಅಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ, ಭವನಿಗೆ—ವಂದನೀಯರಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಇವರಿಗೆ ನಮಃ. ದುಷ್ಟ-ವಿಷವಿರುವವರು (ಅಘವಿಷಾ) ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ, ಬೇರೆಡೆಗೆ (ಅಪಾಯವನ್ನು) ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ.
Mantra 3
त्राय॑ध्वं नो अ॒घवि॑षाभ्यो व॒धाद् विश्वे॑ देवा मरुतो विश्ववेदसः । अ॒ग्नीषोमा॒ वरु॑णः पू॒तद॑क्षा वातापर्ज॒न्ययोः॑ सुम॒तौ स्या॑म
ದುಷ್ಟ-ವಿಷವಿರುವವರಿಂದ (ಅಘವಿಷಾ), ಮರಣದ ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿರಿ—ಹೇ ಸರ್ವ ದೇವರೆ, ಹೇ ವಿಶ್ವವೇದಸ ಮರುತರೆ. ಅಗ್ನಿ-ಸೋಮರೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವರುಣನೊಂದಿಗೆ, ವಾತ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯರ ಸುಮತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೆಲೆಸಿರೋಣ.
Frequently Asked Questions
In Atharvanic protection practice, naming feared powers can ‘bind’ and redirect them. The hymn treats them as controlled guardians, compelled to stand watch and keep harm outside the boundary.
It is a broad term for harmful influence—poison, hostile intent, weapon-like injury, or sorcery. The hymn’s strategy is to send that danger “elsewhere,” away from the household.
Recite it before travel or when feeling threatened, ideally with a small ghee offering or lamp and a water-sprinkled boundary at the doorway. The key intention is visualization of a protective circle and the explicit redirection of harm away from you and your family.
Ask anything about Sukta 93 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.