Opening the text
यह सोपान ‘धर्म-संकट में भक्ति की परीक्षा’ का है। राजधर्म, पुत्रधर्म, मातृभाव, और लोकलज्जा—इन सबके बीच राम-आज्ञा (ईश-आज्ञा) को सर्वोच्च मानने की साधना यहाँ घटित होती है। अयोध्या का वैभव-त्याग भीतर के ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन बनता है; भरत का विलाप और फिर धीरज—वैराग्य-युक्त प्रेम (विवेक सहित करुणा) की सीढ़ी है।
នៅក្នុងខណៈនេះ រសការុណាគ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាទុក្ខធម្មតាទេ វាជាសេចក្តីអាណិតអាណោជដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការដឹងអំពីធម៌។ ការស្រែករបស់ភរតថា "តាត! តាត!" បង្ហាញពីចិត្តរបស់កូនដែលអស់សង្ឃឹម។ ពាក្យរបស់កៃកេយីថា "កោររបួសដូចជាចាក់ជាតិពិស" ផ្តល់នូវឧបមាច្បាស់លាស់អំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នាក់ផ្សេង។ បន្ទាប់មក មាតាកោសល្យាប្រែក្លាយសេចក្តីអាណិតទៅជាសន្តិភាព៖ ដំបូន្មានរបស់នាងថា "ចូររក្សាអត់ធ្មត់ឲ្យមាំ" ប្រែរសការុណាទៅរកសន្តិ។ ទីនេះ តុលសីទាសប្រែ "លីលា" (ការនិរទេសរបស់រាមទៅក្នុងព្រៃ) ទៅជា "សាធនា" (ការគោរពវេរាគ្យា ធម៌របស់ពិភពលោក)។ សុន្ទរកថាដូចសច្ចាថ្លាន់របស់ភរត (ការគណនាបាបកម្ម) ក្លាយជាការសាកល្បងសំអាតខ្លួនឯង៖ គាត់ចងចិត្តរបស់ខ្លួនជាសាធារណៈទៅក្នុងការសន្យាធម៌។ ដូច្នេះផ្នែកនេះក្លាយជាថ្នាក់មួយពី "វិរហទៅវិវេក" និងពី "ទុក្ខទៅសរណាគតិ"។
Verse 327 (चौपाई)
तात बात मैं सकल सँवारी। भै मंथरा सहाय बिचारी।। कछुक काज बिधि बीच बिगारेउ। भूपति सुरपति पुर पगु धारेउ।। सुनत भरतु भए बिबस बिषादा। जनु सहमेउ करि केहरि नादा।। तात तात हा तात पुकारी। परे भूमितल ब्याकुल भारी।। चलत न देखन पायउँ तोही। तात न रामहि सौंपेहु मोही।। बहुरि धीर धरि उठे सँभारी। कहु पितु मरन हेतु महतारी।। सुनि सुत बचन कहति कैकेई। मरमु पाँछि जनु माहुर देई।। आदिहु तें सब आपनि करनी। कुटिल कठोर मुदित मन बरनी।।
«បិតា ខ្ញុំបានរៀបចំកិច្ចការទាំងអស់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ; មន្ថរាបានជួយខ្ញុំក្នុងការនេះ ខ្ញុំបានពិចារណា។ ប៉ុន្តែព្រហ្មញ្ញលិខិតបានបំផ្លាញគំរោងខ្លះ; ព្រះរាជាបានដាក់ព្រះបាទទៅក្នុងទីក្រុងនៃព្រះរាជានៃទេវតា។» បានឮដូច្នេះ ភរតត្រូវបានគ្របសង្កត់ដោយទុក្ខវេទនា ដូចជាសីហៈបានមាន់ ហើយគាត់បានភ័យខ្លាច។ «បិតា បិតា អូនបិតា!» គាត់បានស្រែក ហើយធ្លាក់ចុះទៅដីដោយទុក្ខធ្ងន់។ «អ្នកមិនឲ្យខ្ញុំមើលអ្នកនៅពេលអ្នកចាកចេញទេ; បិតា អ្នកមិនបានប្រគល់ខ្ញុំទៅរាមទេ។» បន្ទាប់មកគាត់បានប្រមូលខ្លួនឯង ហើយក្រោកឡើងវិញ ហើយនិយាយថា «មាតា សូមប្រាប់ខ្ញុំនូវមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់បិតាខ្ញុំ។» បានឮពាក្យរបស់បុត្រ កៃកេយីបាននិយាយ ដូចជានាងកំពុងឲ្យគាត់ផឹកជាតិពិស។ «តាំងពីដើម កិច្ចការនេះទាំងអស់គឺជាការធ្វើរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់; ខ្ញុំជាអ្នកក្បត់ អ្នកឃោរឃៅ ហើយចិត្តរបស់ខ្ញុំរីករាយក្នុងនោះ។»
Verse 328 (दोहा/सोरठा)
भरतहि बिसरेउ पितु मरन सुनत राम बन गौनु। हेतु अपनपउ जानि जियँ थकित रहे धरि मौनु।।160।।
ភរតបានភ្លេចនូវការស្លាប់របស់បិតារបស់គាត់ នៅពេលគាត់បានឮថារាមបានទៅកាន់ព្រៃ។ ដោយដឹងថាគាត់ផ្ទាល់ជាមូលហេតុ គាត់នៅស្ងៀម ហើយអស់កម្លាំងក្នុងចិត្ត។
Verse 329 (चौपाई)
बिकल बिलोकि सुतहि समुझावति। मनहुँ जरे पर लोनु लगावति।। तात राउ नहिं सोचे जोगू। बिढ़इ सुकृत जसु कीन्हेउ भोगू।। जीवत सकल जनम फल पाए। अंत अमरपति सदन सिधाए।। अस अनुमानि सोच परिहरहू। सहित समाज राज पुर करहू।। सुनि सुठि सहमेउ राजकुमारू। पाकें छत जनु लाग अँगारू।। धीरज धरि भरि लेहिं उसासा। पापनि सबहि भाँति कुल नासा।। जौं पै कुरुचि रही अति तोही। जनमत काहे न मारे मोही।। पेड़ काटि तैं पालउ सींचा। मीन जिअन निति बारि उलीचा।।
ដោយទុក្ខវេទនា នាងបានមើលទៅបុត្ររបស់នាង ហើយព្យាយាមបន្ទោបង់គាត់ ដូចជានាងកំពុងដាក់អំបិលលើរបួស។ «បិតា ព្រះរាជាមិនសមនឹងទុក្ខរបស់អ្នកទេ; គាត់បានទទួលផលនៃកិច្ចល្អរបស់គាត់ ហើយទទួលបានកិត្តិយស។ គាត់បានសម្រេចនូវគោលបំណងនៃការកើតក្នុងខណៈដែលនៅរស់ ហើយនៅទីបំផុតគាត់បានទៅកាន់លំនៅរបស់ព្រះរាជានៃអមតៈ។ ដោយដឹងដូច្នេះ សូមបោះបង់ទុក្ខរបស់អ្នកចោល; ត្រឡប់ទៅរាជធានីវិញ ហើយគ្រប់គ្រងជាមួយសភារបស់អ្នក។» បានឮដូច្នេះ ព្រះរាជបុត្រត្រូវបានគេវាយដោយភាពរន្ធត់ ដូចជាធ្យូងភ្លើងរស់បានប៉ះគាត់។ គាត់បានហ្វឹកហាត់ខ្លួនឯង ហើយដកដង្ហើមយ៉ាងជ្រៅ; អ្នកបាបនោះបានបំផ្លាញគ្រួសារទាំងស្រុង។ «ប្រសិនបើអ្នកមានសេចក្តីអាក្រក់បែបនេះក្នុងខ្លួនអ្នក ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសម្លាប់ខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំកើត? អ្នកបានកាប់ដើមឈើ ហើយបន្ទាប់មកបង្ហូរទឹកស្រោយគល់; អ្នកបានយកទឹកជារៀងរាល់ថ្ងៃសម្រាប់ត្រីដែលអ្នកបានសម្លាប់។»
Verse 330 (दोहा/सोरठा)
हंसबंसु दसरथु जनकु राम लखन से भाइ। जननी तूँ जननी भई बिधि सन कछु न बसाइ।।161।।
ទសរថគឺជាពូជនៃហង្ស ជនកគឺជាពូជនៃហង្ស ហើយរាម និងលក្ស្មណគឺជាបងប្អូន។ អ្នកបានក្លាយជាមាតារបស់ខ្ញុំ; ជាមួយព្រហ្មញ្ញមិនមានការរារាំងទេ។
Verse 331 (चौपाई)
जब तैं कुमति कुमत जियँ ठयऊ। खंड खंड होइ ह्रदउ न गयऊ।। बर मागत मन भइ नहिं पीरा। गरि न जीह मुहँ परेउ न कीरा।। भूपँ प्रतीत तोरि किमि कीन्ही। मरन काल बिधि मति हरि लीन्ही।। बिधिहुँ न नारि हृदय गति जानी। सकल कपट अघ अवगुन खानी।। सरल सुसील धरम रत राऊ। सो किमि जानै तीय सुभाऊ।। अस को जीव जंतु जग माहीं। जेहि रघुनाथ प्रानप्रिय नाहीं।। भे अति अहित रामु तेउ तोही। को तू अहसि सत्य कहु मोही।। जो हसि सो हसि मुहँ मसि लाई। आँखि ओट उठि बैठहिं जाई।।
តាំងពីពេលអ្នកបានដាក់ចិត្តរបស់អ្នកលើគំនិតអាក្រក់ ចិត្តរបស់ខ្ញុំត្រូវបានធ្វើឲ្យបែកបាក់ជាចំណែកៗ ប៉ុន្តែវាមិនបានចាកចេញពីអ្នកទេ។ នៅពេលខ្ញុំសុំពរ ចិត្តរបស់ខ្ញុំមិនមានទុក្ខទេ; ខ្ញុំមិនបានលេបពិសទេ ហើយក៏មិនមានខ្នាចាក់មាត់ខ្ញុំទេ។ តើអ្នកបានទទួលទំនុកចិត្តបែបនេះពីព្រះរាយ៉ាងដូចម្តេច? នៅម៉ោងនៃការស្លាប់ ព្រហ្មញ្ញបានលួចយកប្រាជ្ញារបស់អ្នក។ សូម្បីតែព្រហ្មញ្ញក៏មិនដឹងពីផ្លូវនៃចិត្តស្ត្រីទេ; នាងជារ៉ែនៃការក្បត់ទាំងអស់ បាប និងទោស។ ព្រះរាជាជាអ្នកសាមញ្ញ មានគុណធម៌ ហើយឧទ្ទិសដល់ធម៌; តើគាត់អាចដឹងពីសភាពរបស់ស្ត្រីយ៉ាងដូចម្តេច? តើមានសត្វណាក្នុងពិភពលោកនេះដែលព្រះអម្ចាស់នៃរឃុនមិនជាទីស្រឡាញ់ដូចជាជីវិតទេ? គាត់បានក្លាយជាសត្រូវធំបំផុតចំពោះរាម ហើយអ្នកក៏ដូច្នោះដែរ; អ្នកជានរណា? និយាយការពិតទៅខ្ញុំ។ អ្នកណាឃ្លាង ឲ្យគេឃ្លាង ហើយលាបមុខដោយទឹកខ្មៅ; ឲ្យគេគ្របភ្នែក ក្រោកឡើង ហើយទៅផ្លូវរបស់គេ។
Verse 332 (दोहा/सोरठा)
राम बिरोधी हृदय तें प्रगट कीन्ह बिधि मोहि। मो समान को पातकी बादि कहउँ कछु तोहि।।162।।
ព្រហ្មញ្ញបានបង្ហាញខ្ញុំនូវអ្នកដែលជាសត្រូវនឹងរាមក្នុងចិត្តរបស់គាត់។ ប្រាប់ខ្ញុំពិតៗ តើមានអ្នកបាបណាដូចខ្ញុំទេ?
Verse 333 (चौपाई)
सुनि सत्रुघुन मातु कुटिलाई। जरहिं गात रिस कछु न बसाई।। तेहि अवसर कुबरी तहँ आई। बसन बिभूषन बिबिध बनाई।। लखि रिस भरेउ लखन लघु भाई। बरत अनल घृत आहुति पाई।। हुमगि लात तकि कूबर मारा। परि मुह भर महि करत पुकारा।। कूबर टूटेउ फूट कपारू। दलित दसन मुख रुधिर प्रचारू।। आह दइअ मैं काह नसावा। करत नीक फलु अनइस पावा।। सुनि रिपुहन लखि नख सिख खोटी। लगे घसीटन धरि धरि झोंटी।। भरत दयानिधि दीन्हि छड़ाई। कौसल्या पहिं गे दोउ भाई।।
បានឮដូច្នេះ សត្រុឃ្នបានក្រោធយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការក្បត់របស់មាតារបស់គាត់; រាងកាយរបស់គាត់ដុតក្តៅ ហើយគាត់មិនអាចគ្រប់គ្រងកំហឹងរបស់គាត់បានទេ។ នៅពេលនោះ កុពរបានមកដល់ទីនោះ តុបតែងដោយសំលៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការផ្សេងៗ។ បានឃើញគាត់ ប្អូនប្រុសរបស់លក្ស្មណត្រូវបានបំពេញដោយកំហឹង; គាត់ដូចជាភ្លើងដែលត្រូវបានឲ្យអាហារដោយប៊័រចម្រាញ់។ ដោយការទាត់រហ័ស គាត់បានវាយកុពរ; កុពរធ្លាក់មុខចុះទៅដី ហើយស្រែកយំ។ ក្បាលរបស់កុពរត្រូវបានបំបែក ហើយបាក់; ធ្មេញរបស់គាត់ត្រូវបានគេ碾压 ហើយឈាមរាលដាលទៅទូទាំងមុខរបស់គាត់។ «អូ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសម្លាប់ខ្ញុំ?» គាត់បានស្រែក; គាត់បានធ្វើល្អ ប៉ុន្តែទទួលបានផលអាក្រក់។ បានឮដូច្នេះ ហើយឃើញសេចក្តីអាក្រក់របស់គាត់ពីក្បាលទៅជើង លក្ស្មណបានចាប់ផ្តើមអូសគាត់ ដោយចាប់គាត់ម្តងហើយម្តងទៀត។ ភរត ជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃសេចក្តីអាណិត បានឲ្យគាត់ត្រូវបានលែង ហើយប្អូនប្រុសទាំងពីរបានទៅកាន់កៅសល្យា។
Verse 334 (दोहा/सोरठा)
मलिन बसन बिबरन बिकल कृस सरीर दुख भार। कनक कलप बर बेलि बन मानहुँ हनी तुसार।।163।।
នៅក្នុងសំលៀកបំពាក់ដែលប្រឡាក់ ស្បែកស្រអាប់ មានទុក្ខវេទនា ដោយរាងកាយស្គម ហើយនូវបន្ទុកធ្ងន់នៃទុក្ខ គាត់ហាក់ដូចជាវល្លិមាសក្នុងព្រៃដែលត្រូវបានគេវាយដោយសារធាតុត្រជាក់។
Verse 335 (चौपाई)
भरतहि देखि मातु उठि धाई। मुरुछित अवनि परी झइँ आई।। देखत भरतु बिकल भए भारी। परे चरन तन दसा बिसारी।। मातु तात कहँ देहि देखाई। कहँ सिय रामु लखनु दोउ भाई।। कैकइ कत जनमी जग माझा। जौं जनमि त भइ काहे न बाँझा।। कुल कलंकु जेहिं जनमेउ मोही। अपजस भाजन प्रियजन द्रोही।। को तिभुवन मोहि सरिस अभागी। गति असि तोरि मातु जेहि लागी।। पितु सुरपुर बन रघुबर केतू। मैं केवल सब अनरथ हेतु।। धिग मोहि भयउँ बेनु बन आगी। दुसह दाह दुख दूषन भागी।।
បានឃើញភរត មាតារបស់គាត់បានក្រោកឡើង ហើយរត់ទៅរកគាត់; នាងធ្លាក់ទៅដីក្នុងស្ថានភាពសន្លប់ គ្មានស្មារតី។ បានឃើញនាង ភរតមានទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំង; គាត់ធ្លាក់ទៅក្រោយព្រះបាទរបស់នាង ភ្លេចនូវស្ថានភាពរបស់ខ្លួន។ «មាតា តើអ្នកបានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅទីណា? តើសីតា រាម និងលក្ស្មណ ប្អូនប្រុសទាំងពីរនៅទីណា?» «ហេតុអ្វីបានជាកៃកេយីកើតក្នុងពិភពលោកនេះ? ប្រសិនបើនាងត្រូវកើត ហេតុអ្វីបានជានាងមិនកើតមកគ្មានកូន?» «នាងដែលបាននាំយកការខ្មាសអាមានចំពោះការកើតរបស់ខ្ញុំ គឺជាឆ្នាំងនៃការអាមាន ជាសត្រូវនៃអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់នាងផ្ទាល់។» «តើនរណាក្នុងពិភពលោកទាំងបីមានវាសនាអាក្រក់ដូចខ្ញុំ ដែលមាតារបស់គាត់ធ្លាក់ទៅក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ?» «បិតារបស់ខ្ញុំបានទៅកាន់ទីក្រុងសួគ៌ ហើយព្រះអម្ចាស់នៃរឃុនទៅកាន់ព្រៃ; ខ្ញុំតែម្នាក់ឯងជាមូលហេតុនៃការបំផ្លាញទាំងអស់នេះ។» «ប៉ុនប៉ងចំពោះខ្ញុំ ដែលបានក្លាយជាភ្លើងក្នុងព្រៃ; ជាការដុតដែលមិនអាចទ្រាំបាន ជាការអាមានចំពោះគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ជាអ្នកបាប។»
Verse 336 (दोहा/सोरठा)
मातु भरत के बचन मृदु सुनि सुनि उठी सँभारि।। लिए उठाइ लगाइ उर लोचन मोचति बारि।।164।।
បានឮពាក្យដ៏ស្រទន់របស់ភរតាម្តងហើយម្តងទៀត មាតារបស់គាត់ក្រោកឡើងហើយប្រមូលខ្លួនឯង; លើកនាងឡើងហើយឱបនាងឱ្យជាប់នឹងចិត្តរបស់គាត់ គាត់ជូតទឹកភ្នែកពីមុខនាង។
Verse 337 (चौपाई)
सरल सुभाय मायँ हियँ लाए। अति हित मनहुँ राम फिरि आए।। भेंटेउ बहुरि लखन लघु भाई। सोकु सनेहु न हृदयँ समाई।। देखि सुभाउ कहत सबु कोई। राम मातु अस काहे न होई।। माताँ भरतु गोद बैठारे। आँसु पौंछि मृदु बचन उचारे।। अजहुँ बच्छ बलि धीरज धरहू। कुसमउ समुझि सोक परिहरहू।। जनि मानहु हियँ हानि गलानी। काल करम गति अघटित जानि।। काहुहि दोसु देहु जनि ताता। भा मोहि सब बिधि बाम बिधाता।। जो एतेहुँ दुख मोहि जिआवा। अजहुँ को जानइ का तेहि भावा।।
ដោយស្រឡាញ់ដ៏សាមញ្ញ គាត់ឱបមាតារបស់គាត់ឱ្យជាប់នឹងចិត្តរបស់គាត់; វាហាក់ដូចជារាមាផ្ទាល់បានត្រឡប់មកវិញដោយស្រឡាញ់។ បន្ទាប់មកគាត់បានជួបលក្ស្សមណៈ ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់គាត់; ទុក្ខនិងស្រឡាញ់មិនអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងចិត្តរបស់គាត់ទេ។ ឃើញសេចក្តីជំនាញរបស់គាត់ គ្រប់គ្នានិយាយថា ហេតុអ្វីមាតារបស់រាមាមិនគួរមានលក្ខណៈដូចនេះ? ភរតាបានឱបមាតារបស់គាត់ឱ្យអង្គុយលើជង្គង់របស់គាត់; ជូតទឹកភ្នែករបស់ពួកនាង គាត់និយាយពាក្យដ៏ស្រទន់។ សូមឱ្យកូនមានកម្លាំងនិងអត់ធ្មត់; ដោយដឹងថានេះជាការបង្វែរដ៏សែនក្រអើម សូមបោះបង់ទុក្ខរបស់អ្នកចោល។ សូមកុំមានការខ្មាសអៀនឬអាមិសក្នុងចិត្តរបស់អ្នក; ដឹងថានេះជាកិច្ចការរបស់ពេលវេលានិងវាសនា ជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនអាចកែប្រែបាន។ សូមកុំនិន្ទានរណាម្នាក់ចំពោះរឿងនេះម្តាយរបស់ខ្ញុំ; រាល់យ៉ាងនេះបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំដោយសារឆន្ទៈបដិបក្ខរបស់ព្រះសរសើរ។ នរណាដឹងថាអ្វីនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ ដែលបានរក្សាខ្ញុំឱ្យរស់នៅតាមរយៈទុក្ខវេទនាទាំងអស់នេះ?
Verse 338 (दोहा/सोरठा)
पितु आयस भूषन बसन तात तजे रघुबीर। बिसमउ हरषु न हृदयँ कछु पहिरे बलकल चीर। 165।।
តាមព្រះរាជបញ្ជារបស់ព្រះបិតា ព្រះអង្គម្ចាស់នៃរាជវង្សរគុបានដកចេញគ្រឿងអលង្ការនិងសម្លៀកបំពាក់របស់ព្រះអង្គ; ព្រះអង្គមិនមានអារម្មណ៍រីករាយឬទុក្ខព្រួយក្នុងព្រះហឫទ័យទេ ប៉ុន្តែព្រះអង្គពាក់តែសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសំបកឈើ។
Verse 339 (चौपाई)
मुख प्रसन्न मन रंग न रोषू। सब कर सब बिधि करि परितोषू।। चले बिपिन सुनि सिय सँग लागी। रहइ न राम चरन अनुरागी।। सुनतहिं लखनु चले उठि साथा। रहहिं न जतन किए रघुनाथा।। तब रघुपति सबही सिरु नाई। चले संग सिय अरु लघु भाई।। रामु लखनु सिय बनहि सिधाए। गइउँ न संग न प्रान पठाए।। यहु सबु भा इन्ह आँखिन्ह आगें। तउ न तजा तनु जीव अभागें।। मोहि न लाज निज नेहु निहारी। राम सरिस सुत मैं महतारी।। जिऐ मरै भल भूपति जाना। मोर हृदय सत कुलिस समाना।।
ព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះអង្គស្ងប់ស្ងាត់ ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គមិនមានការលោភលន់ឬកំហឹងទេ; ព្រះអង្គប្រាថ្នាចង់ធ្វើឱ្យគ្រប់គ្នាសប្បាយចិត្តគ្រប់យ៉ាង។ ព្រះអង្គបានចាកចេញទៅកាន់ព្រៃ ហើយសីតាបានដើរតាមព្រះអង្គ; នាងមិនព្រមផ្តាច់ចេញពីព្រះបាទរបស់រាមាទេ។ ឮដូច្នេះ លក្ស្សមណៈក្រោកឡើងហើយទៅជាមួយពួកគាត់; គាត់មិនព្រមនៅពីក្រោយទេ ទោះបីជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃរាជវង្សរគុបានព្យាយាមពន្យល់ក៏ដោយ។ បន្ទាប់មកព្រះអង្គម្ចាស់នៃរាជវង្សរគុបានងកព្រះសិរសាទៅគ្រប់គ្នា ហើយចាកចេញទៅជាមួយសីតានិងប្អូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គ។ រាមា លក្ស្សមណៈ និងសីតាបានចាកចេញទៅកាន់ព្រៃ; ជីវិតរបស់ខ្ញុំមិនបានទៅជាមួយពួកគាត់ទេ ហើយព្រលឹងរបស់ខ្ញុំក៏មិនបានដើរតាមទេ។ រាល់យ៉ាងនេះបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខខ្ញុំ ប៉ុន្តែរាងកាយអាក្រក់នេះមិនបានស្លាប់ទេ។ ខ្ញុំមិនមានការខ្មាសអៀនទេ គ្មានស្រឡាញ់នៅសល់សម្រាប់ខ្លួនឯងទេ; ខ្ញុំជាម្តាយនៃកូនប្រុសដូចជារាមា។ ទោះបីខ្ញុំរស់ឬស្លាប់ ខ្ញុំដឹងថាព្រះរាជាគឺជាអ្នកល្អ; ចិត្តរបស់ខ្ញុំរឹងដូចជាវជ្ជនៈ។
Verse 340 (दोहा/सोरठा)
कौसल्या के बचन सुनि भरत सहित रनिवास। ब्याकुल बिलपत राजगृह मानहुँ सोक नेवासु।।166।।
បានឮពាក្យរបស់កោសល្យា ភរតានិងស្ត្រីនៃព្រះបរមរាជវាំងបានកើតទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងហើយយំ; ព្រះបរមរាជវាំងបានសំឡេងយំសោក ដូចជាទុក្ខព្រួយផ្ទាល់បានមកស្នាក់នៅទីនោះ។
Verse 341 (चौपाई)
बिलपहिं बिकल भरत दोउ भाई। कौसल्याँ लिए हृदयँ लगाई।। भाँति अनेक भरतु समुझाए। कहि बिबेकमय बचन सुनाए।। भरतहुँ मातु सकल समुझाईं। कहि पुरान श्रुति कथा सुहाईं।। छल बिहीन सुचि सरल सुबानी। बोले भरत जोरि जुग पानी।। जे अघ मातु पिता सुत मारें। गाइ गोठ महिसुर पुर जारें।। जे अघ तिय बालक बध कीन्हें। मीत महीपति माहुर दीन्हें।। जे पातक उपपातक अहहीं। करम बचन मन भव कबि कहहीं।। ते पातक मोहि होहुँ बिधाता। जौं यहु होइ मोर मत माता।।
បងប្អូនទាំងពីរ ភរតានិងសត្រុឃ្នា បានយំសោកដោយទុក្ខព្រួយ; កោសល្យាបានយកពួកគាត់ហើយឱបពួកគាត់ឱ្យជាប់នឹងចិត្តរបស់នាង។ តាមរបៀបជាច្រើន ភរតាបានពន្យល់នាង និយាយពាក្យពោរពេញដោយប្រាជ្ញា។ មាតារបស់ភរតាក៏បានណែនាំគាត់ឱ្យពេញលេញដែរ ដោយរៀបរាប់រឿងរ៉ាវស្រស់ស្អាតពីបុរាណនិងវេទ។ ដោយពាក្យសម្តីដែលគ្មានការបោកប្រាស ស្អាត និងសាមញ្ញ ភរតានិយាយ ដោយប្រកបដៃទាំងពីររបស់គាត់។ អំពើបាបទាំងឡាយដែលមនុស្សសម្លាប់ម្តាយ បិតា ឬកូនរបស់គាត់ ឬដុតភូមិ កន្លែងចិញ្ចឹមគោ និងផ្ទះរបស់អ្នកប្រាជ្ញ។ អំពើបាបទាំងឡាយដែលមនុស្សសម្លាប់ស្ត្រីឬកូន ឬផ្តល់ជាតិពុលដល់មិត្តឬព្រះរាជា។ អំពើបាបទាំងឡាយនិងអំពើបាបតូចតាចដែលអ្នកប្រាជ្ញបានប្រកាសថាជាការចងភពកំណើត ក្នុងសកម្មភាព ពាក្យសម្តី និងចិត្តគំនិត។ សូមឱ្យខ្ញុំ ជាព្រះសរសើរ ទទួលអំពើបាបទាំងនោះ ប្រសិនបើនេះជាគន្លងរបស់ម្តាយខ្ញុំ។
Verse 342 (दोहा/सोरठा)
जे परिहरि हरि हर चरन भजहिं भूतगन घोर। तेहि कइ गति मोहि देउ बिधि जौं जननी मत मोर।।167।।
អ្នកដែលបោះបង់ព្រះបាទរបស់ហរិនិងសិវៈ ហើយថ្វាយបង្គំដល់ពួកវិញ្ញាណដ៏សែនភ័យ; សូមឱ្យព្រះសរសើរផ្តល់វាសនារបស់ពួកគេឱ្យខ្ញុំ ម្តាយរបស់ខ្ញុំ ប្រសិនបើនេះជាចិត្តរបស់អ្នក។
Verse 343 (चौपाई)
बेचहिं बेदु धरमु दुहि लेहीं। पिसुन पराय पाप कहि देहीं।। कपटी कुटिल कलहप्रिय क्रोधी। बेद बिदूषक बिस्व बिरोधी।। लोभी लंपट लोलुपचारा। जे ताकहिं परधनु परदारा।। पावौं मैं तिन्ह के गति घोरा। जौं जननी यहु संमत मोरा।। जे नहिं साधुसंग अनुरागे। परमारथ पथ बिमुख अभागे।। जे न भजहिं हरि नरतनु पाई। जिन्हहि न हरि हर सुजसु सोहाई।। तजि श्रुतिपंथु बाम पथ चलहीं। बंचक बिरचि बेष जगु छलहीं।। तिन्ह कै गति मोहि संकर देऊ। जननी जौं यहु जानौं भेऊ।।
ពួកគេលក់វេទនិងយកតម្លៃនៃធម៌; ពួកគេជាអ្នកនិយាយអាក្រក់អំពីអំពើបាបរបស់អ្នកដទៃ។ អ្នកបោកប្រាស មានចិត្តក្រឡិច ចូលចិត្តជម្លោះ មានកំហឹង រិះគន់វេទ ជាសត្រូវនៃលោក។ លោភលន់ ខ្លាំងក្លាក្នុងកាមលោភ មានឥរិយាបថមិនស្អាត ដែលចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិនិងប្រពន្ធរបស់អ្នកដទៃ។ សូមឱ្យខ្ញុំទទួលវាសនាអាក្រក់របស់ពួកគេ ប្រសិនបើម្តាយរបស់ខ្ញុំយល់ព្រមនឹងគន្លងនេះ។ អ្នកដែលគ្មានស្រឡាញ់ចំពោះការរួមគ្នាជាមួយអ្នកល្អ ជាអ្នកអាក្រក់ដែលបែរផ្ងារពីផ្លូវនៃគុណឧត្តម។ អ្នកដែលបានទទួលរាងកាយមនុស្ស ប៉ុន្តែមិនថ្វាយបង្គំហរិ ដែលកិត្តិយសរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានតុបតែងដោយភាពរុងរឿងរបស់ហរិនិងសិវៈ។ បោះបង់ផ្លូវនៃវេទ ពួកគេដើរតាមផ្លូវឆ្វេង; ពួកគេស្រមៃរូបភាពនៃអ្នកតប្បសិល្ប៍ហើយបោកប្រាស់លោក។ សូមឱ្យសិវៈផ្តល់វាសនារបស់ពួកគេនោះឱ្យខ្ញុំ ប្រសិនបើខ្ញុំដឹងថានេះជាចិត្តរបស់ម្តាយខ្ញុំ។
Verse 344 (दोहा/सोरठा)
मातु भरत के बचन सुनि साँचे सरल सुभायँ। कहति राम प्रिय तात तुम्ह सदा बचन मन कायँ।।168।।
បានឮពាក្យរបស់ម្តាយនិងភរតា រាមា ដែលពិតនិងសាមញ្ញតាមសេចក្តីជំនាញ បាននិយាយថា ប្អូនជាទីស្រឡាញ់ សូមឱ្យពាក្យ ចិត្ត និងហឫទ័យរបស់អ្នកស្ថិតនៅជាមួយខ្ញុំជានិច្ច។
Verse 345 (चौपाई)
राम प्रानहु तें प्रान तुम्हारे। तुम्ह रघुपतिहि प्रानहु तें प्यारे।। बिधु बिष चवै स्त्रवै हिमु आगी। होइ बारिचर बारि बिरागी।। भएँ ग्यानु बरु मिटै न मोहू। तुम्ह रामहि प्रतिकूल न होहू।। मत तुम्हार यहु जो जग कहहीं। सो सपनेहुँ सुख सुगति न लहहीं।। अस कहि मातु भरतु हियँ लाए। थन पय स्त्रवहिं नयन जल छाए।। करत बिलाप बहुत यहि भाँती। बैठेहिं बीति गइ सब राती।। बामदेउ बसिष्ठ तब आए। सचिव महाजन सकल बोलाए।। मुनि बहु भाँति भरत उपदेसे। कहि परमारथ बचन सुदेसे।।
រាមាជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំជាងជីវិតរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់; ហើយអ្នក កូនរបស់ខ្ញុំ ជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃរាជវង្សរគុជាងជីវិតផ្ទាល់។ ប្រសិនបើខ្ញុំទំពាជាតិពុលឬចាក់ទឹកកកនិងភ្លើង ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នករស់នៅក្នុងទឹក ដែលមិនស្រឡាញ់ទឹក។ ទោះបីខ្ញុំទទួលបានចំណេះដឹងក៏ដោយ ការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ខ្ញុំនឹងមិនត្រូវបានលុបបំបាត់ទេ; សូមឱ្យខ្ញុំមិនដែលប្រឆាំងនឹងរាមា។ គន្លងនេះរបស់អ្នក ដែលលោកកោតសរសើរ មិននាំមកនូវសេចក្តីសុខឬផ្លូវល្អទេសូម្បីតែក្នុងក្តីសុបិន។ និយាយដូច្នេះ ម្តាយកៃកេយីបានឱបភរតាឱ្យជាប់នឹងចិត្តរបស់នាង; ទឹកដោះហូរចេញពីដើមទ្រូងរបស់នាង ហើយទឹកភ្នែកបានគ្របដណ្តប់មុខរបស់នាង។ យំសោកយ៉ាងខ្លាំងតាមរបៀបនេះ នាងបានចំណាយពេលពេញមួយយប់អង្គុយនៅទីនោះ។ បន្ទាប់មកវាមទេវនិងវសិស្ឋបានមកដល់ ហើយរដ្ឋមន្ត្រីនិងចាស់ទុំទាំងអស់ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យមក។ អ្នកតប្បសិល្ប៍បានណែនាំភរតាតាមរបៀបជាច្រើន និយាយពាក្យនៃគុណឧត្តម ដែលបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អនិងមានសិរីល្អ។
Verse 346 (दोहा/सोरठा)
तात हृदयँ धीरजु धरहु करहु जो अवसर आजु। उठे भरत गुर बचन सुनि करन कहेउ सबु साजु।।169।।
បុត្រាទាំងឡាយ ចូរឲ្យក្លាហានក្នុងហឫទ័យ និងធ្វើនូវអ្វីដែលកាលៈទេសៈទាមទារនៅពេលនេះ។ លុះបានឮពាក្យរបស់គ្រូ ភរតក្សោះឡើង ហើយបង្គាប់ឲ្យរៀបចំគ្រប់យ៉ាង។
परंपरा में भरत-चरित के पाठ से ‘राम-प्रेम में निष्कपटता’, माता-पिता के प्रति धर्मबुद्धि, और संकट में धैर्य-लाभ माना गया है; विशेषतः ‘राम-प्रतिकूलता’ का त्याग और शरणागति-भाव दृढ़ होता है।
सामान्य मानस-परंपरा में शोक-निवारण/धैर्य हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ नाम-स्मरण समपुट रूप में जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियावर रामचंद्र की जय’ का आवर्तन भी किया जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.