Opening the text

कुशवंशवर्णनम् — The Line of Kuśa and the Disfigurement of Kuśanābha’s Daughters by Vāyu
बालकाण्ड
សರ್ಗនេះដាក់បង្ហាញប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លីនៃវង្សក្សត្រមួយនៅក្នុងផែនទីនៃធម៌ក្នុងបាលកណ្ឌ។ វាណែនាំអំពី កុសៈ ដែលកើតពីព្រះព្រហ្ម មានភាពមាំមួនក្នុងតបៈ និងស្មោះត្រង់ក្នុងការគោរពអ្នកមានគុណធម៌ ហើយរៀបរាប់អំពីកូនប្រុសទាំងបួន៖ កុសាម្បៈ កុសនាភៈ អធូរតរាជស និង វសុ។ ការគ្រប់គ្រងដោយធម៌ត្រូវបានបង្ហាញតាមការបង្កើតទីក្រុង៖ កៅសាម្បី មហោទយ ធម្មារ័ណ្យ និង គិរិវ្រាជ។ ដែនដីវសុមតីរបស់វសុក៏ត្រូវបានពណ៌នា ដោយមានទន្លេសុមាគធី/មាគធីល្បីល្បាញហូររវាងភ្នំប្រាំ។ បន្ទាប់មក កថាប្រែទៅកាន់កូនស្រីមួយរយនាក់របស់កុសនាភៈ ដែលកើតពីអប្សរា ឃ្រឹតាចី ហើយត្រូវបានពណ៌នាដោយភាពស្រស់ស្អាតក្នុងសួនច្បារ។ វាយុឃើញសម្រស់ និងវ័យក្មេងរបស់ពួកនាង ក៏ស្នើរៀបការជាមួយ ហើយសន្យាអមតៈ និងយុវវ័យមិនរលាយ។ កូនស្រីទាំងនោះបដិសេធដោយឈរលើធម៌ថា ការរៀបការត្រូវស្ថិតក្រោមអំណាចអនុញ្ញាតរបស់បិតា ហើយព្រមានថា អំណាចតបៈមិនគួរត្រូវបានមើលងាយ។ វាយុខឹងខ្លាំង ចូលទៅក្នុងអវយវៈរបស់ពួកនាង ហើយបង្វិលបំផ្លាញរូបកាយឲ្យក្លាយជាកោងខ្នង។ កូនស្រីទាំងនោះត្រឡប់មកវិញដោយទឹកភ្នែក និងអៀនខ្មាស; កុសនាភៈសួរអំពីការរំលោភលើគុណធម៌ ហើយចូលទៅក្នុងសមាធិដ៏ផ្តោតខាងក្នុង។ ដូច្នេះហេតុការណ៍នេះក្លាយជាគំរូសីលធម៌ និងជាចំណុចបត់សំខាន់នៃរឿងរ៉ាវ។
Verse 1
Description of the four sons of Brahma and the dynasty of Kusanabha-- enraged Windgod turns the daughters of Kusanabha into humpedback ones.ब्रह्मयोनिर्महानासीत्कुशो नाम महातपा:।अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजक:।।।।
មានតាបសដ៏មហិមា ឈ្មោះ កុសៈ កើតមកពីព្រះព្រហ្មា; គាត់មាំមួនក្នុងវ្រត និងតបៈដោយមិននឿយហត់ ជ្រាបច្បាស់ធម៌ ហើយគោរពបូជាអ្នកសុចរិត។
Verse 2
स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुगुणोल्बणान्।वैदर्भ्यां जनयामास चतुरस्सदृशान् सुतान्।।।।कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम्।
មហាត្មានោះ បានរួមព្រះសមព័ន្ធជាមួយព្រះនាងក្សត្រីកុមារីជន្មកុលខ្ពស់នៃវិទರ್ಭៈ ដែលសមគូ និងពោរពេញដោយគុណធម៌ ហើយបានបង្កើតបុត្របួនរូប ដែលមានគុណសម្បត្តិច្រើន និងស្រដៀងព្រះអង្គ គឺ គុសាម្ពៈ គុសនាភៈ អធូរតរាជសៈ និងវសុ។
Verse 3
दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया।।।।तानुवाच कुश: पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिन:।
ដោយប្រាថ្នាឲ្យពួកគេប្រតិបត្តិធម៌របស់ក្សត្រយុទ្ធ ព្រះកុសៈបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ព្រះរាជបុត្រទាំងឡាយ—អ្នកមានពន្លឺរុងរឿង មានកម្លាំងចិត្តខ្ពស់ មាំមួនក្នុងធម៌ និងស្មោះត្រង់ចំពោះសច្ចៈ។
Verse 4
क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।।।
ឱកូនៗរបស់ឪពុក ចូរធ្វើការគ្រប់គ្រង និងការពារប្រជារាស្ត្រតាមធម៌; ដោយរាជធម៌នេះ អ្នកទាំងឡាយនឹងទទួលបានបុណ្យកុសលយ៉ាងបរិបូរណ៍។
Verse 5
क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।1.32.4।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।1.32.5।।
ពេលបានស្តាប់ព្រះវាចនៈរបស់ឥសីហើយ ព្រះរាជបុត្រទាំងបួន ដែលពិភពលោកគោរពសរសើរ ក៏បានបង្កើតទីលំនៅ និងស្ថាបនាទីក្រុងរបស់ខ្លួនទាំងអស់។
Verse 6
कुशाम्बस्तु महातेजा: कौशाम्बीमकरोत्पुरीम् ।कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम्।।।।
កូសាម្ភៈ អ្នកមានតេជៈដ៏មហិមា បានសង់ទីក្រុងកៅសាម្ភី; ហើយកូសនាភៈ អ្នកមានចិត្តប្រកបដោយធម៌ បានស្ថាបនាទីក្រុងឈ្មោះ មហោទយ។
Verse 7
अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महीपति:।चक्रे पुरवरं राजा वसुश्चक्रे गिरिव्रजम्।।।।
ឱរាមា ព្រះមហាក្សត្រ អធូរតរាជសៈ ជាម្ចាស់ផែនដី បានស្ថាបនាទីក្រុងដ៏ប្រសើរ ឈ្មោះ ធម្មារណ្យ; ហើយព្រះរាជា វសុ បានបង្កើត គិរីវ្រជ។
Verse 8
एषा वसुमती राम वसोस्तस्य महात्मन:।एते शैलवरा: पञ्च प्रकाशन्ते समन्तत:।।।
ឱ រាមា ដែនដីនេះដែលហៅថា «វសុមតី» ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះមហាក្សត្រ វសុ អ្នកមានព្រះហឫទ័យធំ។ ជុំវិញទាំងមូល មានភ្នំប្រសើរចំនួនប្រាំ បញ្ចេញពន្លឺភ្លឺរលោង។
Verse 9
सुमागधी नदी रम्या मगधान् विश्रुताययौ।पञ्चानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते।।।।
ទន្លេ សុម៉ាគធី ដែលស្រស់ស្អាត និងល្បីល្បាញ ហូរឆ្លងកាត់ដែនមគធៈ; នៅកណ្ដាលភ្នំឯកទាំងប្រាំ នាងភ្លឺរលោងដូចកម្រងផ្កា។
Verse 10
सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मन:।पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी।।।।
ឱ ព្រះរាម! នេះហើយជាទន្លេ ម៉ាគធី ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មហាត្មា វសុ; វាហូរទៅទិសកើត មានដីស្រែសម្បូរបែប ដូចជាតុបតែងដោយកម្រងផ្កានៃដំណាំ។
Verse 11
कुशनाभस्तु राजर्षि: कन्याशतमनुत्तमम्।जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनन्दन।।।।
ចំណែក កុសនាភៈ ជារាជឫសីអ្នកមានធម៌ ឱ អ្នកនាំសេចក្តីរីករាយដល់វង្សរាឃុ បានបង្កើតកូនស្រីមួយរយនាក់ ដ៏ល្អឥតប្រៀប ដោយអប្សរា ឃ្រឹតាចី។
Verse 12
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।।।
កូនស្រីទាំងនោះភ្លឺរលោងដោយយុវវ័យ ស្រស់ស្អាត និងតុបតែងល្អឥតខ្ចោះ បានមកដល់ទីសួនឧទ្យាន ដូចពន្លឺរន្ទះក្នុងរដូវភ្លៀង។ ពួកនាងពាក់គ្រឿងអលង្ការដ៏ប្រណិត ហើយច្រៀង រាំ និងលេងតន្ត្រីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ដោយលង់ក្នុងសេចក្តីរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 13
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।1.32.12।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।1.32.13।।
កូនស្រីទាំងនោះភ្លឺរលោងដោយយុវវ័យ ស្រស់ស្អាត និងតុបតែងល្អឥតខ្ចោះ បានមកដល់ទីសួនឧទ្យាន ដូចពន្លឺរន្ទះក្នុងរដូវភ្លៀង។ ពួកនាងពាក់គ្រឿងអលង្ការដ៏ប្រណិត ហើយច្រៀង រាំ និងលេងតន្ត្រីគ្រប់ទិសទាំងអស់ ដោយលង់ក្នុងសេចក្តីរីករាយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។
Verse 14
अथ ताश्चारुसर्वाङ्ग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि।उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे।।।।
បន្ទាប់មក ក្មេងស្រីទាំងនោះមានរាងកាយស្រស់ស្អាតគ្រប់អវយវៈ ហើយគ្មានអ្នកប្រៀបបានលើផែនដី; ពេលមកដល់ទីសួន ពួកនាងភ្លឺរលោងដូចផ្កាយនៅចន្លោះពពក។
Verse 15
तास्सर्वगुणसम्पन्ना रूपयौवनसंयुता:।दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत्।।।।
ពេលឃើញក្មេងស្រីទាំងនោះដែលពេញលេញដោយគុណធម៌ទាំងអស់ និងប្រកបដោយសម្រស់និងវ័យក្មេង វាយុ—អ្នកស្របពាសពេញសព្វសារពាង្គ—បាននិយាយពាក្យទាំងនេះទៅកាន់ពួកនាង។
Verse 16
अहं व: कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ।मानुषस्त्यज्यतां भावः दीर्घमायुरवाप्स्यथ।।।।
វាយុបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានពួកនាងទាំងអស់; ចូរជាកូនភរិយារបស់ខ្ញុំ។ ចូរលះបង់អារម្មណ៍នៃភាពស្លាប់ស្ថិតស្ថេររបស់មនុស្ស ហើយពួកនាងនឹងទទួលបានអាយុវែង»។
Verse 17
चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषत:।अक्षय्यं यौवनं प्राप्ताः अमर्यश्च भविष्यथ।।।।
«ព្រោះវ័យក្មេងគឺមិនថេរជានិច្ច ជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ប៉ុន្តែបើពួកនាងទទួលបានវ័យក្មេងដែលមិនរលាយបាត់ នោះពួកនាងនឹងក្លាយជាអមតៈ លើសលប់ពីមរណភាព»។
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मण:।अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् ।।।।
ពេលបានឮពាក្យរបស់ព្រះវាយុ ដែលការងារមិនដែលនឿយហត់ នាងកុមារីមួយរយនាក់បានចំអកពាក្យនោះ ហើយបន្ទាប់មកបានឆ្លើយតប។
Verse 19
अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरोत्तम ।प्रभावज्ञा: स्म ते सर्वा: किमस्मानवमन्यसे।।।।
“ឱ ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរបំផុត! ព្រះអង្គចល័តនៅក្នុងសត្វលោកទាំងអស់។ ពួកយើងទាំងអស់ស្គាល់អานุភាពរបស់ព្រះអង្គហើយ—ហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គមើលងាយពួកយើង?”
Verse 20
कुशनाभसुतास्सर्वा: समर्थास्त्वां सुरोत्तम।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम्।।।।
“ឱ ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរបំផុត! ពួកយើងទាំងអស់ជាព្រះធิดារបស់គុសនាភៈ។ ពួកយើងមានសមត្ថភាពសូម្បីតែអាចធ្វើឲ្យទេវតាម្នាក់រអិលចេញពីតំណែងបាន; ប៉ុន្តែពួកយើងទប់ខ្លួន ដើម្បីថែរក្សាតបៈរបស់យើង ក្នុងនាមជាកុមារីមិនទាន់មានស្វាមី។”
Verse 21
माभूत्स कालो दुर्मेध: पितरं सत्यवादिनम्।नावमन्यस्व धर्मेण स्वयं वरमुपास्महे।।।।
“ឱ ព្រះទេវតាអ្នកប្រសើរបំផុត! ពួកយើងទាំងអស់ជាព្រះធิดារបស់គុសនាភៈ។ ពួកយើងមានសមត្ថភាពសូម្បីតែអាចធ្វើឲ្យទេវតាម្នាក់រអិលចេញពីតំណែងបាន; ប៉ុន្តែពួកយើងទប់ខ្លួន ដើម្បីថែរក្សាតបៈរបស់យើង ក្នុងនាមជាកុមារីមិនទាន់មានស្វាមី។”
Verse 22
पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं हि न:।यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति।।।।
ព្រះបិតារបស់យើងពិតជាជាម្ចាស់របស់យើង; សម្រាប់យើង ព្រះអង្គដូចជាទេវតាខ្ពស់បំផុត។ អ្នកណាដែលព្រះបិតានឹងប្រគល់យើងឲ្យ អ្នកនោះតែប៉ុណ្ណោះនឹងក្លាយជាស្វាមីរបស់យើង។
Verse 23
तासां तद्वचनं श्रुत्वा वायु: परमकोपन:।प्रविश्य सर्वगात्राणि बभञ्ज भगवान् प्रभु:।।।।
ពេលបានឮពាក្យរបស់កញ្ញាទាំងនោះ ព្រះវាយុ—អធិរាជដ៏មានឫទ្ធានុភាព និងគួរគោរព—ក៏កើតកំហឹងខ្លាំង; ព្រះអង្គចូលទៅក្នុងសរីរាង្គទាំងមូលរបស់នាងៗ ហើយបង្វិលបំបាក់អវយវៈដោយកំហឹង។
Verse 24
ता: कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम्।प्रापतन् भुवि सम्भ्रान्तास्सलज्जा स्सास्रलोचना:।।।।
កញ្ញាទាំងនោះ ដែលត្រូវព្រះវាយុធ្វើឲ្យបាក់បែក ក៏ចូលទៅក្នុងព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះមហាក្សត្រ; ពួកនាងភ័យស្រពិចស្រពិល ញ័ររន្ធត់ អៀនខ្មាស មានភ្នែកពេញទឹកភ្នែក ហើយដួលលើដី។
Verse 25
स च ता दयिता दीना: कन्या: परमशोभना:।दृष्ट्वा भग्नास्तदा राजा सम्भ्रान्त इदमब्रवीत्।।।।
ព្រះមហាក្សត្របានឃើញកូនស្រីជាទីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គ—ស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែឥឡូវវិញទុក្ខទ្រាំ និងបាក់បែក—ព្រះអង្គក៏ភ្ញាក់ផ្អើល ហើយមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ។
Verse 26
किमिदं कथ्यतां पुत्र्य: को धर्ममवमन्यते।कुब्जा: केन कृता: सर्वा वेष्टन्त्यो नाभिभाषथ।एवं राजा विनिश्श्वस्य समाधिं सन्दधे तत:।।।।
«នេះជាអ្វី? ចូរប្រាប់មក កូនស្រីទាំងឡាយ—នរណាបានមើលងាយធម៌? ដោយនរណា ពួកអ្នកទាំងអស់ត្រូវធ្វើឲ្យកោងខូចពិការ? ទោះឈរល้อมខ្ញុំក៏ដោយ ហេតុអ្វីមិននិយាយ?» ព្រះមហាក្សត្របានដកដង្ហើមវែងៗ ហើយបន្ទាប់មកក៏ប្រមូលចិត្តឲ្យស្ងប់ រួចចូលសមាធិ។
The pivotal action is Vāyu’s unsolicited marriage proposal to Kuśanābha’s daughters and their refusal grounded in dharma: they assert that marriage must occur through their father’s righteous decision, not through coercion or divine intimidation.
The sarga contrasts desire and entitlement with disciplined moral order: even a powerful deity becomes ethically blameworthy when anger overrides restraint, while the daughters exemplify dharmic agency through fidelity to lawful guardianship and protection of tapas.
The chapter maps early political geography through the founding of Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, and Girivraja, and locates Vasu’s territory (Vasumatī) amid five mountains, with the renowned Sumāgadhī/Māgadhī river flowing through Magadha.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.