Adhyaya 4

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवं संपूजितस्तेन हरिणा ब्राह्मणोत्तमः । उवाच परिसन्तुष्टो वरं ब्रूहीति केशवम्

ព្រះប្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ ដូច្នេះ ប្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរនោះ ត្រូវបានហរិគោរពបូជាដោយគ្រប់គ្រាន់ ហើយដោយចិត្តពេញចិត្ត បាននិយាយទៅកាន់កេសវៈថា «ចូរប្រាប់—ជ្រើសរើសពរ»។

Verse 2

श्रीकृष्ण उवाच । यदि तुष्टोऽसि भगवन्यदि देयो वरो मम । स्थातव्यमत्र भवता न त्यक्तव्यं कदाचन

ព្រះក្រឹષ્ણបានមានព្រះវាចា៖ ប្រសិនបើព្រះអង្គពេញចិត្ត ឱ ព្រះមានព្រះភាគ—ហើយបើពរត្រូវប្រទានដល់ខ្ញុំ—សូមព្រះអង្គស្ថិតនៅទីនេះ ហើយកុំបោះបង់ទីនេះឡើយ នៅពេលណាក៏ដោយ។

Verse 3

दुर्वासा उवाच । यदि तिष्ठाम्यहं कृष्ण तथा त्वमपि केशव । तिष्ठस्व षोडशकलो नित्यं मद्वचनेन हि

ទុរវាសាបានមានព្រះវាចា៖ ប្រសិនបើខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅ ឱ ក្រឹષ્ણ នោះព្រះអង្គផងដែរ ឱ កេសវៈ ត្រូវស្ថិតនៅ—ជានិច្ចដោយពេញលេញដប់ប្រាំមួយកលា—ពិតប្រាកដតាមពាក្យខ្ញុំ។

Verse 4

श्रीकृष्ण उवाच । येऽत्र पश्यंति भक्त्या त्वां मां चापि द्विजसत्तम । किं दास्यसि फलं तेषां भाविनां भगवन्वद

ព្រះស្រីក្រឹષ્ણមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកណាដែលនៅទីនេះ មើលឃើញទ្រង់ដោយភក្តី និងមើលឃើញខ្ញុំផង តើទ្រង់នឹងប្រទានផលអ្វីដល់អ្នកធម្មយាត្រានាពេលអនាគត? សូមមានព្រះបន្ទូល ឱ ព្រះមានព្រះភាគ។

Verse 5

दुर्वासा उवाच । यः स्नात्वा संगमे कृष्ण गोमत्याः सागरस्य च । त्वां मां समर्चति नरः सर्वपापैः समुच्यते

ទុរវាសាមានព្រះបន្ទូល៖ ឱ ក្រឹષ્ણ អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅចំណុចប្រសព្វរវាងទន្លេគោមតី និងសមុទ្រ ហើយបូជាទ្រង់ និងខ្ញុំ នោះមនុស្សនោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។

Verse 6

तथान्यच्छृणु कृष्णात्र स्नात्वा दास्यति यद्धनम् । मम दत्तस्य देवेश प्राप्नुयात्षोडशोत्तरम्

ហើយសូមស្តាប់ទៀត ឱ ក្រឹષ્ણ៖ ទ្រព្យសម្បត្តិណាដែលមនុស្សម្នាក់បរិច្ចាគនៅទីនេះ បន្ទាប់ពីងូតទឹក—ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា—គេនឹងទទួលផលតបស្នងដប់ប្រាំមួយដង លើអ្វីដែលបានបរិច្ចាគក្នុងនាមខ្ញុំ។

Verse 7

श्रीकृष्ण उवाच । यो नरः पूजयित्वा त्वां पूजयिष्यति मामिह । तस्य मुक्तिं प्रदास्यामि या सुरैरपि दुर्ल्लभा

ព្រះស្រីក្រឹષ્ણមានព្រះបន្ទូល៖ អ្នកណាដែលបូជាទ្រង់ជាមុន ហើយបន្ទាប់មកបូជាខ្ញុំនៅទីនេះ ខ្ញុំនឹងប្រទានមោក្សៈដល់គេ ដែលសូម្បីទេវតាក៏ពិបាកទទួលបាន។

Verse 8

प्रह्लाद उवाच । परस्परं वरौ दत्त्वा कृष्णदुर्वाससौ मुदा । ततः प्रभृति विप्रेन्द्रास्तस्मिन्स्थाने ह्यतिष्ठताम् । वरदानमिति प्रोक्तं तत्तीर्थं सर्वकामदम्

ប្រហ្លាទមានព្រះបន្ទូល៖ ក្រឹષ્ણ និងទុរវាសា បានប្រទានពរ​ដល់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសេចក្តីរីករាយ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ព្រះឥសីដ៏ប្រសើរ ទាំងពីរបានស្ថិតនៅកន្លែងនោះ។ ទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) នោះត្រូវបានហៅថា «វរ​ដាន» គឺ «ការប្រទានពរ» ហើយវាបំពេញបំណងទាំងអស់។

Verse 9

वरदाने नरः स्नातो गोसहस्रफलं लभेत् । विष्णुदुर्वाससोर्यत्र वरदानमभूत्पुरा

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅវរ​ដាន (Varadāna) នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបរិច្ចាគគោមួយពាន់ក្បាល ព្រោះនៅទីនេះកាលពីបុរាណ ព្រះវិṣṇu និងឥសីទុរវាសា (Durvāsā) បានប្រទានពរ។

Verse 10

तदाप्रभृति विप्रेन्द्रास्तिष्ठते द्वारकां हरिः । दुर्वाससा गिरा बद्धो न जहाति कदाचन

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ ព្រះហរិ (Hari) ស្ថិតនៅទ្វារកា (Dvārakā) ជានិច្ច; ដោយត្រូវពាក្យរបស់ឥសីទុរវាសា ចងក្រង ទ្រង់មិនដែលចាកចេញឡើយ។

Verse 11

यत्र त्रैविक्रमी मूर्तिर्वहते यत्र गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति चक्रतीर्थेन संगताः

ទីដែលព្រះត្រៃវិក្រាម (Trivikrama) ប្រសិទ្ធស្ថិតជាមូរតិដ៏បរិសុទ្ធ និងទីដែលទន្លេគោមតី (Gomatī) ហូរឆ្លង—មនុស្សដែលបានភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយចក្រ​តីរថ (Cakratīrtha) នៅទីនោះ នឹងដំណើរទៅរកមោក្ខ (ការរួចផុត)។

Verse 12

कलेवरं परित्यक्तं प्रभासे हरिणा यदा । कलाभिः सहितं तेजस्तस्यां मूर्तौ निवेशितम्

ពេលដែលព្រះហរិ (Hari) បានបោះបង់កាយនៅប្រភាស (Prabhāsa) ពន្លឺតេជៈដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់—រួមទាំងកលា (kalā) ដ៏ទេវភាព—ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងមូរតិដ៏សក្ការៈនោះ។

Verse 13

तस्मात्कलियुगे विप्रा नान्यत्र प्राप्यते हरिः । यदि कार्य्यं हि कृष्णेन तत्र गच्छत मा चिरम्

ដូច្នេះ ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ក្នុងយុគកលិ (Kali-yuga) ព្រះហរិ (Hari) មិនងាយសម្រេចបាននៅទីផ្សេងទៀតឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមានកិច្ចការបរិសុទ្ធណាមួយត្រូវសម្រេចដោយព្រះក្រឹṣṇa (Kṛṣṇa) ចូរទៅទីនោះ កុំឲ្យយឺតយ៉ាវ។

Verse 14

ऋषय ऊचुः । साधु भागवतश्रेष्ठ साधु मार्गप्रदर्शक । यत्त्वया हि परिज्ञातं तन्न जानाति कश्चन

ព្រះឥសីទាំងឡាយបានពោលថា៖ «ល្អណាស់ ឱ អ្នកបរិសុទ្ធក្នុងភាគវតៈ ល្អណាស់ ឱ អ្នកណែនាំផ្លូវធម៌។ អ្វីដែលអ្នកបានដឹងច្បាស់ដោយពិត—មិនមានអ្នកណាផ្សេងទៀតដឹងឡើយ»។

Verse 15

किं फलं गमने तस्यां किं फलं कृष्णदर्शने । कानि तीर्थानि तत्रैव के देवास्तद्वदस्व नः

«ការទៅកាន់ទីនោះមានផលបុណ្យអ្វី? ហើយការបានឃើញព្រះក្រឹෂ್ಣនៅទីនោះមានផលបុណ្យអ្វី? នៅទីនោះមានទីរថៈណាខ្លះ និងមានទេវតាអ្វីខ្លះ? សូមប្រាប់យើង»។

Verse 16

कस्मिन्मासे तिथौ कस्यां कस्मिन्पर्वणि मानवैः । गन्तव्यं कानि देयानि दानानि दनुजर्षभ

«ក្នុងខែណា? នៅថ្ងៃតិថីណា? នៅពេលបុណ្យបវ៌ណិណា ដែលមនុស្សគួរទៅ? ហើយគួរផ្តល់អំណោយ និងទានអ្វីខ្លះ ឱ អ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមដានវៈ»។

Verse 17

सूत उवाच । इति पृष्टस्तदा तैस्तु महाभागवतोऽसुरः । कथयामास विप्रेभ्यो भगवद्भक्तिसंयुतः

សូតបានពោលថា៖ ដូច្នេះ ពេលពួកគេបានសួរគាត់ នោះអសុរៈមហាភាគវតៈនោះ—ពោរពេញដោយភក្តីចំពោះព្រះ—បានចាប់ផ្តើមពន្យល់ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 18

प्रह्लाद उवाच । भो भूमिदेवाः शृणुत परं गुह्यं सनातनम् । यत्कस्यचिन्न चाख्यातं तद्वदामि सुविस्तरात्

ព្រះប្រាហ្លាទបានពោលថា៖ «ឱ ទេវតានៅលើផែនដី (ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ) សូមស្តាប់សេចក្តីបង្រៀនដ៏លាក់លៀម ខ្ពង់ខ្ពស់ និងអស់កល្បជានិច្ច។ អ្វីដែលមិនបានបង្ហាញដល់អ្នកណាម្នាក់ដោយងាយ ខ្ញុំនឹងប្រាប់ដោយលម្អិត»។

Verse 19

यदा मतिं च कुरुते द्वारकागमनं प्रति । तदा नरकनिर्मुक्ता गायन्ति पितरो दिवि

នៅពេលមនុស្សសូម្បីតែបង្កើតចិត្តបំណងធ្វើដំណើរទៅកាន់ ទ្វារកា នោះបិតរបុព្វបុរស ដែលបានរួចផុតពីនរក នឹងច្រៀងសរសើរនៅស្ថានសួគ៌។

Verse 20

यावत्पदानि कृष्णस्य मार्गे गच्छति मानवः । पदेपदेऽश्वमेधस्य यज्ञस्य लभते फलम्

ចំនួនជំហានណាដែលមនុស្សដើរតាមផ្លូវរបស់ ព្រះក្រឹෂ្ណៈ រាល់ជំហានៗនោះ គាត់ទទួលបានផលបុណ្យដូចពិធីយជ្ញ អશ્વមេធ។

Verse 21

यात्रार्थं देवदेवस्य यः प्रेरयति चापरान् । मानवान्नात्र सन्देहो लभते वैष्णवं पदम्

អ្នកណាដែលជំរុញលើកទឹកចិត្តមនុស្សដទៃឲ្យធ្វើធម្មយាត្រាសម្រាប់ ព្រះអធិទេវ នោះដោយគ្មានសង្ស័យ គាត់ទទួលបានស្ថានភាពវៃಷ្ណវដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

Verse 22

द्वारकां गच्छमानस्य यो ददाति प्रतिश्रयम् । तथैव मधुरां वाचं नन्दते क्रीडते हि सः

អ្នកណាដែលផ្តល់ទីស្នាក់នៅដល់អ្នកកំពុងធ្វើដំណើរទៅ ទ្វារកា ហើយនិយាយពាក្យផ្អែមល្ហែមដូចគ្នា នោះគាត់ពិតជារីករាយ និងសប្បាយលេង។

Verse 23

अध्वनि श्रांतदेहस्य वाहनं यः प्रयच्छति । हंसयुक्तेन स नरो विमानेन दिवं व्रजेत्

អ្នកណាដែលផ្តល់យានជំនិះដល់អ្នកដំណើរដែលរាងកាយនឿយហត់នៅលើផ្លូវ នោះមនុស្សនោះនឹងទៅស្ថានសួគ៌ដោយរថទេវតាដែលចងដោយហង្ស។

Verse 24

यात्रायां गच्छमानस्य मध्याह्ने क्षुधितस्य च । अन्नं ददाति यो भक्त्या शृणु तस्यापि यद्भवेत्

អ្នកណាដែលដោយសទ្ធា ប្រគេនអាហារ​ដល់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រា​កំពុងធ្វើដំណើរ ហើយឃ្លាននៅពេលថ្ងៃត្រង់—សូមស្តាប់ផលបុណ្យដែលកើតមានចំពោះគាត់ផង។

Verse 25

गयाश्राद्धेन यत्पुण्यं लभते मानवो भुवि । अन्नदानेन तत्पुण्यं पितॄणां तृप्तिरक्षया

បុណ្យដែលមនុស្សទទួលបានលើលោកដោយធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅគយា—បុណ្យដូចគ្នានោះកើតពីការបរិច្ចាគអាហារ ហើយការពេញចិត្តរបស់បិត្របុព្វបុរសក៏មិនអស់សព្វថ្ងៃ។

Verse 26

उपानहौ तु यो दद्याद्द्वारकां प्रति गच्छताम् । कृष्णप्रसादात्स नरो गजस्कन्धेन गच्छति

អ្នកណាដែលប្រគេនស្បែកជើងដល់អ្នកដែលកំពុងទៅកាន់ទ្វារកា—ដោយព្រះគ្រឹស្ណប្រទានពរ មនុស្សនោះធ្វើដំណើរដោយជិះលើខ្នងដំរី។

Verse 27

विघ्नमाचरते यस्तु द्वारकां प्रति गच्छताम् । नरके मज्जते मूढः कल्पमात्रं तु रौरवे

តែអ្នកណាដែលបង្កឧបសគ្គដល់អ្នកដែលកំពុងទៅកាន់ទ្វារកា—មនុស្សល្ងង់នោះលិចចូលនរក ក្នុងរោរវៈ (Raurava) អស់រយៈពេលមួយកល្បៈ។

Verse 28

मार्गस्थितस्य यो धन्यः प्रयच्छति कमण्डलु्म् । प्रपादानसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः

អ្នកដែលមានបុណ្យ ប្រគេនកមណ្ឌលុ (ភាជន៍ទឹក) ដល់អ្នកធ្វើដំណើរនៅលើផ្លូវ—មនុស្សនោះទទួលបានផលដូចបានបង្កើតកន្លែងសម្រាកទឹក (ប្រពា) មួយពាន់។

Verse 29

यात्रायां गच्छमानस्य पादभ्यंगं ददाति यः । पादप्रक्षालनं चैव सर्वान्कामानवाप्नुयात्

អ្នកណាដែលលាបម៉ាស្សាជើងដល់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាកំពុងដំណើរ ហើយលាងជើងឲ្យគាត់ផង នោះនឹងបានសម្រេចបំណងទាំងអស់។

Verse 30

गाथां शृणोति यो विष्णोर्गीतं च गायतः पथि । दानं ददाति विप्रेन्द्रास्तस्माद्धन्यतरो न हि

ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ គ្មានអ្នកណាមានពរ​លើសពីអ្នកដែលនៅលើផ្លូវ ស្តាប់បទសរសើរព្រះវិෂ್ಣុ និងបទចម្រៀងដែលកំពុងច្រៀង ហើយប្រគេនទាន។

Verse 31

कैलासशिखरावासं श्वेताभ्रमिव निर्मलम् । प्रासादं कृष्णदेवस्य यः पश्यति नरोत्तमः

បុរសដ៏ប្រសើរដែលបានឃើញប្រាសាទព្រះក្រឹṣṇa—ដូចជាលំនៅលើកំពូលកៃលាស ស្អាតបរិសុទ្ធភ្លឺរលោងដូចពពកស—នោះពិតជាបានទស្សនាប្រសាទសក្ការៈរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 32

दूराद्धेममयं दृष्ट्वा कलशं ध्वजसंयुतम् । वाहनं संपरित्यज्य लुठते धरणीं गतः

ពេលឃើញពីឆ្ងាយកំពូលមាស (កលស) មានទង់ជាប់លើកំពូល នោះគាត់បោះបង់យានជំនិះ ហើយចុះមកលើដី រមៀលលើផែនដីដោយភក្តី។

Verse 34

पञ्चसूनाकृतं पापं तथाऽधर्मकृतं च यत् । कृमिकीटपतंगाश्च निहताः पथि गच्छता । परान्नं परपानीयमस्पृश्य स्पर्शसंगमम् । तत्सर्वं नाशमाप्नोति भगवत्केतुदर्शनात्

អំពើបាបដែលកើតពី «ការសម្លាប់ក្នុងផ្ទះប្រាំយ៉ាង» និងអំពើអធម៌ទាំងឡាយ; ការសម្លាប់ដង្កូវ សត្វល្អិត និងសត្វមានស្លាបពេលដើរតាមផ្លូវ; ការញ៉ាំអាហាររបស់អ្នកដទៃ ផឹកទឹករបស់អ្នកដទៃ និងការប៉ះពាល់អ្វីដែលមិនគួរប៉ះ—ទាំងអស់នោះរលាយបាត់ដោយគ្រាន់តែបានឃើញទង់របស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 35

पठेन्नामसहस्रं तु स्तवराजमथापि वा । गजेन्द्रमोक्षणं चैव पथि गच्छञ्छनैः शनैः

នៅពេលដើរតាមផ្លូវយឺតៗជំហានមួយៗ គួរអាន «ព្រះនាមពាន់» ឬ «ស្តវរាជ» ឬក៏ «គជេន្ទ្រមោក្ខសណ» ការរំដោះគជេន្ទ្រ។

Verse 36

गायमानो भगवतः प्रादुर्भावाननेकधा । नृत्यद्भिर्हर्षसंयुक्तैर्हृष्यमाणः पुनःपुनः । स्वयं नृत्यन्हर्षयुक्तो भक्तो गच्छेद्धरेः पुरम्

ច្រៀងសរសើរព្រះអម្ចាស់អំពីការបង្ហាញព្រះអង្គជាច្រើនប្រការ រីករាយម្តងហើយម្តងទៀតនៅកណ្ដាលអ្នកបូជាដែលរាំដោយសេចក្តីអំណរ ហើយខ្លួនឯងក៏រាំដោយសេចក្តីរីករាយ អ្នកភក្តិទៅដល់ទីក្រុងរបស់ហរិ (លំនៅទេវ)។

Verse 37

विष्णोः क्रीडाकरं स्थानं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । यस्मिन्दृष्टे कलौ नॄणां मुक्तिरेवोपजायते

នេះជាស្ថានដ្ឋានលេងល្បែងដ៏ទេវីយ៍របស់វិṣṇុ ដែលប្រទានទាំងសុខសម្បទាលោកីយ៍ និងមោក្ខៈ; គ្រាន់តែបានឃើញវា ទោះនៅសម័យកលិយុគ ក៏មោក្ខៈកើតឡើងសម្រាប់មនុស្ស។

Verse 38

प्रह्लाद उवाच । पूर्वं हि देवराजेन बृहस्पतिरुदारधीः । प्रणम्य परया भक्त्या पृष्टश्च स महामतिः

ព្រះហ្លាទៈបានមានព្រះបន្ទូល៖ កាលពីមុន ព្រះបុរូហិត ប្រាហ្មណ៍បૃហស្បតិ អ្នកមានបញ្ញាខ្ពង់ខ្ពស់ និងចិត្តធំ ត្រូវបានស្តេចទេវៈ (រាជានៃទេវតា) ក្រាបបង្គំដោយភក្តិដ៏អតិបរិសុទ្ធ ហើយសួរបញ្ហាដោយព្រះអង្គ។

Verse 39

इन्द्र उवाच । द्वारकायाश्च माहात्म्यं कथयस्व प्रसादतः । चतुर्युगं यथाभागैर्धर्मवृद्धिं जनो लभेत्

ឥន្ទ្រៈបានមានព្រះបន្ទូល៖ សូមដោយព្រះគុណរបស់លោក ប្រាប់អំពីមហិមារបស់ទ្វារកា ហើយពន្យល់អំពីចតុរយុគទាំងបួនតាមការបែងចែកត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឲ្យមនុស្សទទួលបានការកើនឡើងនៃធម៌។

Verse 40

एतच्छ्रुत्वा महेन्द्रस्य वचनं मुनिसत्तमाः । बृहस्पतिरुवाचैनं महेन्द्रं देव संवृतम्

លុះបានស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់មហេន្ទ្រា ព្រះមុនីដ៏ប្រសើរបំផុតទាំងឡាយ ក៏ព្រះបૃហស្បតិ បានមានព្រះវាចនៈទៅកាន់មហេន្ទ្រា ដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយទេវតាទាំងឡាយ។

Verse 41

बृहस्पतिरुवाच । कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च सुरसत्तम । चतुर्युगमिदं प्रोक्तं तत्त्वतो मुनिसत्तमैः

ព្រះបૃហស្បតិ មានព្រះវាចនៈថា៖ ឱ ទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុត! ក្រឹត ត្រេតា ទ្វាបរ និង កលិ—ចតុរយុគនេះ ត្រូវបានមុនីដ៏ប្រសើរបំផុតពន្យល់ដោយសេចក្តីពិត។

Verse 42

कृते धर्मश्चतुष्पादो वेदादिफलमेव च । तीर्थं दानं तपो विद्या ध्यानमायुररोगता

នៅក្រឹតយុគ ធម្មៈឈរមាំលើជើងទាំងបួន ហើយផលនៃវេទ និងវិជ្ជាសាស្ត្រពិសិដ្ឋផ្សេងៗ ត្រូវបានទទួលពេញលេញ។ ការធ្វើទីរថៈ ទាន តបៈ វិទ្យា ធ្យាន អាយុវែង និងអរូគ្យភាព—ទាំងនេះរុងរឿងក្នុងសម័យនោះ។

Verse 43

पादहीनं सर्वमेतद्युगं त्रेताभिधं प्रभो । पादद्वयं द्वापरे तु सर्वस्यैतस्य वासव

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ក្នុងយុគដែលហៅថា ត្រេតា គុណធម៌ទាំងនេះទាំងអស់ថយចុះដោយមួយជើង។ ហើយក្នុងទ្វាបរ ឱ វាសវៈ គុណទាំងនេះនៅសល់តែពីរជើងប៉ុណ្ណោះ។

Verse 44

पादेनैकेन तत्सर्वं विभागे प्रथमे कलौ । ऊर्ध्वं विनाशः सर्वस्य भविष्यति न संशयः

នៅក្នុងការបែងចែកដំបូងនៃកលិយុគ នោះទាំងអស់នៅសល់តែដោយជើងតែមួយ។ បន្ទាប់ពីនោះ ការវិនាសនៃអ្វីៗទាំងអស់នឹងកើតមាន—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 45

मन्त्रास्तीर्थानि यज्ञाश्च तपो दैवादिकं तथा । प्रगच्छंति समुच्छेदं वेदाः शास्त्राणि चैव हि

មន្ត្រ ទីរថៈ យជ្ញៈ តបស្យា និងបទបញ្ញត្តិទេវៈជាដើមទាំងអស់ នាំទៅរកការលុបបាត់; សូម្បីតែវេដៈ និងសាស្ត្រៈក៏រងការខូចខាតដែរ។

Verse 46

म्लेच्छप्रायाश्च भूपाला भविष्यन्त्यमराधिप । लोकः करिष्यते निन्दां साधूनां व्रतचारिणाम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃអមរជន! ព្រះមហាក្សត្រនឹងក្លាយជាម្លេច្ឆៈជាច្រើន; ហើយប្រជាជននឹងប្រមាថសាធុជន អ្នករក្សាវ្រតៈ និងចរិតបរិសុទ្ធ។

Verse 47

प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा बृहस्पतेर्वाक्यमेतत्तीर्थस्य भो द्विजाः । प्रकंपिताः सुराः सर्वे म्लेच्छ संसर्गजाद्भयात्

ប្រហ្លាទៈបាននិយាយថា៖ ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ! ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះបૃហស្បតិ៍អំពីទីរថៈនេះ ព្រះទេវៈទាំងអស់រន្ធត់ញ័រដោយភ័យ ដែលកើតពីការសមាគមជាមួយម្លេច្ឆៈ។

Verse 48

बृहस्पतिं सुरगुरुं पप्रच्छुर्विनयान्विताः । म्लेच्छसंसर्गजो दोषो गंगयापि न पूयते

ព្រះទេវៈទាំងឡាយបានសួរព្រះបૃហស្បតិ៍ គ្រូបង្រៀននៃសុរៈ ដោយក្តីគោរពថា៖ «ទោសដែលកើតពីការសមាគមជាមួយម្លេច្ឆៈ មិនស្អាតសូម្បីតែដោយទន្លេគង្គា»។

Verse 49

कथयस्व प्रसादेन स्थानं कलिविवर्जितम् । यत्र गत्वा निवत्स्यामो यास्यामो निर्वृतिं पराम्

សូមប្រាប់យើងដោយព្រះគុណ អំពីទីកន្លែងមួយដែលគាលីមិនអាចប៉ះពាល់—កន្លែងដែលពេលយើងទៅដល់ នឹងអាចស្នាក់នៅ ហើយទទួលបានសន្តិភាព និងនិર્વាណដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 50

येन दुःखविनिर्मुक्ता भविष्यामो गतव्यथाः । कृपया सुमुखो भूत्वा ब्रूहि तीर्थं हिताय नः

ដោយអ្វីដែលយើងអាចរួចផុតពីទុក្ខសោក ហើយក្លាយជាមិនមានវេទនា—សូមអនុគ្រោះ មានមុខមាត់សុភមង្គល ប្រាប់យើងអំពីទីរថ (tīrtha) ដើម្បីប្រយោជន៍របស់យើង។

Verse 51

प्रह्लाद उवाच । एतच्छ्रुत्वा सुरेन्द्रस्य वाक्यमंगिरसां वरः । चिरं ध्यात्वा जगादेदं वाक्यं देवपुरोहितः

ព្រះប្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ លឺពាក្យសំណូមពររបស់សុរេន្រ្ទ្រា នោះ អង្គិរាសដ៏ប្រសើរ—ព្រះបૃហស្បតិ (Bṛhaspati) ព្រះបុរោហិតនៃទេវតា—បានសមាធិគិតយូរ ហើយនិយាយពាក្យទាំងនេះ។

Verse 52

बृहस्पतिरुवाच । पञ्चक्रोशप्रमाणं हि तीर्थं तीर्थवरोत्तमम् । द्वारकानाम विख्यातं कलिदोषविवर्जितम्

ព្រះបૃហស្បតិបានមានព្រះវាចា៖ ទីរថដែលមានប្រវែងប្រាំក្រូស (krośa) នោះ ពិតជាទីរថដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមទីរថទាំងឡាយ; មាននាមល្បីថា ទ្វារកា (Dvārakā) ហើយឥតមានទោសនៃយុគកលិ។

Verse 53

विष्णुना निर्मितं स्थानं लोकस्य गतिदायकम् । मुक्तिदं कलिकाले तु ज्ञानहीनजनस्य च

ទីនោះជាស្ថានដែលព្រះវិṣṇu (Viṣṇu) បានបង្កើត ដើម្បីផ្តល់ផ្លូវដ៏ពិត និងទីពឹងដល់លោក; ហើយនៅយុគកលិ វាប្រទានមុក្តិ សូម្បីដល់មនុស្សដែលខ្វះចំណេះដឹងធម៌។

Verse 54

ऊषरं कर्मणां क्षेत्रं पुण्यं पापविनाशनम् । न प्ररोहंति पापानि पुनर्नष्टानि तत्र वै

វាលបុណ្យនោះ ដូចដីឥដ្ឋស្ងួតសម្រាប់កម្មអាក្រក់—ជាដែនបរិសុទ្ធដែលបំផ្លាញបាប។ បាបដែលត្រូវបានលុបបំបាត់នៅទីនោះ មិនដុះឡើងវិញទេ។

Verse 55

तिस्रः कोटयोऽर्धकोटी च तीर्थानीह महीतले

លើផែនដីនេះ មានទីរថៈ (tīrtha) បរិសុទ្ធចំនួនបីកោដិ ហើយបន្ថែមកន្លះកោដិទៀត។

Verse 56

एवं तीर्थयुता तत्र द्वारका मुक्तिदायका । सेवनीया प्रयत्नेन प्राप्य मानुष्यमुत्तमम्

ដូច្នេះ ទ្វារកានោះពោរពេញដោយទីរថៈ (tīrtha) ហើយជាអ្នកប្រទានមោក្សៈ។ បានកំណើតជាមនុស្សដ៏ប្រសើរហើយ គួរតែទៅសេវា និងគោរពវា ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង។

Verse 57

प्रह्लाद उवाच । बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा शतक्रतुरथाऽब्रवीत् । वाचस्पते मम इहि द्वारवत्या महोदयम् । गमने किं फलं प्रोक्तं कृष्णदेवस्य दर्शने

ព្រះប្រាហ្លាទបានមានព្រះវាចា៖ ស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះបૃហស្បតិ (Bṛhaspati) ហើយ សតក្រតុ (ឥន្ទ្រ) ក៏និយាយថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃវាចា សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីមហិមារបស់ទ្វារវតី។ ការទៅទីនោះ និងការទស្សនាព្រះក្រឹષ્ણទេវ មានផល (merit) អ្វីបានប្រកាស?»

Verse 58

अन्यानि तत्र तीर्थानि मुख्यानि वद मे गुरो । यथाभिषेके गोमत्याः फलं यदपि संगमे

«ឱ គ្រូអើយ សូមប្រាប់ខ្ញុំផងអំពីទីរថៈ (tīrtha) សំខាន់ៗផ្សេងទៀតនៅទីនោះ និងផល (merit) ដែលទទួលបានដោយងូតទឹកបរិសុទ្ធ (snāna/abhiṣeka) នៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេគោមតី។»

Verse 59

बृहस्पतिरुवाच । श्रूयतां तात वक्ष्यामि माहात्म्यं द्वारकोद्भवम् । मनुष्यरूपो भगवान्यत्र क्रीडति केशवः

ព្រះបૃហស្បតិបានមានព្រះវាចា៖ «ស្តាប់ចុះ កូនអើយ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមហិមាដែលកើតពីទ្វារកា—ទីដែលព្រះកេសវៈ អម្ចាស់ដ៏ព្រះពរ ទ្រង់យករូបមនុស្ស ហើយលេងល្បែងទេវីយ៍ និងស្នាក់នៅ។»

Verse 60

नारायणः स ईशानो ध्येयश्चादौ जगन्मयः । स एव देवतामुख्यः पुरीं द्वारवतीं स्थितः

ព្រះនារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់អធិបតី គួរឲ្យសមាធិតាំងពីដើម ជ្រៀតចូលពិភពលោកទាំងមូល។ ព្រះទេវតាអធិដ្ឋានដ៏ប្រសើរនោះ ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងទ្វារវតី។

Verse 61

एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्रेण कलौ भवति देहिनाम्

នៅយុគកលិ សម្រាប់សត្វមានកាយ រាល់ជំហានតែមួយដែលដើរទៅរកទីក្រុងទ្វារវតី កុសលកើតឡើងស្មើនឹងពិធីយជ្ញៈមួយពាន់ដង។

Verse 62

कलौ कृष्णपुरीं रम्यां ये गच्छंति नरोत्तमाः । कुलकोटिशतैर्युक्तास्ते गच्छन्ति हरेः पदम्

នៅយុគកលិ បុរសដ៏ប្រសើរដែលទៅកាន់ក្រុងក្រឹષ્ણបុរីដ៏ស្រស់ស្អាត (ទ្វារកា) នោះ ព្រមទាំងវង្សត្រកូលរាប់រយលាន នឹងទៅដល់ព្រះបាទរបស់ហរិ គឺលំនៅដ្ឋានព្រះ។

Verse 63

ये ध्यायंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां विलीयते पापं पूर्वजन्मायुतैः कृतम्

អ្នកណាដែលដោយចិត្តស្មោះ សូម្បីតែគិតសមាធិអំពីដំណើរទៅកាន់ទ្វារកា ក៏បាបដែលបានប្រមូលពីជាតិមុនរាប់ម៉ឺនជាតិ នឹងរលាយបាត់។

Verse 64

कृष्णस्य दर्शने बुद्धिर्जायते यस्य देहिनः । वक्त्रावलोकनात्तस्य पापं याति सहस्रधा

សម្រាប់សត្វមានកាយណាដែលប្រាជ្ញាកើតឡើងពេលបានឃើញព្រះក្រឹષ્ણា ដោយតែបានមើលព្រះមុខរបស់ព្រះអង្គ បាបនឹងបែកជាពាន់ផ្នែក ហើយរលត់ចេញទៅ។

Verse 65

ये गता द्वारकायां च ये मृताः कृष्णसन्निधौ । न तेषां पुनरावृत्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

អ្នកដែលបានទៅដល់ទ្វារកា និងអ្នកដែលស្លាប់នៅចំពោះព្រះក្រឹṣṇa ដោយផ្ទាល់—ពួកគេមិនត្រឡប់ទៅកំណើតឡើងវិញទេ រហូតដល់ពេលមហាប្រល័យលាងសត្វលោក។

Verse 66

सुलभा मथुरा काशी ह्यवन्ती च तथा सुराः । अयोध्या सुलभा लोके दुर्लभा द्वारका कलौ

មធុរា និងកាសី ងាយទៅដល់; អវន្តីក៏ដូចគ្នា និងទីលំនៅទេវតា; អយោធ្យាក៏អាចទៅដល់ក្នុងលោក—តែក្នុងយុគកលិ ទ្វារកាវិញ កម្រណាស់ក្នុងការទទួលបាន។

Verse 67

गत्वा कृष्णपुरीं रम्यां षण्मासात्कृष्णसंनिधौ । जीवन्मुक्तास्तु ते ज्ञेयाः सत्यमेतत्सुरोत्तम

បានទៅដល់ក្រឹṣṇបុរីដ៏រុងរឿង ហើយស្នាក់នៅជិតព្រះក្រឹṣṇa រយៈពេលប្រាំមួយខែ—គេគួរដឹងថាពួកគេបានរួចផុតទាំងនៅរស់; នេះជាការពិតណាស់ ឱ ព្រះទេវតាអធិរាជ។

Verse 68

कृष्णक्रीडाकरं स्थानं वाञ्छन्ति मनसा प्रिये । तेषां हृदि स्थितं पापं क्षालयेत्प्रेतनायकः

ឱ ជាទីស្រឡាញ់ អ្នកដែលប្រាថ្នាដោយចិត្តទៅកាន់ទីកន្លែងដែលជាទីលេងរបស់ព្រះក្រឹṣṇa—អំពើបាបដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងរបស់ពួកគេ ត្រូវបានលាងសម្អាត សូម្បីតែដោយព្រះយមា ម្ចាស់នៃអ្នកស្លាប់។

Verse 69

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठन्ति विग्रहे । यावन्न गच्छति नरः कलौ द्वारवतीं प्रति

សូម្បីតែអំពើបាបដ៏សាហាវខ្លាំង ក៏នៅជាប់ក្នុងរាងកាយមនុស្សត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ដរាបណា ក្នុងយុគកលិ គាត់មិនចេញដំណើរទៅកាន់ទ្វារវតី (ទ្វារកា) ទេ។

Verse 70

पुण्यसंख्या च तीर्थानां ब्रह्मणा विहिता पुरा । दानाध्ययन संज्ञानां मुक्त्वा द्वारवतीं कलौ

កាលពីបុរាណ ព្រះព្រហ្មា បានកំណត់ចំនួនបុណ្យនៃទីរថៈទាំងឡាយ។ តែក្នុងយុគកលិ ដោយលះទ្វារវតីចោល បុណ្យពីទាន ការសិក្សាវេដៈ និងកិច្ចធម៌ដែលគេស្គាល់ ត្រូវបានបន្ថយប្រៀបធៀប។

Verse 71

चक्रतीर्थे तु यो गच्छेत्प्रसंगेनापि मानवः । कुलैकविंशतियुतः स गच्छेत्परमं पदम्

មនុស្សណាដែលទៅដល់ចក្រ-ទីរថៈ ទោះត្រឹមតែដោយចៃដន្យក៏ដោយ គាត់នឹងឈានទៅកាន់ព្រះបទដ៏លើសលប់ ព្រមទាំងជំនាន់វង្សកុលរបស់គាត់ចំនួនម្ភៃមួយជំនាន់។

Verse 72

लोभेनाऽप्यपराधेन दम्भेन कपटेन वा । चक्रतीर्थं च यो गच्छेन्न पुनर्विशते भवम्

ទោះបីទៅកាន់ចក្រ-ទីរថៈដោយលោភលន់ ឬដោយអំពើខុស ឬដោយអួតអាង និងក្បត់បោកក៏ដោយ អ្នកនោះមិនចូលទៅក្នុងភវៈលោកិយម្តងទៀតទេ (មិនកើតឡើងវិញ)។

Verse 73

प्रयागे ह्यस्थिपातेन यत्फलं परिकीर्तितम् । तदेव शतसाहस्रं चक्रतीर्थास्थिपातनात्

បុណ្យផលណាដែលគេប្រកាសថាបានពីការបញ្ចុះឆ្អឹងនៅប្រយាគៈ បុណ្យផលនោះឯង នឹងក្លាយជាសែនដង ដោយការបញ្ចុះឆ្អឹងនៅចក្រ-ទីរថៈ។

Verse 74

पृथिव्यां चैव तत्तीर्थं परमं परिकीर्तितम् । चक्रतीर्थमिति ख्यातं ब्रह्महत्याविनाशनम्

នៅលើផែនដី ទីរថៈនោះត្រូវបានប្រកាសថាលើសលប់បំផុត—មាននាមថា ចក្រ-ទីរថៈ—ជាអ្នកបំផ្លាញបាបធ្ងន់នៃព្រហ្មហត្យា (ការសម្លាប់ដ៏អាក្រក់បំផុត)។

Verse 75

ये ये कुले भविष्यंति तत्पूर्वं मानवाः क्षितौ । सर्वे विष्णुपुरं यांति चक्रतीर्थास्थिपातनात्

មនុស្សទាំងអស់លើផែនដី ដែលកើតមុនក្នុងវង្សនោះ និងអ្នកដែលនឹងកើតបន្តទៀត—ដោយការបញ្ចុះអស្ថិ​នៅចក្រាទីរថ—សុទ្ធតែទៅដល់លំនៅព្រះវិṣṇu។

Verse 76

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैर्गणनापूरकात्मकैः । वरमेको भवेत्पुत्रश्चक्रतीर्थं तु यो व्रजेत्

កូនប្រុសជាច្រើនដែលមានតែបំពេញចំនួន នោះមានប្រយោជន៍អ្វី? ប្រសើរជាងគេគឺមានកូនតែមួយ ដែលទៅដល់ចក្រាទីរថ។

Verse 77

तपसा किं प्रतप्तेन दानेनाध्ययनेन किम् । सर्वावस्थोऽपि मुच्येत गतः कृष्णपुरीं यदि

តើត្រូវការតបស្យាដ៏លំបាកអ្វី? តើត្រូវការទាន ឬការសិក្សាគម្ពីរអ្វី? មនុស្សនៅស្ថានភាពណាក៏ដោយ នឹងបានរួចផុត ប្រសិនបើបានទៅដល់ក្រុងព្រះក្រឹṣṇa (ទ្វារកា)។

Verse 78

कलिकाल कृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । कलौ कृष्णमुखं दृष्ट्वा लिप्यते न कदाचन

ទោះបីមនុស្សត្រូវទុក្ខដោយកំហុសដ៏សាហាវដែលកើតពីយុគកលិ ក៏ដោយ នៅក្នុងកលិយុគ ពេលបានឃើញព្រះមុខព្រះក្រឹṣṇa មិនត្រូវបានបំពុលឡើយ។

Verse 79

दानं चाध्ययनं शौचं कारणं न हि पुत्रक । हीनवर्णोऽपि पापात्मा गतः कृष्णपुरीं यदि

កូនអើយ ទាន ការសិក្សា និងភាពបរិសុទ្ធ មិនមែនជាមូលហេតុកំណត់នៅទីនេះទេ។ ទោះជាមនុស្សវណ្ណៈទាប ឬជាមនុស្សមានបាប ក៏ដោយ ប្រសិនបើបានទៅដល់ក្រុងព្រះក្រឹṣṇa នោះក៏បានរួចផុត។

Verse 80

वाराणस्यां कुरुक्षेत्रे नर्मदायां च यत्फलम् । तत्फलं निमिषार्धेन द्वारवत्यां दिनेदिने

បុណ្យដែលទទួលបាននៅវារាណសី នៅកុរុក្សេត្រ និងនៅទន្លេនರ್ಮទា—បុណ្យដូចគ្នានោះ ទទួលបាននៅទ្វារវតី រៀងរាល់ថ្ងៃ ក្នុងពាក់កណ្តាលនិមិษតែប៉ុណ្ណោះ។

Verse 81

धन्यानामपि धन्यास्ते देवानामपि देवताः । कृष्णोपरि मतिर्येषां हीयते न कदाचन

ពិតជាព្រះពរ! ព្រះពរជាងអ្នកមានព្រះពរ; ទេវតាជាងទេវតា—អ្នកណាដែលចិត្តបានដាក់លើព្រះក្រឹષ્ણ មិនធ្លាក់ថយសោះនៅពេលណាមួយ។

Verse 82

श्रवणद्वादशीयोगे गोमत्युदधिसंगमे । स्नात्वा कृष्णसुतं दृष्ट्वा लिप्यते नैव स क्वचित्

នៅពេលមានយោគមង្គលរវាងនក្ខត្រ «ស្រាវណ» និងទ្វាទសី នៅកន្លែងជួបគ្នារវាងទន្លេគោមតី និងសមុទ្រ—បានងូតទឹកនៅទីនោះ ហើយបានឃើញព្រះបុត្ររបស់ព្រះក្រឹષ્ણ—មនុស្សនោះមិនត្រូវបានបំពុលដោយបាបនៅទីណាទាំងអស់។

Verse 83

यस्य कस्यापि मासस्य द्वादशी प्राप्य मानवः । कृष्णक्रीडापुरीं दृष्ट्वा मुक्तः संसारगह्वरात्

ក្នុងខែណាមួយក៏ដោយ ពេលដល់ថ្ងៃទ្វាទសី មនុស្សម្នាក់—បានទៅដល់ ហើយបានឃើញទីក្រុងដែលព្រះក្រឹષ્ણលេងកម្សាន្ត (ទ្វារកា)—នោះរួចផុតពីជ្រោះជ្រៅនៃសង្សារ។

Verse 84

येषां कृष्णालये प्राणा गताः सुरपते कलौ । स्वर्गान्न तेषामावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា! ក្នុងយុគកលិ អ្នកណាដែលដង្ហើមជីវិតចាកចេញនៅក្នុងទីលំនៅរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ—សម្រាប់ពួកគេ មិនមានការត្រឡប់មកវិញទេ សូម្បីតែពីសួគ៌—មិនទោះបីជាកន្លងទៅរាប់រយកោដិកល្បក៏ដោយ។

Verse 85

विज्ञेया मानुषा वत्स गर्भस्थास्ते महीतले । द्वारवत्यां न यैर्देवो दृष्टः कंसनिषूदनः

ឱ កូនជាទីស្រឡាញ់ ចូរដឹងថា មនុស្សទាំងឡាយដែលមិនបានឃើញព្រះ កំសនិសូទនៈ (អ្នកសម្លាប់កំស) នៅទីទ្វារវតី (ទ្វារកា) នោះ ដូចជានៅតែស្ថិតក្នុងផ្ទៃមាតា លើផែនដីនេះ។

Verse 86

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं दुर्लभो रुक्मिणीपतिः

ការស្នាក់នៅទ្វារកា គឺកម្រណាស់; ការទទួលទស្សន៍ព្រះក្រឹષ્ણ ក៏កម្រណាស់។ ការងូតទឹកក្នុងទន្លេគោមតី ក៏កម្រណាស់; ព្រះអម្ចាស់នៃរុក្មិណី ក៏កម្រណាស់ដែរ។

Verse 87

तपः परं कृतयुगे त्रेतायां ज्ञानमुच्यते । द्वापरे तु परो यज्ञः कलौ केशवकीर्तनम्

នៅយុគក្រឹត តបៈ (ការប្រតិបត្តិអាសេតិច) ត្រូវបាននិយាយថា លើសគេ; នៅយុគត្រេតា ជ្ញាន (ចំណេះដឹង) លើសគេ។ នៅយុគទ្វាបរ យជ្ញៈ (ពិធីបូជា) លើសគេ; តែក្នុងយុគកលិ ការកោតសរសើរ និងច្រៀងនាមកេសវៈ គឺជាអធិកបំផុត។

Verse 88

हेमभारसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्फलमाप्यते । दृष्ट्वा तत्कोटि गुणितं हरेः सर्वप्रदं मुखम्

បុណ្យផលណាដែលទទួលបានដោយការបរិច្ចាគមាសជាបន្ទុករាប់ពាន់—ដោយគ្រាន់តែទស្សនាមុខព្រះហរិ ដែលប្រទានអ្វីៗទាំងអស់ នោះបុណ្យផលនោះកើនឡើងគុណដប់លានដង។

Verse 89

द्वारकायां च यद्दत्तं शंखोद्धारे तथैव च । पिंडारके महातीर्थे दत्तं चैवाक्षयं भवेत्

អ្វីណាដែលបានបរិច្ចាគនៅទ្វារកា ហើយដូចគ្នានោះនៅសង្ខោទ្ធារៈ និងអ្វីដែលបានបរិច្ចាគនៅពិណ្ឌារកៈ ទីរថៈដ៏មហិមា នោះក្លាយជាបុណ្យផលមិនចេះអស់ (អក្ស័យ)។

Verse 90

गोमहिष्यादि यद्दत्तं सुवर्णवसनानि च । वृषो भूमिग्रहो रूप्यं कन्यादानं तथैव च

ទានដូចជា គោ និងក្របី មាស និងសម្លៀកបំពាក់; គោឈ្មោល ការផ្តល់ដី ប្រាក់ និងដូចគ្នានោះ ការផ្តល់កូនស្រីជាអាពាហ៍ពិពាហ៍—

Verse 91

यच्चान्यदपि देवेन्द्र त्रिषु स्थानेषु यच्छति । तन्मुक्तिकारकं प्रोक्तं पितॄणामात्मनस्तथा

ហើយអ្វីផ្សេងទៀតផងដែរ ឱ ព្រះឥន្ទ្រា ដែលមនុស្សផ្តល់នៅទីបីកន្លែងនោះ—វាត្រូវបានប្រកាសថា ជាមូលហេតុនៃមោក្ខៈ សម្រាប់បុព្វបុរស និងសម្រាប់ខ្លួនឯងផងដែរ។

Verse 92

ऊषरं हि यतो लोके क्षेत्रमेतत्प्रकीर्तितम् । अतो मुक्तिकरं सर्वं दानं चोक्तं महर्षिभिः

ព្រោះតំបន់បរិសុទ្ធនេះ ត្រូវបានល្បីល្បាញក្នុងលោកថា «ឧṣរ» ដូច្នេះ មហាឥសីទាំងឡាយបានប្រកាសថា ទានគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើនៅទីនេះ ក្លាយជាមូលហេតុនៃមោក្ខៈ។

Verse 93

यत्किंचित्कुरुते तत्र दानं क्रीडावगाहनम् । तदनन्तफलं प्राह भगवान्मधुसूदनः

អ្វីក៏ដោយដែលមនុស្សធ្វើនៅទីនោះ—ទាន ការលេងកម្សាន្ត ឬសូម្បីតែចុះងូតទឹក—ព្រះមធុសូទនៈបានប្រកាសថា នាំមកនូវផលអនន្ត។

Verse 94

प्रेतत्वं नैव तस्यास्ति न याम्या नारकी व्यथा । येन द्वारवतीं गत्वा कृतं कृष्णाऽवलोकनम्

សម្រាប់អ្នកដែលទៅដល់ទ្វារវតី ហើយបានឃើញព្រះក្រឹṣṇa នោះមិនមានស្ថានភាពជាព្រេតទេ មិនមានទុក្ខវេទនានៃលោកយមៈ និងមិនមានការឈឺចាប់នរកឡើយ។

Verse 95

वारिमात्रेण गोमत्यां पिण्डदाने कृते कलौ । पितॄणां जायते तृप्तिर्यावदाभूतसंप्लवम्

នៅក្នុងយុគកលិ ប្រសិនបើធ្វើពិណ្ឌទាននៅទន្លេគោមតី ទោះមានតែទឹកប៉ុណ្ណោះ ក៏បិត្របុព្វបុរសទទួលសេចក្តីពេញចិត្ត រហូតដល់ចុងកាលនៃការលាយលំនាំលោក។

Verse 96

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरन्ति गृहस्थिताः । नमस्याः सर्वलोकानां देवानां च सुरोत्तम

អ្នកគ្រួសារដែលរំលឹករៀងរាល់ថ្ងៃ នគររស្មីស្រស់ស្អាតរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ គួរឲ្យគោរពដោយលោកទាំងអស់ ហើយសូម្បីតែដោយទេវតាទាំងឡាយ ឱ សុរោត្តម។

Verse 97

ब्रह्मज्ञानं गयाश्राद्धं मरणं गोग्रहेषु च । वासः पुंसां द्वारकायां मुक्तिरेषा चतुर्विधा

មុខ្ទិ (ការរំដោះ) ត្រូវបានពោលថាមានបួនប្រភេទ៖ ដោយប្រាជ្ញាព្រះព្រហ្ម; ដោយធ្វើស្រាទ្ធនៅគយា; ដោយស្លាប់នៅជិតគោក្រោះ (ក្រោមការការពារគោ); និងដោយស្នាក់នៅទ្វារកា។

Verse 98

ब्रह्मज्ञानेन मुच्यन्ते प्रयागे मरणेन वा । अथवा स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसंनिधौ

មនុស្សត្រូវបានរំដោះដោយប្រាជ្ញាព្រះព្រហ្ម ឬដោយស្លាប់នៅប្រយាគ; ឬមិនដូច្នោះទេ ដោយងូតទឹកតែប៉ុណ្ណោះនៅទន្លេគោមតី នៅជិតព្រះក្រឹષ્ણផ្ទាល់។

Verse 99

कृतार्थः कृतपुण्योऽहं ब्रवीत्येवं महोदधिः । पवित्रितं च मद्गात्रं गोमतीवारिसंप्लवात्

មហាសមុទ្របាននិយាយដូច្នេះថា៖ «ខ្ញុំបានសម្រេចគោល; ខ្ញុំបានទទួលបុណ្យ។ ព្រោះរាងកាយរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ ត្រូវបានបរិសុទ្ធដោយទឹកជំនន់នៃទន្លេគោមតី»។

Verse 100

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावत्स्नानं न गोमत्यां वारिणा पापहारिणा

សូម្បីតែអំពើបាបដ៏សាហាវបំផុត ក៏នៅជាប់ក្នុងកាយ ត្រឹមតែដល់ពេលមិនទាន់ងូតទឹកនៅទន្លេគោមតី ដោយទឹកដែលបំផ្លាញបាប។

Verse 101

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा गोमत्यां रुक्मिणीह्रदे । दृष्ट्वा कृष्णमुखं रम्यं कुलानां तारयेच्छतम्

មនុស្សម្នាក់ងូតទឹកនៅចក្រាទីរថៈ ក្នុងទន្លេគោមតី នៅស្រះរុក្មិណី ហើយបានឃើញព្រះក្រឹෂ್ಣមុខដ៏ស្រស់ស្អាត នោះអាចសង្គ្រោះវង្សត្រកូលបានមួយរយជំនាន់។

Verse 102

कृष्णं च ये द्वारवतीं मनुष्याः स्मरंति नित्यं हरिभक्तियुक्ताः । विधूतपापाः किल संभवांते गच्छंति लोकं परमं मुरारेः

មនុស្សទាំងឡាយដែលមានភក្តីចំពោះហរិ ស្មរព្រះក្រឹෂ್ಣ និងទីក្រុងបរិសុទ្ធទ្វារវតីជានិច្ច បាបត្រូវបានលាងចេញ ហើយនៅចុងជីវិត ពិតប្រាកដថានឹងទៅដល់លំនៅអធិឋានខ្ពស់បំផុតរបស់មុរារី។

Verse 103

अधौतपादः प्रथमं नमस्कुर्याद्गणेश्वरम् । सर्वविघ्रविनाशश्च जायते नात्र संशयः

ទោះជាជើងមិនទាន់លាងក៏ដោយ គួរតែគោរពបង្គំដំបូងចំពោះព្រះគណេឝវរៈ; បន្ទាប់មក ការបំផ្លាញឧបសគ្គទាំងអស់ នឹងកើតឡើងពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 104

नीलोत्पलदलश्यामं कृष्णं देवकिनन्दनम् । दण्डवत्प्रणमेत्प्रीत्या प्रणमेदग्रजं पुनः

ដោយសេចក្តីរីករាយពេញស្នេហា គួរតែដេកបង្គំដូចដណ្ឌវត់ចំពោះព្រះក្រឹෂ್ಣ ពណ៌ងងឹតដូចស្លឹកផ្កាឈូកខៀវ ជាព្រះបុត្រដ៏ជាទីស្រឡាញ់របស់ទេវគី ហើយបន្ទាប់មក បង្គំម្តងទៀតចំពោះបងប្រុសច្បងរបស់ព្រះអង្គ។

Verse 105

बाल्ये च यत्कृतं पापं कौमारे यौवने तथा । दर्शनात्कृष्णदेवस्य तन्नश्येन्नात्र संशयः

អំពើបាបណាដែលបានធ្វើក្នុងវ័យកុមារ វ័យក្មេង និងវ័យយុវវ័យ—ដោយគ្រាន់តែបានឃើញព្រះក្រឹෂ್ಣជាព្រះអម្ចាស់ បាបនោះរលាយបាត់; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 106

वाण्याऽथ मनसा यच्च कर्मणा समुपार्जितम् । पापं जन्मसहस्रेण तन्नश्येन्नात्र संशयः

បាបដែលបានសន្សំដោយពាក្យសម្តី ដោយចិត្ត និងដោយអំពើ—សូម្បីតែក្នុងពាន់ជាតិ—ក៏ត្រូវបំផ្លាញអស់; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 107

हेमभारसहस्रैस्तु दत्तैर्यत्फलमाप्यते । तत्फलं कोटिगुणितं कृष्णवक्त्रावलोकनात्

ផលដែលទទួលបានពីការបរិច្ចាគមាសជាបន្ទុករាប់ពាន់—ផលនោះកើនឡើងជាគុណកោដិ ដោយការបានឃើញព្រះមុខរបស់ព្រះក្រឹષ್ಣ។

Verse 108

नमस्कृत्य च देवेशं पुण्डरीकाक्षमच्युतम् । दुर्वाससं महेशानं द्वारकापरिरक्षकम्

ក្រោយបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ—ព្រះពុណ្ឌរីកាក្ស ព្រះអច្យុត អ្នកមិនធ្លាក់ចុះ—ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះទុរវាសា មហេសាន អ្នកការពារទ្វារកា…

Verse 109

प्रणम्य परया भक्त्या वैनतेयसमन्वितम् ।ऽ । द्वारमागत्य च पुनः स्वर्गद्वारोपमं शुभम्

ក្រោយបានក្រាបថ្វាយបង្គំដោយភក្តីភាពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដែលមានវៃណតេយ (គរុឌ) ជាគូររួម—មនុស្សនោះក៏មកដល់ទ្វារដ៏មង្គល មើលទៅដូចទ្វារសួគ៌វិញ។

Verse 110

विश्रम्य च मुहूर्त्तार्द्धं सुहृद्भिर्बान्धवैर्वृतः । तत्राश्रितान्समाहूय ब्राह्मणान्मन्त्रकोविदान् । पूजाद्रव्यं समानीय ततस्तीर्थं व्रजेद्बुधः

សម្រាកប្រហែលកន្លះមូហូរត្រា ដោយមានមិត្តសហាយ និងញាតិមិត្តព័ទ្ធជុំវិញ; អ្នកប្រាជ្ញគួរអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកចេះមន្ត ដែលស្នាក់នៅទីនោះ; ប្រមូលវត្ថុបូជា ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ទីរថៈបរិសុទ្ធ។