The Greatness of Gayā (Gayā-Māhātmya)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । ततस्तु मोहिनी भूपश्रुत्वा माहात्म्यमुत्तमम् । गंगायाः पापनाशिन्याः पुनः प्राह पुरोहितम् ॥ १ ॥

វសិષ્ઠ បានមានព្រះវាចា៖ បន្ទាប់មក ព្រះនាងមោហិនី មហាក្សត្រី បានស្តាប់មហិមាដ៏ឧត្តមនៃទន្លេគង្គា អ្នកបំផ្លាញបាប ហើយបាននិយាយទៅកាន់ព្រះបូជាចារ្យគ្រួសាររបស់នាងម្ដងទៀត។

Verse 2

मोहिन्युवाच । त्वया चानुगृहीतास्मि भगवन्ननुकंपया । यदुक्तं पुण्यमाख्यानं गंगायाः पापशोधनम् ॥ २ ॥

មោហិនី បានមានព្រះវាចា៖ ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព! ដោយព្រះមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គ ខ្ញុំត្រូវបានអនុគ្រោះ។ ព្រះអង្គបានពោលរឿងព្រះបុណ្យអំពីគង្គា—កថាដែលសម្អាតបាប។

Verse 3

गयातीर्थं तु विख्यातं कथं लोके द्विजोत्तम । तदहं श्रोतुमिच्छामि कृपां कृत्वाधुना वद ॥ ३ ॥

ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរបំផុត! តើទីរថៈបរិសុទ្ធ «គយា» ដែលល្បីល្បាញក្នុងលោក មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដូចម្តេច? ខ្ញុំប្រាថ្នាស្តាប់—សូមមេត្តា ប្រាប់ឥឡូវនេះ។

Verse 4

वसुरुवाच । पितृतीर्थं गयानाम सर्वतीर्थवरं स्मृतम् । यत्रास्ते देवदेवेशः स्वयमेव पितामहः ॥ ४ ॥

វសុ បានមានព្រះវាចា៖ ទីរថៈដែលមាននាម «គយា» ត្រូវបានចងចាំថា ជាទីរថៈល្អបំផុតក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់—ជាពិត្រ-ទីរថៈ (ទីបរិសុទ្ធសម្រាប់បុព្វបុរស) ព្រោះនៅទីនោះ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា ស្ថិតនៅដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 5

यत्रैषा पितृभिर्गीता गाथा योगमभीप्सुभिः । एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोऽपि गयां व्रजेत् ॥ ५ ॥

នៅទីនោះ ពិត្រៈ (បិត្ដរី) ទាំងឡាយបានច្រៀងគាថានេះ ដើម្បីអ្នកប្រាថ្នាយោគៈ៖ «គួរប្រាថ្នាមានកូនប្រុសច្រើន—បើសូម្បីតែម្នាក់ ទៅកាយា (Gayā) ក៏គ្រប់គ្រាន់»។

Verse 6

यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत् । सारात्सारतरं देवि गयामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ ६ ॥

មនុស្សអាចធ្វើយជ្ញា អશ્વមេធ (Aśvamedha) ឬលែងគោឈ្មោលពណ៌ខៀវជាទានបរិសុទ្ធក៏បាន; ប៉ុន្តែ ឱ ទេវី, មហាត្ម្យៈកាយា (Gayā-māhātmya) ដ៏ឧត្តម គឺជាសារសំខាន់បំផុត—លើសសារនៃបុណ្យទាំងអស់។

Verse 7

प्रवक्ष्यामि समासेन भुक्तिमुक्तिप्रदं श्रृणु । गयासुरोऽभवत्पूर्वं वीर्यवान्परमः स च ॥ ७ ॥

ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដោយសង្ខេប—សូមស្តាប់អ្វីដែលប្រទានទាំងភោគៈ និងមោក្សៈ។ កាលពីមុន មានអសុរាម្នាក់ឈ្មោះ កាយាសុរ (Gayāsura) មានវីរភាពខ្លាំង និងលើសគេក្នុងកម្លាំង។

Verse 8

तपश्चक्रे महाघोरं सर्वभूतोपतापनम् । तत्तपस्तापिता देवास्तद्वधार्थं हरिं गताः ॥ ८ ॥

គាត់បានធ្វើតបស្យា (Tapas) ដ៏សាហាវខ្លាំង បំផ្លាញ និងធ្វើឲ្យសត្វលោកទាំងអស់រងទុក្ខ។ ព្រះទេវតាទាំងឡាយត្រូវកំដៅនៃតបស្យានោះរំខាន ដូច្នេះបានទៅសុំជំនួយពី ហរិ (Hari/វិષ્ણុ) ដើម្បីសម្លាប់គាត់។

Verse 9

शरणं हरिरूचे तान्भवितव्यं शिवात्मभिः । पातितस्य महान्देहे तथेत्यूचुः सुरा हरिम् ॥ ९ ॥

ហរិបានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពួកគេថា៖ «ឲ្យការនេះប្រព្រឹត្តដោយអ្នកដែលមានសភាពជាព្រះសិវៈ»។ ពេលរាងកាយដ៏ធំត្រូវបានទម្លាក់ចុះហើយ ព្រះទេវតាទាំងឡាយបានឆ្លើយទៅហរិថា៖ «ដូច្នោះហើយ»។

Verse 10

कदाचिच्छिवपूजार्थं क्षीराब्धेः कमलानि च । आनीय निकटे देशे शयनं चाकरोद्धरेः ॥ १० ॥

ម្តងមួយ ដោយមានបំណងបូជា​ព្រះសិវៈ គាត់បាននាំផ្កាឈូកពីសមុទ្រទឹកដោះមក ហើយនៅក្បែរនោះបានរៀបចំកន្លែងសម្រាកសម្រាប់ព្រះហរិ (វិષ્ણុ)។

Verse 11

विष्णुमायाविमूढोऽसौ गदया विष्णुना हतः । ततो गदाधरो विष्णुर्गयायां मुक्तिदः स्मृतः ॥ ११ ॥

ដោយត្រូវមាយា​ដ៏ទេវីរបស់ព្រះវិષ્ણុបំភាន់ គាត់ត្រូវព្រះវិષ્ણុសម្លាប់ដោយគទា។ ដូច្នេះ នៅគយា ព្រះវិષ્ણុអ្នកកាន់គទា ត្រូវបានរំលឹកថាជាអ្នកប្រទានមុក្តិ។

Verse 12

तस्य देहे लिंग रूपी स्थितः शुद्धः पितामहः । विष्णुवाहार्थमर्यादां पुण्यक्षेत्रं भविष्यति ॥ १२ ॥

នៅក្នុងរាងកាយរបស់គាត់ ព្រះបិតាមហៈដ៏បរិសុទ្ធ (ព្រះព្រហ្ម) ស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់លិង្គ។ ហើយដែនបរិសុទ្ធនោះ ដែលបានកំណត់ជាព្រំដែនសម្រាប់ប្រយោជន៍នៃវាហនៈរបស់ព្រះវិષ્ણុ នឹងក្លាយជាគ្រឹះទីធម្មយាត្រា (បុណ្យក្សេត្រ)។

Verse 13

यज्ञं श्राद्धं पिंडदानं स्नानादि कुरुते नरः । स स्वर्गे ब्रह्मलोकं वा गच्छेन्न नरकं नरः ॥ १३ ॥

អ្នកណាធ្វើយជ្ញៈ ធ្វើស្រាទ្ធ បូជាពിണ្ឌ និងពិធីដូចជាការងូតទឹកបរិសុទ្ធជាដើម នោះនឹងទៅសួគ៌ ឬសូម្បីទៅលោកព្រហ្ម; មនុស្សនោះមិនទៅនរកឡើយ។

Verse 14

गयातीर्थं परं ज्ञात्वा योगं चक्रे पितामहः । ब्राह्मणान्पूजयामास ऋषींश्च समुपागतान् ॥ १४ ॥

ដោយដឹងថា គយា-ទីរថៈ ជាទីឆ្លងបរិសុទ្ធដ៏អធិកអធម ព្រះបិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្ម) បានអនុវត្តយោគនៅទីនោះ ហើយបានបូជាប្រាហ្មណ៍ និងឥសីទាំងឡាយដែលបានមកប្រមូលផ្តុំ។

Verse 15

नदीं सरस्वंतीं सृष्ट्वा स्थितो व्याप्तदिगंतरः । भक्ष्यभोज्यफलादींश्च कामधेनूस्तथासृजत् ॥ १५ ॥

ក្រោយព្រះองค์បានបង្កើតទន្លេសរស្វតី ព្រះองค์ស្ថិតនៅដោយពេញលេញ គ្របដណ្តប់ទិសទាំងអស់; ហើយដូចកាមធេនុ—គោបំពេញបំណង—ព្រះองค์ក៏បង្កើតអាហារដែលអាចបរិភោគ អាហារចម្អិន ផ្លែឈើ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 16

पंचक्रोशं गयातीर्थं ब्राह्मणेभ्यो धनं ददौ । धर्मयागे तु लोभाद्वै प्रतिगृह्य धनादिकम् ॥ १६ ॥

នៅទីធម៌ទីរថ្គាយា ដែលលាតសន្ធឹងប្រាំក្រូសៈ ព្រះองค์បានបរិច្ចាគទ្រព្យសម្បត្តិដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍; ប៉ុន្តែក្នុងយញ្ញៈសម្រាប់ធម៌វិញ ព្រះองค์ដោយសារលោភ បានទទួលប្រាក់ និងអំណោយផ្សេងៗ។

Verse 17

स्थिता विप्रास्तदा शप्ता गयायां ब्रह्मणा ततः । मा भूत्त्रिपुरुषी विद्या माभूत्त्रिपुरुषं धनम् ॥ १७ ॥

បន្ទាប់មក នៅគាយា ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះត្រូវព្រះព្រហ្មសាបថា៖ «កុំឲ្យមានវិទ្យាឈ្មោះ ត្រីបុរុសី; កុំឲ្យមានទ្រព្យឈ្មោះ ត្រីបុរុស»។

Verse 18

युष्माकं स्याद्धि विरसा नदी पाषाणपर्वतः । स तैंस्तु प्रार्थितो ब्रह्मा तीर्थानिकृतवान्प्रभुः ॥ १८ ॥

«ពិតប្រាកដណាស់ ទន្លេរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាទឹកសាបឥតរស និងមិនគួរចូលចិត្ត ហើយភ្នំរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាគំនរថ្មប៉ុណ្ណោះ»។ ប៉ុន្តែពេលពួកគេអង្វរទូលសុំ ព្រះព្រហ្ម—ព្រះអម្ចាស់—បានបង្កើតទីរថ (tīrtha) ជាច្រកបរិសុទ្ធនៅទីនោះ។

Verse 19

लोकाः पुण्या गयायां वै श्राद्धेन ब्रह्मलोकगाः । युष्मान्ये पूजयिष्यंति तैरहं पूजितः सदा ॥ १९ ॥

នៅគាយា ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកមានបុណ្យទាំងឡាយ ដោយការបូជា​ស្រាទ្ធ (śrāddha) ទទួលបានព្រះលោករបស់ព្រះព្រហ្ម។ អ្នកណាដែលនឹងគោរពបូជាអ្នកទាំងឡាយ (ព្រះគោរព) ដោយពួកគេនោះ ខ្ញុំក៏ត្រូវបានបូជាជានិច្ចដែរ។

Verse 20

ब्रह्मज्ञानं गयाश्राद्धं गोगृहे मरणं तथा । वासः पुंसां कुरुक्षेत्रे मुक्तिरेषा चतुर्विधा ॥ २० ॥

ចំណេះដឹងអំពីព្រះប្រហ្ម, ការធ្វើស្រាទ្ធសម្រាប់បុព្វបុរសនៅគយា, ការស្លាប់ក្នុងគោក្រោះ, និងការស្នាក់នៅកុរុក្សេត្រ—ទាំងនេះត្រូវបានពោលថា ជាមធ្យោបាយមុក្តិ ៤ ប្រការ។

Verse 21

समुद्राः सरितः सर्वे वापीकूपह्नदास्तथा । स्नातुकामा गयातीर्थं देवि यांति न संशयः ॥ २१ ॥

មហាសមុទ្រទាំងអស់ និងទន្លេទាំងអស់ ព្រមទាំងស្រះ អណ្ដូង និងបឹង—ដោយប្រាថ្នាចង់ងូតទឹក—ទៅកាន់ទីធម៌គយា ឱ ទេវី; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 22

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः । पापं तत्संगजं सर्वं गयाश्राद्धिनश्यति ॥ २२ ॥

អំពើបាបនៃការសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍, ការផឹកស្រាមេរា, ការលួច, និងការចូលទៅកាន់ភរិយាគ្រូ—ព្រមទាំងបាបទាំងអស់ដែលកើតពីការចូលរួមជាមួយអំពើទាំងនោះ—ត្រូវបានបំផ្លាញដោយស្រាទ្ធនៅគយា។

Verse 23

असंस्कृता मृता ये च पशुभिः प्रहताश्च ये । सर्पदष्टा गयाश्राद्धान्मुक्ताः स्वर्गं व्रजन्ति ते ॥ २३ ॥

អ្នកដែលស្លាប់ដោយមិនបានទទួលសំស្ការ​ត្រឹមត្រូវ, អ្នកដែលត្រូវសត្វវាយសម្លាប់, និងអ្នកដែលត្រូវពស់ខាំ—ដោយស្រាទ្ធនៅគយា ពួកគេត្រូវបានដោះលែង ហើយទៅកាន់សួគ៌។

Verse 24

गयायां पिंडदानेन यत्फलं लभते नरः । न तच्छक्यं मया वक्तुं कल्पकोटिशतैरपि ॥ २४ ॥

ផលបុណ្យដែលមនុស្សទទួលបានដោយការបូជាពിണ្ឌនៅគយា ខ្ញុំមិនអាចពណ៌នាបានទេ ទោះបីជាក្នុងកាលប៉ាសរាប់រយកោដិក៏ដោយ។

Verse 25

अत्रैव श्रूयते देवि इतिहासः पुरातनः । तं प्रवक्ष्यामि सुभगे श्रृणुष्वैकाग्रमानसा ॥ २५ ॥

នៅទីនេះផ្ទាល់ ឱ ទេវី មានរឿងព្រេងបុរាណដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានស្តាប់។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់រឿងនោះឥឡូវនេះ ឱ អ្នកមានសុភមង្គល—សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ។

Verse 26

त्रेतायुगे वै नृपतिर्बभूव विशालनामा स पुरीं विशालाम् । उवास धन्यो धृतिमानपुत्रः स्वयं विशालाधिपतिर्द्विजाग्र्यान् ॥ २६ ॥

ពិតប្រាកដ ក្នុងយុគត្រេតា មានស្តេចមួយឈ្មោះ វិសាលៈ; ព្រះអង្គស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងធំឈ្មោះ វិសាលា។ ព្រះអង្គមានពរ មានសេចក្តីអត់ធ្មត់ ទោះគ្មានព្រះរាជបុត្រា ក៏ជាព្រះអធិរាជនៃវិសាលា បានគោរព និងអភិរក្សព្រហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម។

Verse 27

पप्रच्छ पुत्रार्थममित्रहंता तं ब्राह्मणाः प्रोचुरदीनसत्वाः । राजन् पितॄंस्तर्पय पुत्रहेतोर्गत्वा गयायां विधिवत्तु पिंडैः ॥ २७ ॥

ព្រះរាជាដែលសម្លាប់សត្រូវ ដោយប្រាថ្នាព្រះរាជបុត្រា បានសួរពួកគេ។ ព្រហ្មណ៍ដ៏មិនទន់ខ្សោយបានឆ្លើយថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ បើចង់បានកូន សូមទៅកាយា ហើយតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ចូរធ្វើតರ್ಪណៈដល់បិត្រ ដោយបិណ្ឌ (piṇḍa)»។

Verse 28

ध्रुवं ततस्ते भविता तु वीर सहस्रदाता सकलक्षितीशः । इतीरितो विप्रगणैः स दृष्टो राजा विशालाधिपतिः प्रयत्नात् ॥ २८ ॥

«ប្រាកដណាស់ បន្ទាប់មក ឱ វីរៈ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកបរិច្ចាគរាប់ពាន់ និងជាព្រះអធិរាជលើផែនដីទាំងមូល»។ ដោយព្រហ្មណ៍ជាច្រើននិយាយដូច្នេះ ស្តេចអធិបតីវិសាលា ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 29

समस्ततीर्थप्रवरां द्विजेन गयामियात्तद्गतमानसः सन् । आगत्य तीर्थप्रवरं सुतार्थी गयाशिरो यागपरः पितॄणाम् ॥ २९ ॥

អ្នកជាទ្វិជ (ព្រហ្មណ៍) គួរតែទៅកាយា ដែលជាទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធល្អបំផុតក្នុងចំណោមទីរមណីយដ្ឋានទាំងអស់ ដោយចិត្តផ្តោតលើទីនោះ។ ដល់ទីរមណីយដ្ឋានដ៏ប្រសើរនោះហើយ បើប្រាថ្នាកូន ចូរធ្វើពិធីយជ្ញ/ការបូជាសម្រាប់បិត្រ នៅកាយាសិរោ (Gayāśiras) ដោយការឧទ្ទិសទាំងស្រុង។

Verse 30

पिंडप्रदानं विधिना प्रयच्छत्तावद्वियत्युत्त ममूर्तियुक्तान् । पश्यन् स पुंसः सितरक्तकृष्णानुवाच राजा किमिदं भवंतः ॥ ३० ॥

ពេលព្រះរាជាប្រគេនបិណ្ឌ (បាយបាល់បុណ្យបិតា) តាមវិធីពិធីក្រឹត្យ គាត់បានឃើញនៅលើមេឃមានសត្វមានរូបកាយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ—ខ្លះពណ៌ស ខ្លះពណ៌ក្រហម ខ្លះពណ៌ខ្មៅ។ ឃើញហើយ ព្រះរាជាបានមានព្រះបន្ទូលថា «អ្នកទាំងឡាយជានរណា? នេះជាអ្វី?»

Verse 31

समुंह्यते शंसत सर्वमेतत्कुतूहलं मे मनसि प्रवृत्तम् । सित उवाच । अहं सितस्ते जनकोऽस्मि राजन्नाम्ना च वर्णेन च कर्मणा च ॥ ३१ ॥

ព្រះរាជាមានព្រះបន្ទូលថា «ខ្ញុំច្របូកច្របល់ សូមប្រាប់អស់ទាំងនេះ ដ្បិតសេចក្តីចង់ដឹងដ៏ខ្លាំងកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ»។ សិតៈបាននិយាយថា «ឱ ព្រះរាជា ខ្ញុំឈ្មោះ សិតៈ ជាបិតារបស់អ្នក—ទាំងដោយនាម ដោយវណ្ណៈ និងដោយកម្មផងដែរ»។

Verse 32

अयं च मे जनको रक्तवर्णो नृशंसकृद्ब्रह्महा पापकारी । अतः परं श्रृणु प्रपितामहश्च कृष्णो नाम्ना कर्मणा वर्णतश्च ॥ ३२ ॥

ហើយបិតារបស់ខ្ញុំនេះមានពណ៌ក្រហម—មានចរិតសាហាវ ជាអ្នកសម្លាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ និងប្រព្រឹត្តអំពើបាប។ ឥឡូវសូមស្តាប់បន្តទៀត៖ ជីតាបុរាណរបស់ខ្ញុំក៏ឈ្មោះ «ក្រឹෂ್ಣ» ដែរ—ទាំងដោយនាម ដោយកម្ម និងដោយពណ៌សម្បុរផង។

Verse 33

एतेन कृष्णेन हता पुरा वै जन्मन्यनेका ऋषयः पुराणाः । एतौ स्मृतौ द्वावपि पितृपुत्रौ अवीचिसंज्ञं नरकं प्रविष्टौ ॥ ३३ ॥

ដោយ «ក្រឹෂ್ಣ» នោះ (អ្នកខ្មៅដែលពោរពេញបាប) កាលពីមុន ក្នុងជាតិជាច្រើន បានសម្លាប់ឥសីបុរាណជាច្រើន។ ពួកទាំងពីរ ដែលគេចងចាំថាជាបិតានិងកូន បានចូលទៅក្នុងនរកដែលហៅថា អវីចិ។

Verse 34

अतः परोऽयं जनकः परोऽस्य तत्कृष्णवक्त्रावपि दीर्घकालम् । अहं च शुद्धेन निजेन कर्मणा शक्रासनं प्राप्य सुदुर्लभं तकत् ॥ ३४ ॥

ដូច្នេះ បិតានេះ (ជនកៈ) ប្រសើរជាងគេ ហើយគាត់ក៏ប្រសើរជាងអ្នកនោះផងដែរ—សូម្បីក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានស្ថិតយូរនៅមុខព្រះភក្រ្តនៃព្រះក្រឹෂ್ಣដ៏ងងឹត (ព្រះអម្ចាស់)។ ហើយខ្ញុំផង ដោយកម្មដ៏បរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ បានទទួលកៅអីរបស់សក្រក (ឥន្ទ្រ) ដែលពិបាករកបានយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 35

त्वया पुनर्मंत्रविदा गयायां पिंडप्रदानेन बलादिमौ च । मोक्षायितौ तीर्थवरप्रभावाद वीचिसंज्ञं नरकं गतौ तौ ॥ ३५ ॥

ប៉ុន្តែអ្នក ជាអ្នកដឹងមន្ត្រ បានធ្វើការបូជាពិណ្ឌនៅកាយា; ដោយអานุភាពនៃទីរហ្សៈដ៏ប្រសើរនោះ បាលា និងម្នាក់ទៀត ត្រូវបានរំដោះ ដោយបានរួចផុតពីនរកឈ្មោះ វីចិ។

Verse 36

पितॄन् पितामहांश्चैव तथैव प्रपितामहान् । प्रीणयामीति यत्तोयं त्वया दत्तमरिंदम ॥ ३६ ॥

ដោយនិយាយថា «សូមឲ្យខ្ញុំបំពេញចិត្តបិត្ឫ—បិតា បិតាមហា និងប្របិតាមហា» ទឹកដែលអ្នកបានបូជា ឱ អ្នកបង្ក្រាបសត្រូវ ក្លាយជាការប្រោសបិត្ឫ។

Verse 37

तेनास्मद्युगपद्योगो जातो वाक्येन सत्तम । तीर्थप्रभावाद्गच्छामः पितृलोकं न संशयः ॥ ३७ ॥

ឱ អ្នកល្អបំផុតក្នុងអ្នកសុចរិត ដោយពាក្យនោះឯង ការភ្ជាប់ជិតស្និទ្ធរបស់យើងបានកើតឡើងភ្លាមៗ។ ដោយអานุភាពទីរហ្សៈនេះ យើងនឹងទៅកាន់លោកបិត្ឫ មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 38

तत्र पिंडप्रदानेन एतौ तव पितामहौ । त्वद्गतावपि संसिद्धौ पापाद्विकृतलिंगकौ ॥ ३८ ॥

នៅទីនោះ ដោយការបូជាពិណ្ឌ បុរសទាំងពីរនេះ—បិតាមហារបស់អ្នក—បានសម្រេចពេញលេញ; ទោះស្ថិតក្រោមការថែទាំរបស់អ្នក ក៏ពួកគេមានរូបលក្ខណៈបំផ្លាញដោយបាប។

Verse 39

एतस्मात्कारणात्पुत्र अहमेतौ प्रगृह्य तु । आगतोऽस्मि भवंतं वै द्रंष्टु यास्यामिसांप्रतम् ॥ ३९ ॥

ហេតុនេះហើយ កូនប្រុសអើយ ខ្ញុំបាននាំយកទាំងពីរនេះមកជាមួយ ហើយមកជួបអ្នក។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងចេញដំណើរភ្លាមៗ។

Verse 40

तीर्थप्रभावाद्यत्नेन ब्रह्मघ्नस्यापि वै पितुः । गयायां पिंडदानेन कुर्यादुद्धरणं सुतः ॥ ४० ॥

ដោយអานุភាពនៃទីរថៈបរិសុទ្ធ កូនប្រុសគួរធ្វើដោយខិតខំការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) នៅកាយា ដើម្បីសង្គ្រោះឪពុករបស់ខ្លួន ទោះបីឪពុកនោះមានបាបបំផ្លាញព្រាហ្មណ៍ (brahma-hatyā) ក៏ដោយ។

Verse 41

इत्येवमुक्त्वा तु पितासितोऽस्य सार्द्धं च ताभ्यां हि पितामहाभ्याम् । जगाम सद्यो हि सुतं विशालं संयोज्य चाशीर्भिरपि स्वलोकम् ॥ ४१ ॥

ពោលដូច្នេះហើយ ឪពុកអសិតៈ រួមជាមួយជីតាទាំងពីរ បានទៅភ្លាមៗរកកូនប្រុសដ៏រុងរឿងរបស់គាត់ ហើយបានប្រទានពរ រួចក៏ចាកទៅកាន់លោករបស់ខ្លួន។

Verse 42

सकृद्गयाभिगमनं सकृत्पिंडप्रपातनम् । दुर्लभं किं पुनर्नित्यमस्मिन्नेव व्यवस्थितिः ॥ ४२ ॥

ការទៅដល់កាយាម្តង និងការបូជាពិណ្ឌម្តង ក៏កម្រណាស់ដែលអាចទទួលបាន; ដូច្នេះ ការអាចស្ថិតនៅទីនេះជាប្រក្រតីជាញឹកញាប់វិញ តើមិនកម្រជាងនោះទៀតឬ?

Verse 43

क्रियते पतितानां तु गते संवत्सरे क्वचित् । देशकालप्रमाणत्वाद्गया कूपे स्वबंधुभिः ॥ ४३ ॥

ចំពោះអ្នកដែលធ្លាក់ចេញពីធម៌វិធាន ពិធីនេះធ្វើបានតែពេលខ្លះៗ—ខ្លះក្រោយមួយឆ្នាំកន្លងទៅ—ព្រោះសុពលភាពអាស្រ័យលើទីកន្លែង និងពេលវេលាត្រឹមត្រូវ; ដូច្នេះ សាច់ញាតិរបស់ខ្លួនធ្វើនៅអណ្តូងកាយា (Gayā-kūpa)។

Verse 44

प्रेतराजोऽथ वणिजं कंचित्प्राह स्वमुक्तये । गयातीर्थं तु दृष्ट्वा त्वं स्नात्वा शौचसमन्वितः ॥ ४४ ॥

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់នៃព្រេត (យមៈ) បានមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពាណិជ្ជករម្នាក់ ដើម្បីការលោះរបស់គាត់ថា៖ «អ្នកបានឃើញទីរថៈកាយា ហើយងូតទឹកនៅទីនោះដោយរក្សាសុចរិតភាព នោះអ្នកនឹងបានសេចក្តីរួចផុត»។

Verse 45

मम नाम सम्रुद्दिश्य पिंडनिर्वपणं कुरु । तत्र पिंडप्रदानेन प्रेतभावादहं सुखम् ॥ ४५ ॥

«ដោយអំពាវនាវនាមរបស់ខ្ញុំ ចូរធ្វើពិធីបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa)។ ដោយការផ្តល់ពិណ្ឌនៅទីនោះ ខ្ញុំបានរួចផុតពីសភាពព្រេត ហើយទទួលបានសុខសាន្ត»។

Verse 46

मुक्तस्तु सर्वदादॄणां प्राप्स्यामि शुभलोकताम् । इत्येवमुक्त्वा वणिज प्रेतराजोऽनुगैः सह ॥ ४६ ॥

«ឥឡូវនេះ ដោយបានរួចផុតពីបំណុលទាំងអស់ ខ្ញុំនឹងទៅដល់លោកដ៏មង្គល»។ និយាយដូច្នេះទៅកាន់ពាណិជ្ជករ ព្រះអធិរាជនៃព្រេត (យមរាជ) បានចាកចេញជាមួយអ្នកតាម។

Verse 47

स्वनामानि यथान्यायं सम्यगाख्यातवान्रहः । उपार्जियित्वा प्रययौ गयाशीर्षमनुत्तमम् ॥ ४७ ॥

បន្ទាប់មក គាត់បានបង្ហាញនាមរបស់ខ្លួនដោយត្រឹមត្រូវតាមពិធី ក្នុងភាពសម្ងាត់។ ហើយក្រោយពេលទទួលបានអ្វីដែលចាំបាច់រួច គាត់បានធ្វើដំណើរទៅកាន់គយាសីර්ษ (Gayāśīrṣa) ដ៏លើសលប់។

Verse 48

पांशुनिर्वपण चक्रे प्रेतानामनुपूर्वशः । तकार वसुदानं च पितॄन्कृत्वा पुरःसरान् ॥ ४८ ॥

បន្ទាប់មក គាត់បានធ្វើពិធីបូជាបោះធូលី (pāṃśu-nirvapaṇa) សម្រាប់ព្រេតទាំងឡាយ តាមលំដាប់។ ហើយដោយដាក់បិត្ដា (pitṛs) ឲ្យនៅមុខជាមុន គាត់ក៏បានធ្វើទានវសុ (vasu-dāna) គឺការផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ/សម្ភារៈចាំបាច់ផងដែរ។

Verse 49

आत्मनोऽसौ महाबुद्धिर्विधानापि तिलैर्विना । पिंडनिर्वपणं चक्रे तथा न्यानपि गोत्रजन् ॥ ४९ ॥

បុរសមានប្រាជ្ញាធំម្នាក់នោះ ដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនឯង (និងគ្រួសារ) បានធ្វើពិធីបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa-nirvapaṇa) តាមវិធាន ទោះបីគ្មានគ្រាប់ល្ង (tila) ក៏ដោយ; ហើយឱ​កូនវង្សត្រកូលដូចគ្នា គាត់ក៏បានអនុវត្តពិធីផ្សេងៗទៀតផងដែរ។

Verse 50

एवं दत्ते तु वै पिंडे वणिजा प्रेतभावतः । विमुक्ता द्विजतां प्राप्य ब्रह्मलोकं ततो गताः ॥ ५० ॥

ដូច្នេះ ពេលបានប្រគេនបិណ្ឌ (piṇḍa) ដោយត្រឹមត្រូវ ពួកពាណិជ្ជករ ដែលជាប់ស្ថានភាពព្រេត ត្រូវបានដោះលែង; ទទួលស្ថានភាព «ទ្វិជ» ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ ព្រហ្មលោក។

Verse 51

पायसं खङ्गमांसं च पुत्रैर्दत्तं पितृक्षयं । कृष्णो लोहस्तथा छाग आनंत्याय प्रकल्पते ॥ ५१ ॥

បាយស (pāyasa) និងសាច់បក្សីខង្គ (khaṅga) ដែលកូនប្រុសប្រគេន ដើម្បីបំពេញចិត្តបិត្រទេវ (pitṛs) ត្រូវបានពោលថា បង្កើតបុណ្យមិនអស់; ដូចគ្នានេះ ដែកខ្មៅ និងពពែ (ជាទាន) ក៏នាំទៅកាន់ផលមិនចប់មិនស្រាល។

Verse 52

गयायामक्षयं श्राद्धं जपहोमतपांसि च । पितृक्षये हि तत्पुत्रैः कृतमानंत्यतां व्रजेत् ॥ ५२ ॥

នៅគយា (Gayā) ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) មានបុណ្យមិនរលាយ; ដូចគ្នានេះ ការជប (japa) ហោម (homa) និងតបស (tapas) ដែលអនុវត្តនៅទីនោះផងដែរ។ ពិតប្រាកដណាស់ ទោះបិត្របានលែងលោកទៅហើយ កិច្ចដែលកូនប្រុសធ្វើនៅទីនោះ នាំទៅកាន់ផលវិញ្ញាណមិនអស់។

Verse 53

कांक्षंति पितरः पुत्रान्नरकस्य भयार्द्दिताः । गयां यास्यति यः पुत्रः सोऽस्मान्संतारयिष्यति ॥ ५३ ॥

ដោយរងទុក្ខពីការភ័យខ្លាចនរក បិត្រទេវ (pitṛs) ប្រាថ្នាចង់បានកូនប្រុស—ដោយគិតថា «កូនប្រុសណាដែលទៅគយា (Gayā) នោះនឹងសង្គ្រោះយើងឲ្យឆ្លងផុតពីទុក្ខ»។

Verse 54

गयायां धर्मपृष्ठे च सदसि ब्रह्मणस्तथा । गयाशीर्थेऽक्षयवटे पितॄणां दत्तमक्षयम् ॥ ५४ ॥

នៅគយា (Gayā)—នៅធម្មបૃષ્ઠ (Dharmapṛṣṭha) និងក្នុងសភារបស់ព្រហ្មា; ហើយនៅគយាសិរ (Gayāśiras) ក្រោមដើមអក្សយវត (Akṣayavaṭa)—អ្វីៗដែលប្រគេនសម្រាប់បិត្រទេវ (Pitṛs) នៅទីនោះ ក្លាយជាបុណ្យមិនអស់មិនរលាយ។

Verse 55

ब्रह्मारण्यं धर्मपृष्ठं धेनुकारण्यमेव च । दृष्ट्वैतानि पितॄंश्चार्च्य वंश्यान्विंशतिमुद्धरेत् ॥ ५५ ॥

ដោយបានទៅទស្សនា ព្រៃព្រះព្រហ្ម (Brahmāraṇya) ធម្មប្រឹṣ្ឋ (Dharmapṛṣṭha) និងព្រៃធេនុការណ្យ (Dhenukāraṇya) ហើយឃើញទីសក្ការៈទាំងនេះ គួរធ្វើបូជាពិត្រ (Pitṛs) ដោយហេតុនោះ អាចលើកសង្គ្រោះវង្សជាតិបានម្ភៃជំនាន់។

Verse 56

महाकल्पकृतं पापं गयां प्राप्य विनश्यति । गवि गृध्रवटे चैव श्राद्धं दत्तं महाफलम् ॥ ५६ ॥

បាបដែលសន្សំមកក្នុងមហាកល្ប៍ នឹងរលាយបាត់ពេលទៅដល់គយា (Gayā)។ ហើយការធ្វើស្រាទ្ធ (Śrāddha) បូជានៅកាវិ (Gavi) និងនៅគ្រឹធ្រវត (Gṛdhravaṭa) ផ្តល់ផលធំមហាសាល។

Verse 57

मतंगस्य पदं तत्र दृश्यते सर्वमानुषैः । ख्यापितं धर्मसर्वस्वं लोकस्यैव निदर्शनात् ॥ ५७ ॥

នៅទីនោះ មានស្នាមជើងសក្ការៈ (ឬទីតាំង) របស់មតង្គ (Matanga) ដែលមនុស្សទាំងអស់អាចឃើញបាន។ ដោយសញ្ញាដែលបង្ហាញច្បាស់ដល់សាធារណៈនេះ សារសំខាន់នៃធម្ម (Dharma) ត្រូវបានប្រកាសដល់លោក ជាគំរូឲ្យឃើញ។

Verse 58

तत्पंकजवनं पुण्यं पुण्यवद्भिर्निषेवितम् । यस्मिन्पांडुर्विशत्येव तीर्थं सर्वनिदर्शनम् ॥ ५८ ॥

សួនផ្កាឈូកនោះ ជាទីបរិសុទ្ធ មានអ្នកមានបុណ្យមកស្នាក់នៅជានិច្ច។ នៅក្នុងនោះ ពាន់ឌុ (Pāṇḍu) ចូលទៅកាន់ទីរមណីយដ្ឋានធម៌ (tīrtha) ដែលបង្ហាញផលនៃទីទឹកបរិសុទ្ធទាំងអស់។

Verse 59

तृतीयां तथा पादे निक्षीरायाश्च मण्डले । महाह्रदे च कौशिक्यां दत्तं श्राद्धं महाफलम् ॥ ५९ ॥

ដូចគ្នានេះដែរ ពេលធ្វើស្រាទ្ធ (Śrāddha) នៅថ្ងៃទីបី (តិថីទី៣) នៅបាទសក្ការៈនោះ ក្នុងមណ្ឌលនៃនិក្សីរា (Nikṣīrā) និងនៅបឹងធំក្នុងកៅសិកី (Kauśikī) នោះ ផ្តល់ផលធំយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 60

मुण्डपृष्ठे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता । बहुवर्षशतं तप्तं तपस्तीर्थेषु दुष्करम् ॥ ६० ॥

ព្រះមហាទេវៈ អ្នកមានប្រាជ្ញា បានដាក់ជើងលើខ្នងមុណ្ឌៈ ហើយបានបំពេញតបស្យាដ៏តឹងរឹង និងលំបាក នៅតីរថៈនៃការតបស្យា អស់រយៈពេលរាប់រយឆ្នាំ។

Verse 61

अल्पेनाप्यत्र कालेन नरो धर्मपुरायणः । पाप्मनमुत्सृजन्याशु जीर्णांत्वचमिवोरगः ॥ ६१ ॥

សូម្បីតែពេលខ្លីនៅទីនេះ បុរសដែលស្មោះត្រង់ចំពោះធម៌-បុរាណា ក៏បោះបង់បាបបានឆាប់រហ័ស ដូចពស់បោះស្បែកចាស់ដែលពុកជ្រាប។

Verse 62

नाम्ना कनकनंदेति तीर्थं तत्रैव विश्रुतम् । उदीच्यां मुण्डपृष्ठस्य ब्रह्मर्षिगणसेवितम् ॥ ६२ ॥

នៅទីនោះផ្ទាល់ មានតីរថៈល្បីឈ្មោះហៅថា កនកនន្ទា។ វាស្ថិតនៅខាងជើងនៃ មុណ្ឌប្រឹෂ្ឋ ហើយតែងតែមានក្រុមព្រះឥសីព្រហ្ម (Brahmarṣi) មកបម្រើ និងស្នាក់នៅ។

Verse 63

तत्र स्नात्वा दिवं यांति स्वशरीरेण मानवः । दत्तं तत्र सदा श्राद्धमक्षयं समुदाहृतम् ॥ ६३ ॥

អ្នកណាដែលងូតទឹកនៅទីនោះ នឹងទៅសួគ៌ដោយរាងកាយនេះផ្ទាល់។ ហើយស្រាទ្ធ (Śrāddha) ដែលបានបូជានៅទីនោះ ត្រូវបានប្រកាសថាមានផលបុណ្យអចិន្ត្រៃយ៍ មិនរលាយ។

Verse 64

स्नात्वा दिनत्रयं तत्र निःक्षीरायां सुलोचने । मानसे सरसि स्नात्वा श्राद्धं तत्र समाचरेत् ॥ ६४ ॥

ឱ អ្នកមានភ្នែកស្រស់ស្អាត! បន្ទាប់ពីងូតទឹកនៅទីនោះបីថ្ងៃ ក្នុងតីរថៈនាម និះក្សីរា (Niḥkṣīrā) ហើយបន្តងូតទឹកនៅបឹង ម៉ានស (Mānasa) គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធនៅទីនោះដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 65

उत्तरं मानसं गत्वा सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम् । यस्तत्र निर्वपेच्छ्राद्धं यथाशक्ति यथाबलम् ॥ ६५ ॥

ដោយទៅដល់ អុត្តរ-មានសៈ មនុស្សនោះទទួលបានសិទ្ធិវិញ្ញាណដ៏លើសលប់។ អ្នកណាធ្វើពិធី ស្រាទ្ធៈ នៅទីនោះ តាមសមត្ថភាព និងកម្លាំងរបស់ខ្លួន នឹងទទួលផលដ៏ប្រសើរនោះ។

Verse 66

कामान्संलभते दिव्यान्मोक्षोपायांश्च कृत्स्नाशः । ततो ब्रह्मसिरो गच्छेद्ब्रह्मवश्योभितम् ॥ ६६ ॥

គាត់ទទួលបានកាមៈដ៏ទេវីយ៍ទាំងស្រុង ហើយក៏ទទួលបានមធ្យោបាយទៅមុខ្សៈយ៉ាងពេញលេញផងដែរ។ បន្ទាប់មក គាត់គួរទៅកាន់ ព្រហ្មសិរៈ ដែលត្រូវបានតុបតែងដោយសាន្តភាព និងសិទ្ធិរបស់ព្រហ្មា។

Verse 67

ब्रह्मलोकमवाप्नोति प्रभातामेव शर्वरीम् । ब्रह्मणा तत्र सरसि यूपः पुण्यः प्रकल्पितः ॥ ६७ ॥

គាត់ទៅដល់ ព្រហ្មលោក នៅព្រឹករះបន្ទាប់ភ្លាមៗ។ នៅទីនោះ ក្នុងស្រះទឹកបរិសុទ្ធនោះ ព្រហ្មា បានបង្កើតយូបៈដ៏បុណ្យ (សសរយញ្ញ)។

Verse 68

यूपं प्रदक्षिणीकृत्य वाजपेयफलं लभेत् । ततो गच्छेत्तु सुभगे धेनुकं लोकविश्रुतम् ॥ ६८ ॥

ដោយធ្វើប្រទក្សិណៈជុំវិញយូបៈ (សសរយញ្ញ) គាត់ទទួលបានផលនៃយញ្ញ វាជពេយៈ។ បន្ទាប់មក ឱ អ្នកមានសុភមង្គល អ្នកគួរទៅកាន់ទីរថៈដែលល្បីលើលោក ឈ្មោះ ធេនុគៈ។

Verse 69

एकरात्रोषितो यत्र प्रयच्छेत्तिधेनुकाम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् ॥ ६९ ॥

អ្នកណាស្នាក់នៅទីនោះមួយរាត្រី ហើយបរិច្ចាគ «តិល-ធេនុ» គោជាមួយគ្រាប់ល្ង ជាទាន នឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់ ហើយប្រាកដជាទៅដល់ សោមលោក។

Verse 70

तत्र चिह्नं महाभागे अद्यापि महदद्भुतम् । कपिला सह वत्सेन पर्वते विचरत्युत ॥ ७० ॥

នៅទីនោះផងដែរ ឱ មហាភាគី សញ្ញាដ៏អស្ចារ្យធំមួយ នៅតែមានរហូតដល់សព្វថ្ងៃ៖ គោ កបិលា នៅតែដើរលេងលើភ្នំ ជាមួយកូនគោរបស់នាង។

Verse 71

पदानि तत्र दृश्यंते सवत्सायाश्च मोहिनि । सवत्सायाः प्रदृष्येषु पदेषु नरपुंगवैः ॥ ७१ ॥

ឱ នារីមោហិនី នៅទីនោះឃើញស្នាមជើងរបស់គោជាមួយកូនគោ។ ហើយពេលស្នាមក្រចកជើងដែលមើលឃើញនៃ «គោ-ជាមួយ-កូន» នោះ ត្រូវបានបុរសឧត្តមទាំងឡាយសង្កេតឃើញ…

Verse 72

यत्किंचिदशुभं कर्म तेषां तन्निश्यति क्षणात् । ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य धीमतः ॥ ७२ ॥

អំពើកម្មអសុភណាមួយដែលពួកគេមាន នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ។ បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ គ្រឹធ្រវដ (Gṛdhravaṭa) ទីស្ថានបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់ដ៏ប្រាជ្ញា។

Verse 73

स्नायीत भास्मना तत्र अभिगम्य वृषध्वजम् । ब्राह्मणानां भवेद्देवि व्रतं द्वादशवार्षिकम् ॥ ७३ ॥

នៅទីនោះ គួរងូតទឹកដោយផេះបរិសុទ្ធ ហើយចូលទៅគោរពជិត ព្រះវೃಷធ្វជ (Vṛṣadhvaja—ព្រះសិវៈ)។ ឱ ទេវី សម្រាប់ព្រះព្រាហ្មណ៍ វត្តនេះក្លាយជាព្រហ្មចារីវត្តរយៈដប់ពីរឆ្នាំ។

Verse 74

इतरेषां तु वर्णानां सर्व पापं प्रणश्यति । उद्यंतं च ततो गच्छेत्पर्वंतं गीतनादितम् ॥ ७४ ॥

តែសម្រាប់វណ្ណៈផ្សេងៗទៀត បាបទាំងអស់នឹងវិនាស។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ភ្នំឈ្មោះ ឧទ្យន្ត (Udyanta) ដែលលាន់សូរសំឡេងដូចបទចម្រៀង។

Verse 75

सावित्र्यास्तु पदं यत्र दृश्यते पुण्यदं महत् । तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः शंसितव्रतः ॥ ७५ ॥

កន្លែងណាដែលឃើញសូម្បីតែពាក្យមួយនៃ សាវិត្រី (គាយត្រី) ដែលផ្តល់បុណ្យធំ—នៅទីនោះ ព្រះព្រាហ្មណ៍ អ្នកឈរជាប់ក្នុងវ្រតៈដែលបានសរសើរ គួរធ្វើពិធីសន្ធ្យា-ឧបាសនា។

Verse 76

उपासिता भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी । योनिद्वारं च तत्रैव विद्यते विधिनंदिनि ॥ ७६ ॥

ឱ វិធិនន្ទិនី ដោយការអនុវត្តនោះ ការឧបាសនាសន្ធ្យា ក្លាយជាបុណ្យស្មើនឹងការអនុវត្តដប់ពីរឆ្នាំ; ហើយនៅទីនោះផ្ទាល់ ក៏មាន «ទ្វារយោនី» (ច្រកបរិសុទ្ធ) ផងដែរ។

Verse 77

तत्राधिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात् । शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नृपः ॥ ७७ ॥

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ មនុស្សណាដែលទៅដល់ទីនោះ (គយា) ហើយស្នាក់នៅគយា ក្នុងទាំងពីរបក្ស—បក្សស និងបក្សខ្មៅ—នោះ នឹងរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់នៃចំណងការកើតឡើងវិញតាមមាត្រយោនី។

Verse 78

पुनात्यासप्तमं चैव कुलान्यत्र न संशयः । ततो गच्छेच्च सुभगे धर्मपृष्ठं महाफलम् ॥ ७८ ॥

នៅទីនេះ ដោយមិនមានសង្ស័យ មនុស្សម្នាក់អាចបរិសុទ្ធសូម្បីតែជំនាន់ប្រាំពីរនៃវង្សកុល។ បន្ទាប់មក ឱ អ្នកមានសុភមង្គល នោះនឹងឈានដល់ស្ថានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃធម្មៈ ដែលផ្តល់ផលធំ។

Verse 79

यत्र धर्मः स्थितः साक्षात्पितृलोकस्य पालकः । अभिगम्य ततस्तत्र वाजिमेधफलं लभेत् ॥ ७९ ॥

កន្លែងណាដែល ធម្មៈ ឈរនៅដោយផ្ទាល់ ជាអ្នកការពារពិភពបិត្រ (Pitṛloka)—ដោយទៅដល់ និងទស្សនាទីនោះផ្ទាល់ នោះនឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងផលនៃយជ្ញៈ វាជិមេធ (Vājimedha)។

Verse 80

ततो गच्छेत मनुजो ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राधिगम्य ब्रह्माणं राजसूयफलं लभेत् ॥ ८० ॥

បន្ទាប់មក មនុស្សគួរធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីរថៈដ៏ឧត្តមរបស់ព្រះព្រហ្មា។ ដល់ទីនោះ ហើយបានជួបព្រះព្រហ្មា នឹងទទួលបានបុណ្យផលស្មើនឹងយញ្ញា រាជសូយ។

Verse 81

फल्गुतीर्थं च विख्यातं बहुमुलफलान्वितम् । कौशिकी च नदी यत्र श्राद्धं तत्राक्षयं स्मृतम् ॥ ८१ ॥

ផល្គុទីរថៈមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បី បរិបូរដោយឫស និងផ្លែឈើជាច្រើន។ ហើយកន្លែងដែលទន្លេ កೌសិកី ហូរ ការធ្វើស្រាទ្ធនៅទីនោះ ត្រូវបានចងចាំថា ផ្តល់បុណ្យមិនអស់។

Verse 82

ततो महीधरं गच्छेद्धर्मज्ञेनाभिरक्षितम् । राजर्षिणा पुण्यकृता गयेनानुपभुज्यते ॥ ८२ ॥

បន្ទាប់មក គួរទៅកាន់ មហីធរ ដែលត្រូវបានការពារដោយអ្នកដឹងធម៌។ ទីនោះជាទីបរិសុទ្ធ ដែលរាជឥសី គយា បានបរិសុទ្ធដោយកិច្ចបុណ្យរបស់ព្រះអង្គ ហើយមិនគួរយកទៅសម្រាប់ការកម្សាន្តធម្មតា។

Verse 83

सरो गयशिरो यत्र पुण्या चैव महानदी । ऋषिजुष्टं महापुण्यं तीर्थं ब्रह्मसरोवरम् ॥ ८३ ॥

បឹងដែលមាន គយាសិរៈ នៅទីនោះ ហើយមានទន្លេធំដ៏បរិសុទ្ធហូរផង—ជាទីដែលឥសីទាំងឡាយមកស្នាក់—គឺជាទីរថៈមានបុណ្យធំ ឈ្មោះ ព្រហ្មសរោវរ។

Verse 84

अगस्त्यो भगवान्यत्र गतो वैवस्वतं प्रति । उवास सततं यत्र धर्मराजः सनातनः ॥ ८४ ॥

នៅទីនេះ ព្រះឥសី អគស្ត្យៈ ដ៏គួរគោរព បានទៅជួប វೈវស્વត (យម)។ ហើយនៅទីនេះ ព្រះធម៌រាជ ដ៏អស់កល្បជានិច្ច ស្នាក់នៅជានិច្ច។

Verse 85

सर्वासां सरितां यत्र समुद्भेदो हि दृश्यते । यत्र संनिहितो नित्य महादेवः पिनाकधृक् ॥ ८५ ॥

ទីនោះជាទីបរិសុទ្ធ ដែលឃើញការរួមជួប/ហូរចូលសមុទ្ររបស់ទន្លេទាំងអស់ ហើយនៅទីនោះ មហាទេវៈ អ្នកកាន់ធ្នូពិនាកៈ ស្ថិតនៅជានិច្ច។

Verse 86

यत्राक्षयो वटो नाम वर्तते लोकविश्रुतः । गयेन यजमानेन तत्रेष्टं क्रतुना पुरा ॥ ८६ ॥

នៅទីនោះ មានដើមពោធិ៍/ដើមប៉េងប៉ោះធំមួយឈ្មោះ អក្សយវដៈ ដែលល្បីលើលោក; កាលបុរាណ កាយា ជាអ្នកបូជាយញ្ញ បានប្រតិបត្តិក្រតុ (ពិធីយញ្ញ) នៅទីនោះ។

Verse 87

आस्थिता तु सरिच्छ्रेष्ठा गययज्ञेषु रक्षिता । मंडपृष्ठं गयां चैव रैवतं देवपर्वतम् ॥ ८७ ॥

នៅទីនោះ ទន្លេដ៏ប្រសើរបំផុត ស្ថិតនៅ ដោយត្រូវបានការពារនៅក្នុងពិធីយញ្ញនានានៅកាយា; ហើយនាងក៏បរិសុទ្ធ និងអភិរក្ស ម៉ណ្ឌប្រឹෂ្ឋ កាយា និងរៃវតៈ—ភ្នំទេវៈ។

Verse 88

तृतीयं क्रौंचपादं च दृष्ट्वा पापात्प्रमुच्यते । शिवनद्यां शिवकरं गयायां च गदाधरम् ॥ ८८ ॥

ដោយបានឃើញទីបរិសុទ្ធទីបីឈ្មោះ ក្រោញ្ចបាទៈ មនុស្សនឹងរួចផុតពីបាប។ ដូចគ្នានេះ នៅទន្លេឈីវនទី គួរឃើញ ឈីវករៈ ហើយនៅកាយា គួរឃើញ គទាធរៈ (ព្រះវិស្ណុអ្នកកាន់គទា)។

Verse 89

सर्वत्र परमात्मानं दृष्ट्वा मुच्येदघव्रजात् । वाराणस्यां विशालाक्षी प्रयागे ललिता तथा ॥ ८९ ॥

ដោយបានឃើញ ព្រះអាត្មាអតិបរមា នៅគ្រប់ទីកន្លែង មនុស្សនឹងរួចផុតពីក្រុមបាបទាំងមូល។ នៅវារាណសី (កាសី) នេះបង្ហាញតាម វិសាលាក្សី ហើយនៅប្រយាគ តាម លលិតា ដូចគ្នា។

Verse 90

गयायां मंगला नाम कृतशौचे तु सैंहिका । यद्ददाति गयास्थस्तत्सर्वमानंत्यमश्नुते ॥ ९० ॥

នៅក្រុងគយា មានអំណាចបរិសុទ្ធមួយឈ្មោះ ម៉ង្គលា ហើយសម្រាប់អ្នកបានបញ្ចប់ការសម្អាត មានសៃំហិកា។ អ្វីៗដែលមនុស្សបរិច្ចាគ ខណៈស្នាក់នៅគយា នោះទាំងអស់ នាំឲ្យបានបុណ្យមិនអស់មិនសាបសូន្យ។

Verse 91

नंदंति पितरस्तस्य सुप्रकृष्टेन कर्मणा । यद्गयास्थो ददात्यन्नं पितरस्तेन पुत्रिणः ॥ ९१ ॥

បិតាបុព្វបុរសរបស់គាត់ រីករាយដោយសកម្មភាពដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះ។ ពេលអ្នកស្នាក់នៅគយា បូជាអាហារ (ស្រាទ្ធ) បិតೃទាំងឡាយ ដោយហេតុនោះ ក៏បានទទួលពូជពង្ស ឲ្យវង្សត្រកូលបន្តរឹងមាំ។

Verse 92

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे गयामाहात्म्यं नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ४४ ॥

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៤៤ ដែលមានឈ្មោះ «មហិមារបស់គយា» ក្នុងឧត្តរភាគ នៃ ពុរាណ ស្រី បೃಹន្នារ៉ដិយៈ ក្នុងសន្ទនារវាង មោហិនី និង វសុ។