Sukta 94
Sukta 7.94
Vasiṣṭha (Mandala 7 attribution)
Indrāgnī
Gāyatrī (probable: shorter 3-pāda structure typical of gāyatrī in some Indrāgnī hymns)
គាថានមកើតសម្រាប់ឥន្ទ្រនិងអគ្គីនាំយកការសរសើរជាការបំផុសគំនិតដ៏សំខាន់កើតឡើងដូចភ្លៀងពីពពក បន្ទាប់មកប្រែក្លាយការនិយាយដែលបានបំផុសគំនិតនោះទៅជាការអញ្ជើញដោយសារការការពារនិងជ័យជំនះ។ វាសុំឲ្យអំណាចទាំងពីរគឺកម្លាំងឥន្ទ្រនិងភ្លើងពិសិដ្ឋអគ្គីមកជួយ ការពារអ្នកគោរពបូជាក្នុងចំណោមប្រជាជន និងវាយប្រហារនូវការនិយាយដែលជាសត្រូវ ចិត្តអាក្រក់ និងការរារាំងពីរក្សស។
Mantras
Mantra 1
इयं वामस्य मन्मन इन्द्राग्नी पूर्व्यस्तुतिः । अभ्राद्वृष्टिरिवाजनि ॥
ការសរសើរនេះកើតចេញពីចិត្តដែលមានគំនិតជ្រៅ ហៃព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្គី ជាបែបបទនៃការសរសើរដ៏បុរាណ។ វាបានកើតឡើងដូចជាទឹកភ្លៀងពីពពក គឺជាការហូរចេញពីភាពពេញលេញ ទៅកាន់ទីតំបន់ដែលស្វែងរក។
Mantra 2
शृणुतं जरितुर्हवमिन्द्राग्नी वनतं गिरः । ईशाना पिप्यतं धियः ॥
សូមទ្រង់ព្រះករុណាស្ដាប់ការហៅរបស់អ្នកសូត្រ ហៃព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្គី ហើយទ្រង់ព្រះករុណាទទួលយកពាក្យសម្ដី។ ដោយជាម្ចាស់នៃអំណាច សូមទ្រង់ព្រះករុណាធ្វើឲ្យគំនិតរីកធំ គឺបំពេញបញ្ញាដោយការកើនឡើង។
Mantra 3
मा पापत्वाय नो नरेन्द्राग्नी माभिशस्तये । मा नो रीरधतं निदे ॥
ហៃព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្គី ហៃអ្នកមានកម្លាំង សូមកុំប្រគល់យើងឲ្យទៅនឹងការធ្លាក់ចុះ ឬការចោទប្រកាន់ដោយសត្រូវ។ សូមកុំឲ្យយើងត្រូវបានបំផ្លាញដោយការនិន្ទាទាំងឡាយ គឺការពារផ្លូវរបស់យើងពីការបង្ខូចបង្ខាង។
Mantra 4
इन्द्रे अग्ना नमो बृहत्सुवृक्तिमेरयामहे । धिया धेना अवस्यवः ॥
ចំពោះព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្គី យើងថ្វាយនូវការគោរពដ៏ធំធេង ហើយយើងបង្កើតនូវពាក្យដែលបានត្រូវរៀបចំល្អ។ ដោយបញ្ញាដែលបានបំផុសគំនិត ដូចជាគោទឹកដោះនៃភាពសម្បើម យើងស្វែងរកជំនួយ និងការថែរក្សារបស់ព្រះអង្គ។
Mantra 5
ता हि शश्वन्त ईळत इत्था विप्रास ऊतये । सबाधो वाजसातये ॥
ចំពោះព្រះទាំងពីរអង្គនេះ ពួកអ្នកឃើញបានគោរពបូជាជានិច្ចតាមរបៀបនេះ ដើម្បីសុំជំនួយ គឺឆ្លងកាត់ឧបសគ្គទាំងអស់ ដើម្បីឈ្នះនូវឫទ្ធីានុភាព និងជ័យជំនះ។
Mantra 6
ता वां गीर्भिर्विपन्यवः प्रयस्वन्तो हवामहे । मेधसाता सनिष्यवः ॥
ព្រះទាំងពីរអង្គនេះ យើងហៅដោយពាក្យដែលបានបំផុសគំនិត គឺអ្នកដែលអាចបង្កើតឲ្យមានចិត្តរស់ឡើងវិញ នាំយកនូវការបំណងបូជារបស់យើង។ ដោយជាអ្នកស្វែងរកនូវផលប្រយោជន៍ សូមឲ្យយើងឈ្នះដោយបញ្ញាដ៏ពន្លឺ។
Mantra 7
इन्द्राग्नी अवसा गतमस्मभ्यं चर्षणीसहा । मा नो दुःशंस ईशत ॥
ហៃព្រះឥន្ទ្រ និងព្រះអគ្គី សូមយាងមកកាន់យើងដោយជំនួយការពាររបស់ព្រះអង្គ អ្នកដែលមានជ័យជំនះសម្រាប់ប្រជាជន។ សូមកុំឲ្យសេចក្ដីប្រាថ្នាអាក្រក់គ្រប់គ្រងយើងបាន។
Mantra 8
मा कस्य नो अररुषो धूर्तिः प्रणङ्मर्त्यस्य । इन्द्राग्नी शर्म यच्छतम् ॥
សូមកុំឲ្យការវាយប្រហារពីអ្នកមានចិត្តអាក្រក់ណាម្នាក់ធ្លាក់លើពួកយើង ហើយសូមឲ្យព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះអគ្នីប្រទានសន្តិភាពដែលជួយការពារពួកយើង។
Mantra 9
गोमद्धिरण्यवद्वसु यद्वामश्वावदीमहे । इन्द्राग्नी तद्वनेमहि ॥
ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះដែលយើងស្វែងរកគឺសម្បូរទៅដោយពន្លឺ សម្បូរទៅដោយភាពពេញលេញដូចមាស និងសម្បូរទៅដោយកម្លាំងសេះ ហើយសូមឲ្យព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះអគ្នីប្រទានភាពពេញលេញនោះដល់ពួកយើង។
Mantra 10
यत्सोम आ सुते नर इन्द्राग्नी अजोहवुः । सप्तीवन्ता सपर्यवः ॥
នៅពេលដែលសូមត្រូវបានគេច្របាច់និងចាក់ច្រោះ បុរសទាំងឡាយហៅព្រះឥន្ទ្រនិងព្រះអគ្នីម្តងហើយម្តងទៀត ដោយប្រើកម្លាំងទាំងប្រាំពីរក្នុងការបម្រើដោយសេចក្តីជ្រះថ្លា។
Mantra 11
उक्थेभिर्वृत्रहन्तमा या मन्दाना चिदा गिरा । आङ्गूषैराविवासतः ॥
ដោយប្រើគាថាទាំងឡាយ ពួកគេបង្កើតកម្លាំងដែលអាចកម្ចាត់សត្រូវបាន ហើយទោះបីជាមានការរីករាយក្នុងការទទួលទានក៏ដោយ ពួកគេនៅតែស្វែងរកកម្លាំងទាំងនោះដោយសំឡេងនិងសេចក្តីប្រាថ្នា។
Mantra 12
ताविद्दुःशंसं मर्त्यं दुर्विद्वांसं रक्षस्विनम् । आभोगं हन्मना हतमुदधिं हन्मना हतम् ॥
សូមឲ្យព្រះទាំងពីរអង្គនេះកម្ចាត់មនុស្សដែលមានចិត្តអាក្រក់ អ្នកដែលមិនយល់ដឹង និងអ្នកដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយវិញ្ញាណអាក្រក់ ហើយសូមកម្ចាត់ការចាប់ខ្លាំងនិងអន្ទងទឹកដោយកម្លាំងរបស់ព្រះ។
Inside Sukta 94
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by presenting the praise itself as a born, rain-like outpouring—an ‘ancient hymn’ arising from deep intention (manman).
- Development
From inspired speech it moves into direct petition: Indrāgnī are asked to arrive with protecting help and to safeguard the worshippers among the peoples, preventing hostile speech/intent from prevailing.
- Climax
A strong apotropaic surge: the pair are urged to strike down the evil-intending mortal and rakṣasa-tainted forces, crushing engulfing danger with decisive power.
- Where it settles
The hymn settles into the assurance that divine force joined to sacrificial fire can neutralize obstruction, leaving the worshipper protected and the rite effective.
The deity: Indrāgnī
- In the VedaA paired invocation where Indra’s conquering might and Agni’s sacrificial presence act together as allies of the worshipper—receiving praise, arriving with aid (avasaḥ), and repelling hostile forces and rakṣasas.
- Cosmic functionThey connect heaven-and-earth through victory and offering: Indra secures space, rain, and triumph over obstruction; Agni carries oblations and establishes the rite, making divine power present and effective.
- Inner significanceThe union of will-to-overcome (Indra) with purified intention and transformative fire (Agni): courage guided by clarity, and energy disciplined by sacred order—protecting the mind from ‘duḥśaṃsa’ (malicious speech/intent) and inner darkness.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha gotra (Āditya/solar-affiliated seer line; Saptarṣi tradition) · Foremost among Rigvedic seers; principal voice of Maṇḍala 7, celebrated for hymns that unite royal/communal well-being with deep ritual and spiritual insight, and for the Vasiṣṭha–Viśvāmitra rivalry motif in later tradition.
Famous verses
abhrād vṛṣṭir iva ajani
mā no duḥśaṃsa īśata
ताविद्दुःशंसं मर्त्यं दुर्विद्वांसं रक्षस्विनम् । आभोगं हन्मना हतमुदधिं हन्मना हतम् ॥Attributes of the deity
- Dual power (dvandva): force + flame
- Protectors of the community (carṣaṇīsahā)
- Respond to inspired praise (stuti)
- Destroyers of hostility, evil intent, and rakṣasic disturbance
- Bringers of help (avasaḥ) and effective action in ritual
Also by this seer
- Majority of Rig Veda Maṇḍala 7 (Vasiṣṭha family book)
- Hymns to Agni, Indra, Varuṇa–Mitra, and the Ādityas emphasizing ṛta (cosmic order) and protection
- Later Vedic-Itihāsa tradition credits Vasiṣṭha with foundational roles in priestly counsel and dharmic instruction (smṛti/purāṇic reception)
The rite, step by step
- Prepare the ritual ground and kindle/steady the fire (Agni) with preliminary formulas.
- State the intention: offer ‘ancient praise’ arising from mind and tradition (stuti as inspired speech).
- Invoke Indrāgnī to ‘come with help’ (ā gatam avasā) and to support the people/assembly.
- Make the principal offering while repeating protective petitions against duḥśaṃsa (hostile ill-will) and rakṣasic interference.
- Conclude with a firm apotropaic (warding) request: strike down the evil-minded/ill-knowing adversary and remove engulfing danger.
- Seal with a final oblation and a quiet moment of assent/thanksgiving.
Offerings
- Ghee/clarified butter into the fire
- Soma (where applicable)
- Grain cakes or simple food-offerings (context-dependent)
Frequently Asked Questions
Indrāgnī means Indra and Agni invoked as a single paired power—Indra’s strength and Agni’s sacrificial fire working together to protect and empower the worshipper.
It asks Indrāgnī to come with help, protect the people from hostile speech and ill-will, and destroy forces that obstruct the rite or harm the community.
The image suggests that true praise is a gathered fullness that naturally pours out—an inspired utterance that nourishes and makes divine help ‘arrive’ like rain sustaining life.
Ask anything about Sukta 94 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
