Sukta 26
Sukta 7.26
Vasiṣṭha
Indra (with Soma as essential medium)
Triṣṭubh (probable)
គាថារបស់ព្រះវសិស្ធនេះ ត្រូវគេអញ្ជើញឲ្យព្រះឥន្ទ្រត្រាប់តែនៅពេលដែលសោមត្រូវបានគេគ្រប់គ្រាត្រឹមត្រូវ និងពាក្យសរសើរត្រូវបានគេតែងឡើងត្រឹមត្រូវ ដោយបញ្ជាក់ថាការប្រតិបត្តិពិធីត្រឹមត្រូវ និងសំដីដែលមកពីការបំផុសគំនិតរួមគ្នាធ្វើឲ្យព្រះអង្គមានចិត្តរីករាយ។ វានឹកឃើញអំណាចដែលតែងតែបន្តថ្មីរបស់ព្រះឥន្ទ្រក្នុងការបំបែកកម្លាំងសត្រូវ និងការដកចេញនូវឧបសគ្គទាំងឡាយ ហើយបញ្ចប់ដោយការសុំឲ្យមានកម្លាំងដល់ទៅពាន់ដង ទ្រព្យសម្បត្តិនៃជ័យជំនះ និងសុខភាពល្អប្រសើរដល់អ្នកគោរពបូជា។
Mantras
Mantra 1
न सोम इन्द्रमसुतो ममाद नाब्रह्माणो मघवानं सुतासः । तस्मा उक्थं जनये यज्जुजोषन्नृवन्नवीयः शृणवद्यथा नः ॥
មិនមែនសូមដែលមិនទាន់គ្រប់គ្រងធ្វើឲ្យឥន្ទ្រមានចិត្តរីករាយទេ ហើយមិនមែនការលេបថ្នាំដែលគ្មានពាក្យបង្កើតធ្វើឲ្យអ្នកមានចិត្តសប្បុរសពេញចិត្តទេ។ ដូច្នេះខ្ញុំនាំយកនូវការនិយាយមកសម្រាប់គាត់ ដើម្បីឲ្យគាត់អាចស្តាប់ការហៅថ្មីរបស់ពួកយើង ដែលមានកម្លាំងដ៏ខ្លាំងក្លារបស់មនុស្ស។
Mantra 2
उक्थौक्थे सोम इन्द्रं ममाद नीथेनीथे मघवानं सुतासः । यदीं सबाधः पितरं न पुत्राः समानदक्षा अवसे हवन्ते ॥
ដោយគាថាតាមគាថា សូមធ្វើឲ្យឥន្ទ្រមានចិត្តរីករាយ។ នៅក្នុងពិធីតាមពិធី ការថ្វាយដែលបានគ្រប់គ្រងធ្វើឲ្យអ្នកមានចិត្តសប្បុរសពេញចិត្ត - នៅពេលដែល ដោយចូលជិតគ្នា ដូចកូនៗចំពោះបិតារបស់ពួកគេ ស្មើគ្នាក្នុងឆន្ទៈ និងសមត្ថភាព ពួកគេហៅគាត់ដើម្បីជួយ។
Mantra 3
चकार ता कृणवन्नूनमन्या यानि ब्रुवन्ति वेधसः सुतेषु । जनीरिव पतिरेकः समानो नि मामृजे पुर इन्द्रः सु सर्वाः ॥
ទ្រង់បានធ្វើនូវកិច្ចការទាំងនោះហើយ ទ្រង់នឹងធ្វើនូវកិច្ចការផ្សេងទៀតដែលអ្នកប្រាជ្ញដ៏មានវិញ្ញាណបាននិយាយអំពីសូម៉ាដែលបានបុក។ ដូចប្ដីម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រពន្ធទាំងឡាយ ព្រះអម្ចាស់តែមួយ ព្រះឥន្ទ្រ បានលុបបំបាត់និងទំលាយច្រកទាំងអស់។
Mantra 4
एवा तमाहुरुत शृण्व इन्द्र एको विभक्ता तरणिर्मघानाम् । मिथस्तुर ऊतयो यस्य पूर्वीरस्मे भद्राणि सश्चत प्रियाणि ॥
ដូច្នេះហើយគេនិយាយអំពីទ្រង់ ហើយយើងក៏បានឮដែរ ព្រះឥន្ទ្រ ព្រះអង្គតែមួយ ជាអ្នកបែងចែក ជាអ្នកឈ្នះនូវភាពសម្បូរ។ ជំនួយរបស់ទ្រង់ដែលលើសលប់ដោយកម្លាំងប្រឆាំង ជារបស់បុរាណនិងច្រើន សូមឲ្យមកកាន់យើងដោយនាំមកនូវសេចក្ដីល្អនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់។
Mantra 5
एवा वसिष्ठ इन्द्रमूतये नॄन्कृष्टीनां वृषभं सुते गृणाति । सहस्रिण उप नो माहि वाजान्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ដូច្នេះហើយវសិស្ឋដែលនិយាយហៅព្រះឥន្ទ្រដើម្បីជួយយើង គឺជាគោនៃប្រជាជន ក្នុងសូម៉ាដែលបានបុក។ សូមនាំមកកាន់យើងនូវភាពសម្បូរនៃកម្លាំងដែលមានចំនួនពីរពាន់ ហើយសូមទ្រង់ថែរក្សាយើងជានិច្ចដោយសភាពនៃសុខមង្គល។
Inside Sukta 26
How it unfolds
- Where it opens
A ritual-theological insistence: unpressed Soma and wordless libations do not satisfy Indra; the god responds to pressed Soma joined to well-fashioned brahman.
- Development
The poet produces a ‘newer call’ and links present worship to what seers proclaim in the Soma-pressings, emphasizing Indra’s dependable responsiveness.
- Climax
Indra’s singular lordship and power are highlighted as he ‘wipes away/breaks down’ all enclosing fronts—an image of decisive obstacle-removal and victory.
- Where it settles
Vasiṣṭha seals the praise in pressed Soma and asks for thousandfold vāja and continuous safeguarding in states of well-being (svasti).
The deity: Indra
- In the VedaIndra is praised as Maghavān (the bountiful giver), Vṛṣabha (bull-like power), and the singular lord who heeds the new call when Soma is pressed and the hymn is well-shaped. He is depicted as the breaker of forts/fronts (puraḥ), the remover of enclosing obstacles, and the one who grants vāja (victorious force, prize).
- Cosmic functionChampion of dynamic order: he releases energies, shatters obstruction, and secures victory and abundance for those aligned with ṛta through sacrifice and truth-speaking.
- Inner significanceThe awakened will and courageous clarity in the human being—strength that arises when vital energy (Soma) is refined and guided by disciplined, truthful speech (brahman), enabling inner obstacles to be broken.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha (Vasiṣṭha-gotra); chief seer of the Vasiṣṭha clan · A foremost Rigvedic ṛṣi associated with the Vasiṣṭha family hymns of Maṇḍala 7, celebrated for crafting potent brahman (formative sacred speech) and for royal-priestly guidance and protection through mantra.
Famous verses
न सोम इन्द्रमसुतो ममाद नाब्रह्माणो मघवानं सुतासः । तस्मा उक्थं जनये यज्जुजोषन्नृवन्नवीयः शृणवद्यथा नः ॥चकार ता कृणवन्नूनमन्या यानि ब्रुवन्ति वेधसः सुतेषु । जनीरिव पतिरेकः समानो नि मामृजे पुर इन्द्रः सु सर्वाः ॥एवा वसिष्ठ इन्द्रमूतये नॄन्कृष्टीनां वृषभं सुते गृणाति । सहस्रिण उप नो माहि वाजान्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥Attributes of the deity
- Maghavān (generous bestower)
- Vṛṣabha (bull-like might)
- Fort/obstacle breaker (puraṃdara motif)
- Listener to inspired praise (uktha/brahman)
- Giver of vāja (victory-force, prize)
- Protector granting svasti (well-being)
Also by this seer
- Primary authorial association with many hymns of Rig Veda Maṇḍala 7 (Vasiṣṭha-maṇḍala), including major Indra and Varuṇa praises
- Hymns to Varuṇa–Mitra and themes of ṛta (cosmic order) and moral restraint in Maṇḍala 7
- Later Vedic-Itihāsa memory as a paradigmatic Brahmarṣi and counselor figure (e.g., Vasiṣṭha tradition in Dharma/Itihāsa literature)
The rite, step by step
- Prepare the Soma (selection, cleansing) and press it (savana context)
- Offer pressed Soma with accompanying oblations while reciting the hymn as uktha (formative praise) to delight Indra
- Recall/declare Indra’s past and present deeds (stuti of his obstacle-breaking) to intensify the invocation
- Conclude with petitions for vāja (victory-power), abundance, and ongoing svasti (well-being/protection) for the community
Offerings
- Pressed Soma (suta/sute)
- Ghee/oblations as part of the Soma rite (contextual)
- The spoken hymn itself as brahman/uktha (the ‘word-offering’)
Frequently Asked Questions
Because in Vedic ritual Soma must be properly prepared and pressed; the hymn teaches that Indra responds to a correctly performed offering, not to an incomplete one.
Here “brahman” means the well-formed sacred utterance (hymn/uktha). The idea is that offering and praise must work together: the drink (Soma) and the word (mantra).
The poet asks Indra to bring “thousandfold” strength and prizes (vāja) and to protect the worshippers continually with svasti—states of safety and well-being.
Ask anything about Sukta 26 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
