
सुमित्रोपदेशः — Sumitra’s Consolation to Kausalya
अयोध्याकाण्ड
សರ್ಗ ៤៤ ជាវាចាបន្ធូរចិត្ត ដែលព្រះនាងសុមិត្រា ទៅលួងលោមព្រះនាងកោសល្យា អំពីពេលព្រះរាមបានចេញទៅព្រៃសម្រាប់វនវាស។ ព្រះនាងសុមិត្រា ប្រាប់ថា ការយំសោកមិនចាំបាច់ទេ ព្រោះព្រះរាមមានស្ថេរភាពក្នុងធម៌ គោរពតាមពាក្យសច្ចៈរបស់ព្រះទសរថ និងសេចក្តីប្រព្រឹត្តរបស់អ្នកប្រាជ្ញមានផលបុណ្យនៅបរលោក (pretya-phala)។ ព្រះនាងបង្កើនទំនុកចិត្តដោយការធានាជាបន្តបន្ទាប់៖ ព្រះលក្ខមណ៍ជាគូដំណើរដ៏ថ្លៃថ្នូរ មានសេចក្តីក្លាហាន និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្គ្រាម; ព្រះនាងសីតា ជ្រើសរើសដោយចិត្តស្មោះចង់ចែករំលែកទុក្ខលំបាក; ហើយសូម្បីធម្មជាតិក៏ដូចជានឹងថែទាំព្រះរាម—ខ្យល់ព្រិលៗ ព្រះចន្ទ និងព្រះអាទិត្យ។ បន្ទាប់មក ព្រះនាងសុមិត្រា លើកឡើងអំពីភាពមិនអាចឈ្នះបាន និងសិទ្ធិសមរម្យរបស់ព្រះរាម៖ អាវុធទេវតាដែលទទួលពីព្រះវិશ્વាមិត្រ សត្រូវនឹងត្រូវបំផ្លាញក្នុងចម្ងាយព្រួញ និងការត្រឡប់មកវិញជាក់លាក់ជាមួយពិធីអភិសេក។ ព្រះនាងគូររូបភាពថ្ងៃជួបជុំឡើងវិញជាញឹកញាប់—ព្រះរាមកោតគោរពនៅជើងព្រះនាងកោសល្យា ទឹកភ្នែកទុក្ខប្តូរជាទឹកភ្នែកសេចក្តីរីករាយ—រហូតទុក្ខសោករបស់ព្រះនាងកោសល្យា រលាយភ្លាមៗ ដូចពពកស្តើងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលបែកសាយ។
Verse 1
विलपन्ती तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम्।इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत्।।।।
នៅពេលព្រះនាងកោសល្យា ដែលប្រសើរជាងស្ត្រីទាំងឡាយ កំពុងយំសោកដូច្នោះ ព្រះនាងសុមិត្រា ដែលតាំងมั่นក្នុងធម៌ បានពោលពាក្យដ៏សមធម៌ និងត្រឹមត្រូវនេះទៅកាន់ព្រះនាង។
Verse 2
तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः पुत्र स्स पुरुषोत्तमः।किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा।।।।
ឱ នារីដ៏ថ្លៃថ្នូរ កូនប្រុសរបស់អ្នកជាបុរសឧត្តម ប្រកបដោយគុណធម៌ពិតប្រាកដ។ តើការយំរំលែកបែបនេះ ឬការស្រក់ទឹកភ្នែកដោយអស់សង្ឃឹម មានប្រយោជន៍អ្វី?
Verse 3
यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः।साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम्।।।।शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये।रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन।।।।
ឱ នារីដ៏ថ្លៃថ្នូរ កូនប្រុសដ៏មានកម្លាំងរបស់អ្នកបានចាកចេញ ដោយបោះបង់រាជ្យ ដើម្បីថែរក្សាព្រះវាចាសច្ចៈរបស់ព្រះបិតាដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ និងសច្ចវាចា។ ព្រះរាមឈរមាំក្នុងធម៌—ផ្លូវដ៏ឧត្តមដែលសុជនបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវ ហើយផ្លែផលអចិន្ត្រៃយ៍រីកចម្រើននៅលោកក្រោយ; ដូច្នេះ ព្រះរាមមិនគួរឲ្យសោកស្តាយឡើយនៅពេលណាមួយ។
Verse 4
यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः।साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम्।।2.44.3।।शिष्टैराचरिते सम्यक्छश्वत्प्रेत्यफलोदये।रामो धर्मे स्थित श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन।।2.44.4।।
ឱ នារីដ៏ថ្លៃថ្នូរ កូនប្រុសដ៏មានកម្លាំងរបស់អ្នកបានចាកចេញ ដោយបោះបង់រាជ្យ ដើម្បីថែរក្សាព្រះវាចាសច្ចៈរបស់ព្រះបិតាដ៏មានព្រះហឫទ័យធំ និងសច្ចវាចា។ ព្រះរាមឈរមាំក្នុងធម៌—ផ្លូវដ៏ឧត្តមដែលសុជនបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវ ហើយផ្លែផលអចិន្ត្រៃយ៍រីកចម្រើននៅលោកក្រោយ; ដូច្នេះ ព្រះរាមមិនគួរឲ្យសោកស្តាយឡើយនៅពេលណាមួយ។
Verse 5
वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः।दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः।।।।
ក្នុងករណីនេះ លក្ខ្មណៈអ្នកគ្មានមន្ទិល បានរក្សាវិន័យ និងចរិតដ៏ប្រសើរបំផុតជានិច្ច មានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វលោកទាំងអស់—នេះហើយជាលាភពិតសម្រាប់មហាត្មានោះ។
Verse 6
अरण्यवासे यद्दुःखं जानती वै सुखोचिता।अनुगच्छति वैदेही धर्मात्मानं तवात्मजम्।।।।
សីតា ព្រះនាងកញ្ញានៃវិទេហៈ—ទោះជាស៊ាំនឹងសុខសบาย—ក៏បានដឹងច្បាស់ពីទុក្ខលំបាកនៃការស្នាក់នៅព្រៃ ហើយតាមដានព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះองค์ អ្នកមានធម៌។
Verse 7
कीर्तिभूतां पताकां यो लोके भ्रमयति प्रभुः।धर्मसत्यव्रतधनः किं न प्राप्तस्तवात्मजः।।।।
ព្រះរាជបុត្ររបស់ព្រះองค์ អ្នកមានសមត្ថភាព ដែលយកធម៌ សច្ចៈ និងការរក្សាវ្រតជាទ្រព្យសម្បត្តិពិត កំពុងបង្វិលទង់កិត្តិយសឲ្យរលកពេញលោក—តើមានអ្វីដែលព្រះរាជបុត្រដូច្នោះមិនទាន់ទទួលបាន?
Verse 8
व्यक्तं रामस्य विज्ञाय शौचं माहात्म्यमुत्तमम्।न गात्रमंशुभि स्सूर्य स्सन्तापयितुमर्हति।।।।
ពិតជាច្បាស់ថា ដោយបានដឹងពីភាពបរិសុទ្ធឥតមន្ទិល និងមហិមាអដ្ឋមរបស់ព្រះរាម សូម្បីតែព្រះអាទិត្យក៏មិនហ៊ានដុតកាយរបស់ព្រះองค์ដោយកាំរស្មីក្តៅក្រហាយឡើយ។
Verse 9
शिवस्सर्वेषु कालेषु काननेभ्यो विनिस्सृतः।राघवं युक्तशीतोष्णस्सेविष्यति सुखोऽनिलः।।।।
គ្រប់រដូវកាល ខ្យល់ដ៏ជាមង្គល និងស្រទន់ស្រួល នឹងផុសចេញពីព្រៃ មានសមតុល្យទាំងត្រជាក់និងក្តៅ ហើយនឹងបម្រើព្រះរាឃវៈ។
Verse 10
शयानमनघं रात्रौ पितेवाभिपरिष्वजन्।रश्मिभि स्संस्पृशन् शीतैश्चन्द्रमाह्लादयिष्यति।।।।
នៅពេលព្រះរាម អ្នកបរិសុទ្ធឥតទោស ដេកសម្រាកនៅរាត្រី ព្រះចន្ទនឹងបង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់ព្រះអង្គ ដោយប៉ះពាល់ដោយកាំរស្មីត្រជាក់ ដូចឪពុកអោបកូន។
Verse 11
ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे।दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे।।।।स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः।असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति।।।।
ចំពោះព្រះរាមដ៏មានអานุភាពនោះ ព្រះវិශ්วามិត្រ ដែលប្រៀបដូចព្រះព្រហ្ម បានប្រទានអាវុធទិព្វទាំងឡាយ បន្ទាប់ពីបានឃើញព្រះអង្គសម្លាប់សុបាហូ កូនប្រុសរបស់ទីមិធ្វជា មេដឹកនាំក្នុងចំណោមដានវៈ នៅក្នុងសមរភូមិ។ វីរបុរសនោះ ដែលជាខ្លាដ៏អស្ចារ្យក្នុងចំណោមមនុស្ស អាស្រ័យលើកម្លាំងដៃរបស់ព្រះអង្គឯង នឹងរស់នៅក្នុងព្រៃដោយមិនភ័យខ្លាច ដូចជានៅក្នុងព្រះរាជវាំងរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់។
Verse 12
ददौ चास्त्राणि दिव्यानि यस्मै ब्रह्मा महौजसे।दानवेन्द्रं हतं दृष्ट्वा तिमिध्वजसुतं रणे।।2.44.11।।स शूरः पुरुषव्याघ्रः स्वबाहुबलमाश्रितः।असन्त्रस्तोऽप्यरणस्थो वेश्मनीव निवत्स्यति।।2.44.12।।
ចំពោះព្រះរាមដ៏មានអานุភាពនោះ ព្រះវិශ්วามិត្រ ដែលប្រៀបដូចព្រះព្រហ្ម បានប្រទានអាវុធទិព្វទាំងឡាយ បន្ទាប់ពីបានឃើញព្រះអង្គសម្លាប់សុបាហូ កូនប្រុសរបស់ទីមិធ្វជា ដែលជាមេដឹកនាំក្នុងចំណោមដានវៈ នៅក្នុងសង្គ្រាម។ វីរបុរសដ៏មិនញញើតនោះ នឹងស្នាក់នៅក្នុងព្រៃដោយអាស្រ័យលើកម្លាំងរបស់ព្រះអង្គឯង ដូចជានៅក្នុងព្រះរាជវាំង។
Verse 13
यस्येषुपथमासाद्य विनाशं यान्ति शत्रवः।कथं न पृथिवी तस्य शासने स्थातुमर्हति।।।।
បើសត្រូវណាដែលចូលមកក្នុងចម្ងាយព្រួញរបស់ព្រះអង្គ ត្រូវទៅដល់វិនាសភាព ហេតុអ្វីបានជាពិភពលោកនេះមិនសមគួរឈរនៅក្រោមអំណាចគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គ?
Verse 14
या श्री श्शौर्यं च रामस्य या च कल्याणसत्वता।निवृत्तारण्यवास स्स क्षिप्रं राज्यमवाप्स्यति।।।।
ដោយព្រះតេជៈ ព្រះវីរភាព និងកម្លាំងខាងក្នុងដ៏ជាមង្គលរបស់ព្រះរាមា ពេលបញ្ចប់ការស្នាក់នៅព្រៃហើយ ព្រះអង្គនឹងទទួលបានរាជ្យយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
Verse 15
सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः।श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा।।।।दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः।तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे।।।।
ឱ ទេវី! សម្រាប់ព្រះអាទិត្យ ព្រះអង្គដូចជាព្រះអាទិត្យ; សម្រាប់ភ្លើង ដូចជាភ្លើង; សម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ ទ្រង់ជាព្រះមហាក្សត្រលើសព្រះមហាក្សត្រ; សម្រាប់សិរីសោភា ទ្រង់ជាព្រះស្រី (Śrī) ដោយខ្លួនឯង; សម្រាប់កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ទ្រង់ជាកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់; សម្រាប់អ្នកអត់ធ្មត់ ទ្រង់ជាអត់ធ្មត់។ ទ្រង់ជាទេវតានៅក្នុងចំណោមទេវតា និងជាអ្នកប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមសត្វលោក—ហេតុអ្វីមានកំហុសអ្វីនៅក្នុងទ្រង់ ឱ ទេវី មិនថានៅព្រៃឬនៅទីក្រុង?
Verse 16
सूर्यस्यापि भवेत्सूर्यो ह्यग्नेरग्नि प्रभोः प्रभुः।श्रियः श्रीश्च भवेदग्र्या कीर्तिः कीर्त्याः क्षमाक्षमा।।2.44.15।।दैवतं दैवतानां च भूतानां भूतसत्तमः। तस्य के ह्यगुणा देवि वने वाप्यथवा पुरे।।2.44.16।।
ឱ ទេវី! ព្រះអង្គជាទេវតានៃទេវតាទាំងឡាយ និងជាអ្នកខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតក្នុងចំណោមសត្វលោកទាំងអស់។ តើអាចរកឃើញកំហុសអ្វីនៅក្នុងព្រះអង្គបានដូចម្តេច មិនថាទ្រង់ស្នាក់នៅព្រៃឬនៅទីក្រុង?
Verse 17
पृथिव्या सह वैदेह्या श्रिया च पुरुषर्षभः।क्षिप्रं तिसृभिरेताभि स्सह रामोऽभिषेक्ष्यते।।।।
ព្រះរាមា អ្នកប្រសើរដូចគោឧសភក្នុងចំណោមមនុស្ស នឹងត្រូវបានអភិសេកឆាប់ៗនេះ រួមជាមួយបីនេះគឺ ព្រះធរណី (ផែនដី), វៃទេហី (សីតា), និងព្រះស្រី (Śrī—សិរីសោភា/លក្ខ្មី)។
Verse 18
दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम्।अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः।।।कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम्।सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम्।।।।
ពេលប្រជាជនអយោធ្យាទាំងអស់ឃើញព្រះអង្គចេញដំណើរ ពួកគេត្រូវរលកសោកសៅវាយប្រហារ ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកកើតពីទុក្ខ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គបានចេញទៅ—ដូចទេវតា មិនអាចឈ្នះបាន ស្លៀកពាក់ស្មៅកុសៈ និងសម្លៀកបំពាក់ពីសំបកឈើ; ហើយព្រះលក្ខ្មីបានដើរតាមព្រះអង្គ ដូចជាសីតាផ្ទាល់។ សម្រាប់បុរសដ៏ដូច្នេះ តើអ្វីទៅដែលពិបាករកបាន?
Verse 19
दुःखजं विसृजन्त्यस्रं निष्क्रामन्तमुदीक्ष्य यम्।अयोध्यायां जनास्सर्वे शोकवेगसमाहताः।2.44.18।।कुशचीरधरं देवं गच्छन्तमपराजितम्।सीतेवानुगता लक्ष्मी स्तस्य किं नाम दुर्लभम्।।2.44.19।।
ពេលឃើញព្រះអង្គចាកចេញ ប្រជាជនអយោធ្យាទាំងអស់ត្រូវរលកសោកសៅវាយលុក ហើយស្រក់ទឹកភ្នែកកើតពីទុក្ខ។ ទោះយ៉ាងណា ព្រះអង្គនៅតែដំណើរទៅ ដូចព្រះទេវតា មិនអាចឈ្នះបាន ស្លៀកពាក់ស្មៅគុសៈ និងសំបកឈើ; ហើយព្រះនាងលក្ខ្មីតាមព្រះអង្គ ដូចជាព្រះនាងសីតា។ តើអ្វីទៅដែលមិនអាចសម្រេចសម្រាប់ព្រះអង្គ?
Verse 20
धनुर्ग्रहवरो यस्य बाणखड्गास्त्रभृत्स्वयम्।लक्ष्मणो व्रजति ह्यग्रे तस्य किं नाम दुर्लभम्।।।।
តើអ្វីទៅដែលមិនអាចសម្រេចសម្រាប់ព្រះរាម ក្នុងពេលដែលព្រះលក្ខ្មណ៍ដើរនាំមុខ—ព្រះអង្គផ្ទាល់កាន់ព្រួញ ដាវ និងអាវុធទាំងឡាយ ហើយជាអ្នកឯកទេសខាងការកាន់ធ្នូ?
Verse 21
निवृत्तवनवासं तं द्रष्टासि पुनरागतम्।जहिशोकं च मोहं च देवि सत्यं ब्रवीमि ते।।।।
ឱ ទេវី អ្នកនឹងបានឃើញព្រះអង្គត្រឡប់មកវិញ កាលពេលការស្នាក់នៅព្រៃរបស់ព្រះអង្គបានបញ្ចប់។ សូមលះបង់ទុក្ខសោក និងភាពវង្វេង—ខ្ញុំប្រាប់អ្នកដោយសេចក្តីពិត។
Verse 22
शिरसा चरणावेतौ वन्दमानमनिन्दितेपुनर्द्रक्ष्यसि कल्याणि पुत्रं चन्द्रमिवोदितम्।।।।
ឱ នារីដែលគ្មានទោស និងជាមង្គល អ្នកនឹងបានឃើញកូនប្រុសរបស់អ្នកម្តងទៀត—ដូចព្រះច័ន្ទកំពុងរះ—គោរពបូជាជើងទាំងពីររបស់អ្នក ដោយដាក់ក្បាលចុះ។
Verse 23
पुनः प्रविष्टं दृष्ट्वा तमभिषिक्तं महाश्रियम्।समुत्स्रक्ष्यसि नेत्राभ्यां क्षिप्रमानन्दजं पयः।।।।
ពេលព្រះនាងឃើញព្រះអង្គចូលមកវិញ—បានអភិសេកជាព្រះមហាក្សត្រ និងភ្លឺរលោងដោយសិរីល្អដ៏មហិមា—ទឹកភ្នែកកើតពីសេចក្តីអំណរ នឹងហូរចេញពីភ្នែកទាំងពីរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
Verse 24
मा शोको देवि दुःखं वा न रामे दृश्यतेऽशिवम्।क्षिप्रं द्रक्ष्यसि पुत्रं त्वं ससीतं सहलक्ष्मणम्।।।।
ឱ ទេវី កុំសោកសៅ ឬធ្លាក់ចូលក្នុងទុក្ខឡើយ; ក្នុងព្រះរាម មិនឃើញអ្វីអសុភមង្គលទេ។ មិនយូរទេ ព្រះនាងនឹងបានឃើញព្រះបុត្រាវិញ ជាមួយព្រះនាងសីតា និងព្រះលក្ខ្មណ។
Verse 25
त्वया शेषो जनश्चैव समाश्वास्यो यदाऽनघे।किमिदानीमिदं देवि करोषि हृदि विक्लबम्।।।।
ឱ ព្រះនាងមហាក្សត្រីដ៏បរិសុទ្ធឥតមន្ទិល ពេលដែលជាកាតព្វកិច្ចរបស់ព្រះនាងក្នុងការលួងលោមអ្នកដែលនៅសល់ទាំងអស់ ហេតុអ្វីឥឡូវនេះ ឱ ទេវី ព្រះនាងធ្វើឲ្យព្រះហឫទ័យរបស់ខ្លួនឯងរអាក់រអួលដោយភាពភ័យខ្លាចដូច្នេះ?
Verse 26
नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवस्सुतः।न हि रामात्परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः।।।।
ឱ ព្រះមហាក្សត្រី ព្រះនាងមិនគួរសោកសៅឡើយ ព្រោះព្រះបុត្ររបស់ព្រះនាងគឺព្រះរាម ព្រះរាជបុត្រវង្សរាឃុ។ ក្នុងលោកនេះ មិនមានអ្នកណាលើសលប់ជាងព្រះរាមទេ ព្រះអង្គឈរមាំលើផ្លូវធម៌ដ៏ល្អ។
Verse 27
अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम्।मुदाऽश्रृ मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघलेखेव वार्षिकी।।।।
ពេលព្រះនាងឃើញព្រះបុត្រា—មានមិត្តសហាយនៅជុំវិញ—កោតគោរពអភិវាទចំពោះព្រះនាង នោះព្រះនាងនឹងស្រក់ទឹកភ្នែកដោយសេចក្តីរីករាយយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដូចពពករដូវវស្សាដែលមានស្នាមជ្រាល ហើយបញ្ចេញភ្លៀង។
Verse 28
पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः।पाणिभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति।।।।
ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គ—អ្នកប្រទានពរ—នឹងត្រឡប់មកអយោធ្យាឆាប់ៗ ហើយដោយដៃទាំងពីរដែលទន់ភ្លន់ និងពេញលេញ នឹងច្របាច់បាតព្រះបាទរបស់ព្រះអង្គ។
Verse 29
अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम्।मुदाऽस्रैः प्रोक्ष्यसि पुनर्मेघराजिरिवाचलम्।।।।
ពេលព្រះរាជបុត្រវីរបុរស—ជាមួយមិត្តសហាយ—មកគោរពសំពះ និងកោតក្រាប ព្រះអង្គនឹងស្រោចគាត់ម្ដងទៀតដោយទឹកភ្នែកនៃសេចក្តីរីករាយ ដូចពពកជួរមួយស្រោចភ្នំឲ្យសើម។
Verse 30
आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यैर्वाक्योपचारे कुशलाऽनवद्या।रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वादेवी सुमित्रा विरराम रामा।।।।
ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីលួងលោមមាតាព្រះរាមដោយពាក្យពេចន៍នានា ព្រះនាងសុមិត្រា—ឥតមានកំហុស ជំនាញក្នុងសិល្បៈនៃវាចា និងមានចិត្តទន់ភ្លន់—ក៏ស្ងៀមស្ងាត់ទៅ។
Verse 31
निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यंरामस्य मातुर्नरदेवपत्न्या:।सद्यश्शरीरे विननाश शोकःशरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः।।।।
ពេលបានឮព្រះវាចារបស់មាតាព្រះលក្ខ្មណ៍ សេចក្តីសោកដែលស្ថិតនៅក្នុងកាយរបស់ព្រះមហេសី—មាតាព្រះរាម—ក៏រលាយបាត់ភ្លាមៗ ដូចពពករដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលមានទឹកតិច ស្រកបាត់ទៅ។
The dilemma is whether grief-driven lament is appropriate when Rāma’s exile is undertaken to uphold a truthful paternal vow; Sumitrā argues that dharma-aligned renunciation is not a cause for despair but for moral confidence.
Sumitrā teaches that śoka can be dispelled by dharmic reasoning: virtue, truthful commitments, and disciplined conduct generate both worldly stability and trans-worldly merit, making endurance and composure the proper response.
Ayodhyā functions as the civic reference point for separation and anticipated return, while the araṇya/vanavāsa represents the cultural ideal of ascetic hardship; coronation (abhiṣeka) is invoked as the ritual marker of restored kingship.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.