Adhyaya 185

Verse 1

। अतिथिरुवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा मे पिंगला गुरुः । संजाता कुररो जातो यथा तत्प्रवदान्यहम्

អតិថិ បានមានវាចា៖ «អ្វីៗទាំងនេះ ខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នកទាំងអស់ ដូចដែលគ្រូពិង្គលា បានបង្រៀនខ្ញុំ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់ថា តើបក្សីកុរារា កើតមានដូចម្តេច និងហេតុអ្វីបានជាកើតឡើង»។

Verse 2

ममासीद्द्रविणं भूरि पितृपैतामहं महत्

ខ្ញុំមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនលើសលប់ ជាទ្រព្យធំធេងដែលបានស្នងមកពីឪពុក និងជីតា។

Verse 3

येऽथ पुत्राश्च दायादा बांधवा अपि । ते मां सर्वे प्रबाधन्ते द्रव्यसस्यकृते सदा

សូម្បីតែកូនប្រុស អ្នកស្នងមរតក និងសាច់ញាតិផ្សេងៗ ក៏រំខានខ្ញុំជានិច្ច ដោយសារទ្រព្យសម្បត្តិ និងអចលនទ្រព្យជានិរន្តរ៍។

Verse 4

यस्याहं न प्रयच्छामि स मां चैव प्रबाधते । सीदमानस्तु सुभृशं दर्शयन्प्राणसंक्षयम्

អ្នកណាដែលខ្ញុំមិនប្រគល់ឲ្យ គេក៏រំខានខ្ញុំដែរ; ខ្ញុំវិញធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ដូចជាបង្ហាញការស្រកស្រាលនៃដង្ហើមជីវិត។

Verse 5

एक साम्ना प्रयाचंते वित्तं भेदेन चापरे । भयदानेन चान्येऽपि केचिद्दंडेन च द्विजाः

ខ្លះសុំទ្រព្យដោយពាក្យផ្អែមល្ហែម; ខ្លះទៀតដោយបំបែកបំបាក់; អ្នកខ្លះដោយបង្កភ័យ; ហើយមានខ្លះ—សូម្បីតែព្រាហ្មណ៍—ដោយគំរាមទណ្ឌកម្ម។

Verse 6

एवं नाहं क्वचित्सौख्यं तेषां पार्श्वाल्लभामि भोः । चिन्तयानो दिवानक्तं क्लेशस्य परि संक्षयम् । उपायं न च पश्यामि येन शांतिः प्रजायते

ដូច្នេះហើយ លោកម្ចាស់! ខ្ញុំមិនបានឃើញសុខនៅទីណា ក្នុងការរួមនៅជិតពួកគេឡើយ។ ថ្ងៃយប់ខ្ញុំគិតពិចារណាអំពីវិធីបញ្ចប់ទុក្ខវេទនារបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនឃើញមធ្យោបាយណាមួយដែលអាចបង្កើតសន្តិភាពបានទេ។

Verse 7

अन्यस्मिन्दिवसे दृष्टः कृतमांसपरिग्रहः । कुररश्चंचुना व्योम्नि गच्छमानस्त्वरान्वितः

នៅថ្ងៃមួយទៀត ខ្ញុំបានឃើញបក្សីកុរារ មាត់កាន់សាច់មួយដុំ ហោះលើមេឃដោយប្រញាប់ប្រញាល់។

Verse 8

हन्यमानः समंताच्च मांसार्थे विविधैः खगैः । अथ तेन परिक्षिप्तं तन्मांसं पक्षिजाद्भयात्

វាត្រូវបានបក្សីជាច្រើនវាយប្រហារពីគ្រប់ទិស ដោយចង់បានសាច់នោះ។ បន្ទាប់មក វាបោះចោលសាច់នោះ ដោយភ័យខ្លាចបក្សីផ្សេងៗ។

Verse 9

यावत्तावत्सुखी जातस्तेऽपिसर्वे समुज्झिताः । मयापि क्लिश्यमानेन तद्वच्च निजबांधवैः

ត្រឹមពេលនោះប៉ុណ្ណោះ វាក៏ក្លាយជាសុខសាន្ត ហើយបក្សីទាំងអស់នោះក៏ថយចេញ។ ដូចគ្នានេះដែរ ខ្ញុំដែលកំពុងរងទុក្ខ ត្រូវបានសាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់ធ្វើឲ្យវេទនា។

Verse 10

सामिषं कुररं दृष्ट्वा वध्यमानं निरामिषैः । आमिषस्य परित्यागात्कुररः सुखमेधते

ឃើញបក្សីកុរារ ដែលកាន់សាច់ ត្រូវបានបក្សីដែលគ្មានសាច់វាយប្រហារ នោះយើងយល់ថា ដោយបោះបង់សាច់ កុរារនោះរីកចម្រើនក្នុងសុខសាន្ត។

Verse 11

एवं निश्चित्य मनसा सर्वानानीय बांधवान् । पुत्रान्पौत्रांस्ततः सर्वान्पुरस्तेषां निवेदितम्

ដោយបានសម្រេចចិត្តដូច្នោះក្នុងចិត្ត គាត់បានហៅមកប្រមូលសាច់ញាតិទាំងអស់—កូន និងចៅ—ហើយបានប្រកាសរឿងនោះនៅមុខពួកគេទាំងអស់។

Verse 12

त्रिःसत्यं शपथं कृत्वा नान्यदस्तीति मे गृहे । विभज्यार्थं यथान्यायं यूयं गृह्णीत बान्धवाः

ដោយបានស្បថដោយសច្ចៈបីដង គាត់បាននិយាយថា៖ «ក្នុងផ្ទះខ្ញុំ មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ចែកទ្រព្យតាមយុត្តិធម៌ ហើយយកទៅចុះ ឱសាច់ញាតិទាំងឡាយ»។

Verse 13

ततःप्रभृति तैर्मुक्तः सुखं तिष्ठाम्यहं द्विजाः । एतस्मात्कारणाज्जातो ममासौ कुररो गुरुः

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ខ្ញុំបានរួចផុតពីរឿងទាំងនោះ ហើយរស់នៅដោយសុខសាន្ត ឱព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ។ ដោយហេតុនេះឯង បក្សីកុរារ នោះបានក្លាយជាគ្រូរបស់ខ្ញុំ។

Verse 14

अर्थसंपद्विमोहाय विमोहो नरकाय च । तस्मादर्थमनर्थं तं मोक्षार्थी दूरतस्त्यजेत्

ទ្រព្យសម្បត្តិនាំឲ្យវង្វេង ហើយវង្វេងនាំទៅនរក។ ដូច្នេះ អ្នកប្រាថ្នាមោក្សៈ គួរបោះបង់ «ទ្រព្យ» ដែលជាអនត្ថៈ នោះឲ្យឆ្ងាយ។

Verse 15

यथामिषं जले मत्स्यैर्भक्ष्यते श्वापदैर्भुवि । आकाशे पक्षिभिश्चैव तथा सर्वत्र वित्तवान्

ដូចជាចំណីបោកក្នុងទឹក ត្រីស៊ី; លើដី សត្វព្រៃស៊ី; នៅលើមេឃ បក្សីស៊ី—ដូច្នេះដែរ នៅគ្រប់ទីកន្លែង អ្នកមានទ្រព្យក្លាយជាគោលដៅឲ្យគេប្រមាញ់។

Verse 16

दोषहीनोऽपि धनवान्भूपाद्यैः परिताप्यते । दरिद्रः कृतदोषोऽपि सर्वत्र निरुपद्रवः

ទោះបីគ្មានកំហុសក៏ដោយ បុរសមានទ្រព្យត្រូវស្តេច និងអ្នកមានអំណាចរំខាន; តែអ្នកក្រីក្រ ទោះបានធ្វើកំហុស ក៏នៅគ្រប់ទីកន្លែងស្ទើរតែគ្មានវិបត្តិ។

Verse 17

आलंबिताः परैर्यांति प्रस्खलंति पदेपदे । गद्गदानि च जल्पंते धनिनो मद्यपा इव

ពួកគេពឹងផ្អែកលើអ្នកដទៃហើយដើរទៅ; ជើងជ្រុលរាល់ជំហាន; ហើយនិយាយរអាក់រអួល ដូចអ្នកស្រវឹង—នេះហើយជាសភាពអ្នកមានដែលជាប់ចំណងទ្រព្យ។

Verse 18

भक्ते द्वेषो बहिः प्रीती रुचितं गुरुलघ्वपि । मुखे च कटुता नित्यं धनिनां ज्वरिणामिव

ចំពោះអ្នកបូជាភក្តិ ពួកគេមានសេចក្តីស្អប់ ខាងក្រៅបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់; ពួកគេចូលចិត្តអ្វីធ្ងន់ឬស្រាលតាមចិត្ត; ហើយមាត់ពោរពេញដោយភាពជូរចត់ជានិច្ច ដូចអ្នកក្តៅក្រហាយដោយជំងឺគ្រុន—នេះហើយជាអ្នកមាន។

Verse 19

अर्थानामर्जने दुःखमर्जितानां च रक्षणे । नाशे दुःखं व्यये दुःखं धिगर्थो दुःखभाजनम्

ការរកទ្រព្យមានទុក្ខ; ការពារទ្រព្យដែលរកបានក៏មានទុក្ខ; បាត់បង់ក៏ទុក្ខ; ចំណាយក៏ទុក្ខ។ អាសូរទ្រព្យអើយ—វាជាភាជន៍នៃសោកសៅ។

Verse 20

अर्थार्थी जीव लोकोऽयं स्मशानमपि सेवते । जनितारमपि त्यक्त्वा निःस्वं यांति सुता अपि

លោកជីវិតនេះប្រាថ្នាទ្រព្យ ដល់ថ្នាក់សូម្បីស្មសានក៏ទៅសេវា។ សូម្បីកូនៗ ក៏បោះបង់ឪពុករបស់ខ្លួន ហើយចាកចេញពីអ្នកដែលក្លាយជាអត់ទ្រព្យ។

Verse 21

सुतस्य वल्लभस्तावत्पिता पुत्रोऽपि वै पितुः । यावन्नार्थस्य संबन्धस्ताभ्यां भावी परस्परम् । संबन्धे वित्तजे जाते वैरं संजायते मिथः

ឪពុកជាទីស្រឡាញ់ដល់កូន ហើយកូនក៏ជាទីស្រឡាញ់ដល់ឪពុក ដរាបណានៅមានខ្សែសង្វាក់នៃទ្រព្យសម្បត្តិភ្ជាប់គ្នា។ តែពេលសម្ពន្ធភាពកើតពីប្រាក់ វិវាទ និងសត្រូវភាពកើតឡើងរវាងគ្នា។

Verse 22

एतस्मात्कारणाद्वित्तं मया त्यक्तं तपोधनाः । तेन सौख्येन तिष्ठामि कुररस्योपदेशतः

ហេតុនេះហើយ ខ្ញុំបានបោះបង់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ ឱ ព្រះសង្ឃអ្នកសន្សំតបស្យា។ ដោយសេចក្តីលះបង់នោះ ខ្ញុំស្ថិតនៅក្នុងសុខសាន្ត តាមព្រះបន្ទូលណែនាំរបស់កុរារា។

Verse 23

शृणुध्वं च महाभागा यथा मेऽहिर्गुरुः स्थितः

សូមស្តាប់ចុះ ឱមហាបុណ្យជនទាំងឡាយ ថាសត្វពស់បានឈរនៅមុខខ្ញុំ ដូចជាគ្រូព្រះធម៌យ៉ាងដូចម្តេច។

Verse 24

यथा मया गृहं त्यक्तं दृष्ट्वा सर्पविचेष्टितम् । गृहारंभः सुदुःखाय सुखाय न कदाचन

ពេលខ្ញុំបានឃើញការប្រព្រឹត្តរបស់ពស់ ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះ។ ព្រោះការចាប់ផ្តើម និងការរក្សាគ្រួសារ នាំទៅកាន់ទុក្ខធំ—មិនដែលនាំទៅកាន់សុខពិតឡើយ។

Verse 25

सर्पः परकृतं वेश्म प्रविश्य सुखमेधते । उषित्वा तत्र सौख्येन भूयोऽन्यत्तादृशं व्रजेत्

ពស់ចូលទៅក្នុងផ្ទះដែលអ្នកដទៃសង់ ហើយរីកចម្រើនដោយសុខស្រួល។ នៅទីនោះរស់នៅដោយសុខសាន្តហើយ វាក៏ចាកទៅរកទីកន្លែងស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតម្តងទៀត។

Verse 26

मम त्वं कुरुते नैव ममेदं गृहमित्यसौ । न गृहं जायते तस्य न स्वयं हि कृतं यतः

វាមិនដែលគិតថា «អ្នកជារបស់ខ្ញុំ» ឬ «ផ្ទះនេះជារបស់ខ្ញុំ» ទេ។ ព្រោះវាមិនមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ ដោយមិនបានសាងសង់ដោយខ្លួនឯង។

Verse 27

यः पुनः कुरुते हर्म्यं स्वयं क्लेशैः पृथग्विधैः । न तस्य याति तत्पश्चान्मृत्युकालेऽपि संस्थिते

តែអ្នកណាដែលសាងសង់វិមានធំដោយខ្លួនឯង តាមរយៈទុក្ខលំបាកជាច្រើនប្រភេទ—អ្វីៗនោះមិនទៅតាមគាត់ក្រោយមកឡើយ ទោះនៅពេលមរណៈមកដល់ក៏ដោយ។

Verse 28

गृहात्संजायते भार्या ततः पुत्रश्च कन्यका । तेषामर्थे करोति स्म कृत्याकृत्यं ततः परम्

ពីផ្ទះកើតមានភរិយា បន្ទាប់មកកូនប្រុស និងកូនស្រី។ ដើម្បីពួកគេ មនុស្សម្នាក់បន្តធ្វើទាំងអ្វីដែលគួរធ្វើ និងអ្វីដែលមិនគួរធ្វើ បន្ទាប់ពីនោះទៅ។

Verse 30

पुत्रदारगृहक्षेत्रसक्ताः सीदंति जंतवः । लोभपंकार्णवे मग्ना जीर्णा वनगजा इव

សត្វលោកជ្រុលចុះ ដោយជាប់ចិត្តលើកូន ភរិយា ផ្ទះ និងដីស្រែ—លង់ក្នុងសមុទ្រភក់នៃលោភ ដូចដំរីចាស់ៗនៅព្រៃ។

Verse 31

एकः पापानि कुरुते फलं भुंक्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रमुच्यंते कर्ता दोषेण लिप्यते

មនុស្សម្នាក់ធ្វើបាប តែហ្វូងមនុស្សធំទូលាយវិញស៊ីផ្លែផល។ អ្នករីករាយនឹងផ្លែផលត្រូវបានដោះលែង តែអ្នកធ្វើត្រូវបានប្រឡាក់ដោយកំហុស។

Verse 32

एतस्मात्कारणाद्धर्म्यं मया त्यक्तं द्विजोत्तमाः । मोक्षमार्गार्गला भूतं दृष्ट्वा सर्पविचेष्टितम्

ហេតុនេះហើយ ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមទាំងឡាយ ខ្ញុំបានបោះបង់ជីវិតគ្រួសារដែលគេហៅថា «សមរម្យ» ព្រោះបានឃើញអាកប្បកិរិយាពស់ ដែលក្លាយជាគន្លឹះរាំងស្ទះផ្លូវទៅមុខសេរីភាព (មោក្ខ)។

Verse 33

एकरात्रं वसेद्ग्रामे त्रिरात्रं पत्तने वसेत् । यो याति स यतिः प्रोक्तो योऽन्यो योगविडंबकः

គួរស្នាក់នៅភូមិមួយយប់ ហើយស្នាក់នៅទីក្រុងបីយប់។ អ្នកដែលធ្វើដំណើរទៅមុខជានិច្ច គេហៅថា «យតិ» ពិតប្រាកដ; អ្នកផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាអ្នកក្លែងកាយយោគៈ។

Verse 34

विधूमे च प्रशांताग्नौ यस्तु माधुकरीं चरेत् । गृहे च विप्रमुख्यानां यतिः स नेतरः स्मृतः

អ្នកដែលគេរំលឹកថាជា «យតិ» ពិតប្រាកដ—មិនមែនផ្សេងទៀតទេ—គឺអ្នកដែល នៅពេលភ្លើងគ្រួសារមិនមានផ្សែង ហើយស្ងប់ស្ងាត់រួចរាល់ រស់ដោយវិធីសុំទានដូចឃ្មុំ (មាធុករី) ដើម្បីរកអាហារនៅផ្ទះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម។

Verse 35

दण्डी भिक्षां च वा कुर्यात्तदेव व्यसनं विना । यस्तिष्ठति न वैराग्यं याति नैव यतिर्हि सः

ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់កាន់ដំបងសញ្ញានៃសន្យាសីល និងចេញសុំទាន ដោយគ្មានការញៀនចិត្តឬអំពើអាក្រក់ក៏ដោយ បើមិនស្ថិតនៅក្នុងវៃរាគ្យ (ការមិនជាប់ចិត្ត) នោះគេមិនក្លាយជាយតិពិតប្រាកដឡើយ។

Verse 36

दिवा स्वप्नं वृथान्नं च स्त्रीकथाऽलोक्यमेव च । श्वेतवस्त्रं हिरण्यं च यतीनां पतनानि षट्

ការគេងពេលថ្ងៃ ការញ៉ាំអាហារដែលបានមកដោយឥតប្រយោជន៍ ការលេងពាក្យអំពីស្ត្រី និងការមើលស្ត្រី ការស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ស និងការកាន់កាប់មាស—ទាំងប្រាំមួយនេះ ត្រូវបានប្រកាសថាជាមូលហេតុនៃការធ្លាក់ចុះរបស់យតិ។

Verse 37

समः शत्रौ च मित्रे च समलोष्टाश्मकांचनः । सुहृत्पुत्र उदासीनः स यतिर्नेतरः स्मृतः

គេរំលឹកថា ជា «យតិ» ពិតប្រាកដ—មិនមែនអ្នកដទៃ—អ្នកដែលស្មើចិត្តចំពោះសត្រូវ និងមិត្ត ដុំដី ថ្ម និងមាស ស្មើគ្នា ហើយនៅដោយមិនភ្ជាប់ស្នេហា សូម្បីចំពោះកូនប្រុសរបស់មិត្ត ដោយស្ថិតក្នុងឧបេក្ខាស្ងប់។

Verse 38

समौ मानापमानौ च स्वदेशे परिकेपि वा । यो न हृष्यति न द्वेष्टि स यतिर्नेतरः स्मृतः

គេរំលឹកថា ជា «យតិ» ពិតប្រាកដ—មិនមែនអ្នកដទៃ—អ្នកដែលស្មើចិត្តចំពោះកិត្តិយស និងអពកិត្តិយស ទោះនៅស្រុកខ្លួន ឬនៅទីផ្សេងក៏ដោយ ហើយមិនរីករាយលើសកម្រិត មិនស្អប់ខ្ពើម។

Verse 39

यस्मिन्गृहे विशेषेण लभेद्भिक्षा च वाशनम् । तत्र नो याति यो भूयः स यतिर्नेतरः स्मृतः

គេរំលឹកថា ជា «យតិ» ពិតប្រាកដ—មិនមែនអ្នកដទៃ—អ្នកដែល ទោះបានទទួលបិណ្ឌបាត និងទីស្នាក់នៅដោយការគោរពពិសេសក្នុងផ្ទះណាមួយ ក៏មិនត្រឡប់ទៅទីនោះម្តងហើយម្តងទៀតឡើយ។

Verse 40

एवं ज्ञात्वा मया विप्र दृष्ट्वा सर्पविचेष्टितम् । सर्वसंगपरित्यागो मोक्षार्थं परिकल्पितः

ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ ដោយខ្ញុំបានដឹងច្បាស់ តាមការមើលឃើញអាកប្បកិរិយារបស់ពស់ ខ្ញុំបានយកការលះបង់សម្ព័ន្ធទាំងអស់ ជាមាគ៌ាដើម្បីឈានទៅមុខសេចក្តីមុក្ខ។

Verse 41

एवं ममाहिः संजातो गुरुर्ब्राह्मणसत्तमाः । तत्प्रभावान्महत्तेजः संजातं विग्रहे मम

ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត ពស់នោះបានក្លាយជាគ្រូ (គុរុ) របស់ខ្ញុំ; ហើយដោយអានុភាពរបស់វា ពន្លឺធម៌ដ៏មហិមា បានកើតឡើងក្នុងរូបកាយខ្ញុំផ្ទាល់។

Verse 42

यथा मे भ्रमरो जातो गुरुस्तद्वद्वदामि च । कस्मिन्वृक्षे मया दृष्टो भ्रमरः कोऽपि संगतः

ដូចដែលឃ្មុំមួយបានក្លាយជាគ្រូ (គុរុ) របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំក៏នឹងពោលដូច្នោះដែរ។ លើដើមឈើណា ខ្ញុំបានឃើញឃ្មុំនោះ—ដែលបានជួបប្រទះដោយចៃដន្យ?

Verse 43

शाखाय तु समाश्रित्य कृतपूर्वनिबंधनम् । वसंतसमये प्राप्ते पुष्पवंतश्च ये द्रुमाः

ដោយអាស្រ័យលើមែកឈើមួយ—បានធ្វើការចងទុកជាមុន—ពេលរដូវនិទាឃមកដល់ ដើមឈើដែលពោរពេញដោយផ្កា បានឈរព័ទ្ធជុំវិញ។

Verse 44

सुगन्धफलपुष्पाश्च सुगन्धदलसंयुताः । तेषामणुं समादाय श्रेष्ठश्रेष्ठतमं रसम्

ដើមឈើទាំងនោះមានផ្លែ និងផ្កាក្រអូប ហើយស្លឹកក៏ពោរពេញដោយក្លិនឈ្ងុយ។ (ឃ្មុំ) យកតែភាគតូចបំផុតពីវា ប៉ុន្តែស្រូបយកសារធាតុសុទ្ធ—ល្អឥតខ្ចោះបំផុត។

Verse 45

नियोजयति शाखाग्रे तरोरस्य सदैव हि । अनिर्विण्णतया हृष्टस्तदा सम्यङ्निरीक्षितः

ពិតប្រាកដណាស់ វាខិតខំជានិច្ចនៅចុងមែកឈើនៃដើមនោះ។ ដោយមិនធុញទ្រាន់ វានៅតែរីករាយ ហើយមើលចំគោលដៅដោយការប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ច។

Verse 46

मधुजालं ततो जातं कालेन महता महत् । येनान्ये मधुना तृप्तिं प्राप्ताः शतसहस्रशः

ក្រោយមក តាមកាលយូរ ឃ្មុំជាច្រើនបានកើតឡើងយ៉ាងធំធេង។ ដោយទឹកឃ្មុំនោះ អ្នកដទៃរាប់មិនអស់—រាប់រយរាប់ពាន់—បានទទួលការពេញចិត្ត។

Verse 47

तच्चेष्टितं मया वीक्ष्य शास्त्राण्यन्यानि भूरिशः । ततस्तेषां समादाय सारभूतं पृथक्पृथक् । कृतानि भूरिशास्त्राणि वेदांतानि च कृत्स्नशः

ដោយបានឃើញសកម្មភាពនោះ ខ្ញុំបានពិនិត្យសាស្ត្រាផ្សេងៗជាច្រើន។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំយកសារសំខាន់ពីមួយៗ ដោយបំបែកឲ្យច្បាស់ៗ ហើយរៀបរៀងសាស្ត្រាច្រើនទៀត និងវេដាន្តទាំងមូលដោយពេញលេញ។

Verse 48

उपजीवंति यान्यन्ये यथा भृङ्गास्तथा द्विजाः

ដូចឃ្មុំរស់ដោយប្រមូលពីផ្កាជាច្រើន ដូច្នោះដែរ ពួកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) រស់ដោយយកអត្ថប្រយោជន៍ពីការបង្រៀន និងវិធីការណ៍ទាំងនោះ។

Verse 49

एवं मे मधुपो जातो गुरुत्वे च द्विजोत्तमाः । तेनाहं तेजसा युक्तो नान्यदस्तीह कारणम्

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានក្លាយជា “ឃ្មុំប្រមូលទឹកឃ្មុំ” ក្នុងរឿងអំណាចគ្រូធម៌ ឱ ពួកទ្វិជៈដ៏ប្រសើរ។ ដោយហេតុនោះ ខ្ញុំមានពន្លឺតេជៈ; នៅទីនេះ មិនមានមូលហេតុផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 50

वेदांतवादिनो येऽत्र प्रभवंति व्रतान्विताः । निर्लोभा गततृष्णाश्च ते भवंति सुतेजसः

អ្នកណាដែលរីកចម្រើននៅទីនេះជាគ្រូបង្រៀនវេដាន្ត ដោយមានវ្រតៈ (ពិធីសច្ចៈ) ជាវិន័យ មិនលោភ និងលើសពីតណ្ហា—ពួកគេក្លាយជាអ្នកមានពន្លឺតេជៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។

Verse 51

एकेनापि विहीना ये प्रभवंति कुबुद्धयः । लोभमोहान्विताः पापा जायंते ते विचेतसः

តែអ្នកមានបញ្ញាខ្សោយ ដែលរីកចម្រើនទោះខ្វះសូម្បីតែមួយ (គុណធម៌ទាំងនេះ) នោះ ក្លាយជាមនុស្សបាប រួមជាមួយលោភ និងមោហៈ ហើយកើតមកដោយខ្វះការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ។

Verse 52

वेदांतानि सुभूरीणि मया दृष्ट्वा विचार्य च । समरूपाः कृता ग्रन्था मर्त्यलोकहितार्थिना

ដោយបានឃើញ និងពិចារណាអំពីព្រះវេដាន្តដ៏ល្អឥតខ្ចោះជាច្រើន ខ្ញុំបានរៀបរៀងគម្ពីរជាច្រើនឲ្យសមស្របជារូបភាពតែមួយ ដើម្បីប្រយោជន៍សុខមង្គលនៃលោកមនុស្ស។

Verse 53

एवं मे गुरुतां प्राप्तो मधुपो द्विजसत्तमाः । इषुकारो यथा जातस्तथा चैव ब्रवीमि वः

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានទទួលភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអំណាចគ្រូ—ដូចជាឃ្មុំប្រមូលទឹកឃ្មុំ—ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត; ហើយដូចជាអ្នកធ្វើព្រួញបានក្លាយជាជំនាញ ដូច្នោះដែរ ខ្ញុំសូមប្រកាសប្រាប់អ្នករាល់គ្នា។

Verse 54

आत्मावलोकनार्थाय मया दृष्टाः सहस्रशः । योगिनो ज्ञानसंपन्नास्तैः प्रोक्तं च स्वशक्तितः

ដោយប្រាថ្នាចង់ឃើញអាត្មា​ដោយផ្ទាល់ ខ្ញុំបានជួបយោគីរាប់ពាន់នាក់ ដែលពោរពេញដោយចំណេះដឹងពិត; ហើយម្នាក់ៗ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន បានបង្រៀនខ្ញុំអ្វីដែលគេដឹង។

Verse 55

आत्मावलोकनं भावि सुशिष्याय यथा तथा । स समाधिजद्वारेण चतुराशीतिकेन च

ពួកគេបាននិយាយថា ការឃើញអាត្មា នឹងកើតឡើងពិតប្រាកដសម្រាប់សិស្សល្អ—តាមទ្វារនៃសមាធិ និងតាមវិន័យដែលបង្រៀនជារបៀបប៉ែតសិបបួនប្រការ។

Verse 56

आसनैस्तत्प्रमाणैश्च पद्मासनप्रपूर्वकैः । असंख्यैः कारणैश्चैव ह्यध्यात्मपठनैस्तथा । ततोपि लक्षितो नैव मयाऽत्मा च कथंचन

ទោះបីខ្ញុំបានអនុវត្តអាសនៈតាមមាត្រដ្ឋានត្រឹមត្រូវ ចាប់ពីបដ្មាសនៈជាដើម រួមទាំងវិធីសាស្ត្ររាប់មិនអស់ និងការសិក្សាអធ្យាត្មបាឋនៈផងដែរ ក៏អាត្មារបស់ខ្ញុំមិនត្រូវបានខ្ញុំឃើញឡើយ ទោះដោយរបៀបណាក៏ដោយ។

Verse 57

ततो वैराग्यमापन्नः प्रभ्रमामि धरातले । गुर्वर्थे न च लेभेऽहं गुरुमात्मावलोकने

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានកើតវៃរាគ្យៈ (ការលះបង់ចិត្ត) ហើយដើរលំហែពាសពេញផែនដី; តែដើម្បីស្វែងយល់អាត្មា ខ្ញុំមិនបានជួបគ្រូពិតឡើយ។

Verse 58

अन्यस्मिन्नहनि प्राप्ते राजमार्गेण गच्छता । मया दृष्टो महीपालः सैन्येन महता वृतः

នៅថ្ងៃមួយទៀត ខណៈខ្ញុំធ្វើដំណើរតាមផ្លូវរាជមហាវិថី ខ្ញុំបានឃើញស្តេចមួយអង្គ ត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយកងទ័ពធំមហិមា។

Verse 59

ततोऽहं मार्गमुत्सृज्य संमुखस्य महीपतेः । उटजद्वारमाश्रित्य किंचिदूर्ध्वोपि संस्थितः

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្លូវ ហើយបែរមុខទៅរកស្តេច; ខ្ញុំបានស្នាក់នៅក្បែរទ្វារអាស្រម ហើយឈរនៅទីខ្ពស់បន្តិច។

Verse 60

तत्रापि च स्थितः कश्चित्पुरुषः कांडकारकः । ऋजुकर्मणि संयुक्तः शराणां नतपर्वणाम्

នៅទីនោះផងដែរ មានបុរសម្នាក់ឈរ—ជាអ្នកធ្វើដងព្រួញ—កំពុងធ្វើការយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន រៀបចំព្រួញដែលមានសន្លាក់បត់។

Verse 61

तस्मिन्दूरगते भूपे तथान्यः सेवकोऽभ्यगात्

ពេលស្តេចបានទៅឆ្ងាយបន្តិច អ្នកបម្រើម្នាក់ទៀតបានចូលមកជិត។

Verse 62

तं पप्रच्छ त्वरायुक्तः शृण्वतोऽपि मम द्विजाः । कांडकर्मणि संसक्तमृजुत्वेन स्थितं तदा

ដោយប្រញាប់រហ័ស គាត់បានសួរគាត់—ខណៈដែលខ្ញុំក៏កំពុងស្តាប់ផងដែរ ឱ ទ្វិជៈទាំងឡាយ—អ្នកដែលនៅពេលនោះឈរជាប់ចិត្តក្នុងការធ្វើដងព្រួញ ដោយការយកចិត្តទុកដាក់។

Verse 63

कियती वर्तते वेला गतस्य पृथिवीपतेः । मार्गेणानेन मे ब्रूहि येन गच्छामि पृष्ठतः

«តើពេលវេលាបានកន្លងទៅប៉ុន្មាន ចាប់តាំងពីព្រះមហាក្សត្រចាកចេញ? សូមប្រាប់ខ្ញុំតាមផ្លូវនេះ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអាចទៅតាមពីក្រោយព្រះអង្គ»។

Verse 64

सोऽब्रवीत्तं तदा विप्रा अधोवक्त्रः स्थितो नरः । अनेन राजमार्गेण गच्छमानो महीपतिः

បន្ទាប់មក ឱ ព្រហ្មណ៍ទាំងឡាយ បុរសនោះ—ឈរដោយមុខទាបចុះ—បាននិយាយទៅគាត់ថា៖ «ព្រះមហាក្សត្រកំពុងធ្វើដំណើរតាមផ្លូវរាជនេះ»។

Verse 65

न मया वीक्षितः कश्चिदिदानीं राजसेवक । तदन्यं पृच्छ चेत्कार्यं तवानेन ब्रवीतु सः

«ឱ អ្នកបម្រើព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំមិនបានឃើញនរណាម្នាក់ឡើយនៅពេលនេះ។ បើអ្នកមានកិច្ចការអ្វី សូមសួរអ្នកដទៃ—ឲ្យគាត់ប្រាប់អ្នកទៅ»។

Verse 66

शरकर्मणि संसक्तस्त्वहमत्र व्यवस्थितः । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य स्वचित्ते चिन्तितं मया

«ខ្ញុំនៅទីនេះ ជាប់ចិត្តក្នុងការធ្វើព្រួញ។ ពេលបានឮពាក្យរបស់គាត់ ខ្ញុំបានពិចារណាវានៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ»។

Verse 67

एकचित्ततया योगो ब्रह्मज्ञानसमुद्भवः । नान्यथा भविता मे स ततश्चित्तनिरोधनम् । करोमि ब्रह्मसंसिद्ध्यै ततो मेऽसौ भविष्यति

យោគៈកើតឡើងពីចំណេះដឹងព្រះព្រហ្ម ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ; បើមិនដូច្នោះ វាមិនមកដល់ខ្ញុំទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំអនុវត្តការទប់ស្កាត់ចិត្ត ដើម្បីសម្រេចព្រះព្រហ្ម—ហើយការសម្រេចនោះ នឹងជារបស់ខ្ញុំជាក់ប្រាកដ។

Verse 68

ततःप्रभृति चित्ते स्वे धारयामि सदैव तु । विश्वरूपं तथा सूर्यं हृत्पंकजनिवासिनम्

ចាប់ពីពេលនោះតទៅ ខ្ញុំកាន់ទុកជានិច្ចក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំ ព្រះអាទិត្យមានរូបសកល (វិશ્વរូប) ដែលស្ថិតនៅក្នុងផ្កាឈូកនៃបេះដូង។

Verse 69

ततो दिक्षु दिगन्तेषु गगने धरणीतले । तमेकं चैव पश्यामि नान्यत्किंचिद्द्विजोत्तमाः

បន្ទាប់មក ក្នុងទិសទាំងអស់ និងនៅចុងទិស—ទាំងលើមេឃ និងលើផែនដី—ខ្ញុំឃើញតែព្រះអង្គតែមួយ; មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ។

Verse 70

अहं च तेजसा युक्तस्तत्प्रभावेण संस्थितः

ហើយខ្ញុំផងដែរ ដែលបានប្រកបដោយពន្លឺរស្មី ស្ថិតនៅដោយអំណាចរបស់ព្រះអង្គនោះឯង។

Verse 71

एवं मे स गुरुर्जातः शरकारो द्विजोत्तमाः । शृणुध्वं कन्यका जाता गुरुत्वे मे यथा पुरा

ដូច្នេះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ អ្នកធ្វើព្រួញនោះបានក្លាយជាគ្រូ (គុរុ) របស់ខ្ញុំ។ ឥឡូវ ចូរស្តាប់ថា ដូចមុនដែរ ក្មេងស្រីម្នាក់បានក្លាយជាគ្រូរបស់ខ្ញុំដែរ។

Verse 72

सर्वसंगपरित्यागी यदाहं निर्गतो गृहात् । ममानुपृष्ठतश्चैव ततो भार्या विनिर्गता

«ពេលខ្ញុំចាកចេញពីផ្ទះ ដោយបោះបង់សេចក្តីភ្ជាប់ពាក់ព័ន្ធទាំងអស់ ភរិយារបស់ខ្ញុំក៏ចេញតាមក្រោយខ្ញុំដែរ»។

Verse 73

शिशुं पुत्रं समादाय कन्यामेकां च शोभनाम् । ततोऽहं भार्यया प्रोक्तो वानप्रस्थाश्रमे स्थितः

«នាងយកទារកប្រុសជាកូន និងកូនស្រីម្នាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតមកជាមួយ ហើយភរិយាបាននិយាយទៅកាន់ខ្ញុំ; ខ្ញុំក៏ស្ថិតនៅក្នុងអាស្រាមវានប្រស្ថ (អ្នកស្នាក់ព្រៃ)»។

Verse 74

कुरु मे वचनं मुक्तिरत्रैव हि भविष्यति । ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । यदि स्यात्संयतात्मा स नूनं मुक्तिमवाप्नुयात्

«សូមធ្វើតាមពាក្យខ្ញុំ—មុក្កតិ (ការរំដោះ) នឹងបានសម្រេចនៅទីនេះពិតប្រាកដ។ មិនថាជាប្រាហ្មចារី (សិស្សព្រហ្មចរិយា) គ្រហស្ថ វានប្រស្ថ ឬយតិ (អ្នកបោះបង់) ក៏ដោយ; បើគាត់គ្រប់គ្រងចិត្តបាន នោះប្រាកដជាបានដល់មុក្កតិ តាមទីសក្ការៈនេះ»។

Verse 75

अथवा मां परित्यज्य यदि यास्यसि चान्यतः । तदहं च मरिष्यामि सत्यमेतदसंशयम्

«ប៉ុន្តែបើអ្នកបោះបង់ខ្ញុំ ហើយទៅកន្លែងផ្សេងទៀត នោះខ្ញុំក៏នឹងស្លាប់ដែរ—នេះជាសេចក្តីពិត មិនមានសង្ស័យឡើយ»។

Verse 76

मृतायां मयि ते बालावेतावनुमरिष्यतः । कुमारी च कुमारश्च तस्मान्नाथ दयां कुरु

«បើខ្ញុំស្លាប់ កូនទាំងពីររបស់អ្នកនេះក៏នឹងស្លាប់តាមខ្ញុំដែរ—កូនស្រី និងកូនប្រុស។ ដូច្នេះ សូមព្រះអម្ចាស់ មេត្តាករុណា»។

Verse 77

मा व्रजस्व परं तीर्थं परिजानन्नपि स्वयम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रमेतत्पुण्यतरं स्मृतम्

សូមកុំទៅកាន់ទីរថៈដ៏ខ្ពស់ផ្សេងទៀត ទោះបីអ្នកដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីទីរថៈទាំងឡាយក៏ដោយ។ វាលបរិសុទ្ធកើតពីហាដកេឝ្វរៈនេះ ត្រូវបានចងចាំថា មានបុណ្យកុសលលើសលប់ជាង។

Verse 78

सर्वेषामेव तीर्थानां श्रुतमेतन्मया विभो । वदतां ब्राह्मणेन्द्राणां तथान्येषां तपस्विनाम्

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព ខ្ញុំបានស្តាប់សេចក្តីនេះអំពីទីរថៈទាំងអស់ ពីព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុតដែលកំពុងពោល និងពីអ្នកតបស្វីដទៃទៀតផងដែរ។

Verse 79

श्लोकोऽयं बहुधा नाथ कीर्त्यमानो मया विभो । विश्वामित्रस्य वक्त्रेण सन्मुनेः सत्यवादिनः

ឱ ព្រះអម្ចាស់ ឱ ព្រះដ៏មានអានុភាព—ខ្ញុំបានសូត្រពាក្យកាព្យនេះជាញឹកញាប់ ព្រោះវាមកពីមាត់វិશ્વាមិត្រ មុនីដ៏សុចរិត អ្នកពោលសច្ចៈ។

Verse 81

ततः कृच्छ्रात्प्रतिज्ञातं मयाश्रमनिषेवणम् । वानप्रस्थोद्भवं वा स्यात्ततोऽहं तत्र संस्थितः

បន្ទាប់មក ដោយលំបាក ខ្ញុំបានប្តេជ្ញាធ្វើវិន័យនៃអាស្រាមៈ (ដំណាក់ជីវិតតាមធម៌)។ វាអាចជាវិធីរបស់វានប្រស្ថៈ អ្នកស្នាក់ព្រៃ; ដូច្នេះខ្ញុំបានឈរជាប់នៅទីនោះ ក្នុងការប្រតិបត្តិនោះ។

Verse 82

तत्रस्थस्य हि मे कन्या क्रीडते परतः स्थिता । वलयापूरिताभ्यां च प्रकोष्ठाभ्यां ततस्ततः

នៅពេលខ្ញុំស្នាក់នៅទីនោះ កូនស្រីរបស់ខ្ញុំ—ឈរនៅឆ្ងាយបន្តិច—លេងកម្សាន្ត ដៃមុខទាំងពីរពោរពេញដោយកងដៃ ហើយរត់ទៅមកទីនេះទីនោះ។

Verse 83

यथायथा सा कुरुते कन्दमूलफलाशनम् । तनुत्वं याति कायेन तथा चैव दिनेदिने

ដូចដែលនាងបរិភោគតែគល់ រុក្ខមូល និងផ្លែឈើជាអាហារ រាងកាយនាងក៏ស្គមស្គាំងទៅរៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 84

ततो मे जायते दुःखं तेषां पतन संभवम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य संजातं वलयत्रयम् । तस्या हस्ते ततस्ताभ्यां शब्दः संजायते मिथः

បន្ទាប់មក ទុក្ខកង្វល់កើតឡើងក្នុងខ្ញុំ ដោយភ័យថាពួកវានឹងធ្លាក់ចុះ។ ក្រោយពេលមួយ មានកងដៃបីកើតនៅលើដៃនាង ហើយពេលវាប៉ះគ្នា សំឡេងក៏កើតឡើង។

Verse 85

ततः कालेन महता ताभ्यामेकं व्यवस्थितम् । न संघर्षो न शब्दश्च तत्रस्थस्य च जायते

ក្រោយពេលយូរណាស់ ពីកងដៃទាំងនោះ នៅសល់តែមួយ; ដូច្នេះគ្មានការប៉ះទង្គិច គ្មានសំឡេងកើតឡើង។ សម្រាប់អ្នកនៅឯកា ការប្រឆាំងក៏មិនកើតមាន។

Verse 86

तद्विचिन्त्य मया सोऽपि ह्याश्रमः परिवर्जितः । चिन्तितं च मया चित्ते कृत्वा चैवं सुनिश्चयम्

ដោយគិតពិចារណាដូច្នេះ ខ្ញុំបានបោះបង់សូម្បីតែអាស្រាមនោះ។ ខ្ញុំបានពិចារណានៅក្នុងចិត្ត ហើយបានសម្រេចចិត្តយ៉ាងមុតមាំ។

Verse 87

बहुभिः कलहो नित्यं द्वाभ्यां संघर्षणं तथा । एकाकी विचरिष्यामि कुमारीवलयं यथा

នៅជាមួយមនុស្សច្រើន មានជម្លោះជានិច្ច; នៅជាមួយពីរ ក៏មានការប៉ះទង្គិចដែរ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងដើរត្រាច់តែម្នាក់ឯង ដូចកងដៃក្មេងស្រីដែលនៅតែមួយ មិនប៉ះគ្នាមិនមានសំឡេង។

Verse 88

ततः सुप्तां परित्यज्य तां भार्यां शिशुसंयुताम् । गतोऽहं दूरमध्वानं यत्र नो वेत्ति सा च माम्

បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានចាកចេញពីភរិយារបស់ខ្ញុំ ដែលកំពុងដេកជាមួយកូនតូច ហើយធ្វើដំណើរឆ្ងាយ ទៅកន្លែងដែលនាងមិនដឹងអំពីខ្ញុំ ហើយខ្ញុំក៏មិនដឹងអំពីនាងដែរ។

Verse 89

यत्राऽस्तमितशायी च यलब्धकृतभोजनः । भ्रमामि मेदिनीपृष्ठे त्यक्त्वा संसारबन्धनम्

នៅទីណាក៏ដោយ ពេលព្រះអាទិត្យលិច ខ្ញុំក៏ដេកសម្រាក ហើយបរិភោគតែអ្វីដែលបានដោយចៃដន្យ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំដើរវង្វេងលើផ្ទៃផែនដី ដោយបានបោះបង់ចំណងនៃសង្សារ។

Verse 90

ततो मे ज्ञानमापन्नमेवं विप्राः शनैःशनैः । अतीतानागतं चैव वर्तमानं विशेषतः

បន្ទាប់មក ឱ ព្រាហ្មណៈទាំងឡាយ ចំណេះដឹងបានភ្លឺឡើងក្នុងខ្ញុំយឺតៗ ដូច្នេះ—អំពីអតីត និងអនាគត ហើយជាពិសេសអំពីបច្ចុប្បន្ន។

Verse 91

एवं मे कन्यका जाता गुरुत्वे द्विजसत्तमाः

ដូច្នេះ ឱ អ្នកកើតពីរដងដ៏ប្រសើរ កូនស្រីម្នាក់បានកើតមកសម្រាប់ខ្ញុំ—មានវាសនាដល់សេចក្តីគោរពខ្ពង់ខ្ពស់ ដូចជាគ្រូណែនាំ។

Verse 92

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि गुरोः कृते । न युष्माकं पुरो मिथ्या कीर्तयामि कथंचन

ខ្ញុំបានប្រាប់អស់ទាំងនេះដល់អ្នកទាំងឡាយ ព្រោះខ្ញុំត្រូវបានសួរដើម្បីគ្រូ (គុរុ)។ នៅមុខអ្នកទាំងឡាយ ខ្ញុំមិនប្រកាសពាក្យកុហកឡើយ។

Verse 93

एवं मे ज्ञानमुत्पन्नं प्रकारैः षड्भिरेव च । एभिर्लोकोत्तरं ज्ञानं युष्मत्प्रत्ययकारकम्

ដូច្នេះ ចំណេះដឹងបានកើតឡើងក្នុងខ្ញុំ តាមរបៀបប្រាំមួយយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ដោយរបៀបទាំងនេះ ចំណេះដឹងលើសលោក—ដែលបង្កើតសេចក្តីជឿជាក់ក្នុងពួកអ្នក—ត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Verse 94

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे पप्रच्छुस्तं द्विजोत्तमाः । वानप्रस्थाश्रमं त्यक्त्वा भार्यां शिशुसमन्विताम् । क्व गतस्त्वं तदाचक्ष्व कियत्कालं च संस्थितः

សូត្រាបាននិយាយថា៖ បន្ទាប់មក ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងអស់នោះ—អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកកើតពីរដង—បានសួរគាត់ថា៖ «បានបោះបង់អាស្រាមវានប្រស្ថ និងភរិយាដែលមានកូនតូចហើយ អ្នកទៅទីណា? សូមប្រាប់យើង និងអ្នកស្នាក់នៅទីនោះយូរប៉ុនណា?»

Verse 95

अतिथिरुवाच । अहं भीतः सहस्राणि ग्रामाणां च शतानि च । यत्रास्तमितशायी सन्ननेकानि द्विजोत्तमाः । संख्यया रहितान्येव वर्षाणां च शतानि च

អតិថិបាននិយាយថា៖ «ដោយសេចក្តីភ័យ ខ្ញុំបានវង្វេងឆ្លងកាត់ភូមិរាប់ពាន់ និងរយៗទៀត—ទីកន្លែងដែលព្រះព្រាហ្មណ៍ល្អឥតខ្ចោះជាច្រើន ដេកសម្រាកនៅពេលថ្ងៃលិច។ ពិតប្រាកដ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់រយៗឆ្នាំ លើសពីការរាប់បាន»។

Verse 96

दृष्टानि मुख्यतीर्थानि तथैवायतनानि च । दृष्टाश्च पर्वताः श्रेष्ठा नद्यश्च विमलोदकाः

«ខ្ញុំបានឃើញទីរថដ៏សំខាន់បំផុត និងបានឃើញស្ថានបូជាដ៏បរិសុទ្ធផងដែរ។ ខ្ញុំក៏បានឃើញភ្នំដ៏ប្រសើរ និងទន្លេដែលទឹកស្អាតបរិសុទ្ធ»។

Verse 97

स्वयमेव मया ज्ञातो वाराणस्यां स्थितेन च । यज्ञः पैतामहो भावी स्थानेऽस्मिन्मामके यतः

«ខ្ញុំបានដឹងដោយខ្លួនឯង ខណៈស្នាក់នៅវារាណសីថា៖ នៅទីកន្លែងនេះរបស់ខ្ញុំ នឹងមានពិធីយជ្ញ ‘បៃតាមហ’—ពិធីបុរាណដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបុព្វបុរស—កើតឡើង»។

Verse 98

ततोऽहं सत्वरं प्राप्तः कौतुकेन द्विजोत्तमाः । कीदृशः स मखो भावी यत्र यज्वा पितामहः

ដូច្នេះ ខ្ញុំបានមកដល់យ៉ាងរហ័ស ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមទាំងឡាយ ដោយចិត្តចង់ដឹង៖ ពិធីយជ្ញានោះនឹងមានលក្ខណៈដូចម្តេច ដែលព្រះបិតាមហា (ព្រះព្រហ្ម) ឯងជាយជ្វា (អ្នកបូជា) ?

Verse 99

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । वासुदेवं पुरस्कृत्य तथा चैव महेश्वरम्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ក្នុងពេលនោះ ព្រះទេវទាំងអស់បានមកដល់ ព្រមទាំងព្រះឥន្ទ្រា ដោយដាក់ព្រះវាសុទេវ (វាសុទេវៈ) នៅខាងមុខ ហើយដូចគ្នានោះដែរ ព្រះមហេស្វរ (សិវៈ)។

Verse 100

कमान्तरं समासाद्य पुलस्त्याद्यास्तथर्त्विजः । ब्रह्मापि स्वयमायातो मृगचर्मधरस्तथा

ពេលវេលាកំណត់បានមកដល់ ហើយព្រះបុលស្ត្យៈជាដើម និងព្រះឥត្វិជៈ (បូជាចារ្យ) ទាំងឡាយបានមកដល់។ ព្រះព្រហ្មផ្ទាល់ក៏បានមកដែរ ពាក់ស្បែកក្តាន់។

Verse 101

ततस्ते तुष्टिमापन्नास्तस्य ज्ञानेन तेन च । प्रोचुश्च वरदास्तुभ्यं सर्व एव दिवौकसः

បន្ទាប់មក ពួកទេវលោកទាំងអស់បានពេញចិត្ត ដោយសារចំណេះដឹងនោះរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយទៅកាន់អ្នក ដោយជាអ្នកប្រទានពរ។

Verse 102

तस्माद्वरय भद्रं ते प्रार्थयस्व यथेप्सितम् । अवश्यं तव दास्यामो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

ដូច្នេះ ចូរជ្រើសរើសពរ—សូមសេចក្តីមង្គលមានដល់អ្នក។ ចូរសុំអ្វីដែលអ្នកប្រាថ្នា; យើងនឹងប្រទានឲ្យអ្នកជាក់ជាមិនខាន ទោះបីវាលំបាករកយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ។

Verse 103

अतिथिरुवाच । यदि तुष्टाः सुरा मह्यं प्रयच्छंति वरं मम । अनेनैव शरीरेण देवत्वं प्रार्थयाम्यहम्

អតិថិបាននិយាយ៖ «បើព្រះទេវតាទាំងឡាយពេញព្រះហឫទ័យ ប្រទានពរ​ដល់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំសូមអង្វរឲ្យបានភាពជាទេវតា ដោយរក្សារាងកាយនេះដដែល»។

Verse 105

देवा ऊचुः । नूनं त्वं विबुधो भूत्वा देवलोके निवत्स्यसि । अनेनेव शरीरेण यज्ञभागविवर्जितः

ព្រះទេវតាទាំងឡាយមានព្រះបន្ទូល៖ «ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកនឹងក្លាយជាវិបុធៈ ហើយស្នាក់នៅក្នុងលោកទេវតា តែដោយរាងកាយនេះដដែល អ្នកនឹងខ្វះភាគក្នុងយញ្ញបូជា»។

Verse 106

यच्छामो यदि ते विप्र यज्ञांशं मानुषस्य भोः । अप्रामाण्यं श्रुतेर्भावि तव दत्तेन तेन च

«ឱ ព្រាហ្មណៈ ប្រសិនបើយើងប្រទានភាគយញ្ញដូចមនុស្សឲ្យអ្នក នោះដោយអំពើដែលអ្នកបានធ្វើ នឹងកើតផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរ៖ អំណាចនៃស្រុតិ (វេដ) នឹងត្រូវបំផ្លាញភាពជាអធិការ»។

Verse 107

अतिथिरुवाच । देवत्वेन न मे कार्यं यज्ञांशरहितेन च । तदहं साधयिष्यामि यथा मुक्तिर्भविष्यति

អតិថិបាននិយាយ៖ «ខ្ញុំមិនត្រូវការភាពជាទេវតាដែលគ្មានភាគយញ្ញទេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងប្រឹងសម្រេចអ្វីដែលនាំឲ្យមានមោក្សៈ (ការរំដោះ)»។

Verse 109

यज्ञभागसमोपेतं तथान्येषां दिवौकसाम् । विशेषेण सुरश्रेष्ठाः स्थानं चोपरि संस्थितम्

«មានភាគយញ្ញសមស្របដូចគ្នា—សម្រាប់អ្នកស្ថិតនៅសួគ៌ដទៃទៀតផង—ប៉ុន្តែ ឱព្រះទេវតាអធិរាជ មានស្ថានៈខ្ពស់ជាងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេស សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវគោរពត្រឹមត្រូវ»។

Verse 110

प्रतिज्ञातस्तथा सर्वैर्वरोऽस्य विबुधैर्यतः । तस्मात्प्रदीयतामस्मै यदभीष्टं सुरोत्तमाः

ព្រោះព្រះទេវទាំងអស់បានសន្យាប្រទានពរ​ដល់គាត់រួចហើយ ដូច្នេះ ឱ​ព្រះសុរៈដ៏ប្រសើរ សូមប្រទានអ្វីដែលគាត់ប្រាថ្នា​ដល់គាត់។

Verse 111

महेश्वर उवाच । यथाऽस्य जायते तृप्तिर्यज्ञभागाधिका सदा । तथाहं कथयिष्यामि शृण्वंतु विबुधोत्तमाः

ព្រះមហేశ్వరមានព្រះបន្ទូលថា៖ «របៀបណាដែលការពេញចិត្តរបស់គាត់ នឹងកើនលើសពីភាគយញ្ញជានិច្ច—ខ្ញុំនឹងពន្យល់។ សូមព្រះទេវដ៏ប្រសើរទាំងឡាយស្តាប់ចុះ»។

Verse 112

य एष क्रियते यज्ञस्तस्य नाथो हरिः स्मृतः । एतस्मात्कारणात्प्रोक्तः स देवो यज्ञपूरुषः

យញ្ញដែលកំពុងប្រព្រឹត្តនេះ មានព្រះហរិជាព្រះអម្ចាស់ដូចដែលបានចងចាំ។ ដោយហេតុនេះហើយ ព្រះទេវនោះត្រូវបានហៅថា «យញ្ញបុរុષ» គឺព្រះបុគ្គលនៃយញ្ញ។

Verse 113

अद्यप्रभृति यत्किंचिच्छ्राद्धं मर्त्ये भविष्यति । दैवं वा पैतृकं वाऽपि तस्य चांते व्यवस्थितः

ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ ស្រាទ្ធណាដែលនឹងធ្វើក្នុងលោកមនុស្ស—ទោះជាឧទ្ទិសដល់ទេវតា ឬឧទ្ទិសដល់បិត្របុព្វបុរសក៏ដោយ—គាត់ស្ថិតនៅចុងបញ្ចប់នៃពិធីនោះជានិច្ច។

Verse 114

एतस्य नाम संकीर्त्य पश्चाच्च यज्ञपूरुषम् । संकीर्त्य भोजनं देयं ब्राह्मणस्य द्विजोत्तमाः

បន្ទាប់ពីសូត្រព្រះនាមរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកអញ្ជើញ «យញ្ញបុរុષ» នោះ ត្រូវប្រគេនអាហារដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍មួយ ឱ​ទ្វិជោត្តមទាំងឡាយ ដោយការសូត្រដ៏គោរពដូចគ្នានោះ។

Verse 115

तेनास्य भविता तृप्तिर्यज्ञांताऽभ्यधिका सदा । अदत्त्वास्य कृतं श्राद्धं यत्किंचित्प्रभविष्यति

ដោយហេតុនោះ ការពេញចិត្តរបស់គាត់ នឹងកើនលើសជានិច្ច លើសពីផលដែលបានត្រឹមចុងពិធីយជ្ញ។ ប៉ុន្តែ ស្រាទ្ធណាមួយ ដែលធ្វើដោយមិនបានប្រគេនអំណោយ/អញ្ជើញតាមគួរ នោះនឹងក្លាយជាឥតផលពិត។

Verse 116

तद्यास्यत्यखिलं व्यर्थं तथा भस्महुतं यथा । वैश्वदेवांतमासाद्य यश्चैनं पूजयिष्यति

អ្វីៗទាំងអស់នោះ នឹងក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ទាំងស្រុង ដូចជាហូបហុតចូលទៅក្នុងផេះ។ តែអ្នកណា ដែលឈានដល់ចុងពិធីវៃશ્વदेវ ហើយបូជាគាត់ដោយគួរ… នោះជាការបញ្ចប់មានប្រសិទ្ធិ។

Verse 117

विष्णुनामसमोपेतं भविष्यति तदक्षयम् । दत्तं स्वल्पमपि प्रायः श्रद्धापूतेन चेतसा

អំណោយណាមួយ ដែលប្រគេនដោយភ្ជាប់នាមព្រះវិṣṇu នោះនឹងក្លាយជាអមរភាព មិនរលាយបាត់។ សូម្បីតែអំណោយតិចតួច ក៏ជាទូទៅឲ្យផលមិនខាន ប្រសិនបើប្រគេនដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា។

Verse 118

श्राद्धे वा वैश्वदेवे वा यश्चैनं नार्चयिष्यति । संप्राप्तं व्यर्थतां तस्य तच्च सर्वं भविष्यति

មិនថានៅក្នុងពិធីស្រាទ្ធ ឬក្នុងពិធីវៃશ્વदेវ ក៏ដោយ អ្នកណា ដែលមិនបូជាគាត់ នោះអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានទទួល និងបានអនុវត្តដោយគាត់ នឹងក្លាយជាឥតផល។

Verse 119

अस्मिंस्तुष्टिं गते सर्वे सुरा यास्यंति संमुदम् । पितरश्च तमायांति विमुखे संमुखे तथा

ពេលគាត់បានពេញចិត្ត ព្រះទេវទាំងអស់ នឹងចាកទៅដោយអំណរ; ហើយពិត្រ (បុព្វបុរស) ក៏មករកគាត់ដែរ ប្រែពីការបែរមុខ ទៅជាបែរមុខដោយអនុគ្រោះ។

Verse 120

तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे महेश्वरवचस्तदा । तथेति मुदिताः प्रोचुर्ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः

លឺព្រះវចនៈរបស់ព្រះមហేశ్వరា ព្រះទេវទាំងអស់នៅពេលនោះបានឆ្លើយដោយសេចក្តីរីករាយថា «ដូច្នោះហើយ» ដោយមានព្រះព្រហ្មា និងព្រះវិષ્ણុជាមុខ។

Verse 121

ततःप्रभृति संजाता पूजा चातिथिसंभवा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजा कार्याऽतिथेः सदा । यज्ञे पूरुषयज्ञस्य न चैकस्य कथंचन

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ការបូជា (pūjā) បានកើតឡើងដោយពាក់ព័ន្ធនឹងការគោរពភ្ញៀវ (Atithi)។ ដូច្នេះ ត្រូវខិតខំគ្រប់យ៉ាង បូជាភ្ញៀវជានិច្ច—ក្នុងពិធីយជ្ញា ជាផ្នែកនៃ «បុរុសយជ្ញា» ហើយកុំមើលរំលងឡើយក្នុងកាលណាមួយ។

Verse 122

अतिथिरुवाच । अत्रास्ति मामकं तीर्थं मया यत्र तपः कृतम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे पुरुकाले द्विजोत्तमाः

អតិថិបាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះមានទីរត់សក្ការៈ (tīrtha) របស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានធ្វើតបស្យា។ នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនៃហាដកេશ્વរ (Hāṭakeśvara) ក្នុងសម័យបុរាណ ឱ ព្រះទ្វិជោត្តមទាំងឡាយ»។

Verse 123

अंगारकेण संयुक्ता चतुर्थी स्याद्यदा तिथिः । सांनिध्यं तत्र कार्यं च सर्वैर्देवैश्च तद्दिने

នៅពេលថ្ងៃចន្ទ្រាទី៤ (Caturthī) ស្របគ្នាជាមួយអង្គារក (Aṅgāraka—ថ្ងៃអង្គារ) នោះ នៅថ្ងៃនោះ ព្រះទេវទាំងអស់ត្រូវបង្កើតសាន្និធ្យ និងស្ថិតនៅទីនោះ។

Verse 124

कुर्यात्तत्रैव यः स्नानं तस्मिन्नहनि संस्थिते । सर्वतीर्थफलं तस्य जायतां वः प्रसादतः

អ្នកណាដែលងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ នៅថ្ងៃនោះផ្ទាល់ នឹងទទួលបានផលដូចជាទីរត់ទាំងអស់; សូមឲ្យវាបានសម្រេចដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គទាំងឡាយ។

Verse 125

तथास्त्विति ततः सर्वेऽतिथिं प्रोचुः सुरोत्तमाः । एतस्मिन्नंतरे प्राह पुलस्त्यर्षिः पितामहम्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាអធិឋានដ៏ប្រសើរទាំងអស់ បាននិយាយទៅកាន់ អតិថិ ថា «ដូច្នោះហើយ»។ នៅចន្លោះនោះ ឥសី បុលស្ត្យៈ បានទូលព្រះបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា)។

Verse 126

पुलस्त्य उवाच । ऋत्विजः सकला देवाः संस्थिताः कौतुकान्विताः । उत्तिष्ठंतु च ते शीघ्रं यज्ञकर्मप्रसिद्धये

បុលស្ត្យៈ បានមានពាក្យថា៖ «ព្រះឥសីជាអធិការកម្ម (ṛtvij) និងព្រះទេវតាទាំងអស់ បានប្រមូលផ្តុំគ្នា ដោយពោរពេញដោយក្តីរំភើប។ សូមឲ្យពួកគេក្រោកឡើងឆាប់ៗ ដើម្បីឲ្យពិធីយញ្ញ (yajña) សម្រេចល្អប្រសើរ»។

Verse 127

एतस्मिन्नंतरे सर्वे तस्य वाक्यप्रणोदिताः । उत्थिता ऋत्विजो ये च स्वानि स्थानानि भेजिरे । ततः प्रववृते यज्ञः सपुनर्द्विजसत्तमाः । कुर्वता यज्ञकर्माणि होमपूर्वाणि यानि च

នៅចន្លោះនោះ ពួកគេទាំងអស់ ត្រូវបានជំរុញដោយពាក្យរបស់គាត់ ក៏ក្រោកឡើង; ហើយព្រះឥសីជាអធិការកម្ម (ṛtvij) បានទៅអង្គុយតាមទីតាំងរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក ពិធីយញ្ញ (yajña) បានចាប់ផ្តើមឡើងវិញ ខណៈដែលព្រះទ្វិជសត្តម (អ្នកកើតពីរដង) បានបន្តកិច្ចការយញ្ញ ដោយចាប់ពីហោម (homa) និងពិធីបន្តបន្ទាប់។

Verse 129

कोशकारमिवात्मानं वेष्टयन्नावबुध्यते

ដូចដង្កូវសូត្រដែលរុំព័ទ្ធខ្លួនក្នុងសំបុកសូត្រ គាត់រុំព័ទ្ធខ្លួនឯង ហើយមិនយល់ដឹងអំពី អាត្មា (ខ្លួនពិត) របស់ខ្លួនឡើយ។