Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

ព្រះគរុឌៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំមានមិត្តជាទីស្រឡាញ់ម្នាក់ ជាព្រះព្រាហ្មណ៍កើតក្នុងវង្សភೃគុ។ គាត់មានកូនស្រីឈ្មោះ មាធវី ភ្នែកដូចផ្កាឈូក។»

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

បុរសមហាត្មានោះ មិនអាចរកបានស្វាមីសមស្រប ស្មើនាងឡើយ។ ដូច្នេះ គាត់បានបញ្ជាខ្ញុំថា៖ «ចូរនាំស្វាមីមកឲ្យក្មេងស្រីនេះ—ម្នាក់សមនឹងនាង ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ—បើអ្នកគោរពសំណូមពររបស់ខ្ញុំ»។

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានស្ទង់មើលផែនដីទាំងមូល ដើម្បីស្វែងរកកូនកំលោះនោះ។ តែសម្រាប់គោលបំណងនោះ ខ្ញុំមិនបានរកឃើញបុរសណាម្នាក់ ដែលសមរម្យដោយគុណធម៌ទាំងអស់ឡើយ។

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់ភ្នែកដូចផ្កាឈូក ព្រះអង្គបានតាំងនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំយ៉ាងមាំមួន ថាជាស្វាមីសមស្របបំផុតសម្រាប់ក្មេងស្រីនោះ—ពេញដោយគុណធម៌ដ៏ប្រសើរទាំងអស់។

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

ដូច្នេះ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ សូមព្រះអង្គទទួលពិធីចាប់ដៃនាងជាភរិយា—នាងដែលមានរូបសោភាអស្ចារ្យលើសលប់—ដោយសារខ្ញុំបានអង្វរទូលសុំ។

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរនាំក្មេងស្រីភ្នែកដូចផ្កាឈូកនោះមកទីនេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ។ បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានឃើញនាងដោយខ្លួនឯងហើយ ខ្ញុំនឹងធ្វើតាមដែលបានស្នើ»។

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

គរុឌៈបានទូលថា៖ «ដោយភ័យចំពោះព្រះតេជៈរបស់ព្រះអង្គតែប៉ុណ្ណោះ កញ្ញានោះជាមួយបិតារបស់នាង ត្រូវខ្ញុំលែងឲ្យទៅឆ្ងាយ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងនាំនាងមកទីនេះបានដូចម្តេច?»

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

ព្រះមានព្រះភាគបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរនាំនាងមកទីនេះឲ្យរហ័ស ឱ ទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ ជាមួយបិតារបស់នាងផង។ ព្រះតេជៈរបស់យើងមិនដុតនាងទេ ដូច្នេះកុំភ័យឡើយ»

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

ដូច្នេះ ពេលបានស្តាប់ព្រះវិṣṇុ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព នោះគាត់បានគោរពសក្ការៈទាំងកញ្ញានោះ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម—អ្នកល្អបំផុតក្នុងវង្សភೃગુ ក្នុងចំណោមទ្វិជៈទាំងឡាយ។

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍នោះបានក្រាបបង្គំយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះ មធុសូទនៈ ហើយបានចូលទៅអង្គុយនៅជិតខាង ដូចជាព្រះលក្ខ្មី ដោយនៅជិតគរុឌៈ។

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

កញ្ញានោះផងដែរ មានអវយវៈស្រស់ស្អាត និងគ្មានទោសព្រោះភាពក្មេងសុទ្ធសាធ បានអង្គុយនៅចុងគ្រែ នៅខាងស្តាំនៃអ្នកប្រឆាំងមុរៈ (វិṣṇុ)។

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

បន្ទាប់មក ព្រះលក្ខ្មី—អង្គកាយត្រូវកំហឹងគ្រប់គ្រង បោះបង់ធម៌ដូចមហេសីច嫉—បានដាក់បណ្តាសាក្មេងស្រីនោះ ដោយគិតថា «នាងជាស្ត្រីគូប្រជែង»។

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

«ព្រោះហេតុថា ឱក្មេងស្រីបាបា នៅចំពោះមុខខ្ញុំ នាងបានរីករាយជាមួយស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ហើយអង្គុយលើគ្រែរបស់គាត់ ដោយបោះចោលភាពខ្មាស់អៀនឲ្យឆ្ងាយ; ដូច្នេះ នាងនឹងក្លាយជារូបកាយខូចទ្រង់ទ្រាយ មានមុខសេះជាក់ជាមិនខាន»។

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

ពេលព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ប្រកាសបណ្តាសាដូច្នេះ សម្លេងអាសូរធំមួយបានផ្ទុះឡើង។ អ្នកទាំងអស់ដែលប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះរងការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយព្រះទ្វិជ (ព្រាហ្មណ៍) ក៏កើតកំហឹងដែរ។

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

ដរាបណា ភ្លើងបរិសុទ្ធ និងព្រះទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) នៅជាសាក្សី ហើយនៅចំពោះមុខគ្រូ (គុរុ) ដោយផ្ទាល់ ប្រជាជនបានប្រគល់ទានដោយខ្លួនឯង ជាមួយសង្កល្បៈដ៏ត្រឹមត្រូវ តាមវិធីដែលបានបង្រៀនក្នុងពិធីគ្រឹហ្យ។

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

ពោលដូច្នេះហើយ ព្រះវិប្រឥន្ទ្រ (ព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម) នោះបាននិយាយទៅកាន់កេសវៈថា៖ «ការទទួលភ្ញៀវនេះ ភរិយារបស់អ្នកបានរៀបចំត្រឹមត្រូវតាមគួរ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងទៅកាន់ទីកន្លែងដែលអាចរកបានកូនស្រីប្រភេទដូច្នោះ»។

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

ព្រះព្រាហ្មណ៍មានវាចា៖ «មានមនុស្សរាប់ពាន់អាចសុំក្មេងស្រីបាន ប៉ុន្តែមានតែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើពិធីកាន់ដៃ (អាពាហ៍ពិពាហ៍)។ ដោយពាក្យប៉ុណ្ណោះ នាងមិនអាចក្លាយជាប្រពន្ធបានឡើយ»។

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

«ដូច្នេះ ក្នុងជីវិតនេះ នាងមិននឹងក្លាយជាមុខសេះឡើយ។ ចូរយកនាងទៅ ចូលទៅផ្ទះ ហើយប្រគល់នាងជាអាពាហ៍ពិពាហ៍ដល់អ្នកដែលអ្នកប្រាថ្នា»។

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

«កូនស្រីរបស់អ្នក ឱ ព្រាហ្មណ៍ បានសុំជ្រកនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសាច់ញាតិ។ ដូច្នេះ ក្នុងជាតិមួយទៀត នាងនឹងក្លាយជាប្អូនស្រីតូចរបស់ខ្ញុំ (ជាសាច់ឈាមជិតស្និទ្ធ)»។

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

«នៅពេលខ្ញុំចុះមកលើផែនដី ដោយហេតុការណ៍ទេវកម្មមួយណាមួយ បើនាងត្រូវបានហៅថា ‘អ្នកកាន់មុខសេះ’ ព្រោះដោយសារអ្នកស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ…»

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

«នោះហើយ ខ្ញុំនឹងប្រតិបត្តិតបស្យាដ៏ធំធេងជាមួយនាង; ហើយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យកើតមានអ្នកមានមុខមង្គល—រួមទាំងព្រះលក្ខ្មីផងដែរ»។

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

ដូច្នេះ ព្រះមានព្រះភាគ បានបំពេញចិត្តព្រាហ្មណ៍នោះដោយព្រះវាចា ហើយបានសន្ទនាជាមួយគរុឌា ដោយរឿងរ៉ាវអស្ចារ្យ និងរីករាយដ៏ពិរោះ។

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

បន្ទាប់មក ពេលសន្ទនានោះបញ្ចប់ គរុឌាបានទូលទៅព្រះបុរសោត្តម។ ដោយបានឃើញស្ត្រីម្នាក់ចាស់ តែពោរពេញដោយពន្លឺ គាត់បានលើកឡើងអំពីនាង។

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

«ឱ ព្រះទេវតាដ៏ប្រសើរបំផុត ស្ត្រីចាស់នេះឈរនៅជិតព្រះអង្គ គឺអស្ចារ្យណាស់។ នាងមកទីនេះដោយហេតុអ្វី? សូមប្រាប់ខ្ញុំ—នាងជានរណា និងមកពីណា ឱ ជនារទន?»

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

ព្រះមានព្រះភាគមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ បក្សីដ៏ប្រសើរ នាងនេះល្បីល្បាញក្នុងលោកនេះថា ‘វృద్ధកន្យកា’ គឺកញ្ញាចាស់។ នាងមាននាមថា សណ្ឌិលី ជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង ហើយឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងចំពោះព្រហ្មចរិយាវ្រត។»

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

«នាងពោរពេញដោយអំណាចកើតពីតបស្យា ហើយត្រូវបានទេវតាទាំងអស់គោរពបូជា។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃបក្សី ពិតប្រាកដណាស់ មិនមានស្ត្រីណាដូចនាងទេ នៅក្នុងលោកទាំងបី។»

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

សូត្រាបានមានពាក្យថា៖ លឺពាក្យនោះហើយ ព្រះអធិបតីនៃបក្សីបានញញឹម; ហើយក្រោយពេលសម្លឹងមើលនាងយូរមួយសន្ទុះ ទ្រង់បានមានព្រះវាចាទៅកាន់ វាសុទេវៈ—ឱ ព្រះទ្វិជៈទាំងឡាយ។

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

គរុឌាបានមានព្រះវាចាថា៖ មិនមែនជារឿងអស្ចារ្យទេ ដែលមានការធ្វើតបៈដ៏មហិមា; ហើយក៏មិនអស្ចារ្យទេ ដែលមានការបរិច្ចាគទាន—ទោះបីវាអស្ចារ្យក៏ដោយ។ ដូចគ្នានេះ ក្នុងសង្គ្រាម អ្នកជំនាញយុទ្ធក៏ធ្វើសង្គ្រាមដែរ។

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

«នេះមិនមែនជាអស្ចារ្យពិតទេ។ ព្រហ្មចរិយៈ—ការគ្រប់គ្រងខ្លួនក្នុងភាពបរិសុទ្ធ—នោះហើយជាអស្ចារ្យពិតប្រាកដ ជាពិសេសនៅពេលឈានដល់វ័យយុវវ័យ ឱ បុរសោត្តម!»

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

«ហើយក្នុងរឿងនេះ ខ្ញុំជាពិសេសមិនងាយជឿអំពីស្ត្រីទេ។ ព្រោះជាក់ជាមិនខាន អ្នកដែលស្ថិតនៅវ័យយុវវ័យ—even អ្នកកើតក្នុងយោនិជាសត្វ—(ត្រូវបានជំរុញដោយកាមតណ្ហា)»

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

«ពិតប្រាកដណាស់ វ័យយុវវ័យមានទំនោរទៅរកការប្រែប្រួល និងការរំខាន; វាមិនសមស្របដោយធម្មជាតិសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនទេ។ ប្រសិនបើស្ត្រីទាំងនេះមិនបានជួបបុរសណាម្នាក់នៅកន្លែងណាមួយ…»

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

ត្រូវព្រួញនៃកាមទេវា (បញ្ចសាយក) ធ្វើឲ្យទុក្ខទ្រាំមិនបាន ពួកនាងសូម្បីតែរួមភេទគ្នាទៅវិញទៅមក ឬជាមួយអ្នកកើតគ្រុនកុស្ឋ អ្នកឈឺ អ្នកចាស់ សូម្បីតែអ្នកពិការ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលខ្វះបុរសសមគួរ ពួកនាងក៏នៅតែគិតថា «អ្នកមានព្រួញប្រាំ» មិនអាចទប់ទល់បាន។

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

ភ្លើងមិនដែលឆ្អែតដោយឈើឡើយ; មហាសមុទ្រមិនដែលឆ្អែតដោយទន្លេឡើយ។ មរណៈមិនដែលឆ្អែតដោយសត្វលោកទាំងអស់—ដូចគ្នានេះ ស្ត្រីភ្នែកស្រស់ស្អាតក៏មិនដែលឆ្អែតដោយបុរសឡើយ។

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

ស្ត្រីទាំងនេះមិនបានកំណត់ព្រំដែននៃអាកប្បកិរិយា ដោយភ័យខ្លាចលោកក្រោយឡើយ។ តែពួកនាងកំណត់វា ដោយលើកលែងតែការភ័យខ្លាចតែមួយគត់ គឺទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះមហាក្សត្រ—ឬប្រហែលជាការភ័យខ្លាចដែលកើតពីមាតាបិតា គ្រូអាចារ្យ និងអ្នកចាស់ទុំ។

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

សូត្រាបាននិយាយថា៖ ពេលស្តាប់ពាក្យទាំងនោះ សាណ្ឌិលី អ្នកបួសប្រកាន់ព្រហ្មចារី ទោះបីកាន់វ្រតមោនៈ (សេចក្តីស្ងៀម) ក៏ដោយ ក៏នៅតែរក្សាកំហឹងនៅក្នុងចិត្ត។

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

នៅក្នុងខណៈនោះឯង ភ្លាមៗ ព្រះអម្ចាស់នៃបក្សីនោះ បាត់បង់ស្លាបទាំងពីរ; ស្លាបទាំងពីរត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយនៅទីនេះ គាត់ក្លាយជារូបដូចដងខ្លួនគ្មានក្បាល—គ្មានស្លាប និងពិការ។

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

ទ្រង់បានបង្ហាញខ្លួនយ៉ាងកាចសាហាវ ដូចជាកំណុំសាច់ប៉ុណ្ណោះ មិនមានជំងឺអ្វីឡើយ ប៉ុន្តែគ្មានកម្លាំង មិនអាចដើរបានសូម្បីតែមួយជំហានទៅកន្លែងណាមួយ។