Adhyaya 336

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गोष्पदं तीर्थमुत्तमम् । यत्र श्राद्धं नरः कृत्वा गयासप्तगुणं फलम् । लभते नात्र संदेहो यदि श्रद्धा दृढा भवेत्

ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី ត្រូវទៅកាន់ទីរថដ៏ឧត្តមឈ្មោះ «គោស្បទ»។ នៅទីនោះ អ្នកណាប្រព្រឹត្ត «ស្រាទ្ធ» នឹងទទួលផលបុណ្យលើស «គយា» ដល់៧ដង—មិនមានសង្ស័យឡើយ ប្រសិនបើសទ្ធាមាំមួន។

Verse 2

यत्र श्राद्धं पृथुः कृत्वा पितरं पापयोनितः उद्दधार महादेवि वेनंनाम महाप्रभुम्

ឱ មហាទេវី! នៅទីនោះ ព្រឹថុ បានប្រព្រឹត្ត «ស្រាទ្ធ» ហើយបានសង្គ្រោះឪពុករបស់ខ្លួន គឺព្រះវេនាអ្នកមានអานุភាព ឲ្យរួចពីកំណើតអាក្រក់ (ស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ)។

Verse 3

देव्युवाच । कस्मिन्स्थाने स्थितं तीर्थमुत्पत्तिस्तस्य कीदृशी । कथं स वेनराजो वा उद्धृतः पापयोनितः

ព្រះនាងទេវីមានព្រះវាចា៖ ទីរថៈនោះស្ថិតនៅទីណា ហើយកំណើតរបស់វាមានលក្ខណៈដូចម្តេច? ហើយព្រះរាជា វេណា ត្រូវបានសង្គ្រោះចេញពីកំណើតអាក្រក់ (យោនីបាប) ដោយរបៀបណា?

Verse 4

गयासप्तगुणं पुण्यं कथं तत्र प्रजायते । श्राद्धस्य किं विधानं तु के मंत्रास्तत्र के द्विजाः । एतन्मे कौतुकं देव यथावद्वक्तुमर्हसि

បុណ្យដែលលើសគយា៧ដង កើតមាននៅទីនោះដោយរបៀបណា? ពិធីស្រាទ្ធៈត្រូវធ្វើតាមវិធានណា; នៅទីនោះប្រើមន្តអ្វី ហើយត្រូវអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍ (ទ្វិជៈ) ប្រភេទណា? នេះជាការចង់ដឹងរបស់ខ្ញុំ ឱ ព្រះអម្ចាស់—សូមពន្យល់ឲ្យត្រឹមត្រូវតាមគួរ។

Verse 5

ईश्वर उवाच । इदं रहस्यं देवेशि यत्त्वया परिपृच्छितम् । अप्रकाश्यमिदं तीर्थमस्मिन्पापयुगे प्रिये

ព្រះឥશ્વរ​មានព្រះវាចា៖ ឱ ទេវេសី សម្ងាត់នេះដែលអ្នកបានសួរ—ទីរថៈដ៏បរិសុទ្ធនេះ មិនគួរប្រកាសឲ្យសាធារណៈក្នុងយុគបាបនេះទេ ឱ ស្រីស្នេហា។

Verse 6

तथापि संप्रवक्ष्यामि तव स्नेहात्सुरेश्वरि । न पापिन इदं ब्रूयान्नैव तर्करताय वै

ទោះជាយ៉ាងណា ឱ សុរេស្វរី ដោយសេចក្តីស្នេហាចំពោះអ្នក ខ្ញុំនឹងពន្យល់។ ប៉ុន្តែមិនគួរប្រាប់រឿងនេះដល់អ្នកមានបាប ឬអ្នកញៀនការជជែកវែកញែកឡើយ។

Verse 7

न नास्तिकाय देवेशि न सुवर्णेतराय च । अस्ति देवि महासिद्धा पुण्या न्यंकुमती नदी

ឱ ទេវេសី មិនមែនសម្រាប់អ្នកមិនជឿទេ ហើយក៏មិនសម្រាប់អ្នកខ្វះគុណតម្លៃពិតប្រាកដដែរ។ ឱ ទេវី មានទន្លេ ន្យង្គុមតី ដ៏បរិសុទ្ធ និងមានសិទ្ធិធំអស្ចារ្យ។

Verse 8

मर्यादार्थं मयाऽनीता क्षेत्रस्यास्य महेश्वरि । संस्थिता पापशमनी पर्णादित्याच्च दक्षिणे

ដើម្បីកំណត់ព្រំដែនបរិសុទ្ធនៃក្សេត្រនេះ ឱ មហេស្វរី ខ្ញុំបាននាំនាងមកទីនេះ។ ទន្លេបំបាត់បាបនោះ ស្ថិតនៅខាងត្បូងនៃ បរណាទិត្យ។

Verse 9

नारायणगृहात्सौम्ये नातिदूरे व्यवस्थिता । तस्या मध्ये महादेवि तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

ឱ នាងសុភាព នាងស្ថិតនៅមិនឆ្ងាយពីគេហដ្ឋាននៃ នារាយណៈទេ។ នៅកណ្ដាលនាង ឱ មហាទេវី មានទីរថ (tīrtha) ល្បីល្បាញទូទាំងត្រៃលោក។

Verse 10

गोष्पदं नाम विख्यातं कोटिपापहरं नृणाम् । गोष्पदस्य समीपे तु नातिदूरे व्यवस्थितः

វាល្បីដោយនាម «គោស្បទ» ជាទីបំបាត់បាបមនុស្សរាប់កោដិ។ ហើយនៅជិតគោស្បទ មិនឆ្ងាយទេ មានអ្វីមួយស្ថិតនៅទីនោះ។

Verse 11

अनन्तो नाम नागेन्द्रः स्वयंभूतो धरातले । तस्य तीर्थस्य रक्षार्थं विष्णुना सन्नियोजितः

មានព្រះនាគរាជឈ្មោះ អនន្តៈ បង្ហាញខ្លួនដោយស្វ័យកំណើតលើផែនដី។ ដើម្បីការពារទីរថនោះ ព្រះវិෂ್ಣុ បានតែងតាំងគាត់។

Verse 12

कांक्षंति पितरः पुत्रान्नरकादतिभीरवः । गंता यो गोष्पदे पुत्रः स नस्त्राता भविष्यति । गोष्पदे च सुतं दृष्ट्वा पितॄणामुत्सवो भवेत्

បិត្រទាំងឡាយ ខ្លាចនរកយ៉ាងខ្លាំង ប្រាថ្នាចង់បានកូនប្រុស។ កូនប្រុសណាដែលទៅដល់ គោស្បទ នោះនឹងក្លាយជាអ្នកសង្គ្រោះយើង។ ហើយពេលឃើញកូននៅគោស្បទ បិត្រទាំងឡាយនឹងរីករាយដូចពិធីបុណ្យ។

Verse 13

पद्भ्यामपि जलं स्पृष्ट्वा अस्मभ्यं किं न दास्यति । अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं यो नो दद्याज्जलांजलिम् । प्रभासक्षेत्रमासाद्य गोष्पदे तीर्थ उत्तमे

សូម្បីតែប៉ះទឹកដោយជើង ក៏តើមានអ្វីដែលគាត់មិនអាចប្រគេនដល់យើង—បិតរុ (បុព្វបុរស) បាន? សូមឲ្យមានអ្នកម្នាក់ក្នុងវង្សយើង ដែលនឹងថ្វាយទឹកមួយក្តាប់ (ជលាឞ្ជលិ) ដល់យើង—ក្រោយបានទៅដល់ប្រភាសក្សេត្រ នៅគោស្បទៈ ទីរថដ៏ប្រសើរ។

Verse 14

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं खड्गमांसेन यः सकृत् । श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नेन कालशाकेन वा पुनः

សូមឲ្យមានអ្នកម្នាក់ក្នុងវង្សយើង ដែលសូម្បីតែម្តង ក៏ធ្វើស្រាទ្ធ (Śrāddha) ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង—មិនថាជាមួយសាច់ខឌ្គ (khaḍga) ឬជាមួយបន្លែការសាក (kālaśāka) ក៏ដោយ។

Verse 15

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं गोष्पदे दत्तदीपकः । आकल्पकालिका दीप्तिस्तेनाऽस्माकं भविष्यति

សូមឲ្យមានអ្នកម្នាក់ក្នុងវង្សយើង ដែលថ្វាយចង្កៀងតែមួយនៅគោស្បទៈ។ ដោយកុសលនោះ ពន្លឺដ៏យូរអង្វែង រហូតដល់ចុងកាលប (អាយុកាលយុគ) នឹងកើតមានសម្រាប់វង្សយើង។

Verse 16

गोष्पदे चान्नशता यः पितरस्तेन पुत्रिणः । दिनमेकमपि स्थित्वा पुनात्यासप्तमं कुलम्

បិតរុ (Pitṛs) ដែលបានពេញចិត្តនៅគោស្បទៈ ដោយអាហារថ្វាយមួយរយ ដល់អ្នកនោះ ពួកគេប្រទានកូនចៅ។ ហើយដោយស្នាក់នៅទីនោះ សូម្បីតែមួយថ្ងៃ ក៏បរិសុទ្ធវង្សត្រកូលរហូតដល់ជំនាន់ទីប្រាំពីរ។

Verse 17

पिण्डं दद्याच्च पित्रादेरात्मनोऽपि स्वयं नरः । पिण्याकेंगुदकेनापि तेन मुच्येद्वरानने

បុរសម្នាក់គួរថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) ដល់បិតរុជាដើម—ហើយសូម្បីតែសម្រាប់ខ្លួនឯងផ្ទាល់។ ទោះបីថ្វាយដោយនំកាកប្រេង (oil-cake) និងទឹកប៉ុណ្ណោះ ក៏ដោយ នោះគាត់បានរួចផុត (មុក្ខ) ឱ ស្រីមុខស្រស់។

Verse 18

ब्रह्मज्ञानेन किं योगैर्गोग्रहे मरणेन किम् । किं कुरुक्षेत्रवासेन गोष्पदे यदि गच्छति

តើត្រូវការចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម ឬសមាធិយោគអ្វីទៀត? តើការស្លាប់នៅ Go-graha ឬការស្នាក់នៅ Kurukṣetra មានអត្ថប្រយោជន៍អ្វី—បើមនុស្សបានទៅដល់ Goṣpada?

Verse 19

सकृत्तीर्थाभिगमनं सकृत्पिण्डप्रपातनम् । दुर्ल्लभं किं पुनर्नित्यमस्मिंस्तीर्थे व्यवस्थितम्

ការទៅទស្សនាទីរថ (tīrtha) សូម្បីតែម្តង និងការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) សូម្បីតែម្តង—សម្រាប់អ្នកដែលស្នាក់នៅជានិច្ចក្នុងទីសក្ការៈនេះ តើអ្វីទៀតដែលពិបាកឲ្យបាន?

Verse 20

अर्द्धकोशं तु तत्तीर्थं तदर्द्धार्द्धं तु दुर्ल्लभम् । तन्मध्ये श्राद्धकृत्पुण्यं गयासप्तगुणं लभेत्

ទីរថ (tīrtha) នោះមានទំហំកន្លះក្រូស (krośa) ប៉ុន្តែផ្នែកខាងក្នុងបំផុតមួយភាគបួន គឺកម្រណាស់ឲ្យទៅដល់។ ការធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅកណ្ដាលរបស់វា នាំឲ្យបានបុណ្យស្មើប្រាំពីរដងជាងដែលបាននៅ Gayā។

Verse 21

श्राद्धकृद्गोष्पदे यस्तु पितॄणामनृणो हि सः । पदमध्ये विशेषेण कुलानां शतमुद्धरेत्

អ្នកណាធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅ Goṣpada នោះពិតជាបានរួចផុតពីបំណុលចំពោះបុព្វបុរស។ ហើយជាពិសេស នៅកណ្ដាល ‘pada’ សក្ការៈនោះ គាត់អាចលើកស្ទួយវង្សត្រកូលបានមួយរយ។

Verse 22

गृहाच्चलितमात्रस्य गोष्पदे गमनं प्रति । स्वर्गारोहणसोपानं पितॄणां तु पदेपदे

សម្រាប់អ្នកដែលគ្រាន់តែចាកចេញពីផ្ទះ ដើម្បីទៅកាន់ Goṣpada នោះ រាល់ជំហានៗ ក្លាយជាជណ្តើរឡើងសួគ៌ សម្រាប់បុព្វបុរស។

Verse 23

पायसेनैव मधुना सक्तुना पिष्टकेन च । चरुणा तंदुलाद्यैर्वा पिंडदानं विधीयते

ការបូជា «បិណ្ឌ» ត្រូវបានបញ្ញត្តិឲ្យធ្វើ ដោយបាយស (បាយផ្អែម), ទឹកឃ្មុំ, ម្សៅស្រូវអាំង, នំ, ចារុ (អាហារបូជាឆ្អិនតាមពិធី), ឬអង្ករ និងធញ្ញជាតិផ្សេងៗ។

Verse 24

गोप्रचारे तु यः पिण्डा ञ्छमीपत्रप्रमाणतः । कन्दमूलफलाद्यैर्वा दत्त्वा स्वर्गं नयेत्पितॄन्

ប៉ុន្តែនៅទីវាលឲ្យគោចិញ្ចឹម អ្នកណាដែលថ្វាយបិណ្ឌមានទំហំស្មើស្លឹកសាមី (śamī)—ធ្វើពីមើម ឫស ផ្លែឈើ និងអ្វីៗដូច្នោះ—នឹងនាំបិត្រទៅសួគ៌។

Verse 25

गोष्पदे पिण्डदानेन यत्फलं लभते नरः । न तच्छक्यं मया वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि

ផលបុណ្យដែលមនុស្សទទួលបាន ដោយថ្វាយបិណ្ឌនៅគោស្បទ (Goṣpada) នោះ ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាបានទេ ទោះបីជាអស់រយកោដិកាល់បក៏ដោយ។

Verse 26

अथातः संप्रवक्ष्यामि सम्यग्यात्राविधिं शुभम् । यात्राविधानं च तथा सम्यक्छ्रद्धान्विता शृणु

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ អំពីវិធីធ្វើយាត្រាដ៏មង្គល។ ចូរស្តាប់ដោយសទ្ធាមាំមួន ទាំងច្បាប់ និងលំដាប់នៃយាត្រានោះផង។

Verse 27

यदि तीर्थं नरो गच्छेद्गयाश्राद्धफलेप्सया । तथाविधविधानेन यात्रा कुर्याद्विचक्षणः

បើមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ ដើម្បីស្វែងរកផលបុណ្យនៃ «គយា-ស្រាទ្ធ» (Gayā-śrāddha) អ្នកមានប្រាជ្ញាគួរធ្វើយាត្រាតាមវិន័យដែលបានបញ្ញត្តិនោះឯង។

Verse 28

ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा हस्तपादेषु संयतः । श्रद्धावानास्तिको भावी गच्छेत्तीर्थं ततः सुधीः

ដោយក្លាយជាព្រហ្មចារី និងសុចរិត បង្ក្រាបកាយកម្មក្នុងដៃនិងជើង មានសទ្ធា ជឿលើព្រះ និងមានចិត្តល្អ—បុរសប្រាជ្ញា គួរទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធនោះ។

Verse 29

न नास्तिकस्य संसर्गं तस्मिंस्तीर्थे नरश्चरेत् । सर्वोपस्करसंयुक्तः श्राद्धार्ह द्रव्यसंयुतः । गच्छेत्तीर्थं साधुसंगी गयां मनसि मानयन्

នៅទីរថៈនោះ បុរសមិនគួររួមសង្គមជាមួយអ្នកគ្មានសទ្ធាទេ។ មានគ្រឿងប្រើប្រាស់គ្រប់យ៉ាង និងវត្ថុសមស្របសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធៈ គួរទៅកាន់ទីបរិសុទ្ធ ជាមួយសាធុជន ដោយគោរពកាយា (Gayā) ទុកក្នុងចិត្ត។

Verse 30

एवं यस्तु द्विजो गच्छेत्प्रतिग्रहविवर्जितः । पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्य संशयम्

ដូច្នេះ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ដែលទៅធម្មយាត្រា ដោយមិនទទួលអំណោយទាន នឹងទទួលផលនៃយជ្ញៈអશ્વមេធៈ នៅរាល់ជំហាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 31

तत्र स्नात्वा न्यंकुमत्यां सिद्धये पितृमुक्तये । स्नात्वाथ तर्प्पणं कुर्याद्देवादीनां यथाविधि

នៅទីនោះ ងូតទឹកក្នុងទន្លេន្យង្គុមតី (Nyaṅkumatī) ដើម្បីសិទ្ធិ និងដើម្បីរំដោះបិតរុ (បុព្វបុរស)។ បន្ទាប់ពីងូតទឹកហើយ គួរធ្វើតර්បណ (tarpaṇa) ដល់ទេវតា និងអ្នកដទៃ តាមវិធីបញ្ញត្តិ។

Verse 32

ब्रह्मादिस्तंबपर्यंता देवर्षि मनुमानवाः । तृप्यन्तु पितरः सर्वे मातृमातामहादयः

ចាប់ពីព្រះព្រហ្មា រហូតដល់ស្មៅនិងរុក្ខជាតិទាំងឡាយ—ទេវតា ឋានឫសី មនុ និងមនុស្ស—សូមឲ្យបិតរុទាំងអស់ ព្រមទាំងបុព្វបុរសខាងមាតា បុព្វតាមាតាមហា និងអ្នកដទៃទៀត បានពេញចិត្ត។

Verse 33

एवं संतर्प्य विधिना कृत्वा होमादिकं नरः । श्राद्धं सपिण्डकं कुर्यात्स्वतंत्रोक्तविधानतः

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានបំពេញការបូជាឲ្យពេញលេញតាមវិធី និងបានធ្វើហោម (homa) និងពិធីពាក់ព័ន្ធរួច បុរសម្នាក់គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) រួមទាំងសពិណ្ឌីករណ (sapiṇḍīkaraṇa) តាមវិធានដែលបង្រៀនក្នុងប្រពៃណីអធិការ។

Verse 34

आमन्त्र्य ब्राह्मणांस्तत्र शास्त्रजान्दोषवर्जितान् । एवं कृतोपचारस्तु इमं मन्त्रमुदीरयेत्

បន្ទាប់ពីអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍នៅទីនោះដោយកិត្តិយស—អ្នកចេះគម្ពីរ និងគ្មានកំហុស—ហើយបានបម្រើកិត្តិយសត្រឹមត្រូវរួច គាត់គួរបញ្ចេញមន្ត្រនេះ។

Verse 35

कव्यवाडनलः सोमो यमश्चैवार्यमा तथा । अग्निष्वात्ता बर्हिषदः सोमपाः पितृदेवताः । आगच्छन्तु महाभागा युष्माभी रक्षिता स्त्विह

សូមឲ្យ កវ្យវាឌានល (Kavyavāḍānala), សោម (Soma), យម (Yama) និង អរិយមា (Aryamā) ព្រមទាំង អគ្និស្វាត្ត (Agniṣvātta), បរហិષដ (Barhiṣad) និង សោមបា (Somapā) ដែលជាទេវតាបិត្រ (Pitṛ) មកដល់ទីនេះ ឱ មហាភាគា។ នៅទីនេះ សូមឲ្យយើងត្រូវបានការពារដោយព្រះអង្គទាំងឡាយ។

Verse 36

मदीयाः पितरो ये च कुले जाताः सनाभयः । तेषां पिण्डप्रदाताऽहमागतोऽस्मिन्पितामहाः

ឱ បិតាមហា (ជីតាបុរាណ) ទាំងឡាយ! ចំពោះបិតររបស់ខ្ញុំដែលកើតក្នុងវង្សត្រកូលនេះ ជាសាច់ញាតិរួមឈាម ខ្ញុំបានមកទីនេះក្នុងនាមជាអ្នកផ្តល់បិណ្ឌ (piṇḍa) គ្រាប់បាយបុណ្យសព។

Verse 37

एवमुक्त्वा महादेवि इमं मन्त्रमुदीरयेत्

បន្ទាប់ពីនិយាយដូច្នេះ ឱ មហាទេវី! គាត់គួរបញ្ចេញមន្ត្រនេះបន្តទៀត។

Verse 38

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । माता पितामही चैव तथैव प्रपितामही

ព្រះបិតា ព្រះជីតា និងព្រះជីតាធំ; ដូចគ្នានេះ ព្រះមាតា ព្រះយាយ និងព្រះយាយធំ—

Verse 39

मातामहः प्रमाता च तथा वृद्धप्रमातृकः । तेषां पिंडो मया दत्तो ह्यक्षय्यमुपतिष्ठताम्

ជីតាខាងម្តាយ ព្រមទាំងជីតាធំខាងម្តាយ និងបុព្វបុរសចាស់ជាងនោះ—សូមឲ្យបិណ្ឌ (piṇḍa) ដែលខ្ញុំបានបូជាឲ្យពួកគេ ក្លាយជាអមតៈ មិនចេះអស់ ហើយស្ថិតជាជំនួយយូរអង្វែង។

Verse 40

ॐ नमो भानवे भर्त्रेऽब्जभौमसोमरू पिणे । एवं नत्वाऽर्चयित्वा तु इमां स्तुतिमथो पठेत्

ឱំ—សូមនមស្ការ​ដល់ ភានុ ព្រះអម្ចាស់ ដែលរូបសម្បត្តិរបស់ទ្រង់ក៏ជាព្រះកមលជន (lotus-born), ភូមា និងសោមា។ ដូច្នេះ ក្រោយពេលកោតគោរព និងបូជាហើយ គួរអានស្តូត្រនេះ។

Verse 41

तत्र गोष्पदसामीप्ये चरुणा सुशृतेन च । पितॄणामनाथानां च मंत्रैः पिंडांश्च निर्वपेत्

នៅទីនោះ ជិតកន្លែងបរិសុទ្ធ ហៅថា គោស្បទ (Goṣpada) ដោយយកចារុ (caru) ដែលចម្អិនល្អ ហើយប្រើមន្ត្រា ដាក់បិណ្ឌ (piṇḍa) បូជាផងដែរ សម្រាប់ពិត្រ (Pitṛs) ដែលគ្មានអ្នកអនុគ្រោះ ឬគ្មានទីពឹង។

Verse 42

अस्मत्कुले मृता ये च गतिर्येषां न विद्यते । रौरवे चांधतामिस्रे कालसूत्रे च ये गताः । तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्

សម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ក្នុងត្រកូលយើង ហើយគ្មានគតិ ឬទីពឹងបន្តទៅមុខ—អ្នកដែលបានធ្លាក់ទៅ រោរវ (Raurava), អន្ធតាមិស្រ (Andhatāmisra) ឬ កាលសូត្រ (Kālasūtra)—ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ ខ្ញុំសូមបូជាបិណ្ឌ (piṇḍa) នេះ។

Verse 43

अनेकयातनासंस्थाः प्रेतलोकेषु ये गताः । तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्

ចំពោះអ្នកទាំងឡាយដែលបានទៅដល់លោកព្រេត ហើយស្ថិតក្នុងទុក្ខវេទនាជាច្រើន—ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ ខ្ញុំសូមបូជាពិណ្ឌនេះ។

Verse 44

पशुयोनिगता ये च ये च कीटसरी सृपाः । अथवा वृक्षयोनिस्थास्तेभ्यः पिंडं ददाम्यहम्

ចំពោះអ្នកដែលបានចូលកំណើតជាសត្វ និងអ្នកដែលក្លាយជាសត្វល្អិត សត្វលូន ឬសត្វពស់—ឬសូម្បីស្ថិតក្នុងកំណើតជាដើមឈើ—ខ្ញុំសូមបូជាពិណ្ឌនេះដល់ពួកគេ។

Verse 45

असंख्या यातनासंस्था ये नीता यमशासकैः । तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्

ចំពោះអ្នកដែលត្រូវអនុសាសករបស់យម នាំទៅកាន់ទីស្ថានទុក្ខវេទនាមិនអាចរាប់បាន—ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេ ខ្ញុំសូមបូជាពិណ្ឌនេះ។

Verse 46

येऽबांधवा बांधवा ये येऽन्यजन्मनि बांधवाः । ते सर्वे तृप्तिमायांतु पिंडेनानेन सर्वदा

សូមឲ្យទាំងអស់—អ្នកមិនមែនជាញាតិរបស់ខ្ញុំ អ្នកជាញាតិរបស់ខ្ញុំ និងអ្នកដែលជាញាតិក្នុងកំណើតមុន—បានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តយូរអង្វែង ដោយពិណ្ឌនេះជានិច្ច។

Verse 47

ये केचित्प्रेतरूपेण वर्त्तंते पितरो मम । ते सर्वे तृप्तिमायांतु पिंडेनानेन सर्वदा

បុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំទាំងឡាយណាដែលកំពុងមានសភាពជាព្រេត—សូមឲ្យពួកគេទាំងអស់ ដោយពិណ្ឌនេះ បានទទួលសេចក្តីពេញចិត្តជានិច្ច។

Verse 48

दिव्यांतरिक्षभूमिस्थपितरो बांधवादयः । मृताश्चासंस्कृता ये च तेषां पिंडोस्तु मुक्तये

សូមឲ្យបិណ្ឌដ៏បរិសុទ្ធនេះ ជាហេតុនាំទៅកាន់មោក្ខៈ ដល់បិតាបុព្វបុរស និងញាតិមិត្ត ដែលស្ថិតនៅស្ថានសួគ៌ ក្នុងអាកាសកណ្ដាល ឬលើផែនដី ហើយទាំងអ្នកដែលស្លាប់ដោយមិនបានធ្វើពិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 49

पितृवंशे मृता ये च मातृवंशे तथैव च । गुरुश्वशुरबंधूनां ये चान्ये बांधवा मृताः

អ្នកដែលបានស្លាប់ក្នុងវង្សបិតារបស់ខ្ញុំ និងដូចគ្នានោះក្នុងវង្សមាតារបស់ខ្ញុំ; ហើយអ្នកដែលបានស្លាប់ក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀន ស្វាសុរ (ឪពុកក្មេក) និងញាតិមិត្តផ្សេងៗទៀត—

Verse 50

ये मे कुले लुप्तपिंडाः पुत्रदारविवर्जिताः । क्रियालोपगता ये च जात्यंधाः पंगवस्तथा

អ្នកនៅក្នុងគ្រួសារខ្ញុំដែលការថ្វាយបិណ្ឌបានផុតបាត់—អ្នកដែលគ្មានកូនប្រុស និងគ្មានភរិយា; អ្នកដែលពិធីកិច្ចត្រូវបានលះបង់; និងអ្នកដែលខ្វាក់តាំងពីកំណើត ឬពិការជើងដូចគ្នា—

Verse 51

विरूपा आमगर्भा येऽज्ञाता ज्ञाताः कुले मम । तेषां पिंडो मया दत्तो ह्यक्षय्यमुपतिष्ठताम्

មិនថាមានរូបរាងខូចខាត ឬអ្នកដែលស្លាប់នៅក្នុងផ្ទៃជាអំបូរមិនទាន់ពេញលេញ; មិនថាមិនស្គាល់ ឬស្គាល់ក្នុងវង្សខ្ញុំ—បិណ្ឌនេះខ្ញុំបានថ្វាយជូនពួកគេ; សូមឲ្យវាក្លាយជាជំនួយមិនអស់សព្វថ្ងៃ។

Verse 52

प्रेतत्वात्पितरो मुक्ता भवंतु मम शाश्वतम् । यत्किंचिन्मधुसमिश्रं गोक्षीरं घृतपायसम्

សូមឲ្យបិតាបុព្វបុរសរបស់ខ្ញុំ រួចផុតជានិច្ចពីស្ថានភាពព្រេត។ អ្វីក៏ដោយដែលលាយជាមួយទឹកឃ្មុំ—ទឹកដោះគោ និងបាយផ្អែមចម្អិនជាមួយឃី (ghee)—

Verse 53

अक्षय्यमुपतिष्ठेत्त्वत्त्वस्मिंस्तीर्थे तु गोष्पदे । स्वाध्यायं श्रावयेत्तत्र पुराणान्यखिलान्यपि

សូមឲ្យផលបុណ្យមិនអស់សព្វកាល ស្ថិតនៅទីនេះសម្រាប់អ្នក ក្នុងទីរត្ថៈឈ្មោះ «គោស្បទ»។ នៅទីនោះ គួរឲ្យមានការអានស្វាធ្យាយៈ និងបុរាណទាំងអស់ផងដែរ។

Verse 54

ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां स्तवानि विविधानि च । ऐंद्राणि सोमसूक्तानि पावमानीश्च शक्तितः

ហើយស្តូត្រផ្សេងៗនៃ ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិષ્ણុ អរកៈ(ព្រះអាទិត្យ) និងព្រះរុទ្រៈ; រួមទាំងស្តូត្ររបស់ឥន្ទ្រៈ សូមសូក្តៈ និងបទបាវមានី (បទសម្អាត) តាមសមត្ថភាព។

Verse 55

बृहद्रथंतरं तद्वज्ज्येष्ठसाम सरौरवम् । तथैव शांतिकाध्यायं मधुब्राह्मणमेव च

គួរអានដូចគ្នា បૃហទ្រថន្តរៈ ជ្យេឋសាមន់ និងសរោរវៈ; ហើយក៏អានអធ្យាយសន្តិ (សម្រាប់សន្តិភាព) និងមធុប្រាហ្មណៈផងដែរ។

Verse 56

मंडलं ब्राह्मणं तत्र प्रीतकारि च यत्पुनः । विप्राणामात्मनश्चैव तत्सर्वं समुदीरयेत्

នៅទីនោះ គួរអានម៉ណ្ឌលៈ និងបទប្រាហ្មណៈដោយត្រឹមត្រូវ; ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលបង្កើតសេចក្តីរីករាយ—សម្រាប់ព្រះវិប្រនិងសម្រាប់ខ្លួនឯង—គួរបញ្ចេញសូត្រទាំងអស់នោះ។

Verse 57

एवं न्यंकुमतीमध्ये गोष्पदे तीर्थ उत्तमे । दत्त्वा पिंडांश्च विधिवत्पुनर्मंत्रमिमं पठेत्

ដូច្នេះ នៅកណ្ដាលទន្លេ ន្យង្គុមតី នៅគោស្បទ—ទីរត្ថៈដ៏ប្រសើរ—ក្រោយពេលបូជាពិណ្ឌៈតាមវិធី គួរអានមន្ត្រនេះម្ដងទៀត។

Verse 58

साक्षिणः संतु मे देवा ब्रह्माद्या ऋषिपुंगवाः । मयेदं तीर्थमासाद्य पितॄणां निष्कृतिः कृता

សូមឲ្យទេវតាទាំងឡាយ—ព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗ—ព្រមទាំងឥសីដ៏ឧត្តម ជាសាក្សីដល់ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំបានមកដល់ទីរថនេះ ហើយបានប្រតិបត្តិពិធីសងសេចក្តីបាប និងការលោះបំណុលដែលគួរធ្វើចំពោះបិតុបុរស។

Verse 59

आगतोऽस्मि इदं तीर्थं पितृकार्ये सुरोत्तमाः । भवंतु साक्षिणः सर्वे मुक्तश्चाहमृणत्रयात्

ឱទេវតាដ៏ឧត្តម! ខ្ញុំបានមកដល់ទីរថនេះ ដើម្បីធ្វើកិច្ចការបិតុបុរស។ សូមឲ្យព្រះទាំងអស់ជាសាក្សី ហើយសូមឲ្យខ្ញុំរួចផុតពីបំណុលបីប្រភេទ។

Verse 60

एवं प्रदक्षिणीकृत्य गोष्पदं तीर्थमुत्तमम् । विप्रेभ्यो दक्षिणां दत्त्वा नद्यां पिंडान्विसर्जयेत्

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបានដើរប្រទក្សិណា ជុំវិញទីរថដ៏ឧត្តមឈ្មោះ គោស្បទ (Goṣpada) ហើយបានប្រគេនទក្ខិណា ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ត្រូវបោះពិណ្ឌ (piṇḍa) ចូលក្នុងទន្លេ។

Verse 61

गोदानं तत्र देयं तु तद्वत्कृष्णाजिनं प्रिये । अष्टकासु च वृद्धौ च गयायां मृतवासरे

នៅទីនោះ ត្រូវប្រគេនទានគោមួយជាក់ជាមិនខាន ហើយដូចគ្នានោះផងដែរ ត្រូវប្រគេនស្បែកក្តាន់ខ្មៅ (kṛṣṇājina) ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់—នៅថ្ងៃអଷ្ដកា (Aṣṭakā) ទាំងឡាយ នៅពេលមានវృద్ధិ (vṛddhi) និងនៅគយា (Gayā) ក្នុងថ្ងៃគម្រប់មរណៈ។

Verse 62

अत्र मातुः पृथक्छ्राद्धमन्यत्र पतिना सह । वृद्धिश्राद्धे तु मात्रादि गयायां पितृपूर्वकम्

នៅទីនេះ ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់ម្តាយ ត្រូវធ្វើដោយឡែក; នៅទីផ្សេង វាធ្វើរួមជាមួយស្វាមី។ តែក្នុងវృద్ధិ-ស្រាទ្ធ (vṛddhi-śrāddha) គួរចាប់ផ្តើមពីម្តាយ និងញាតិខាងម្តាយ; ខណៈនៅគយា (Gayā) គួរធ្វើដោយចាប់ពីខ្សែបិតា ជាមុន។

Verse 63

गयावदत्रैव पुनः श्राद्धं कार्यं नरोत्तमैः । तस्माद्गुप्तगया प्रोक्ता इयं सा विष्णुना स्वयम्

ដូចនៅគយា នៅទីនេះផងដែរ បុរសដ៏ប្រសើរគួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធម្តងទៀត។ ដូច្នេះ ទីនេះត្រូវបានព្រះវិṣṇuផ្ទាល់ហៅថា «គយាលាក់» (Guptagayā)។

Verse 64

गंधदानेन गंधाप्तिः सौभाग्यं पुष्पदानतः । धूपदानेन राज्याप्तिर्दीप्तिर्दीपप्रदानतः

ដោយការបរិច្ចាគក្លិនក្រអូប គេបានទទួលក្លិនក្រអូប (ភាពល្អប្រណិត)។ ដោយបរិច្ចាគផ្កា គេបានសំណាងល្អ។ ដោយបរិច្ចាគធូប គេបានអំណាចរាជ្យ; ដោយបរិច្ចាគចង្កៀង គេបានពន្លឺរុងរឿង។

Verse 65

ध्वजदानात्पापहानिर्यात्राकृद्ब्रह्मलोकभाक् । श्राद्धपिंडप्रदो लोके विष्णुर्नेष्यति वै पितॄन्

ដោយបរិច្ចាគទង់ (ធ្វជ) បាបត្រូវបានបំផ្លាញ; អ្នកធ្វើយាត្រាបានទៅដល់លោកព្រះព្រហ្ម។ ហើយអ្នកដែលថ្វាយពിണ្ឌស្រាទ្ធនៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនេះ—ព្រះវិṣṇuផ្ទាល់នឹងនាំបិតាបុព្វបុរសរបស់គេឲ្យទៅមុខតាមផ្លូវមង្គល។

Verse 66

एकं यो भोजयेत्तत्र ब्राह्मणं शंसितव्रतम् । गोप्रचारे महातीर्थे कोटिर्भवतिभोजिता

អ្នកណាដែលបំបៅសូម្បីតែព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់នៅទីនោះ—អ្នកមានវត្ដដ៏គួរសរសើរ—នៅមហាទីរថ៍ឈ្មោះ គោប្រចារ (Gopracāra) នោះ ស្មើនឹងបានបំបៅមួយកោដិ។

Verse 67

इति संक्षेपतः प्रोक्तस्तत्र श्राद्धविधिस्तव । अथ ते कथयिष्यामि इतिहासं पुरातनम्

ដូច្នេះ តាមសង្ខេប វិធីធ្វើស្រាទ្ធនៅទីនោះ ត្រូវបានពន្យល់ដល់អ្នកហើយ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងនិទានប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណដ៏សក្ការៈមួយដល់អ្នក។

Verse 68

वेनस्य राज्ञश्चरितं पृथोश्चैव महात्मनः । यथा तत्राभवन्मुक्तिस्तस्य चांडालयोनितः । तत्सर्वं शृणु देवेशि सम्यक्छ्रद्धासमान्विता

សូមស្តាប់ដោយពេញលេញ ឱ ទេវីម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយសទ្ធាមាំមួន៖ ព្រះរាជកិច្ចរបស់ព្រះបាទ វេន និងព្រះបាទ ព្រឹថុ មហាត្មា—របៀបដែលនៅទីនោះ ការមោក្សៈបានកើតឡើងដល់គាត់ ទោះបីកើតពីផ្ទៃពោះចណ្ឌាលក៏ដោយ។

Verse 69

पिशुनाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च । कथनीयमिदं पुण्यं नाव्रताय कथंचन

ព្រះធម៌ដ៏បុណ្យនេះ មិនគួរប្រាប់ដល់អ្នកនិយាយបង្កាច់ មិនដល់អ្នកមានបាប មិនដល់អ្នកមិនមែនសិស្ស និងមានចិត្តអាក្រក់ឡើយ; ហើយមិនគួរប្រាប់ដល់អ្នកគ្មានវ្រតៈ (គ្មានវិន័យ) ដោយឡើយ។

Verse 70

स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धन्यं वेदेन संमितम् । रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्योऽनसूयकः

ធម៌បង្រៀននេះ នាំទៅសួគ៌ បង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះ បន្ថែមអាយុ និងជាមង្គល—សមស្របតាមវេដៈ។ វាជារឿងសម្ងាត់ដែលព្រះឥសីបានប្រកាស; អ្នកគ្មានចិត្តច嫉 (មិនអនសូយា) គួរស្តាប់វា។

Verse 71

यश्चैनं श्रावयेन्मर्त्यः पृथो र्वैन्यस्य संभवम् । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वा न स शोचेत्कृताऽकृते

មនុស្សណាដែលធ្វើឲ្យមានការអានសូត្ររឿងកំណើតរបស់ ព្រឹថុ វៃន្យៈនេះ—ក្រោយបានគោរពនមស្ការ​ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍—មនុស្សនោះមិនសោកស្តាយចំពោះអ្វីដែលបានធ្វើ ឬមិនបានធ្វើឡើយ។

Verse 72

गोप्ता धर्मस्य राजाऽसौ बभौ चात्रिसमप्रभः । अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यंगो नाम प्रजापतिः

ព្រះរាជានោះបានក្លាយជាអ្នកការពារធម៌ ហើយភ្លឺរលោងដូច អត្រី។ ព្រោះពីវង្ស អត្រី បានកើតមាន ព្រាជាបតិ នាម អង្គៈ។

Verse 73

तस्य पुत्रोऽभवेद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा । जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះអង្គមាននាម វេណៈ មិនសូវមានធម៌ជាពិសេសឡើយ។ ព្រះប្រជាបតិនោះកើតពី សុនីថា កូនស្រីរបស់ ម្រឹត្យុ។

Verse 74

समातामह दोषेण तेन कालात्मकाननः । स धर्मं पृष्ठतः कृत्वा पापबुद्धिरजायत

ដោយសារកំហុសដែលទទួលមកពីជីតាខាងម្តាយ មុខមាត់របស់គេក៏មានសភាពជាមរណៈ-កាល។ ដោយដាក់ធម៌ទៅក្រោយ គេកើតមានចិត្តគំនិតបាប។

Verse 75

स्थितिमुत्थापयामास धर्मोपेतां सनातनीम् । वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य ह्यधर्म निरतोऽभवत्

គេបានបំផ្លាញរបបបុរាណដែលពោរពេញដោយធម៌។ ដោយលើសលប់វេដៈ និងសាស្ត្រ គេក្លាយជាអ្នកមមាញឹកក្នុងអធម៌។

Verse 76

निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास्तस्मिन्प्रशासति । डिंडिमं घोषयामास स राजा विषये स्वके

នៅពេលគេគ្រប់គ្រង ប្រជាជនគ្មានការសិក្សាវេដៈ និងគ្មានសូរស្រែក «វសត់» នៃយញ្ញ។ ព្រះរាជានោះបានឲ្យប្រកាសដោយស្គរទូទាំងដែនដីរបស់ខ្លួន។

Verse 77

न दातव्यं न यष्टव्यं मयि राज्यं प्रशासति । आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

«នៅពេលខ្ញុំគ្រប់គ្រងរាជ្យ មិនត្រូវឲ្យទាន មិនត្រូវធ្វើយញ្ញ»—នេះជាពាក្យសច្ចាប្រកាសដ៏សាហាវ ដែលបានធ្វើឡើងនៅពេលវិនាសកាលជិតមកដល់។

Verse 78

अहमीड्यश्च पूज्यश्च सर्वयज्ञैर्द्विजोत्तमैः । मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

«ខ្ញុំតែមួយគត់គួរឲ្យសរសើរ និងគួរឲ្យបូជាដោយព្រះទ្វិជជនល្អឥតខ្ចោះ តាមយញ្ញទាំងអស់; យញ្ញទាំងឡាយត្រូវរៀបចំសម្រាប់ខ្ញុំ ហើយហោម (ការបូជាអគ្គិ) ត្រូវបូជាឲ្យខ្ញុំ»—ដូច្នេះគាត់បានប្រកាស។

Verse 79

तमतिक्रांतमर्यादं प्रजापीडनतत्परम् । ऊचुर्महर्षयः क्रुद्धा मरीचिप्रमुखास्तदा

បន្ទាប់មក មហាឥសីទាំងឡាយ—ខឹងក្រហម—មានមរីចិជាមុខ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ អ្នកដែលល تجاوزព្រំដែនទាំងអស់ ហើយមានចិត្តបៀតបៀនប្រជាជន។

Verse 80

माऽधर्मं वेन कार्षीस्त्वं नैष धर्मः सनातनः । अत्रेर्वंशे प्रसूतोऽसि प्रजापतिरसंशयम्

«កុំប្រព្រឹត្តអធម្ម ទេ វេនៈ; នេះមិនមែនជាធម្មសនាតនឡើយ។ អ្នកកើតក្នុងវង្សអត្រី; អ្នកជាប្រាជាបតិ ដោយមិនសង្ស័យ»។

Verse 81

पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः । तांस्तथावादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा

«ខ្ញុំនឹងការពារប្រជាជន»—នេះជាសច្ចាសន្យាពីមុនដែលអ្នកបានធ្វើ។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយទៅកាន់ព្រះព្រហ្មឥសីទាំងអស់ ដែលបាននិយាយដូច្នោះ។

Verse 82

वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिरिदं वचनकोविदः । स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया

វេនៈ—មានបញ្ញាខ្សោយ តែចេះពាក្យ—បានសើច ហើយនិយាយថា៖ «អ្នកណាផ្សេងទៀតជាអ្នកបង្កើតធម្ម? ហើយខ្ញុំត្រូវស្តាប់អ្នកណា?»

Verse 83

वीर्यश्रुततपःसत्यैर्मयान्यः कः समो भुवि । मदात्मानो न नूनं मां यूयं जानीथ तत्त्वतः

ដោយវីរភាព ចំណេះដឹង តបៈ និងសច្ចៈ—នៅលើផែនដីនេះ អ្នកណាស្មើខ្ញុំ? ពិតប្រាកដ អ្នកទាំងឡាយមិនស្គាល់ខ្ញុំតាមតត្ត្វៈទេ ព្រោះចិត្តអ្នកមិនស្របនឹងចិត្តខ្ញុំ។

Verse 84

प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः । इत्थं देहेन पृथिवीं भावेन यजनेन च

ខ្ញុំជាប្រភពនៃលោកទាំងអស់ ហើយជាពិសេសនៃធម៌ទាំងឡាយ។ ដូច្នេះ ដោយរូបកាយរបស់ខ្ញុំ ដោយឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ និងដោយការបូជាថ្វាយ ខ្ញុំគាំទ្រផែនដី។

Verse 85

सृजेयं च ग्रसेयं च नात्र कार्या विचारणा । यदा न शक्यते स्तंभान्मत्तश्चैव विमोहितः

ខ្ញុំអាចបង្កើត ហើយខ្ញុំអាចលេបបំផ្លាញ—នៅទីនេះមិនចាំបាច់ពិចារណាទេ។ ពេលដែលគ្មានអ្វីអាចទប់ស្កាត់ខ្ញុំបាន ខ្ញុំក៏ស្រវឹងអំណាច ហើយវង្វេងលង់ទាំងស្រុង។

Verse 86

अनुनेतुं नृपो वेनस्तत्र क्रुद्धा महर्षयः । आथर्वणेन मंत्रेण हत्वा तं ते महाबलम्

នៅទីនោះ មហាឥសីទាំងឡាយ ក្រោធចំពោះព្រះរាជា វេនៈ បានព្យាយាមនាំឲ្យទ្រង់ត្រឡប់មកសមរម្យវិញ; ហើយដោយមន្តអាថರ್ವណិក ពួកគេបានវាយសម្លាប់អ្នកមានកម្លាំងធំនោះ។

Verse 87

ततोऽस्य वामबाहुं ते ममंथुर्भृशकोपिताः । तस्माच्च मथ्यमानाद्वै जज्ञे पूर्वमिति श्रुतिः

បន្ទាប់មក ពួកគេក៏ខឹងខ្លាំង បានកូរបង្វិលដៃឆ្វេងរបស់គាត់។ ហើយតាមប្រពៃណីដែលបានឮមក ពីការកូរនោះ បានកើតមានសត្វមួយជាមុនគេ។

Verse 88

ह्रस्वोऽतिमात्रः पुरुषः कृष्णश्चापि तदा प्रिये । स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवान्संमुखे प्रिये

បន្ទាប់មក ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ មានបុរសម្នាក់កើតឡើង—រាងទាប ខូចទ្រង់ទ្រាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយសម្បុរខ្មៅ។ ដោយភ័យខ្លាច គាត់ឈរដោយបត់ដៃគោរព មុខទៅរកពួកគេ។

Verse 89

तमात्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल । निषादो वंशकर्ता वै तेनाभूत्पृथुविक्रमः

ឃើញគាត់ភ័យខ្លាច និងញ័រខ្លួន ពួកគេបាននិយាយថា «អង្គុយចុះ» ដូចដែលបានប្រាប់មក។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានហៅថា និសាទ (Niṣāda) ជាអ្នកបង្កើតវង្ស; ហើយពីវង្សនោះបានកើត ព្រឹថុ (Pṛthu) អ្នកក្លាហាន។

Verse 90

धीवरानसृजच्चापि वेनपापसमुद्भवान् । ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तथा वै तुंबराः खसाः

គាត់ក៏បានបង្កើតពួកអ្នកនេសាទ (Dhīvara) ផងដែរ ដែលកើតពីអំពើបាបរបស់ វេន (Vena)។ ហើយមានជនជាតិផ្សេងៗទៀត—អ្នកស្នាក់នៅតំបន់ វិន្ធ្យ (Vindhya) ព្រមទាំង ទុម្បរ (Tumbara) និង ខស (Khasa)។

Verse 91

अधर्मे रुचयश्चापि वर्द्धिता वेनपापजाः । पुनर्महर्षयस्तेथ पाणिं वेनस्य दक्षिणम्

ហើយទំនោរទៅរកអធម៌ក៏កើនឡើងផងដែរ ដែលកើតពីអំពើបាបរបស់ វេន (Vena)។ បន្ទាប់មក ព្រះឥសីធំៗនៅទីនោះ បានបង្វែរទៅកាន់ដៃស្តាំរបស់ វេន ម្តងទៀត។

Verse 92

अरणीमिव संरब्धा ममंथुर्जात मन्यवः । पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्ज्वलनसंनिभः

ដូចជាមនុស្សកូរឈើបង្កើតភ្លើង ពួកគេបានកូរវា​ដោយកម្លាំងក្លាហាន កំហឹងកើតឡើង។ ព្រឹថុ (Pṛthu) បានកើតចេញពីនោះ—ភ្លឺដូចអណ្តាតភ្លើង—ចេញពីដៃ។

Verse 93

पृथोः करतलाच्चापि यस्माजातस्ततः पृथुः । दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन्

ព្រោះព្រះអង្គកើតចេញពីបាតដៃ (karatala) ដូច្នេះហៅថា ព្រឹថុ (Pṛthu) ហើយព្រះកាយភ្លឺរលោង ដូចអគ្គីទេវតា កំពុងឆេះចែងចាំង។

Verse 94

धनुराजगवं गृह्य शरांश्चाशीविषोपमान् । खङ्गं च रक्षन्रक्षार्थं कवचं च महाप्रभम्

ព្រះអង្គកាន់ធ្នូ អាជគវ (Ājagava) និងព្រួញដូចពស់ពិស ហើយកាន់ដាវសម្រាប់ការពារ ព្រមទាំងពាក់អាវក្រោះដ៏រុងរឿង មានពន្លឺធំធេង។

Verse 95

तस्मिञ्जातेऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः । संबभूवुर्महादेवि वेनश्च त्रिदिवं गतः

ពេលព្រះអង្គប្រសូត្រ ឱ មហាទេវី សត្វលោកទាំងអស់គ្រប់ទីកន្លែងសប្បាយរីករាយយ៉ាងខ្លាំង ហើយវេន (Vena) ក៏ចាកទៅកាន់ស្ថានសួគ៌។

Verse 96

ततो नद्यः समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः । अभिषेकाय ते सर्वे राजानमुपतस्थिरे

បន្ទាប់មក ទន្លេនានា និងសមុទ្រទាំងឡាយ នាំយករតនៈពីគ្រប់ទិស មកទាំងអស់ ដើម្បីចូលរួមពិធីអភិសេក (អភិសេក) របស់ព្រះរាជា។

Verse 97

पितामहश्च भगवानृषिभिश्च सहामरैः । स्थावराणि च भूतानि जंगमानि च सर्वशः

ព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម/Brahmā) ដ៏មានព្រះភាគ ក៏បានមកដល់ ជាមួយឥសី និងទេវតាទាំងឡាយ; ហើយសត្វលោកទាំងអស់ ទាំងអចល និងចល ក៏ប្រមូលផ្តុំមកពីគ្រប់ទិស។

Verse 98

समागम्य तदा वैन्यमभ्यषिंचन्नराधि पम् । सोऽभिषिक्तो महातेजा देवैरंगिरसादिभिः

ពេលនោះ ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយបានអភិសេក វៃន្យៈ ឲ្យជាអធិរាជនៃមនុស្ស។ ដោយព្រះអភិសេកនោះ មហាតេជៈដ៏ភ្លឺរលោង ត្រូវបានទេវតា ដឹកនាំដោយ អង្គិរាស និងអ្នកដទៃ តាំងឡើង។

Verse 99

अधिराज्ये महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् । पित्रा न रंजिताश्चास्य प्रजा वैन्येन रंजिताः

ក្នុងអធិរាជ្យ ព្រះព្រឹថុ វៃន្យៈ មហាភាគៈ និងមានព្រះបរមប្រតាប បានភ្លឺចែងចាំងដោយអំណាច។ ប្រជាជនដែលឪពុករបស់គាត់មិនអាចធ្វើឲ្យពេញចិត្ត បានក្លាយជាអ្នករីករាយពេញចិត្តក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ វៃន្យៈ។

Verse 100

ततो राजेति नामास्य अनुरागादजायत । आपः स्तस्तंभिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः

បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ គេបានហៅគាត់ថា «រាជា» (ស្តេច)។ ហើយពេលគាត់ដើរទៅរកសមុទ្រ ទឹកទាំងឡាយក៏ឈរនิ่งនៅមុខគាត់។

Verse 101

पर्वताश्चापि शीर्यंते ध्वजसंगोऽपि नाऽभवत् । अकृष्टपच्या पृथिवी सिध्यंत्यन्नानि चिंतया । सर्वकामदुघा गावः पुटकेपुटके मधु

សូម្បីតែភ្នំក៏ទ្រាំមិនបាន រលួយបាក់បែក; ទង់ជ័យរបស់គាត់ក៏គ្មានអ្វីរារាំង។ ផែនដីក្លាយជាដី «មិនចាំបាច់ភ្ជួរ ក៏ឲ្យផល»; អាហារបានមកត្រឹមតែគិត។ គោទាំងឡាយក្លាយជាអ្នកបំពេញបំណងគ្រប់យ៉ាង ហើយទឹកឃ្មុំមាននៅក្នុងភាជនតូចៗគ្រប់មួយ។

Verse 102

तस्मिन्नेव तदा काले पुन र्जज्ञेऽथ मागधः । सामगेषु च गायत्सु स्रुग्भांडाद्वैश्वदेविकात्

នៅពេលនោះដែរ ម៉ាគធៈ បានកើតឡើងម្ដងទៀត ខណៈពេលអ្នកច្រៀងសាមវេទកំពុងសូត្រច្រៀង ហើយគាត់បានកើតចេញពីភាជនស្លាបព្រាបូជាដែលប្រើសម្រាប់យញ្ញា វៃશ્વទេវៈ។

Verse 103

सामगेषु समुत्पन्नस्तस्मान्मगध उच्यते । ऐंद्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतिः

ព្រោះទ្រង់កើតឡើងក្នុងចំណោមអ្នកច្រៀងសាមវេទ ដូច្នេះហើយទើបហៅថា «មគធ»។ ហើយព្រះព្រហស្បតិ៍ក៏បានលាយហាវិះ (បូជាភាគ) ជាមួយនឹងការថ្វាយដល់ព្រះឥន្ទ្រ។

Verse 104

यदा जुहाव चेंद्राय ततस्ततो व्यजायत । प्रमादस्तत्र संजज्ञे प्रायश्चित्तं च कर्मसु

នៅពេលទ្រង់បានចាក់បូជាភាគចូលភ្លើងថ្វាយព្រះឥន្ទ្រ ពីសកម្មភាពនោះបានកើតមានការខ្វះខាតមួយ; ហេតុនេះហើយ ក្នុងពិធីកម្ម បានកើតមាន «ប្រាយឝ្ចិត្ត» គឺពិធីសងសេចក្តីខុស។

Verse 105

शेषहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः । अधरोत्तरस्वारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम्

ពេលហាវិះរបស់គ្រូបូជាចារ្យ ត្រូវបានលាយជាមួយហាវិះដែលនៅសល់ ហើយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ឲ្យអន់ថយ នោះបានកើតមានការប្រែប្រួលសំឡេង—ដោយសូរស្រាល និងសូរខ្ពស់—បណ្ដាលឲ្យអក្សរ និងទម្រង់សូរសព្ទប្រែប្រួល។

Verse 106

यज्ञस्तस्यां समभवद्ब्राह्मण्यां क्षत्रयोनितः । ततः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्माः प्रकीर्त्तिताः

ក្នុងវង្សព្រាហ្មណ៍នោះ បានកើតមាន «យជ្ញ» ដែលកើតពីពូជក្សត្រិយៈ។ ហើយដោយសារតែសម្ព័ន្ធភាពពីកាលមុន និងធម្មជាតិរួមគ្នា ពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាមានកាតព្វកិច្ចស្រដៀងគ្នា។

Verse 107

मध्यमो ह्येष तत्त्वस्य धर्मः क्षत्रोपजीवनम् । रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम्

គេនិយាយថា នេះជាធម្មកាតព្វកិច្ចកម្រិតមធ្យមតាមគោលការណ៍៖ រស់នៅតាមរបៀបក្សត្រិយៈ—ប្រកបដោយរទេះ សត្វដំរី និងសេះ។ ចំណែកការងារទាបបំផុត គេរាប់ថា ជាវិជ្ជាព្យាបាលវេជ្ជសាស្ត្រ។

Verse 108

पृथोः कथार्थं तौ तत्र समा हूतौ महर्षिभिः । तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामिति पार्थिवः

ដើម្បីរៀបរាប់អំពីកិច្ចការរបស់ព្រះបរិថុ (Pṛthu) អ្នកទាំងពីរនោះត្រូវបានមហាឥសីអញ្ជើញមករួមគ្នានៅទីនោះ ហើយមុនីទាំងអស់បាននិយាយថា «សូមសរសើរព្រះមហាក្សត្រ»។

Verse 109

कर्मभिश्चानुरूपो हि यतोयं पृथिवीपतिः । तानूचतुस्तदा सर्वानृषींश्च सूतमागधौ

«ព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីនេះ ពិតជាសមស្របតាមកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ»។ ដូច្នេះ នៅពេលនោះ សូតា និង ម៉ាហ្គធា បានថ្លែងទៅកាន់ឥសីទាំងអស់។

Verse 110

आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयाव स्वकर्मभिः । न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यश

«ដោយកាតព្វកិច្ចរបស់យើង យើងធ្វើឲ្យទាំងទេវតា និងឥសីពេញចិត្ត។ ប៉ុន្តែយើងមិនទាន់ដឹងពេញលេញអំពីកិច្ចការរបស់ព្រះអង្គទេ ហើយក៏មិនដឹងសញ្ញា និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ព្រះអង្គតាមមាត្រនោះដែរ»។

Verse 111

स्तोत्रं येनास्य संकुर्वो राज्ञस्तेजस्विनो द्विजाः । ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति

«ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ តើយើងគួរតែងបទស្តូត្រណាមួយ ដើម្បីសរសើរព្រះមហាក្សត្រដ៏ភ្លឺរលោងនេះ?» ដូច្នេះ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានឥសីតែងតាំង ហើយបានបង្គាប់ថា «សូមសរសើរព្រះអង្គសម្រាប់សម័យអនាគត»។

Verse 112

यानि कर्माणि कृतवान्पृथुः पश्चान्महाबलः । तानि गीतानि बद्धानि स्तुवद्भिः सूतमागधैः

កិច្ចការណាដែលព្រះបរិថុ (Pṛthu) ដ៏មានកម្លាំងមហិមា បានប្រព្រឹត្តបន្ទាប់មក—កិច្ចការទាំងនោះត្រូវបានសូតា និង ម៉ាហ្គធា ដែលសរសើរ បានច្រៀង និងតែងជាបទកាព្យ។

Verse 113

ततः श्रुतार्थः सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः । अनूपदेशं सूताय मागधान्मागधाय च

បន្ទាប់មក ព្រះប្រឹថុ ព្រះអធិរាជនៃប្រជាជន បានស្តាប់ពាក្យទាំងនោះ ហើយពេញព្រះហฤទ័យយ៉ាងខ្លាំង ក៏ប្រទានដែនដីសមរម្យដល់សូតា និងប្រទានដែនម៉ាគធៈដល់ម៉ាគធា​ផងដែរ។

Verse 114

तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः । आशीर्वादैः प्रशंस्यंते सूतमागधबंदिभिः

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកការពារផែនដី ត្រូវបានសូតា និងម៉ាគធា សរសើរលើកតម្កើង ហើយត្រូវបានអបអរសាទរជាមួយព្រះពរ ដោយសូតា ម៉ាគធា និងអ្នកច្រៀងសរសើរនៅរាជសភា។

Verse 115

तं दृष्ट्वा परमं प्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः । एष वो वृत्तिदो वैन्यो विहितोऽथ नराधिपः

ពេលប្រជាជនបានឃើញព្រះអង្គ នោះពួកគេពេញដោយសេចក្តីរីករាយដ៏លើសលប់ ហើយបាននិយាយទៅកាន់មហាឥសីថា៖ «នេះហើយជាព្រះនរាធិបតី វៃន្យៈ ពូជវេណៈ ដែលត្រូវបានតែងតាំងឲ្យជាអ្នកផ្គត់ផ្គង់ជីវភាព និងអាហាររបស់អ្នកទាំងអស់»។

Verse 116

ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः । त्वं नो वृत्तिविधातेति महर्षिवचनात्तथा

បន្ទាប់មក ប្រជាជនបានរត់មករកវៃន្យៈដ៏មានភាគ្យល្អ ហើយតាមពាក្យមហាឥសី បានអំពាវនាវថា៖ «ព្រះអង្គជាអ្នកត្រូវរៀបចំជីវភាព និងសុខុមាលភាពរបស់យើងឥឡូវនេះ»។

Verse 117

सोऽभीहितः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया । धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामार्दयद्बली

ព្រះអង្គត្រូវបានប្រជាជនអំពាវនាវដូច្នោះ ហើយមានព្រះបំណងធ្វើប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ ព្រះវីរបុរសបានកាន់ធ្នូ និងព្រួញ ហើយចាប់ផ្តើមបង្ខំទប់សង្កត់ផែនដី (វសុធា) ដោយអំណាច។

Verse 118

ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही । तां धेनुं पृथुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत

បន្ទាប់មក ព្រះធរណីភ័យខ្លាចវៃន្យៈ បានក្លាយជាគោ ហើយរត់គេចលើផែនដី។ ព្រះព្រឹថុចាប់យកគោនោះ ហើយដេញតាមនាងដែលកំពុងរត់។

Verse 119

सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा । ददर्श चाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिनम्

នាងដោយភ័យវៃន្យៈ បានឆ្លងកាត់លោកទាំងឡាយ ចាប់ពីព្រះព្រហ្មលោក។ តែទោះជាយ៉ាងណា នៅមុខនាង នាងបានឃើញវៃន្យៈ កាន់ធ្នូ ដៃលើករួចរាល់។

Verse 120

ज्वलद्भिर्विशिखैस्तीक्ष्णैर्दीप्ततेजःसमन्वितैः । महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि

គាត់គួរឱ្យខ្លាចណាស់ ដោយព្រួញមុតស្រួចភ្លឺឆេះ ពោរពេញដោយពន្លឺដ៏រលោង។ ជាមហាត្មា អ្នកជំនាញយោគដ៏មហិមា ដែលសូម្បីទេវតាក៏ពិបាកទប់ទល់។

Verse 121

अलभंती तु सा त्राणं वैन्यमेवाभ्यपद्यत । कृतांजलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिस्सदा

នាងរកមិនឃើញទីពឹងទេ ដូច្នេះបានសុំការពារពីវៃន្យៈផ្ទាល់។ ព្រះនាង (ធរណី) ប្រណម្យដៃជាគូ គួរឱ្យលោកទាំងបីគោរពបូជាជានិច្ច។

Verse 122

उवाच चैनं नाधर्म्यं स्त्रीवधं परिपश्यसि । कथं धारयिता चासि प्रजा राजन्मया विना

នាងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «តើអ្នកមិនឃើញទេថា ការសម្លាប់ស្ត្រីជាអធម៌? ព្រះរាជា ដោយគ្មានខ្ញុំ តើអ្នកនឹងទ្រទ្រង់ និងចិញ្ចឹមប្រជាជនបានដូចម្តេច?»

Verse 123

मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत् । मदृते तु विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव विद्धि तत्

ឱ ព្រះរាជា! ពិភពលោកទាំងឡាយស្ថិតលើខ្ញុំ; ដោយខ្ញុំ សកលលោកនេះត្រូវបានទ្រទ្រង់។ បើគ្មានខ្ញុំទេ ឱ អធិរាជ! សត្វលោកនឹងវិនាស—ចូរដឹងថា នេះជាសច្ចៈ។

Verse 124

स मां नार्हसि हंतुं वै श्रेयश्चेत्त्वं चिकीर्षसि । प्रजानां पृथिवीपाल शृणुष्वेदं वचो मम

ដូច្នេះ បើអ្នកប្រាថ្នាសេចក្តីប្រសើរពិតៗ អ្នកមិនគួរសម្លាប់ខ្ញុំទេ។ ឱ អ្នកអភិបាលផែនដី និងអាណាព្យាបាលប្រជាជន សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំ។

Verse 125

उपायतः समारब्धाः सर्वे सिध्यंत्युपक्रमाः । हत्वा मां त्वं न शक्तो वै प्रजाः पालयितुं नृप

ការងារទាំងឡាយដែលចាប់ផ្តើមដោយវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ នឹងសម្រេចគ្រប់យ៉ាង។ ប៉ុន្តែបើអ្នកសម្លាប់ខ្ញុំ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ អ្នកមិនអាចការពារប្រជារាស្ត្របានពិតទេ។

Verse 126

अनुकूला भविष्यामि त्यज कोपं महाद्युते । अवध्याश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगता अपि

ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកគាំទ្រដល់អ្នក—ចូរលះបង់កំហឹង ឱ អ្នកមានពន្លឺដ៏មហិមា។ ព្រោះគេនិយាយថា ស្ត្រីមិនគួរត្រូវសម្លាប់ទេ ទោះបីកើតក្នុងកំណើតសត្វក៏ដោយ។

Verse 127

एकस्मिन्निधनं प्राप्ते पापिष्ठे क्रूरकर्मणि । बहूनां भवति क्षेमस्तत्र पुण्यप्रदो वधः । सत्येवं पृथिवीपाल धर्म्मं मा त्यक्तुमर्हसि

ពេលមរណភាពមកដល់មនុស្សតែម្នាក់ ដែលអាក្រក់បំផុត និងធ្វើការឃោរឃៅ នោះមនុស្សជាច្រើនបានសុវត្ថិភាព; ក្នុងករណីដូច្នេះ ការសម្លាប់នោះក្លាយជាអ្នកផ្តល់បុណ្យ។ ដូច្នេះ ឱ អ្នកអភិបាលផែនដី ព្រោះនេះជាសច្ចៈ អ្នកមិនគួរលះបង់ធម៌ទេ។

Verse 128

एवंविधं तु तद्वाक्यं श्रुत्वा राजा महाबलः । क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

លុះ​ទ្រង់​ព្រះ​សណ្ដាប់​ពាក្យ​ទាំង​នោះ​ហើយ ព្រះ​រាជា​ដ៏​មាន​ឫទ្ធិ​អំណាច និង​ប្រកប​ដោយ​ធម៌ ទ្រង់​ទប់​ព្រះ​ពិរោធ ហើយ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ព្រះ​នាង​វសុធា​ដូច្នេះ។

Verse 129

एकस्यार्थे च यो हन्यादात्मनो वा परस्य वा । एकं वापि बहून्वापि कामतश्चास्ति पातकम्

ជន​ណា​សម្លាប់​គេ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​បុគ្គល​ម្នាក់ ទោះ​បី​ដើម្បី​ខ្លួន​ឯង ឬ​ដើម្បី​អ្នក​ដទៃ ទោះ​សម្លាប់​ម្នាក់ ឬ​ច្រើន​នាក់​ក្តី គឺ​ជា​អំពើ​បាប ប្រសិន​បើ​ធ្វើ​ដោយ​តណ្ហា។

Verse 130

यस्मिंस्तु निधनं प्राप्ता एधन्ते बहवः सुखम् । तस्मिन्हते च भूयो हि पातकं नास्ति तस्य वै

ប៉ុន្តែ ប្រសិន​បើ​ការ​ស្លាប់​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​រស់​នៅ​ដោយ​សេចក្ដី​សុខ នោះ​ការ​សម្លាប់​បុគ្គល​នោះ មិន​មែន​ជា​អំពើ​បាប​ឡើយ។

Verse 131

सोऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे । यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

ហេតុ​នេះ ឱ​ព្រះ​នាង​វសុន្ធរា​អើយ ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ដល់​ប្រជា​រាស្ត្រ យើង​នឹង​សម្លាប់​អ្នក ប្រសិន​បើ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​មិន​ធ្វើ​តាម​ពាក្យ​របស់​យើង ដែល​នាំ​មក​នូវ​ផល​ប្រយោជន៍​ដល់​លោក។

Verse 132

त्वां निहत्याद्य बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् । आत्मानं पृथुकृत्वेह प्रजा धारयितास्म्यहम्

ក្រោយ​ពី​បាន​សម្លាប់​អ្នក​ដោយ​ព្រួញ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ព្រោះ​អ្នក​បាន​ងាក​ចេញ​ពី​បញ្ជា​របស់​យើង យើង​នឹង​ពង្រីក​ខ្លួន​យើង​នៅ​ទីនេះ ហើយ​ទ្រទ្រង់​ប្រជា​រាស្ត្រ។

Verse 133

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतांवरे । सञ्जीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

ដូច្នេះហើយ ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកកាន់ធម៌ ចូរទទួលពាក្យរបស់ខ្ញុំ ហើយជួយឲ្យប្រជាជនរស់ឡើងវិញ និងថែរក្សាជានិច្ច; អ្នកអាចធ្វើបាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 134

दुहितृत्वं हि मे गच्छ एवमेतन्महच्छरम् । नियच्छे त्वद्वधार्थं च प्रयुक्तं घोरदर्शनम् । प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता महासती

«ចូរអ្នកក្លាយជាកូនស្រីរបស់ខ្ញុំ—ដូច្នេះហើយ»។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងទប់ស្កាត់ព្រួញធំ នគរភ័យរន្ធត់ ដែលបានបាញ់ចេញដើម្បីសម្លាប់អ្នក។ ដូច្នេះបាននិយាយ នារីសុចរិតដ៏មហិមា បានឆ្លើយតបដល់វૈន្យ (ព្រះរាជា)។

Verse 135

सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः । वत्सं तु मम संयुक्ष्व क्षरेयं येन वत्सला

«ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំនឹងរៀបចំទាំងអស់នេះពិតប្រាកដ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ប៉ុន្តែសូមចងកូនគោមួយឲ្យខ្ញុំជាមុន; បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងបញ្ចេញទឹកដោះ ឲ្យហូរចេញ ដោយក្លាយជាមាតាគោស្រឡាញ់កូនគោរបស់នាង»។

Verse 136

समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं सर्वभृतां वर । यथा विस्यन्दमानाहं क्षीरं सर्वत्र भावये

«ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកចិញ្ចឹមថែទាំទាំងអស់ ចូរធ្វើឲ្យខ្ញុំស្មើគ្នាទូទាំងទីកន្លែង ដើម្បីឲ្យខ្ញុំហូរចេញ ហើយធ្វើឲ្យទឹកដោះរបស់ខ្ញុំមាននៅគ្រប់ទី»។

Verse 137

ईश्वर उवाच । तत उत्सारयामास शिलाजालानि सर्वशः । धनुष्कोट्या ततो वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

ឥશ્વរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់មក វૈន្យ បានបណ្តេញក្រុមថ្មទាំងឡាយចេញគ្រប់ទិស; ហើយដោយចុងធ្នូរបស់គាត់ គាត់បានកែច្នៃវា—ដូច្នេះភ្នំទាំងឡាយត្រូវបានបង្កើត និងលេចឡើងខ្ពស់»។

Verse 138

मन्वतरेष्वतीतेषु चैवमासीद्वसुन्धरा । स्वभावेनाभवत्तस्याः समानि विषमाणि च

ក្នុងមន្វន្តរៈដែលបានកន្លងផុតទៅ ផែនដីក៏មានសភាពដូចនេះដែរ៖ ដោយធម្មជាតិរបស់នាង មានទាំងដីរាប និងដីខ្ពស់ទាបមិនស្មើ។

Verse 139

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमं पृथिवीतलम् । प्रविभागः पुराणां च ग्रामाणां चाथ विद्यते

ព្រោះក្នុងការបង្កើតដំបូងបំផុត ផ្ទៃផែនដីមិនមានភាពមិនស្មើឡើយ ហើយក៏មិនមានការបែងចែកព្រំដែននៃទីក្រុង និងភូមិទេ។

Verse 140

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः

មិនមានដំណាំទេ មិនមានការការពារគោទេ មិនមានកសិកម្មទេ ហើយក៏មិនមានផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដែរ។

Verse 141

चाक्षुषस्यांतरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल । वैवस्वतेऽन्तरे चास्मिन्सर्वस्यैतस्य संभवः । समत्वं यत्रयत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

ក្នុងមន្វន្តរៈរបស់ចាក្ខុសៈកាលមុន គេរំលឹកថា កាលនោះក៏ដូច្នេះដែរ។ តែក្នុងមន្វន្តរៈវៃវស្វតៈនេះ ស្ថាប័នទាំងអស់នេះបានកើតមានឡើង។ កន្លែងណាដែលផែនដីរាបស្មើ កន្លែងនោះហើយមនុស្សបានតាំងទីលំនៅ។

Verse 142

तत्रतत्र प्रजास्ता वै निवसन्ति स्म सर्वदा । आहारः फलमूलं तु प्रजानामभवत्किल

នៅទីនោះៗ ប្រជាជនបានរស់នៅជានិច្ច; ហើយអាហាររបស់សត្វលោកទាំងនោះ គេថា គឺផ្លែឈើ និងឫសគល់។

Verse 143

कृच्छ्रेणैव तदा तासामित्येवमनुशुश्रुम । वैन्यात्प्रभृतिलोकेऽस्मिन्सर्वस्यैतस्य संभवः

ដូច្នេះយើងបានឮថា សូម្បីតែពេលនោះ ការរស់នៅរបស់ពួកនាងក៏ពិបាកលំបាក។ ចាប់ពីវៃន្យា (ព្រះបិរុថុ) តទៅ ក្នុងលោកនេះ បានកើតមានប្រភពនៃវិធីចិញ្ចឹមជីវិតទាំងអស់នេះ។

Verse 144

संकल्पयित्वा वत्सं तु चाक्षुषं मनुमीश्वरम् । पृथुर्दुदोह सस्यानि स्वहस्ते पृथिवीं ततः

ដោយបានតែងតាំងចាក្ខុសមនុ អម្ចាស់ដ៏អធិរាជ ជាកូនគោ (វត្ស) ព្រះបិរុថុបានបូមទឹកដោះពីផែនដីឲ្យក្លាយជាស្រូវសាលី ដោយយកដៃរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់ជាភាជនៈ។

Verse 145

सस्यानि तेन दुग्धा वै वेन्येनेयं वसुन्धरा । मनुं वै चाक्षुषं कृत्वा वत्सं पात्रे च भूमये

ដោយវៃន្យា (ព្រះបិរុថុ) នេះឯង ផែនដី—អ្នកទ្រទ្រង់—ត្រូវបាន ‘បូមទឹកដោះ’ ជាស្រូវសាលីពិតប្រាកដ។ ដោយយកចាក្ខុសមនុជាកូនគោ ហើយយកផែនដីជាភាជនៈ ព្រះអង្គបានទាញយកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដើម្បីទ្រទ្រង់លោក។

Verse 146

तेनान्नेन तदा ता वै वर्त्तयन्ते सदा प्रजाः । ऋषिभिः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

ដោយអាហារនោះឯង សត្វលោកទាំងឡាយនៅពេលនោះ—ហើយតាំងពីនោះមកជានិច្ច—ត្រូវបានចិញ្ចឹមទ្រទ្រង់។ ហើយក៏បានឮពីឥសីទាំងឡាយថា ផែនដីត្រូវបាន ‘បូមទឹកដោះ’ ម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់សត្វលោកប្រភេទផ្សេងៗ។

Verse 147

वत्सः सोमस्ततस्तेषां दोग्धा चापि बृहस्पतिः । पात्रमासन्हि च्छन्दांसि गायत्र्यादीनि सर्वशः

បន្ទាប់មក សោមៈបានក្លាយជាកូនគោ (វត្ស) សម្រាប់ពួកគេ ហើយព្រះព្រហស្បតិ៍ (បૃហស្បតិ) ជាអ្នកបូមទឹកដោះ។ រីឯភាជនៈគឺជាចន្ទៈវេទៈ—គាយត្រី និងចន្ទៈផ្សេងៗទាំងអស់—ដែលតាមរយៈនោះ បានទាញយកសារសំខាន់។

Verse 148

क्षीरमासीत्तदा तेषां तपो ब्रह्म च शाश्वतम् । पुनस्ततो देवगणैः पुरंदरपुरोगमैः

នៅកាលនោះ សម្រាប់ពួកគេ ផលផលិតគឺទឹកដោះ; តបស្យា និង ព្រហ្ម (អំណាចវិញ្ញាណ និងចំណេះដឹងសក្ការៈ) ជានិច្ច។ បន្ទាប់មកទៀត ដោយក្រុមទេវតា ដឹកនាំដោយ ពុរន្ទរ (ឥន្ទ្រា)…

Verse 149

सौवर्णं पात्रमादाय दुग्धेयं श्रूयते मही । वत्सस्तु मघवा चासीद्दोग्धा च सविताऽभवत्

យកភាជនមាសមួយ មហី (ផែនដី) ត្រូវបាននិយាយថា ត្រូវបានបង្ហូរទឹកដោះម្តងទៀត។ មឃវាន (ឥន្ទ្រា) ក្លាយជាកូនគោ ហើយ សវិត្រ (ព្រះអាទិត្យជាអ្នកជំរុញ) ក្លាយជាអ្នកបង្ហូរ។

Verse 150

क्षीरमूर्जामधु प्रोक्तं वर्तंते तेन देवताः । पितृभिः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

ទឹកដោះនោះ ត្រូវបានប្រកាសថា ជា «ឱូរជា» និង «មធុ»—កម្លាំងជីវិត និងភាពផ្អែម—ដែលធ្វើឲ្យទេវតាទាំងឡាយរស់រវើក។ ហើយក៏បានឮពីបិត្រឹ (បុព្វបុរស) ថា ផែនដីត្រូវបានបង្ហូរទឹកដោះម្តងទៀត។

Verse 151

राजतं पात्रमादाय स्वधा त्वक्षय्यतृप्तये । वैवस्वतो यमस्त्वासीत्तेषां वत्सः प्रतापवान्

យកភាជនប្រាក់មួយ ដើម្បីការពេញចិត្តមិនអស់តាមរយៈ ស្វធា (svadhā)។ វៃវស្វត យម (យមរាជ) ក្លាយជាកូនគោដ៏មានអំណាចសម្រាប់ពួកគេ។

Verse 152

अंतकश्चाभवद्दोग्धा पितृणां भगवा न्प्रभुः । असुरैः श्रूयते चापि पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

ហើយ អន្តក ក្លាយជាអ្នកបង្ហូរទឹកដោះសម្រាប់បិត្រឹទាំងឡាយ—ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានពរ និងមានអំណាច។ ហើយក៏បានឮក្នុងចំណោមអសុរ ថា ផែនដីត្រូវបានបង្ហូរទឹកដោះឡើងវិញម្តងទៀត។

Verse 153

आयसं पात्रमादाय बलमाधाय सर्वशः । विरोचनस्तु प्राह्लादिस्तेषां वत्सः प्रतापवान्

ដោយយកភាជន៍ដែកមួយ ហើយប្រមូលកម្លាំងគ្រប់ទិសទាំងអស់ វិរោចនៈ កូនប្រុសព្រះប្រាហ្លាទៈ បានក្លាយជាកូនគោដ៏មានអំណាចរបស់ពួកគេ។

Verse 154

ऋत्विग्द्विमूर्द्धा दैत्यानां दोग्धा तु दितिनन्दनः । मायाक्षीरं दुदोहासौ दैत्यानां तृप्तिकारकम्

សម្រាប់ពួកដៃត្យៈ ព្រះឥត្វិកគឺ ទ្វិមូឌ្ឍា ហើយអ្នកដោះគោគឺ កូនប្រុសនាងទិតិ។ គាត់បានដោះ “ទឹកដោះមាយា” (māyā-kṣīra) ដែលធ្វើឲ្យពួកដៃត្យៈពេញចិត្ត។

Verse 155

तेनैते माययाऽद्यापि सर्वे मायाविदोऽसुराः । वर्त्तयंति महावीर्यास्तदेतेषां परं बलम्

ដោយអំណាចនោះ សូម្បីតែសព្វថ្ងៃ អសុរាដែលចេះមាយាទាំងអស់ នៅតែរស់រានបន្ត; មានវីរភាពដ៏ធំ ពួកគេរស់ដោយវា—នេះហើយជាកម្លាំងខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេ។

Verse 156

नागैश्च श्रूयते दुग्धा वत्सं कृत्वा तु तक्षकम् । अलाबुपात्रमादाय विषं क्षीरं तदा महत्

គេបានឮថា ពួកនាគក៏បានដោះផែនដីដែរ ដោយធ្វើតក្សកៈជាកូនគោ; យកភាជន៍ល្ពៅមួយ ហើយពេលនោះបានដោះ “ទឹកដោះ” ដ៏ធំជារូបពិស។

Verse 157

तेषां वै वासुकिर्दोग्धा काद्रवेयो महायशाः । नागानां वै महादेवि सर्पाणां चैव सर्वशः

សម្រាប់ពួកគេ វាសុកិ ដ៏មានកិត្តិយសធំ កូនប្រុសនាងកទ្រុ (Kadrū) ជាអ្នកដោះគោ ឱ មហាទេវី; សម្រាប់ពួកនាគ និងសត្វពស់ទាំងអស់ផងដែរ។

Verse 158

तेन वै वर्त्तयन्त्युग्रा महाकाया विषोल्बणाः । तदाहारास्तदाचारास्तद्वीर्यास्तदपाश्रयाः

ដោយអ្វីនោះតែមួយ សត្វអាក្រក់កាយធំ ពុលខ្លាំងទាំងនោះ រស់រានមានជីវិត—បរិភោគវា ប្រព្រឹត្តតាមវា ទទួលកម្លាំងពីវា ហើយពឹងផ្អែកលើវាជាទីគាំទ្រ។

Verse 159

आमपात्रे पुनर्दुग्धा त्वंतर्द्धानमियं मही । वत्सं वैश्रवणं कृत्वा यक्षपुण्यजनैस्तथा

ម្តងទៀត ព្រះធរណីនេះ ត្រូវបានបូមទឹកដោះចូលក្នុងភាជន៍ដីឥដ្ឋមិនទាន់ដុត ហើយទឹកដោះនោះជាអំណាច “លាក់ខ្លួន/អវត្តមាន”; ដោយយកវៃශ්‍රវណ (កុបេរ) ជាកូនគោ និងដោយយក្ស និងពុណ្យជនផងដែរ។

Verse 160

दोग्धा रजतनागस्तु चिन्तामणिचरस्तु यः । यक्षाधिपो महातेजा वशी ज्ञानी महातपाः

អ្នកបូមទឹកដោះគឺ “នាគប្រាក់” អ្នកដើររវាងកែវចិន្តាមណី; ជាអធិបតីយក្ស មានពន្លឺធំ គ្រប់គ្រងខ្លួន មានប្រាជ្ញា និងមានតបស្យាខ្លាំង។

Verse 161

तेन ते वर्त्तयं तीति यक्षा वसुभिरूर्जितैः । राक्षसैश्च पिशाचैश्च पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

ដោយអ្វីនោះ ពួកយក្សទាំងនោះ—ដែលរឹងមាំដោយទ្រព្យសម្បត្តិ—បានរក្សាជីវិត; ហើយម្តងទៀត ព្រះធរណីត្រូវបានបូមទឹកដោះដោយរាក្សស និងពិសាចផងដែរ។

Verse 162

ब्रह्मोपेन्द्रस्तु दोग्धा वै तेषामासीत्कुबेरतः । वत्सः सुमाली बलवान्क्षीरं रुधिरमेव च

សម្រាប់ពួកគេ ព្រះព្រហ្ម និងឧបេន្ទ្រ (វិષ્ણុ) ជាអ្នកបូមទឹកដោះពិតប្រាកដ ក្នុងលំដាប់ចាប់ពីកុបេរ; កូនគោគឺសុម៉ាលីដ៏ខ្លាំង ហើយ “ទឹកដោះ” គឺឈាមតែម្តង។

Verse 163

कपालपात्रे निर्दुग्धा त्वंतर्द्धानं तु राक्षसैः । तेन क्षीरेण रक्षांसि वर्त्तयन्तीह सर्वशः

បានបង្ហូរទឹកដោះចូលក្នុងពានក្បាលឆ្អឹង ហើយពួករាក្សសបានទាញយកអំណាច “លាក់ខ្លួន/អន្តរធាន” ចេញ; ដោយ “ទឹកដោះ” នោះ ពួករាក្សសចិញ្ចឹមជីវិតនៅទីនេះគ្រប់យ៉ាង។

Verse 164

पद्मपत्रेषु वै दुग्धा गंधर्वाप्सरसां गणैः । वत्सं चैत्ररथं कृत्वा शुचिगन्धान्मही तदा

បន្ទាប់មក ព្រះធរណីត្រូវបានបង្ហូរទឹកដោះចូលក្នុងស្លឹកផ្កាឈូក ដោយក្រុមគន្ធರ್ವ និងអប្សរា ដោយយកចៃត្ររថជាកូនគោ; ហើយនាងបានបញ្ចេញក្លិនក្រអូបបរិសុទ្ធ។

Verse 165

तेषां वत्सो रुचिस्त्वासीद्दोग्धा पुत्रो मुनेः शुभः । शैलैस्तु श्रूयते देवि पुनर्दुग्धा वसुंधरा

សម្រាប់ពួកគេ រុចិជាកូនគោ ហើយកូនប្រុសដ៏មង្គលរបស់មុនីជាអ្នកបង្ហូរទឹកដោះ។ ហើយឱ ទេវី គេបានឮថា វសុន្ធរាត្រូវបានបង្ហូរទឹកដោះម្តងទៀត ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ភ្នំទាំងឡាយ។

Verse 166

तदौषधीर्मूर्तिमती रत्नानि विविधानि च । वत्सस्तु हिमवांस्तेषां दोग्धा मेरुर्महागिरिः

បន្ទាប់មក ឱសថទាំងឡាយក្លាយជារូបកាយមានជីវិត ហើយរតនៈនានាក៏កើតឡើងផងដែរ។ សម្រាប់ពួកគេ ហិមវានជាកូនគោ ហើយមេរុ—ភ្នំដ៏មហិមា—ជាអ្នកបង្ហូរទឹកដោះ។

Verse 167

पात्रं शिलामयं ह्यासीत्तेन शैलाः प्रतिष्ठिताः । श्रूयते वृक्षवीरुद्भिः पुनर्दुग्धा वसुन्धरा

ភាជនៈពិតជាធ្វើពីថ្ម; ដោយហេតុនោះ ភ្នំទាំងឡាយបានតាំងមាំ។ ក៏បានឮថា វសុន្ធរា (ព្រះធរណី) ត្រូវបានបង្ហូរទឹកដោះម្តងទៀត តាមរយៈដើមឈើ និងវល្លិព្រៃ។

Verse 168

पालाशं पात्रमादाय च्छिन्नदग्धप्ररोहणम् । दोग्धा तु पुष्पितः शालः प्लक्षो वत्सो यशस्विनि । सर्वकामदुघा दोग्धा पृथिवी भूतभाविनी

យកភាជន៍ធ្វើពីឈើបាលាសៈ ដែលទោះត្រូវកាត់ឬដុតក៏អាចដុះឡើងវិញបាន។ ដើមសាលៈកំពុងរីកផ្កា បានធ្វើជាអ្នកបំបៅទឹកដោះ ហើយដើមផ្លក្ខៈជាកូនគោ ឱ អ្នកមានកិត្តិយស។ ដូច្នេះ ព្រះធរណី មាតាដែលបង្កើតសត្វលោក ត្រូវបានបំបៅទឹកដោះ ជាអ្នកប្រទានគ្រប់ក្តីប្រាថ្នា។

Verse 169

सैषा धात्री विधात्री च धरणी च वसुन्धरा । दुग्धा हितार्थं लोकानां पृथुना इति नः श्रुतम्

នាងនេះហើយជាធាត្រី និងវិធាត្រី ជាធរណី និងវសុន្ធរា។ យើងបានឮថា ព្រះបृथុ បានបំបៅទឹកដោះនាង ដើម្បីប្រយោជន៍សុខសាន្តនៃលោកទាំងឡាយ។

Verse 170

चराचरस्य लोकस्य प्रतिष्ठा योनिरेव च । आसीदियं समुद्रांता मेदिनीति परिश्रुता

នាងជាមូលដ្ឋាននៃលោកចល និងអចល ហើយជាគ្រាប់ពោះរបស់វាផង។ ផែនដីនេះ ដែលមានសមុទ្រជាព្រំដែន ត្រូវបានល្បីក្នុងប្រពៃណីថា «មេឌិនី»។

Verse 171

मधुकैटभयोः पूर्वं मेदोमांसपरिप्लुता । वसुन्धारयते यस्माद्वसुधा तेन कीर्तिता

មុនពេល (ការបំផ្លាញ) មធុ និងកៃតភៈ នាងត្រូវបានលិចលង់ដោយខ្លាញ់ និងសាច់។ ព្រោះនាងទ្រទ្រង់ «វសុ» (ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសត្វលោក) ដូច្នេះនាងត្រូវបានសរសើរថា «វសុធា»។

Verse 172

ततोऽभ्युपगमाद्राज्ञः पृथोर्वैन्यस्य धीमतः । दुहितृत्वमनुप्राप्ता पृथिवीत्युच्यते ततः

បន្ទាប់មក ដោយសារការទទួលយក (និងការការពារ) របស់ព្រះរាជា ព្រឹថុ វៃន្យៈ អ្នកមានប្រាជ្ញា នាងបានទទួលស្ថានភាពជាកូនស្រី; ដូច្នេះហើយ នាងត្រូវបានហៅថា «ព្រឹថិវី»។

Verse 173

प्रथिता प्रविभक्ता च शोभिता च वसुन्धरा । दुग्धा हि यत्नतो राज्ञा पत्तनाकरमालिनी

ដូច្នេះ ព្រះធរណី (វសុន្ធរា) ក៏ល្បីល្បាញ ត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងសមស្រប ហើយត្រូវបានតុបតែងឲ្យរុងរឿង។ ព្រះរាជា ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែង បាន “បូមទឹកដោះ” ព្រះនាង—នាងដែលពាក់មាលាដោយទីក្រុង និងអណ្តូងរ៉ែ។

Verse 174

एवं प्रभावो राजासीद्वैन्यः स नृपसत्तमः । ततः स रंजयामास धर्मेण पृथिवीं तदा

អំណាច និងមហិមា ដូច្នេះហើយ ជារបស់ព្រះរាជា វៃន្យៈ នរេន្ទ្រល្អឥតខ្ចោះ។ បន្ទាប់មក នៅពេលនោះ ព្រះអង្គបានធ្វើឲ្យព្រះធរណីរីករាយ និងគ្រប់គ្រងនាងដោយធម៌។

Verse 175

ततो राजेति शब्दोऽथ पृथिव्यां रंजनादभूत् । स राज्यं प्राप्य वैन्यस्तु चिंतयामास पार्थिवः

បន្ទាប់មក ពាក្យ “រាជា” នៅលើផែនដី ក៏កើតឡើងពីការធ្វើឲ្យប្រជាជនរីករាយ និងសប្បាយចិត្ត។ ហើយវៃន្យៈ ពេលបានទទួលរាជ្យហើយ ក៏ចាប់ផ្តើមពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ក្នុងនាមជាព្រះមហាក្សត្រ។

Verse 176

पिता मम ह्यधर्मिष्ठो यज्ञाद्युच्छित्तिकारकः । कस्मिन्स्थाने गतश्चासौ ज्ञेयं स्थानं कथं मया

«ឪពុករបស់ខ្ញុំ ពិតជាអធម៌ខ្លាំងណាស់ ជាអ្នកបំផ្លាញយញ្ញ និងកិច្ចធម៌បរិសុទ្ធផ្សេងៗ។ គាត់បានទៅដល់ទីកន្លែងណា? ខ្ញុំត្រូវដឹងទីកន្លែងដែលគាត់ស្ថិតនៅ ដោយរបៀបណា?»

Verse 177

कथं तस्य क्रिया कार्या हतस्य ब्राह्मणैः किल । कथं गतिर्भवेत्तस्य यज्ञदानक्रियाबलात्

«តើពិធីកិច្ចសព (ក្រិយា) សម្រាប់គាត់ ត្រូវធ្វើដូចម្តេច ដ្បិតគេថាគាត់ត្រូវបានព្រាហ្មណ៍សម្លាប់? ហើយដោយអានុភាពនៃយញ្ញ ទាន និងកិច្ចធម៌តាមវិន័យ តើធ្វើដូចម្តេចឲ្យដំណើរបន្ទាប់របស់គាត់ប្រសើរឡើង?»

Verse 178

इत्येव चिंतया तस्य नारदोभ्याजगाम ह । तस्यैवमासनं दत्त्वा प्रणिपत्य च पृष्टवान्

នៅពេលព្រះរាជានោះកំពុងជ្រួលជ្រាបក្នុងការគិតដូច្នេះ នារទមុនីបានមកដល់។ ព្រះរាជាបានអញ្ជើញអាសនៈឲ្យទ្រង់ ហើយក្រាបបង្គំសំពះ រួចសួរព្រះមុនី។

Verse 179

भगवन्सर्वलोकस्य जानासि त्वं शुभाशुभम् । पिता मम दुराचारो देवब्राह्मणनिंदकः

«ឱ ព្រះមានព្រះភាគ! ព្រះអង្គជ្រាបអំពីលទ្ធផលល្អនិងអាក្រក់របស់សកលលោកទាំងអស់។ ឪពុកខ្ញុំមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ ជាអ្នកប្រមាថទេវតា និងព្រះព្រាហ្មណ៍»។

Verse 180

स्वकर्मणा हतो विप्रैः परलोकमवाप्तवान् । कस्मिंस्थाने गतस्तातः श्वभ्रं वा स्वर्गमेव च

«ដោយអំណាចនៃកម្មរបស់ខ្លួន ឪពុកខ្ញុំត្រូវព្រះព្រាហ្មណ៍សម្លាប់ ហើយបានទៅដល់លោកក្រោយ។ ឪពុកខ្ញុំបានទៅកាន់ទីណា—ទៅក្នុងរណ្តៅគួរភ័យ (នរក) ឬទៅសួគ៌?»

Verse 181

ततोऽब्रवीन्नारदस्तु ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । शृणु राजन्महाबाहो यत्र तिष्ठति ते पिता

បន្ទាប់មក នារទមុនីបានមានព្រះវាចា ដោយបានឃើញដោយទិព្វចក្ខុ៖ «ស្តាប់ចុះ ព្រះរាជាមហាបាហូ—កន្លែងដែលឪពុករបស់អ្នកកំពុងស្ថិតនៅឥឡូវនេះ»។

Verse 182

अत्र देशो मरुर्नाम जलवृक्षविवर्जितः । तत्र देशे महारौद्रे जनकस्ते नरोत्तम

«នៅទីនេះមានដែនដីមួយឈ្មោះ ‘មរុ’ គ្មានទឹក និងគ្មានដើមឈើ។ នៅក្នុងដែនដីដ៏គួរភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំងនោះ ឱ មនុស្សប្រសើរ ឪពុករបស់អ្នកកំពុងស្ថិតនៅ»។

Verse 183

म्लेच्छमध्ये समुत्पन्नो यक्ष्मी कुष्ठसमन्वितः । उच्छिष्टभोजी म्लेच्छानां कृमिभिः संयुतो व्रणैः

គាត់កើតក្នុងចំណោមម្លេច្ឆៈ រាងកាយស្គមស្គាំងដោយជំងឺស៊ីសាច់ និងរងគ្រុនកុស្ឋ; បរិភោគសំណល់អាហាររបស់ពួកម្លេច្ឆៈ ហើយដំបៅពោរពេញដោយដង្កូវ។

Verse 184

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य नारदस्य महात्मनः । हाहाकारं ततः कृत्वा मूर्छितो निपपात ह

ពេលបានឮពាក្យនោះរបស់នារ​ទៈ មហាត្មា គាត់បានស្រែកហាហាការ​ដោយទុក្ខសោក ហើយបន្ទាប់មកសន្លប់ដួលចុះ។

Verse 185

चिंतयामास दुःखार्तः कथं कार्यं मया भवेत् । इत्येवं चिंतयानस्य मतिर्जाता महात्मनः । पुत्रः स कथ्यते लोके पितरं त्रायते तु यः

ទុក្ខសោកក្រហាយ គាត់បានគិតថា៖ «ខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេច?» ខណៈគាត់គិតដូច្នេះ ការសម្រេចចិត្តដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានកើតឡើងក្នុងមហាត្មានោះ៖ ក្នុងលោក គេហៅថា «កូន» តែអ្នកដែលអាចសង្គ្រោះឪពុកបានពិតប្រាកដ។

Verse 186

स कथं तु मया तातः पापान्मुक्तो भविष्यति । एवं संचिंत्य स ततो नारदं पर्यपृच्छत

«ប៉ុន្តែ តាមរយៈខ្ញុំ ឪពុករបស់ខ្ញុំនឹងរួចផុតពីបាបបានដូចម្តេច?» គិតដូច្នេះហើយ គាត់បានសួរនារ​ទៈ។

Verse 188

नारद उवाच । गच्छ राजन्प्रधानानि तीर्थानि मनुजेश्वर । पितरं तेषु चानीय तस्माद्राजन्मरुस्थलात्

នារ​ទៈបាននិយាយ៖ «សូមទៅเถิด ព្រះរាជា ទៅកាន់ទីរថៈដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងឡាយ ឱម្ចាស់មនុស្ស; ហើយនាំឪពុកទៅកាន់ទីរថៈទាំងនោះ ដោយនាំគាត់ចេញពីដីវាលខ្សាច់នោះ ឱព្រះរាជា»។

Verse 189

यत्र देवाः सप्रभावास्तीर्थानि विमलानि च । तत्र गच्छ महाराज तीर्थयात्रां कुरु प्रभो

សូមព្រះមហាក្សត្រ យាងទៅទីនោះ—ទីដែលទេវតាទាំងឡាយបង្ហាញព្រះអានុភាព និងទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថៈ) ស្អាតបរិសុទ្ធ។ សូមធ្វើធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីបូជនីយដ្ឋានទាំងនោះ ព្រះអម្ចាស់។

Verse 190

एवं ह्यवितथं विद्धि मोक्षस्ते भविता पितुः । तच्छ्रुत्वा वचनं राजा नारदस्य महात्मनः । सचिवे भारमाधाय स्वराजस्य जगाम ह

ចូរដឹងថា នេះពិតប្រាកដ មិនខុសឆ្គងឡើយ៖ ការរួចផុត (មោក្ស) នឹងកើតមានដល់ព្រះបិតារបស់ព្រះអង្គ។ លឺពាក្យរបស់នារ​ទៈ មហាត្មា នោះហើយ ព្រះរាជាបានប្រគល់ភារៈនៃរាជ្យដល់មន្ត្រី ហើយចេញដំណើរ។

Verse 191

स गत्वा मरुभूमिं तु म्लेच्छमध्ये ददर्श ह । कुष्ठरोगेण महता क्षयेण च समावृतम्

ព្រះរាជា បានទៅដល់វាលខ្សាច់ ហើយបានឃើញ (ព្រះបិតា) នៅកណ្ដាលម្លេច្ឆៈទាំងឡាយ—ត្រូវគ្របដណ្ដប់ដោយជំងឺកុស្ឋ (គ្រុនស្បែកធ្ងន់) យ៉ាងខ្លាំង និងជំងឺស្គមស្គាំងបំផ្លាញកាយ។

Verse 192

गव्यूतिमात्रं तत्रैव शून्यं मानुषवर्जितम् । एवं दृष्ट्वा स राजा तु संतप्तो वाक्यमब्रवीत्

ទីនោះស្ងាត់ទទេ ប្រហែលមួយ «គវ្យូតិ» ទំហំ—គ្មានមនុស្សសោះ។ ព្រះរាជា ឃើញដូច្នេះហើយ ក៏ក្តៅក្រហាយដោយទុក្ខសោក និងបាននិយាយពាក្យនេះ។

Verse 193

हे म्लेच्छ रोगिपुरुषं स्वगृहं च नयाम्यहम् । तत्राहमेनं निरुजं करोमि यदि मन्यथ

ឱ ម្លេច្ឆៈទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងនាំបុរសឈឺនេះទៅផ្ទះរបស់ខ្ញុំ។ នៅទីនោះ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យគាត់ជាសះស្បើយ—បើអ្នកទាំងឡាយយល់ព្រម។

Verse 194

ज्ञात्वेति सर्वे ते म्लेच्छाः पुरुषं तं दयापरम् । ऊचुः प्रणतसर्वांगाः शीघ्र नय जगत्पते । अस्मद्भाग्यवशान्नाथ त्वमेवात्र समागतः

ពួកម្លេច្ឆាទាំងអស់ ដឹងថាបុរសនោះពោរពេញដោយមេត្តាករុណា ក៏និយាយដោយកាយទាំងមូលលុតជង្គង់ថា៖ «សូមនាំព្រះអង្គទៅឆាប់ៗ ឱ ព្រះម្ចាស់នៃលោក! ដោយអានុភាពសំណាងល្អរបស់យើង ឱ ព្រះអធិការក្សត្រ ព្រះអង្គឯងបានមកដល់ទីនេះ»។

Verse 195

दुर्गंधोपहता लोकास्त्वया नाथ सुखीकृताः । तत आनाय्य पुरुषाञ्छिबिकावाहनोचितान्

«មនុស្សដែលរងទុក្ខដោយក្លិនស្អុយ ត្រូវបានព្រះអង្គធ្វើឲ្យសុខសាន្ត ឱ ព្រះអធិការក្សត្រ»។ បន្ទាប់មក ពួកគេនាំបុរសដែលសមស្របសម្រាប់សែងសិបិកា មករៀបចំដើម្បីដឹកព្រះអង្គ។

Verse 196

ततः श्रुत्वा तु वचनं तस्य राज्ञो दयावहम् । प्रापुस्तीर्थान्यनेकानि केदारादीनि कोटिशः

បន្ទាប់មក ពេលបានឮពាក្យរបស់ព្រះរាជាដែលបង្កើតមេត្តាករុណា នោះ ទីរហ្សៈជាច្រើនរាប់មិនអស់—ចាប់ពីកេដារាដិ—បានមកប្រមូលផ្តុំជាក្រុមធំៗ។

Verse 197

यत्रयत्र स गच्छेत वैन्यो वेनेन संयुतः । तत्र तत्रैव तीर्थानामाक्रंदः श्रूयते महान्

កន្លែងណាកន្លែងណា ដែលវૈន្យៈ ដើរទៅ ដោយមានធ្នូររបស់គាត់ជាមួយ នោះកន្លែងនោះឯង សូរស្រែកយំដ៏ធំរបស់ទីរហ្សៈទាំងឡាយ ត្រូវបានឮ។

Verse 198

हा दैव रिपुरायाति अस्माकं नाशहेतवे । अधुना क्व गमिष्याम इति चिंता पुनःपुनः

«អាឡាស! ដោយវាសនា សត្រូវកំពុងមក ដើម្បីជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញរបស់យើង។ ឥឡូវនេះ យើងនឹងទៅណា?»—ការព្រួយបារម្ភបែបនេះ កើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 199

दर्शनेनापि तस्यैव हाहाकारं विधाय वै । पलायंते च तीर्थानि देवा नश्यंति तत्क्षणात्

ត្រឹមតែបានឃើញគាត់ប៉ុណ្ណោះ ក៏មានសម្លេងអាសូរ «ហាយ! ហាយ!» លាន់ឡើង; ទីរថៈទាំងឡាយរត់គេច ហើយទេវតាទាំងឡាយក៏រលាយបាត់ភ្លាមៗនោះ។

Verse 200

एवं वर्षत्रयं राजा तीर्थयात्रां चकार वै । न तस्य मुक्तिर्ददृशे ततः शोकमगात्परम्

ដូច្នេះ ព្រះរាជាបានធ្វើដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីរថៈអស់រយៈពេលបីឆ្នាំ; ប៉ុន្តែគាត់មិនឃើញការរំដោះសម្រាប់ខ្លួនឡើយ ដូច្នេះក៏ធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខសោកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

Verse 201

ततस्तु प्रेरिता भृत्याः कुरुक्षेत्रे महाप्रभे । यदि वापि पुनस्तत्र पापमुक्तिर्भवेत्ततः

បន្ទាប់មក ដោយអ្នកបម្រើជំរុញឡើង ឱ​ព្រះអម្ចាស់ដ៏មហិមា ពួកគេបាននិយាយថា៖ «ប្រហែលនៅកុរុក្សេត្រ នឹងមានការរួចផុតពីបាបម្តងទៀត»។