Śeṣoditya-Sūrya-nyāsa, Soma-sādhana, Graha-pūjā, and Bhauma-vrata-vidhi

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये त्रयीमूर्तेर्विधानं त्वब्जिनीपतेः । मन्त्राणां यत्समाराध्य सर्वेष्टं प्राप्नुयाद्भुवि ॥ १ ॥

សនត្កុមារ បានមានពាក្យថា៖ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នក ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃផ្កាឈូក អំពីវិធីវិន័យនៃ «រូបបី»។ ដោយបូជាដោយមន្ត្រទាំងនោះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ មនុស្សអាចទទួលបានអ្វីៗទាំងអស់ដែលប្រាថ្នានៅលើផែនដី។

Verse 2

तारो रेचिकया युक्तो मेधानेत्रयुता रतिः । ससर्गा वामकर्णोढ्यो भृगुर्वढ्यासनो मरुत् ॥ २ ॥

តារា ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ រេឆិកា; រតិ មានមេធា និង នេត្រា ជាគ្រឿងបន្ថែម។ សសರ್ಗា មាន «ត្រចៀកឆ្វេង» ជាលក្ខណៈ; ភೃគុ អង្គុយលើ វឌ្យា; ហើយ ម៉រុត ក៏ត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងលំដាប់នេះផងដែរ។

Verse 3

शेषोदित्य इति प्रोक्तो वस्वर्णो भुक्तिमुक्तिदः । देवभागो मुनिश्छन्दो गायत्री देवता रविः ॥ ३ ॥

ព្រះអង្គត្រូវបានប្រកាសថា «សេសោទិត្យ» មានពណ៌មាសភ្លឺរលោង ជាអ្នកប្រទានទាំងសុខលោកិយ និងមុខ្តិ។ ឥសីគឺ ទេវភាគៈ ចន្ទៈគឺ គាយត្រី ហើយទេវតាអធិបតីគឺ រាវិ (ព្រះអាទិត្យ)។

Verse 4

माया बीजं रमा शक्तिर्दृष्टादृष्टे नियोगकः । सत्याय हृदयं पश्चाद्ब्रह्मणे शिर ईरितम् ॥ ४ ॥

មាយា ត្រូវបានប្រកាសថាជា «ពូជ»; រាមា (ព្រះលក្ខ្មី) ជា «សក្តិ»; ហើយព្រះអង្គជាអ្នកដឹកនាំទាំងអ្វីដែលឃើញ និងអ្វីដែលមិនឃើញ។ បន្ទាប់មក «ហృទយ» ត្រូវបាននិយាយថាសម្រាប់ សត្យៈ ហើយ «សិរ» ត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ ព្រះព្រហ្មា។

Verse 5

विष्णवे तु शिखावर्म रुद्राय परिकीर्तितम् । नेत्रं स्यादग्रये पश्चात्शर्वायास्रमुदाहृतम् ॥ ५ ॥

«សិខាវರ್ಮ» (អាវុធការពារជាចុងក្បាល) ត្រូវដាក់សម្រាប់ ព្រះវិષ્ણុ ហើយក៏ត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ រុទ្រ ដែរ។ «នេត្រ» (ភ្នែក) ត្រូវដាក់នៅខាងមុខ ហើយបន្ទាប់មក «អស្រ» (អាវុធមន្ត) ត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ សර්វៈ។

Verse 6

नेत्रो ज्वाला मनो हुं फट्स्वाहांता मनवो गणाः । पुनः षडर्णैर्ह्री लक्ष्म्याः कृत्वांतः स्थैः षडंगकम् ॥ ६ ॥

«នេត្រ», «ជ្វាលា», និង «មនោ» រួមជាមួយមន្តដែលបញ្ចប់ដោយ «ហ៊ុំ», «ផត», និង «ស្វាហា» គឺជាក្រុមមន្ត។ បន្ទាប់មក ដោយប្រើ «ហ្រីṃ» ប្រាំមួយអក្សរ (ṣaḍarṇa) របស់ព្រះលក្ខ្មី គួរធ្វើពិធីបង្គ្រប់ប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga) ដោយដាក់ឲ្យស្ថិតនៅខាងក្នុងខ្លួន។

Verse 7

शिष्टारौजठरे पृष्टे तयोर्ङेंताख्यया न्यसेत् । आदित्यं च रविं पश्चाद्भानुं भास्करमेव च ॥ ७ ॥

នៅខ្នង ត្រង់តំបន់ពោះក្រោម (ជឋរ) គួរធ្វើញាស (nyāsa) ដាក់រូបមន្តដែលហៅថា «ṅeṃtā» សម្រាប់ទីតាំងទាំងពីរ។ បន្ទាប់មក គួរដាក់នាមនៃព្រះអាទិត្យ៖ អាទិត្យ, រាវិ, បន្ទាប់មក ភានុ និង ភាស្ករ ផងដែរ។

Verse 8

सूर्यं च मूर्ध्नि वदने हृदि गुह्ये च पादयोः । सद्यादिपञ्च ह्रस्वाद्यान् न्यसेन्ङे हृदयोंऽतिमान् ॥ ८ ॥

គាត់គួរធ្វើ ន្យាសៈ ដាក់ព្រះអាទិត្យ (សូរ្យ) លើក្បាល លើមាត់ ក្នុងបេះដូង នៅតំបន់សម្ងាត់ និងលើជើង; ហើយដាក់មន្តប្រាំដែលចាប់ផ្តើមដោយ “សទ្យា…” រួមទាំងស្រៈខ្លី និងអក្សរផ្សេងៗ ដើម្បីបញ្ចប់ហ្រឹទយ-ន្យាសៈ តាមលំដាប់។

Verse 9

ह्रीं रमामध्यगामष्टौ वर्णांस्तारादिकान्न्यसेत् । मूर्द्धास्यकंठहृत्कुक्षिनाभिलिंगगुदेषु च ॥ ९ ॥

ដោយធ្វើ ន្យាសៈ នៃអក្សរ៨ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ តារា (oṁ) ហើយមាន រាមា (ស្រី/លក្ខ្មី) នៅកណ្ដាល គាត់គួរដាក់វាលើក្បាល មាត់ ក បេះដូង ពោះ ផ្ចិត លិង្គ និងគូថ។

Verse 10

सचंद्रस्वरपूर्वं तु ङेतं शीतांशुमण्डलम् । मूर्द्धादिकंठपर्यंतं न्यसेञ्चांद्रिमनुस्प्ररन् ॥ १० ॥

បន្ទាប់មក ដោយយកសំឡេងចន្ទ្រ (candra) ជាមុន គាត់គួរធ្វើ ន្យាសៈ ដាក់វង់ព្រះចន្ទ ដែលមានកាំរស្មីត្រជាក់ ពីកំពូលក្បាលចុះដល់ក; ហើយក្នុងចិត្តរំលឹកពន្លឺចន្ទ្រ។

Verse 11

स्पर्शान्सेंदून्समुञ्चार्य ङेंतं भास्करमण्डलम् । न्यसेत्कंठादिनाभ्यंतं ध्यायन्प्रद्योतनं हृदि ॥ ११ ॥

ដោយបញ្ចេញអក្សរស្បರ್ಶ (ព្យញ្ជនៈប៉ះ) ជាមួយស្រៈឲ្យត្រឹមត្រូវ គាត់គួរធ្វើ ន្យាសៈ ដាក់វង់ព្រះអាទិត្យដ៏ភ្លឺរលោង (ភាស្ករ-មណ្ឌល) ពីកចុះដល់ផ្ចិត ហើយសមាធិលើពន្លឺរបស់វានៅក្នុងបេះដូង។

Verse 12

यादीन्सचंद्रानुञ्चार्य ङेतं च वह्निमंडलम् । नाभ्यादिपादपर्यंतं न्यसेद्वह्निमनुस्मरन् ॥ १२ ॥

ដោយបញ្ចេញអក្សរដែលចាប់ផ្តើមដោយ “យ” (ya) ជាមួយបន្ថែមចន្ទ្រ (candra) ហើយក៏អក្សរ “ងេ” (ṅe) ផង គាត់គួរមើលឃើញវង់អគ្គី (វហ្និ-មណ្ឌល) ហើយធ្វើ ន្យាសៈ ពីផ្ចិតចុះដល់ជើង ដោយសមាធិជានិច្ចលើធាតុភ្លើង។

Verse 13

प्रोक्तोऽयं मण्डलन्यासो महातेजोविधायकः । आदिठांतार्णपूर्वं ङेंनमोंतं सोममण्डलम् ॥ १३ ॥

ដូច្នេះ ការដាក់ម៉ណ្ឌល (maṇḍala-nyāsa) នេះ ត្រូវបានបង្រៀនហើយ ជាវិធីបង្កើតពន្លឺធម៌ដ៏មហិមា។ ម៉ណ្ឌលសោម ត្រូវរៀបចំចាប់ពីសូរស័ព្ទគ្រាប់ពូជដំបូង ដោយមានលំដាប់អក្សរដែលបានបញ្ជាក់នាំមុខ ហើយបញ្ចប់ដោយមន្តដែលចប់ថា «នមោ»។

Verse 14

मूर्द्धादिहृदयांतं तु विन्यसेत्साधकोत्तमः । डकारादिक्षकारांतवर्णाद्यं वह्निमण्डलम् ॥ १४ ॥

អ្នកសាធកដ៏ល្អឥតខ្ចោះ គួរធ្វើន្យាសពីកំពូលក្បាលចុះដល់បេះដូង។ ម៉ណ្ឌលភ្លើង (Vahni-maṇḍala) ត្រូវដាក់ចាប់ពីអក្សរ «ḍa» រហូតដល់ «kṣa»។

Verse 15

ङेंतं हृदादिपादान्तं विन्यसेत्सुसमाहितः । अग्रीषोमात्मको न्यासः कथितः सर्वसिद्धिदः ॥ १५ ॥

ដោយសមាធិពេញលេញ គេគួរដាក់ (អក្សរមន្ត្រា) ចាប់ពីបេះដូងទៅរហូតដល់ជើង។ ន្យាសនេះមានសភាពជាអគ្គិ និងសោម ហើយត្រូវបានប្រកាសថា ផ្តល់សិទ្ធិទាំងអស់។

Verse 16

न्यसेत्सेंदून्मातृकार्णाञ्जयांतपुरुषात्मने । नमोंते व्यापकं मंत्री हंस्नयासोऽयमीरितः ॥ १६ ॥

គេគួរធ្វើន្យាសដោយសូរស័ព្ទគ្រាប់ពូជ (bīja) និងអក្សរមាត្រកា សម្រាប់អាត្មាខាងក្នុង ដែលជាជយន្ត-បុរស។ បន្ទាប់មក អ្នកសូត្រមន្ត្រាគួរនិយាយថា «នមោ ទៅកាន់ព្រះអង្គ អ្នកពាសពេញទាំងអស់»។ នេះត្រូវបានប្រកាសថា ជាហំស-ន្យាស។

Verse 17

अष्टावष्टौ स्वराञ्शेषान्पंचपञ्च मितान्पुनः । उक्तादित्यमुखानेतान्विन्यसेञ्च नवग्रहान् ॥ १७ ॥

បន្ទាប់មក ត្រូវដាក់ស្រៈដែលនៅសល់—ប្រាំបី និងប្រាំបីម្ដងទៀត—ហើយបន្ទាប់មក ក្រុមដែលវាស់តាមចំនួនប្រាំ និងប្រាំ។ ដោយរៀបចំទាំងនេះចាប់ពីអាទិត្យ (ព្រះអាទិត្យ) ហើយគួរដាក់តាមលំដាប់ទេវតានវគ្រោះទាំង៩ ផងដែរ។

Verse 18

आधारलिंगयोर्नाभौ हृदि कंठे मुखांतरे । भ्रूमध्ये च तथा भाले ब्रह्मरंघ्रे न्यसेत्क्रमात् ॥ १८ ॥

គួរធ្វើ ន្យាសៈ តាមលំដាប់—នៅផ្ចិត (ចន្លោះអាធារ និង លិង្គ) បន្ទាប់មកនៅបេះដូង នៅបំពង់ក នៅក្នុងមាត់ នៅចន្លោះចិញ្ចើម លើថ្ងាស ហើយចុងក្រោយនៅ ព្រហ្មរន្ធ្រ (រន្ធក្បាល)។

Verse 19

हंसाख्यमग्नीषोमाख्यं मंडलत्रयमेव च । पुनर्न्यासत्रयं कुर्यान्मूलेन व्यापकं चरेत् ॥ १९ ॥

គួរតាំង ម៉ណ្ឌល ទាំងបី—ដែលហៅថា ហំស និង អគ្នីសោម—ហើយធ្វើ ន្យាសៈ បីប្រភេទ ម្តងទៀត; បន្ទាប់មក ដោយ មូលមន្ត្រ គួរអនុវត្ត ការដាក់/សូត្រ វ្យាបកៈ ដែលពេញលាតសន្ធឹង។

Verse 20

एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेत्सूर्यं हृदबुजे । दानाभयाब्जयुगलं धारयंतं करै रविम् ॥ २० ॥

ដូច្នេះ ក្រោយធ្វើ ន្យាសៈ តាមវិធីហើយ គួរធ្វើសមាធិលើ ព្រះសូរ្យ នៅក្នុងផ្កាឈូកនៃបេះដូង—លើ រាវិ ដែលកាន់សញ្ញាផ្កាឈូកជាគូ ដោយដៃទាំងពីរ ប្រទានទាន (ពរ) និង អភ័យ។

Verse 21

कुंडलां गदकेयूरहारिणं च त्रयीतनुम् । ध्यात्वैवं प्रजपेन्मंत्री वसुलक्षं दशांशतः ॥ २१ ॥

ធ្វើសមាធិដូច្នេះលើ ព្រះអម្ចាស់—ពាក់ក្រវិល កាន់គទា ពាក់កងដៃ និងខ្សែក ហើយរាងកាយជារូបនៃ ត្រៃវេដ—បន្ទាប់មក អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ គួរសូត្រ ជបៈ ៨សែនដង ហើយបូជាផ្នែកមួយភាគដប់ ជាដសាំសៈ តាមវិធី។

Verse 22

रक्तांभोजैस्तिलैर्वापि जुहुयाद्विधिवद्वसौ । प्रथमं पीठयजने धर्मादीनां स्थले यजेत् ॥ २२ ॥

គួរបូជាហោមចូលភ្លើង តាមវិធី ដោយផ្កាឈូកក្រហម ឬគ្រាប់ល្ង។ ក្នុងពិធីបូជាពីឋៈ គួរចាប់ផ្តើមបូជានៅកន្លែងអាសនៈរបស់ ធម្មៈ និងទេវតាអមផ្សេងៗជាមុន។

Verse 23

प्रभूतं विमलं शारं समाराध्यमनंतरम् । परमादिमुखं मध्ये खबिंबांतं प्रपूजयेत् ॥ २३ ॥

បន្ទាប់មក គួរបូជាព្រះតត្ត្វៈដ៏សម្បូរបែប បរិសុទ្ធ ធាតុសារ ដែលអាចសមារាធ្យបានភ្លាមៗ—មានព្រះមុខដើមកំណើតដ៏អធិបតី ស្ថិតនៅកណ្ដាល ហើយលាតសន្ធឹងដល់គោលមណ្ឌលមេឃ។

Verse 24

सोमाग्निमंडलं पूज्यरविमंडलमर्चयेत् । दीप्ता सूक्ष्मा जया भद्रा विभूतिर्विमला तथा ॥ २४ ॥

បូជាមណ្ឌលព្រះចន្ទ និងភ្លើងរួចហើយ គួរបូជាមណ្ឌលព្រះអាទិត្យបន្តទៀត។ (មានអំណាចទេវី) ឈ្មោះ ទីប្តា (Dīptā), សូក្ស្មា (Sūkṣmā), ជយា (Jayā), ភទ្រា (Bhadrā), វិភូតិ (Vibhūti) និង វិមលា (Vimalā) ផងដែរ។

Verse 25

अमोघा विद्युता सर्वतोमुखी पीठशक्तयः । ह्रस्वत्रयोक्तिजाः क्लीबही ना वह्नींदुसंयुताः ॥ २५ ॥

ពិឋ-សក្តិ (Piṭha-Śakti) មានឈ្មោះ អមោឃា (Amoghā), វិទ្យុតា (Vidyutā) និង សರ್ವតោមុខី (Sarvatomukhī)។ ពួកនាងកើត/ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការបញ្ចេញសូរសព្ទខ្លីបី (ហ្រស្វ) ហើយភ្ជាប់ជាមួយព្យាង្គ ក្លីṃ (klīṃ), ហីṃ (hīṃ), នា (nā) រួមទាំងធាតុ វហ្និ (ភ្លើង) និង ឥន្ទុ (ព្រះចន្ទ)។

Verse 26

स्वरा बीजानि शक्तीनां तदाद्याः पूजयेत्तुः ताः । ब्रह्मविष्णुशिवात्मा ते सृष्टिः शेषान्विताप्यसौ ॥ २६ ॥

ស្វរៈ (សំឡេងលើកទាប) គឺជាព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (bīja) នៃសក្តិ-មន្ត្រ; ដូច្នេះ គួរបូជាពួកវាតាំងពីដើម។ ពួកវាជារូបនៃ ព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈ; ហើយដោយពួកវា ការបង្ហាញទាំងមូលនេះ—រួមទាំងអ្វីដែលនៅសេស (śeṣa)—ត្រូវបានគាំទ្រផងដែរ។

Verse 27

एवं चान्ते योग पीठात्मने हृदयमीरयेत् । ताराद्योऽयं पीठमंत्रस्त्वनेनासनमादिशेत् ॥ २७ ॥

ដូច្នេះ នៅចុងក្រោយ គួរបញ្ចេញ (អំពាវនាវ) មន្ត្រហ្ឫទយៈ ដែលឧទ្ទិសដល់ អាត្មា-យោគ-ពិឋ (Yoga-Pīṭha)។ នេះជាមន្ត្រ-ពិឋ ដែលចាប់ផ្តើមដោយ «តារា»; ដោយមន្ត្រនេះ គួរកំណត់/បង្កើតអាសនៈ (កៅអីពិធី)។

Verse 28

ध्रुवो वियद्बिंदुयुतं खं खखोल्काय दृन्मनुः । नवार्णाय च मनवे मूर्तिं संकल्पयेत्सुधीः ॥ २८ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរតែសមាធិគូររូបមូរតិ សម្រាប់មន្តនវអក្សរ ដោយយកអក្សរ «kha» ភ្ជាប់នឹង «វិយត» (មេឃ) និងបិណ្ឌុ ហើយដាក់ឲ្យថេរនៅក្នុងចិត្ត; ហើយអនុវត្តការបង្កើតមន្ត «kha-kholkā» និងមន្ត dṛn តាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 29

साक्षिणं जगतां तस्यामावाह्य विधिवद्यजेत् । ततः षडंगामाराध्य द्विक्ष्वष्टांगं प्रपूजयेत् ॥ २९ ॥

ដោយអញ្ជើញ «សាក្សីនៃលោកទាំងអស់» ចូលមកក្នុងនោះ (យន្ត្រ/វេទិកា) ហើយគោរពបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក ក្រោយពេលអនុវត្តពិធីឆដង្គ (ប្រាំមួយអង្គ) ដោយសក្ការៈ គួរបូជារូបអষ্টង្គ (ប្រាំបីអង្គ) ឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងទីពីរ។

Verse 30

संपूज्य मध्ये वादित्यं रविं भानुं च भास्करम् । सूर्यं दिशासु सद्यादिपंच ह्रस्वादिकानिमान् ॥ ३० ॥

ក្រោយបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវនៅកណ្ដាល ដល់អាទិត្យ—ជា រាវិ ភានុ ភាស្ករ និង សូរ្យ—បន្ទាប់មក គួរដាក់តាមទិសទាំងឡាយ ក្រុមទាំងនេះដែលចាប់ផ្តើមដោយ «sad-» (ក្រុមប្រាំ) ហើយក៏ដាក់រូបអក្សរស្រៈខ្លី (hrasva) និងទម្រង់ពាក់ព័ន្ធទាំងនេះផងដែរ។

Verse 31

स्वस्वनामादिवर्णाद्याः शक्तयोऽर्च्या विदिक्षु च । उषां प्रज्ञां प्रभां संध्यां ततो ब्रह्मादिकान्यजेत् ॥ ३१ ॥

នៅទិសរង (វិទិស) ផងដែរ គួរបូជាសក្តិទាំងឡាយ ដែលចាប់ផ្តើមដោយអក្សរដំបូងនៃនាមរបស់ពួកនាងរៀងៗខ្លួន។ បន្ទាប់មក បូជាអុសា (ព្រលឹម) ប្រាជ្ញា ប្រភា (ពន្លឺ) និង សន្ធ្យា (ពេលព្រលប់) ហើយបន្ទាប់ទៅទៀត បូជាព្រះព្រហ្មា និងទេវតាផ្សេងៗតាមលំដាប់។

Verse 32

पुरतोऽरुणमभ्यर्च्य सोमं ज्ञं च गुरुं भृगुम् । दिक्ष्वर्यमादिकानिष्ट्वा भूमिजं च शनैश्चरम् ॥ ३२ ॥

ជាមុនសិន បូជាអរុណនៅខាងមុខ; បន្ទាប់មក បំពេញសក្ការៈដល់ សោម (ព្រះចន្ទ) ជ្ញ (ព្រះពុធ) គុរុ (ព្រះព្រហស្បតិ៍) និង ភ្រឹគុ (ព្រះសុក្រ)។ រួចហើយ ក្រោយធ្វើការថ្វាយបង្គំតាមកំណត់ដល់ទេវតាដែលនៅសល់តាមទិសរៀងៗខ្លួន គួរបូជាភូមិជ (ព្រះអង្គារ) និង សនៃශ්ចរ (ព្រះសៅរ៍) ផងដែរ។

Verse 33

राहुं केतुं च कोणेषु पूर्ववत्परिपूजयेत् । इंद्राद्यानपि वज्राद्यान्पूजयेत्पूर्ववत्सुधीः ॥ ३३ ॥

គួរបូជារាហុ និង កេតុ នៅទិសជ្រុងៗ ដូចដែលបានបញ្ជាក់មុន។ ហើយអ្នកប្រាជ្ញក៏គួរបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ (កាន់វជ្រា និងនិមិត្តសញ្ញាផ្សេងៗ) ដូចគ្នានោះ។

Verse 34

इत्थं संपूज्य विधिवद्भास्करं भक्तवत्सलम् । समाहितो दिनेशाय दद्यादर्ध्यं दिने दिने ॥ ३४ ॥

បូជាព្រះភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) តាមវិធីពិធីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយព្រះអង្គមានមេត្តាចំពោះអ្នកភក្តិ។ បន្ទាប់មក ដោយចិត្តសមាធិ គួរថ្វាយអរឃ្យ (ទឹកថ្វាយគោរព) ដល់ទិណេស (ម្ចាស់នៃថ្ងៃ) រៀងរាល់ថ្ងៃ។

Verse 35

प्राणानायम्य सद्भूमौ न्यासान्कृत्वा पुरोदितान् । विधाय मंडलं भानोः पीठं पूर्ववदर्चयेत् ॥ ३५ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើប្រាណាយាម លើដីស្អាតល្អ និងអនុវត្តញាសៈដែលបានកំណត់មុនហើយ គួរគូរមណ្ឌលព្រះអាទិត្យ ហើយបូជាពីឋៈ (អាសនៈ) របស់ព្រះភានុ ដូចដែលបាននិយាយមុន។

Verse 36

ध्यात्वार्कं प्रयजेद्द्विव्यैर्मानसैरुपचारकैः । पात्रं ताम्रमयं प्रस्थतोयग्राहि सुशोभनम् ॥ ३६ ॥

បន្ទាប់ពីសមាធិលើព្រះអរក (ព្រះអាទិត្យ) គួរបូជាព្រះអង្គដោយឧបចារៈទេវ្យៈក្នុងចិត្ត។ ហើយគួរប្រើភាជនៈស្ពាន់ដ៏ស្រស់ស្អាត អាចផ្ទុកទឹកមួយប្រស្ថ។

Verse 37

निधाय मंडले रक्तचंदनादिविनिर्मिते । विलोममातृकामूलमुञ्चरन्पूरयेज्जलैः ॥ ३७ ॥

ដាក់ភាជនៈនោះក្នុងមណ្ឌលដែលធ្វើពីចន្ទនក្រហមជាដើម ហើយបំពេញទឹក ដោយសូត្របីជៈមូល (មន្ត្រមូល) នៃមាត្រកា តាមលំដាប់បញ្ច្រាស។

Verse 38

सूर्यबिंबविनिर्गच्छत्सुधांबुधिविभावितैः । कुंकुमं रोजनां राजीं चंदनं रक्तचंदनम् ॥ ३८ ॥

គ្រឿងក្រអូបដែលមានអានុភាព ដូចបានជ្រាបដោយសមុទ្រនៃអម្រឹត ដែលហូរចេញពីរង្វង់ព្រះអាទិត្យ៖ គឺ កេសរ (saffron), រូចនា (rocanā), ពណ៌ក្រអូបជាបន្ទាត់, ចន្ទនៈ និងចន្ទនៈក្រហម។

Verse 39

करवीरं जपाशालिकुशश्यामाकतंडुलान् । तिलवेणुयवांश्चैव निक्षिपेत्सलिले शुभे ॥ ३९ ॥

គួរដាក់ចូលក្នុងទឹកមង្គល៖ ករាវីរ (oleander), ជបា (hibiscus), អង្ករ, ស្មៅគុស (kuśa), គ្រាប់ស្យាមាក (millet), ល្ង, ឫស្សី និងសាលី (barley) ផងដែរ។

Verse 40

सांगं सावरणं तत्रावाह्यार्कं पूर्ववद्यजेत् । गंधपुष्पधूपदीपनैवेद्याद्यै र्विधानतः ॥ ४० ॥

នៅទីនោះ គួរអញ្ជើញព្រះអាទិត្យ (អរកៈ) មកស្ថិត ហើយបូជាទ្រង់ដូចមុន—ជាមួយអង្គទ្រង់ និងអ្នកបម្រើ (សាង្គ) និងជាមួយពលរង្វង់ជុំវិញ (សាវរណ)—តាមវិធីវិន័យ ដោយក្លិនក្រអូប ផ្កា ធូប ចង្កៀង នៃវេទ្យ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

Verse 41

प्राणायामत्रयं कृत्वा कुर्यादंगानि पूर्ववत् । सुधाबीजं चंदनेन दक्षे करतले लिखेत् ॥ ४१ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើប្រាណាយាមបីដងហើយ គួរធ្វើពិធីអង្គ (aṅga-nyāsa និងអំពើពាក់ព័ន្ធ) ដូចមុន; ហើយដោយលាបចន្ទនៈ គួរសរសេរ ‘សុធាបីជ’ លើបាតដៃស្តាំ។

Verse 42

तेनाच्छाद्यार्ध्यपात्रं च जपेन्मनुमनन्यधीः । अष्टोत्तरशतावृत्त्या पुनः संपूज्य भास्करम् ॥ ४२ ॥

បន្ទាប់មក ដោយយកវានោះគ្របលើភាជនអរឃ្យ (arghya-pātra) អ្នកអនុវត្តដែលមានចិត្តមិនបែកបាក់ គួរជបមន្ត្រ; ហើយក្រោយជប ១០៨ ដងហើយ គួរបូជាព្រះភាស្ករ (ព្រះអាទិត្យ) ម្តងទៀតដោយគ្រប់គ្រាន់។

Verse 43

हस्ताभ्यां पात्रमादाय जानुभ्यामवनीं गतः । आमूर्ध्नि पात्रमुद्धृत्यांबरेण वरणे रवेः ॥ ४३ ॥

កាន់ភាជន៍ដោយដៃទាំងពីរ ហើយចុះទៅដល់ដីដោយជង្គង់។ បន្ទាប់មកលើកភាជន៍ឡើងដល់កំពូលក្បាល ហើយនៅពេលព្រះអាទិត្យត្រូវគ្រប (ពេលគ្រាស) ត្រូវធ្វើពិធីបាំងវាដោយក្រណាត់។

Verse 44

दृष्टिं चाधाय मनसा पूजयित्वा रविं पुनः । साधकेन स्वकैक्येन मूलमंत्रं धिया जपन् ॥ ४४ ॥

បន្ទាប់មក ដាក់ភ្នែកឲ្យនឹង និងធ្វើចិត្តឲ្យស្ងប់; ក្រោយបានបូជាព្រះអាទិត្យម្ដងទៀត អ្នកសាធកៈដែលស្ថិតក្នុងឯកភាពខាងក្នុងជាមួយអាត្មានៃខ្លួន ត្រូវជបមូលមន្ត្រដោយបញ្ញាផ្តោត។

Verse 45

अर्ध्यं दद्याद्रविं ध्यायव्रक्तचंदनमंडले । दत्त्वा पुष्पांजलिं भूयो जपेदष्टोत्तरं शतम् ॥ ४५ ॥

សមាធិលើ រាវិ (ព្រះអាទិត្យ) ថាស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់លាបចន្ទនក្រហម ហើយត្រូវថ្វាយអឃ្យៈ (ទឹកបូជា)។ បន្ទាប់មក ថ្វាយផ្កាជាអញ្ជលីម្ដងទៀត ហើយជបមន្ត្រ ១០៨ ដង។

Verse 46

नित्यं वा तद्विनेऽप्येवमर्ध्यं दद्याद्विवस्वते । तेन तुष्टो दिनेशोऽस्मै दद्याद्वित्तं यशः सुखम् ॥ ४६ ॥

ឬទោះបីគ្មានពិធីពេញលេញនោះក៏ដោយ ត្រូវថ្វាយអឃ្យៈដល់ វិវស្វាន (ព្រះអាទិត្យ) រៀងរាល់ថ្ងៃ ដូចនេះ។ ដោយសេចក្តីពេញព្រះហឫទ័យ ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃ នឹងប្រទានទ្រព្យ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងសុខដល់គាត់។

Verse 47

पुत्रान्पौत्रानभीष्टं च यद्यत्सर्वं प्रयच्छति । अर्ध्यदानमिदं प्रोक्तमायुरारोग्यवर्द्धनम् ॥ ४७ ॥

វាត្រូវបាននិយាយថា ការថ្វាយអឃ្យៈនេះ ប្រទានកូនប្រុស ចៅប្រុស និងអ្វីៗដែលចង់បានទាំងអស់។ វាក៏បន្ថែមអាយុវែង និងសុខភាពល្អផងដែរ។

Verse 48

धनधान्यपशुक्षेमक्षेत्रमित्रकलत्रदम् । तेजोवीर्ययशःकीर्तिविद्याविभवभोगदम् ॥ ४८ ॥

វាប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ និងស្រូវអង្ករ; សត្វចិញ្ចឹម និងសុវត្ថិភាព; ដីធ្លី មិត្តភក្តិ និងភរិយា។ វាប្រទានពន្លឺតេជៈ កម្លាំង និងវីរភាព; កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងកិត្តិយស; វិជ្ជា សម្បូរបែប និងសុខស្រួលនៃការរស់នៅ។

Verse 49

गायत्र्याराधनासक्तः संध्यावंदनतत्परः । एवं मनुं जपन्विप्रो दुःखं नैवाप्नुयात्क्वचित् ॥ ४९ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលស្មោះស្រឡាញ់ក្នុងការអារាធនាព្រះគាយត្រី និងខិតខំប្រតិបត្តិ សន្ធ្យាវន្ទនៈ—ដោយសូត្រមន្តនេះតាមរបៀបដូច្នេះ—មិនជួបទុក្ខវេទនានៅទីណា ឬពេលណាទេ។

Verse 50

विकर्तनाय निर्माल्यमेवं संपूज्य दापयेत् । वियद्वह्निमरुत्साद्यांतार्वीसेंदुसमन्वितम् ॥ ५० ॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីបូជាព្រះវិករតនៈ (ព្រះអាទិត្យ) ដោយគ្រប់គ្រាន់ហើយ គួរប្រគេននិរមាល្យៈ គឺសំណល់បូជាដែលបានបរិសុទ្ធ។ បន្ទាប់មក គួរធ្វើទានជាសំណុំអំណោយដែលភ្ជាប់និមិត្តរូបនៃមេឃ ភ្លើង ខ្យល់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត រួមទាំងផែនដី មហាសមុទ្រ/ទន្លេ និងព្រះចន្ទ។

Verse 51

मार्तंडभैरवाख्यं हि बीजं त्रैलोक्यमोहनम् । बिंबबीजेन पुटितं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ५१ ॥

ពិតប្រាកដណាស់ មន្តពូជដែលហៅថា «មារតណ្ឌ-ភైరវ» ជាមន្តដែលបំភាន់ត្រៃលោក។ ពេលវាត្រូវបានព័ទ្ធពង្រឹងដោយពូជ «បិំប» វាក្លាយជាអ្នកប្រទានផលនៃបំណងទាំងអស់។

Verse 52

पूर्ववत्सकलं चान्यदत्र ज्ञेयं मनीषिभिः । भृगुर्जलेंदुमन्वाढ्यः सोमाय हृदयांतिमः ॥ ५२ ॥

នៅទីនេះផងដែរ អ្វីៗដែលនៅសល់ គួរឲ្យអ្នកប្រាជ្ញយល់ដូចដែលបាននិយាយពីមុន៖ ព្រះឥសី ភ្រឹគុ ត្រូវភ្ជាប់ជាមួយ ជលេន្ទុ; អន្វាឌ្យៈ ត្រូវភ្ជាប់ជាមួយ សោម; ហើយ ហ្រឹទយាន្តិមៈ ក៏ដូចគ្នា ត្រូវភ្ជាប់ជាមួយ សោម។

Verse 53

षडक्षरो मंत्रराजो मुनिरस्य भृगुर्मतः । छंदः पंक्तिस्तु सोमोऽस्य देवता परिकीर्तिता ॥ ५३ ॥

មន្ត្ររាជៈមានប្រាំមួយអក្សរ; ឥសី (ṛṣi) របស់វាគេរាប់ថា ភೃគុ (Bhṛgu)។ ឆន្ទៈគឺ បង្គ្តិ (Paṅkti) ហើយទេវតាអធិបតីត្រូវបានប្រកាសថា សោម (Soma)។

Verse 54

आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । षड्दीर्घेण स्वबीजेन षडंगानि समाचरेत् ॥ ५४ ॥

ព្យញ្ជនៈគ្រាប់ (bīja) ដំបូងត្រូវដាក់មុខដោយ «នមះ»; នោះជាថាមពល (śakti) របស់វា ហើយ វិនិយោគ (viniyoga) គឺសម្រាប់សម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។ ដោយប្រើគ្រាប់មន្ត្ររបស់ខ្លួនជាមួយស្រៈវែងទាំងប្រាំមួយ គួរធ្វើពិធីញាសៈប្រាំមួយអង្គ (ṣaḍ-aṅga-nyāsa)។

Verse 55

पूर्णेद्वास्यं स्फटिकभं नीलालकलसन्मुखम् । विभ्राणमिष्टं कुमुदं ध्यायेन्मुक्तास्रजं विधुम् ॥ ५५ ॥

គួរធ្វើសមាធិលើព្រះចន្ទ—មុខដូចផ្កាឈូកពេញប៉ោង ភ្លឺថ្លាដូចស្ផటిక; ព្រះមុខតែងលម្អដោយសក់ក្រអូបខ្មៅ; កាន់ផ្កាឈូកសព្វស្រឡាញ់ ហើយពាក់កម្រងមុត្ដា (គុជខ្យង)។

Verse 56

ऋतुलक्षं जपेन्मंत्रं पायसेन ससर्पिषा । जुहुयात्तद्दशांशेन पीठे सोमांतपूजिते ॥ ५६ ॥

គួរជបមន្ត្រតាមចំនួន «លក្ខៈតាមរដូវ» ដែលបានកំណត់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើហោមដោយបាយស (បាយពុទ្ធ) លាយជាមួយឃី (ghee)។ ហោមត្រូវធ្វើត្រឹមមួយភាគដប់នៃចំនួនជប នោះលើពീಠ/បល្ល័ង្កដែលបានបូជារួចដល់ពិធីសោម។

Verse 57

मूर्तिमूलेन संकल्प्य पूजयेद्विधिवद्विधुम् । केसरेष्वंगपूजा स्यात्पत्रेष्वेताश्च शक्तयः ॥ ५७ ॥

ដោយប្រើមន្ត្រមូលនៃរូបទេវតា ដើម្បីធ្វើសង្គល្ប (saṅkalpa) ជាមុន សូមបូជាព្រះចន្ទ (វិធុ) តាមវិធីវិន័យ។ លើកេសរ (សរសៃផ្កាឈូក) ធ្វើអង្គបូជា (aṅga-pūjā) ហើយលើស្លឹកផ្កា ត្រូវដាក់/អញ្ជើញឥទ្ធិពលទាំងនេះ (śakti)។

Verse 58

रोहिणी कृत्तिका चैव रेवती भरणी पुरः । रात्रिरार्द्रा ततो ज्योत्स्ना कला हारसमप्रभा ॥ ५८ ॥

រោហិណី និង ក្រឹត្តិកា ព្រមទាំង រេវតី—ហើយ ភរណី ត្រូវបានដាក់នៅមុខពួកនាង។ បន្ទាប់មកមាន រាត្រី និង អារទ្រា; រួចទៅទៀត ជ្យោត្ស្នា និង កលា ដែលភ្លឺរលោងដូចខ្សែគ្រឿងអលង្ការខ្សែក។

Verse 59

सुशुक्लमाल्यवसनामुक्ताहारविभूषिताः । सर्वास्स्तनभराक्रांता रचितांजलयः शुभाः ॥ ५९ ॥

ពួកនាងតុបតែងដោយមាលាខ្ចីសស្អាត និង សម្លៀកបំពាក់សស្អាតយ៉ាងខ្លាំង ហើយអលង្ការដោយខ្សែគុជ; ពួកនាងទាំងអស់—ទ្រូងពេញធ្ងន់—ឈរយ៉ាងមង្គល ដោយប្រណម្យដៃរួមបាតដៃគោរព។

Verse 60

स्वप्रियासक्तमनसो मदविभ्रममंथराः । समभ्यर्च्याः सरोजाक्ष्यः पूर्णेंदुसदृशाननाः ॥ ६० ॥

នារីភ្នែកដូចផ្កាឈូកទាំងនោះ—ចិត្តភ្ជាប់នឹងអ្នកជាទីស្រឡាញ់ រវល់ដោយស្រវឹងស្នេហា ធ្វើឲ្យជំហានយឺតល្មម—មុខដូចព្រះចន្ទពេញវង់ គួរត្រូវបានគោរពបូជាដោយសមគួរ។

Verse 61

दलाग्रेषु समभ्यर्च्यास्त्वष्टौ सूर्यादिका ग्रहाः । आदित्यभूसुतबुधमंददेवेज्यराहवः ॥ ६१ ॥

នៅលើចុងស្លឹកនៃពិធីបូជា គួរបូជាឲ្យបានត្រឹមត្រូវដល់គ្រោះទាំងប្រាំបី ចាប់ពីព្រះអាទិត្យ—គឺ ព្រះអាទិត្យ អង្គារ (កូននៃភូមិ) ពុធ សៅរ (អ្នកដើរយឺត) ព្រហស្បតិ (ព្រះគ្រូនៃទេវតា) និង រាហូ (អ្នកបង្កសូរ្យគ្រាសចន្ទគ្រាស)។

Verse 62

शुक्रकेतुयुता ह्येते पूज्याः पत्रग्रगाग्रहाः । रक्तारुणश्वेतनीलपीतधूम्रसिताऽसिताः ॥ ६२ ॥

គ្រោះទាំងនេះ ព្រមទាំង សុក្រ និង កេតុ ពិតជាគួរបូជា—គឺជាគ្រោះដែលដើរតាមផ្លូវកំណត់របស់ខ្លួន; ពណ៌របស់ពួកវា គឺ ក្រហម ត្នោតក្រហម ស សៀវ ខៀវលឿង ពណ៌ផ្សែង ស្លេក និង ងងឹត។

Verse 63

वामोरुन्यस्ततद्धस्ता दक्षिणेन धृताभयाः । सोकपालांस्तदस्त्राणि तद्वाह्ये पूजयेत्सुधीः ॥ ६३ ॥

ដាក់ដៃដែលសមស្របលើភ្លៅខាងឆ្វេង ហើយលើកដៃស្តាំជាមុទ្រាអភ័យ (abhaya-mudrā)។ អ្នកប្រាជ្ញគួរបូជាទេវតាអធិការទិសទាំងឡាយ (lokapāla) រួមទាំងភាជនៈ (pātra) និងអាវុធរបស់ពួកគេ ព្រមទាំងវាហនៈ (vāhana) របស់ទេវតា។

Verse 64

एव संसाधितो मंत्रः प्रयच्छेदिष्टमात्मनः । पौर्णमास्यां जिताहारो दद्यादर्ध्यं विधूदये ॥ ६४ ॥

មន្ត្រនេះបានសម្រេចល្អហើយ នឹងប្រទានផលដែលចង់បានដល់អ្នកអនុវត្ត។ នៅថ្ងៃពេញចន្ទ្រា ដោយទប់អាហារ គួរថ្វាយអរឃ្យ (arghya) ដល់ព្រះចន្ទ្រា នៅពេលចន្ទ្រោទ័យ។

Verse 65

मंडलत्रितर्यं कुर्यात्प्राक्प्रत्यगायतं भुवि । पश्चिमे मंडले स्थित्वा पूजाद्रव्यं च मध्यमे ॥ ६५ ॥

គួរគូរមណ្ឌលបីលើដី ដោយរៀបតាមបណ្តោយពីទិសកើតទៅទិសលិច។ ឈរនៅមណ្ឌលខាងលិច ហើយដាក់គ្រឿងបូជាទាំងឡាយនៅមណ្ឌលកណ្ដាល។

Verse 66

संस्थाप्य सोममन्यस्मिन्मंडलेऽब्जसमन्विते । समभ्यर्च्यं विधानेन पीठपूजनपूर्वकम् ॥ ६६ ॥

បន្ទាប់ពីស្ថាបនាព្រះសោម (Soma) នៅមណ្ឌលមួយទៀតដែលតុបតែងដោយផ្កាឈូក គួរបូជាព្រះអង្គតាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយចាប់ផ្តើមពីការបូជាពីឋ (pīṭha) ជាមុន។

Verse 67

स्थापयेद्राजतं पात्रं पुरतस्तत्र मंत्रवित् । सुरभीपयसापूर्य्य तं स्पृशन्प्रजपेन्मनुम् ॥ ६७ ॥

នៅទីនោះ អ្នកដឹងមន្ត្រគួរដាក់ភាជនៈប្រាក់មួយនៅខាងមុខ។ បំពេញវាដោយទឹកដោះគោសុរិភី (surabhī) ហើយប៉ះវា រួចសូត្រមនុ (manu) ឬមន្ត្រដែលបានកំណត់។

Verse 68

अष्टोत्तरशतं पश्चाद्विद्या मंत्रेण मंत्रवित् । दद्यान्निशाकरायार्ध्यं सर्वाभीष्टार्थसिद्धये ॥ ६८ ॥

បន្ទាប់មក អ្នកជំនាញមន្ត្រ គួរធ្វើជប ១០៨ ដង ដោយវិទ្យាមន្ត្រ ហើយបូជាអឃ្យៈដល់ព្រះចន្ទ (និសាករ) ដើម្បីឲ្យសម្រេចគ្រប់បំណងដែលប្រាថ្នា។

Verse 69

कुर्यादनेन विधिना प्रतिमासमतंद्रितः । वर्षांतरेण सवष्टं प्राप्नोति भुविमानवः ॥ ६९ ॥

មនុស្សគួរធ្វើវ្រតនេះតាមវិធីនេះរៀងរាល់ខែ ដោយមិនប្រហែស; ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ គាត់ទទួលបានភាពពេញលេញ និងសម្បត្តិល្អលើផែនដីនេះ។

Verse 70

विद्ये विद्यामालिनि स्यादंत चंद्रिणि कतवदेत् । चंद्रमुखि द्विठांतोऽयं विद्यामंत्र उदाहृतः ॥ ७० ॥

«ឱ វិទ្យា, ឱ អ្នកពាក់មាលានៃចំណេះដឹង, ឱ អ្នកមានពន្លឺដូចព្រះចន្ទ, ឱ អ្នកមានមុខដូចព្រះចន្ទ»—ដូច្នេះ ដោយបញ្ចប់ដោយព្យាង្គពីរ «ṭha», នេះហៅថា វិទ្យាមន្ត្រ។

Verse 71

एवं कुमुदिनीनाथमंत्रं यो जपति ध्रुवम् । धनं धान्यं सुतान्पौत्रान्सौभाग्यं लभतेऽचिरात् ॥ ७१ ॥

ដូច្នេះ អ្នកណាដែលជប «កុមុទិនីនាថ» មន្ត្រនេះដោយស្ថេរភាព នឹងទទួលបានឆាប់ៗនេះ ទ្រព្យសម្បត្តិ អាហារធញ្ញជាតិ កូនប្រុស និងចៅប្រុស ព្រមទាំងសោភ័ណសំណាង។

Verse 72

अथांगारकमंत्रं तु वक्ष्ये धनसुतप्रदम् । तारो दीर्घेंदुयुग्व्योम तदेवेंदुयुतः पुनः ॥ ७२ ॥

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាស «អង្គារក» មន្ត្រ (ព្រះអង្គារ/ភពអង្គារ) ដែលប្រទានទ្រព្យ និងកូនប្រុស៖ វាបង្កើតពី «តារា» (oṃ) បន្ទាប់មកស្រៈវែង «ī», បន្ទាប់មក «ឥន្ទុ» (ṃ), បន្ទាប់មក «យុគ» (ga), បន្ទាប់មក «វ្យោម» (ha); ហើយម្តងទៀត លំដាប់ដដែលភ្ជាប់ជាមួយ «ឥន្ទុ» (ṃ)។

Verse 73

षांतः सर्गी च चंडीशौ क्रमार्दिदुविसर्गिणै । षडर्णोऽयं महामंत्रो मंगलस्याखिलेष्टदः ॥ ७३ ॥

ព្យាង្គ «ṣāṃ», «taḥ», «sar», «gī», «ca» និង «caṇḍīśa» ដែលរៀបតាមលំដាប់ ហើយបញ្ចប់ដោយវិសರ್ಗៈ—ក្លាយជាមហាមន្ត្រ ៦ ព្យាង្គនេះ ដែលប្រទានមង្គល និងបំពេញបំណងទាំងអស់។

Verse 74

विरूपाक्षो मुनिश्छंदोगायत्रं देवता कुजः । मंत्रार्णैः षड्भिरंगानि क्रुर्वन्ध्यायेद्धरात्मजम् ॥ ७४ ॥

ឥសី (ṛṣi) គឺ វិរូបាក្ស; ចន្ទៈ (metre) គឺ គាយត្រី; ទេវតាអធិបតី គឺ គុជ (អង្គារក្រោះ)។ ដោយធ្វើអង្គ-ញាស ៦ ដងជាមួយព្យាង្គមន្ត្រ គួរធ្វើធ្យានលើ «កូនរបស់ផែនដី» (អង្គារ)។

Verse 75

मेषस्थं रक्तवस्रांगं शूलशक्तिगदावरान् । करैर्बिभ्राणमीशानस्वेदजं भूंसुतं स्मरेत् ॥ ७५ ॥

គួរធ្វើស្មរណៈលើ «កូនរបស់ផែនដី» (អង្គារ) ដែលស្ថិតនៅរាសីមេសៈ ពាក់សម្លៀកបំពាក់ក្រហម និងកាយក្រហម កាន់ត្រីសូល សក្តិ (លំពែង) និងគដា ក្នុងដៃ; កើតពីញើសរបស់ ឥសាន (ព្រះសិវៈ)។

Verse 76

रसलक्षं जपेन्मंत्रं दशांशं खदिरोद्भवैः । समिद्भिर्जुहुयादग्नौ शैवे पीठे यजेत्कुजम् ॥ ७६ ॥

គួរជបមន្ត្រ ១ សែនដង; បន្ទាប់មក យកមួយភាគដប់នៃចំនួននោះធ្វើហោមក្នុងភ្លើង ដោយសមិទ្ធិ (ឈើបូជា) ពីដើមខឌិរ (acacia) ហើយគួរបូជាគុជ (អង្គារ) លើពិឋៈសៃវៈ។

Verse 77

प्रागंगानि समाराध्य ह्येकविंशतिकोष्टकम् । मंगलोभूमिपुत्रश्च ऋणहर्ता धनप्रदः ॥ ७७ ॥

ក្រោយពេលសម្របសម្រួល និងបូជាអង្គបឋម (limbs) ជាមុន ដោយត្រឹមត្រូវ គួរបូជាការរៀបចំសក្ការៈ ២១ ដង; បន្ទាប់មក មង្គល (អង្គារ) កូនរបស់ផែនដី នឹងក្លាយជាអ្នកដកបំណុល និងជាអ្នកប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 78

स्थिरासनो महाकायः सर्वकर्मावरोधकः । लोहितो लोहिताक्षश्च सामगानां कृपाकरः ॥ ७८ ॥

ព្រះអង្គអង្គុយមាំមួន មានកាយធំធេង ទប់ស្កាត់អំពើអាក្រក់ទាំងអស់។ ព្រះអង្គជាព្រះក្រហម មានភ្នែកក្រហម ហើយមានព្រះហឫទ័យមេត្តាចំពោះអ្នកច្រៀងបទសាមវេដ។

Verse 79

धरात्मजः कुजो भौमो भूमिदो भूमिनंदनः । अंगारको महीसूनुः सर्वरोगापहारकः ॥ ७९ ॥

«ព្រះបុត្រនៃផែនដី—កុជៈ ភោមៈ អ្នកប្រទានដី ជាក្តីរីករាយនៃផែនដី; អង្គារកៈ បុត្រនៃមហី—(ព្រះអង្គារ) អ្នកបំបាត់ជំងឺទាំងអស់»។

Verse 80

वृष्टिकर्ता वृष्टिहर्ता सर्वकार्यार्थसिद्धिदः । इत्येक र्विशतिः प्रोक्ता मूर्तयो भूसुतस्य वै ॥ ८० ॥

«ព្រះអង្គជាអ្នកបង្កើតភ្លៀង អ្នកដកហូតភ្លៀង ហើយជាអ្នកប្រទានសម្រេចផលក្នុងកិច្ចការនិងគោលបំណងទាំងអស់»។ ដូច្នេះបានប្រកាសមូរតិទាំងម្ភៃមួយនៃភូសុត។

Verse 81

मंगलादीन्यजेन्मंत्री स्वस्वस्थानस्थितान्क्रमात् । इंद्राद्यानपि वज्रादीनेवं सिद्धो भवेन्मनुः ॥ ८१ ॥

អ្នកសូត្រមន្តគួរថ្វាយបូជាព្រះម៉ង្គល និងទេវតាផ្សេងៗ តាមលំដាប់ ដោយឲ្យស្ថិតនៅទីតាំងសមរម្យរបស់ខ្លួន។ គួរថ្វាយបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗ ព្រមទាំងវជ្រៈ និងអាវុធទេវៈដទៃទៀត។ ដូច្នេះមន្តនឹងសម្រេចសិទ្ធិ។

Verse 82

सुतकामा कुरंगाक्षी भौमव्रतमुपाचरेत् । मार्गशीर्षेऽथ वैशाखे व्रतारंभः प्रशस्यते ॥ ८२ ॥

នារីដែលប្រាថ្នាបុត្រ ឱ នាងភ្នែកដូចក្តាន់ គួរអនុវត្តវ្រតភោម (ពិធីសច្ចៈថ្ងៃអង្គារ)។ ការចាប់ផ្តើមវ្រតនេះ ត្រូវបានសរសើរជាពិសេសក្នុងខែមារគសីរ្ស និងខែវៃសាខ។

Verse 83

अरुणोदयवेलायामुत्थायावश्यकं पुनः । विनिर्वर्त्य रदान्धावेदपामार्गेण वाग्यता ॥ ८३ ॥

នៅវេលាអរុណោទ័យ (ពេលព្រលឹម) គួរតែភ្ញាក់ឡើង ហើយធ្វើកិច្ចបរិសុទ្ធដែលចាំបាច់ម្ដងទៀត; បន្ទាប់ពីសម្អាតធ្មេញដោយមែក “វេទ-បាមារគ” ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ នោះគួររក្សាវាចាសំយម (ការគ្រប់គ្រងពាក្យសម្តី)។

Verse 84

स्नात्वा रक्तांबरधरा रक्तमाल्यविलेपना । नैवेद्यादींश्च संभारान्रक्तान्सर्वान्प्रकल्पयेत् ॥ ८४ ॥

ក្រោយពេលងូតទឹក នាងគួរស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌ក្រហម តុបតែងដោយមាលាពណ៌ក្រហម និងលាបអង្គធាតុពណ៌ក្រហម; ហើយរៀបចំសម្ភារៈបូជាទាំងអស់ ចាប់ពីនៃវេឌ្យ (អាហារបូជា) ឲ្យមានពណ៌ក្រហមទាំងស្រុង។

Verse 85

योग्यं विप्रं समाहूय कुजमर्चेत्तदाज्ञया । रक्तगोगोमयालिप्तभूमौ रक्तासने विशेत् ॥ ८५ ॥

ដោយអញ្ជើញព្រាហ្មណ៍ដែលមានសមត្ថភាពមក នោះគួរបូជាគុជ (ភពអង្គារ) តាមការណែនាំរបស់គាត់។ គួរអង្គុយលើអាសនៈពណ៌ក្រហម លើដីដែលបានលាបដោយលាមកគោពណ៌ក្រហម (ពីគោពណ៌ក្រហម)។

Verse 86

आचम्य देशकालौ च स्मृत्वा काम्य समुच्चरन् । मङ्गलादीनि नामानि स्वकीयांगेषु विन्यसेत् ॥ ८६ ॥

ក្រោយធ្វើអាចមនៈ (លាងមាត់តាមពិធី) ហើយរំលឹកទីកន្លែង និងពេលវេលា ខណៈបញ្ចេញសង្កល្បៈ (បំណង) ដែលប្រាថ្នា នោះគួរធ្វើអង្គ-ញាស ដោយដាក់នាមមង្គលចាប់ពី “មង្គល” លើអវយវៈរបស់ខ្លួន។

Verse 87

मुखे प्रविन्यसेत्साध्वी सामगानां कृपाकरम् । धरात्मजं नसोरक्ष्णोः कुजं भौमं ललाटके ॥ ८७ ॥

ស្ត្រីសុចរិតគួរធ្វើញាស ដោយដាក់ព្រះអម្ចាស់អ្នកច្រៀងសាមវេទ ដែលពោរពេញដោយព្រះករុណា នៅក្នុងមាត់; ដាក់កូនរបស់ព្រះធរណី (ភពអង្គារ) នៅច្រមុះ និងភ្នែក; ហើយដាក់គុជ បុត្ររបស់ភូមិ នៅលើថ្ងាស។

Verse 88

भूमिदं तु भ्रुवोर्मध्ये मस्तके भूमिनन्दनम् । अङ्गारकं शिखायां च सर्वांगे च महीसुतम् ॥ ८८ ॥

ចូរដាក់ (មន្ត្រ/នាម) «ភូមិដ» នៅចន្លោះចិញ្ចើម; «ភូមិនន្ទន» លើកំពូលក្បាល; «អង្គារក» លើចុងសក់កំពូល; និង «មហីសុត» ពាសពេញរាងកាយទាំងមូល។

Verse 89

बाहुद्वये न्यसेत्पश्चात्सर्वरोगापहारकम् । मूर्द्धादि वृष्टिकर्तारमापादांतं न्यसेत्सुधीः ॥ ८९ ॥

បន្ទាប់មក ចូរដាក់ (មន្ត្រ-ឥទ្ធិ) លើដៃទាំងពីរ ជាអ្នកបំបាត់រោគទាំងអស់។ អ្នកប្រាជ្ញគួរដាក់វាចាប់ពីក្បាលចុះដល់ជើង ជាអ្នកបង្កើតភ្លៀង (អ្នកប្រទានភ្លៀងជីវិត)។

Verse 90

विन्यसेद्रृष्टिहर्तारं मूर्द्धांतं चरणादितः । न्यसेदंते ततो दिक्षु सर्वकार्यार्थसिद्धिदम् ॥ ९० ॥

ចាប់ពីជើងឡើងទៅដល់កំពូលក្បាល ចូរធ្វើន្យាសៈ ដល់ទេវតាអ្នកបំបាត់ «ទស្សនៈអាក្រក់» (ភ្នែកអាក្រក់)។ បន្ទាប់មក នៅចុងក្រោយ ចូរដាក់ (អំណាចមន្ត្រ) ទៅក្នុងទិសទាំងឡាយ; វាប្រទានសម្រេចគោលបំណង និងកិច្ចពិធីទាំងអស់។

Verse 91

नाभौ हृदि शिरस्यारं वक्रे भूमिजमेव च । विन्यस्यैवं निजे देहे ध्यायेत्प्राग्वद्धरात्मजम् ॥ ९१ ॥

ដាក់ «កាំស្ពុក» (ចង្កឹះអាថ៌កំបាំង) នៅផ្ចិត នៅបេះដូង និងនៅក្បាល; ហើយដាក់ «អ្នកកើតពីផែនដី» (ធរាបុត្រ) នៅតំបន់កោងដូចគ្នា។ ដូច្នេះរៀបចំក្នុងរាងកាយខ្លួនឯង ហើយសមាធិលើព្រះបុត្ររបស់ធរា ដូចដែលបានបង្រៀនមុន។

Verse 92

मानसैरुपचारैश्च संपूज्यार्ध्यं निधापयेत् । एकविंशतिकोष्ठाढ्ये त्रिकोणे ताम्रपत्रगे ॥ ९२ ॥

ក្រោយពេលបូជាឲ្យពេញលេញ ដោយគ្រឿងបូជាផ្លូវចិត្តផងដែរ ចូរដាក់អរឃ្យ (ទឹកគោរព) ក្នុងយន្តត្រីកោណ លើចានស្ពាន់ ដែលមានសញ្ញាចែកជា ២១ ក្រឡា។

Verse 93

आवाह्याङ्गारकं तत्र रक्तपुष्पादिभिर्यजेत् । अङ्गानि पूर्वमाराध्य मङ्गलादीन्प्रपूजयेत् ॥ ९३ ॥

នៅទីនោះ បន្ទាប់ពីអញ្ជើញអង្គារក (ព្រះអង្គារ) មកស្ថិតនៅ គួរធ្វើបូជាទ្រង់ដោយផ្កាក្រហម និងវត្ថុដទៃទៀត។ ដំបូងសូមបំពេញការអារាធនាផ្នែករងៗនៃពិធីសិន ហើយបន្ទាប់មកបូជាព្រះមង្គល និងគ្រាហៈផ្សេងៗដោយសមរម្យ។

Verse 94

एकविंशतिकोष्ठेषु चक्रमारं च भूमिजम् । त्रिकोणेषु च सम्पूज्य बहिरष्टौ च मातृकाः ॥ ९४ ॥

ក្នុងបន្ទប់ចំនួនម្ភៃមួយ គួរដាក់ចក្រមារ និងភូមិជ (ធាតុកើតពីដី)។ ហើយបន្ទាប់ពីបូជាទេវតានៅក្នុងត្រីកោណដោយសមរម្យ គួរបូជាមាតૃកាទាំងប្រាំបីនៅខាងក្រៅផងដែរ។

Verse 95

इंद्रादीनथ वज्रादीन्बाह्ये संपूजयेत्पुनः । धूपदीपौ समर्प्याथ गोधूमान्नं निवेदयेत् ॥ ९५ ॥

បន្ទាប់មក នៅខាងក្រៅ (អាសនៈមេ) គួរបូជាព្រះឥន្ទ្រ និងទេវតាផ្សេងៗទៀត ព្រមទាំងវជ្រៈ និងអាវុធទេវៈដទៃ។ បន្ទាប់ពីថ្វាយធូប និងប្រទីបហើយ គួរថ្វាយនិវេទ្យជាអាហារធ្វើពីស្រូវសាលី។

Verse 96

ताम्रपात्रे शुद्धतोयपूरिते रक्तचंदनम् । रक्तपुष्पाक्षतफलान्याक्षिप्यार्ध्यं समर्पयेत् । मंगलाय ततो मंत्री इदं मंत्रद्वयं पठेत् ॥ ९६ ॥

ក្នុងភាជន៍ស្ពាន់មួយ ដែលបំពេញដោយទឹកបរិសុទ្ធ គួរដាក់ចន្ទន៍ក្រហម ផ្កាក្រហម អក្សត (អង្ករមិនបាក់) និងផ្លែឈើ ហើយថ្វាយជាអារឃ្យ។ បន្ទាប់មក ដើម្បីមង្គលភាព មន្ត្រី (អ្នកប្រតិបត្តិពិធី) គួរអានមន្ត្រពីរបទនេះ។

Verse 97

भूमिपुत्र महातेजः स्वेदोद्भवपिनाकिनः । सुतार्थिनी प्रपन्ना त्वां गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९७ ॥

ឱ កូនប្រុសនៃផែនដី ឱ ព្រះមានតេជៈដ៏អស្ចារ្យ—ឱ ពិនាគិន (អ្នកកាន់ធ្នូពិនាគ) ដែលកើតឡើងពីញើស—ខ្ញុំស្ត្រីប្រាថ្នាកូន បានសុំជ្រកកោននៅក្នុងទ្រង់។ សូមទទួលអារឃ្យនេះផង។ សូមនមស្ការ​ដល់ទ្រង់។

Verse 98

रक्तप्रवालसंकाश जपाकुसुमसन्निभ । महीसुत महाभाग गृहाणार्ध्यं नमोऽस्तु ते ॥ ९८ ॥

ឱ ព្រះអង្គភ្លឺរលោងដូចផ្កាថ្មក្រហម ដូចផ្កាជបា—ឱ ព្រះបុត្រនៃព្រះធរណីដ៏មានព្រះគុណ—សូមទទួលអរឃ្យ (ទឹកបូជាពិធី) នេះ។ សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ។

Verse 99

एकविंशतिपूर्वोक्तैर्ङेनमोंतैंश्च नामभिः । ताराद्यैः प्रणमेत्पश्चात्तावत्यश्च प्रदक्षिणाः ॥ ९९ ॥

ដោយនាមទាំង២១ ដែលបានបង្រៀនមុន—ចាប់ពីអក្សរ «ṅe» រួមទាំង «namoṁ» និង «taiṁ»—បន្ទាប់មកគួរនមស្ការ ដោយចាប់ផ្តើមពីមន្ត្រ «tārā…» ហើយគួរធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ជុំ) ចំនួនដូចគ្នានោះ។

Verse 100

धरणीगर्भसंभूतं विद्युत्तेजः समप्रभम् । कुमारं शक्तिहस्तं च मङ्गलं प्रणमाम्यहम् ॥ १०० ॥

ខ្ញុំនមស្ការ​ព្រះមង្គល (Maṅgala)—កើតពីគភ៌នៃព្រះធរណី ភ្លឺរលោងដូចពន្លឺរន្ទះ មានរូបក្មេងវ័យ និងកាន់លំពែងនៅក្នុងព្រះហស្ត។

Verse 101

ततो रेखात्रयं कुर्यात्खदिरांगारकेण च । मार्जयेद्वामपादेन मंत्राभ्यां च समाहिता ॥ १०१ ॥

បន្ទាប់មក នាងគួរគូសបន្ទាត់បី ដោយប្រើធ្យូងពីឈើខទិរ (khadira) ហើយដោយចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ នាងគួរលុបឬសម្រួលវា ដោយជើងឆ្វេង ខណៈសូត្រមន្ត្រទាំងពីរ។

Verse 102

दुःखदौर्भाग्यनाशाय पुत्रसंतानहेतवे । कृतरेखात्रयं वामपादेनैतत्प्रमार्ज्म्यहम् ॥ १०२ ॥

ដើម្បីបំផ្លាញទុក្ខ និងសំណាងអាក្រក់ ហើយដើម្បីទទួលបានកូនប្រុស និងពូជពង្ស ខ្ញុំឥឡូវនេះ លុបបន្ទាត់បីដែលបានគូសនេះ ដោយជើងឆ្វេងរបស់ខ្ញុំ។

Verse 103

ऋणदुः खविनाशाय मनोभीष्टार्थसिद्धिये । मार्जयाम्यसिता रेखास्तिस्रो जन्मत्रयोद्भवाः ॥ १०३ ॥

ដើម្បីបំផ្លាញទុក្ខដែលកើតពីបំណុល និងឲ្យសម្រេចបំណងប្រាថ្នានៃចិត្ត ខ្ញុំសម្អាតបន្ទាត់ខ្មៅបី ដែលកើតឡើងពីកំណើតបី។

Verse 104

स्तुवीत धरणीपुत्रं पुष्पांजलिकरा ततः । ध्यायंती तत्पदांभोजं पूजासांगत्वसिद्धये ॥ १०४ ॥

បន្ទាប់មក ដោយដៃប្រណម្យកាន់ផ្កាអញ្ជលី នាងគួរសរសើរព្រះបុត្រនៃធរណី; សមាធិលើផ្កាឈូកនៃព្រះបាទរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យពិធីបូជាសម្រេចពេញលេញ។

Verse 105

ऋणहर्त्रे नमस्तुभ्यं दुःखदारिद्र्यनाशिने । सौभाग्यसुखदो नित्यं भव मे धरणीसुत ॥ १०५ ॥

សូមនមស្ការ​ដល់ព្រះអង្គ អ្នកដកបំណុល អ្នកបំផ្លាញទុក្ខ និងភាពក្រីក្រ។ ឱ ព្រះបុត្រនៃធរណី សូមទ្រង់ជានិច្ចប្រទានសំណាងល្អ និងសុខសាន្តដល់ខ្ញុំ។

Verse 106

तप्तकांचनसंकाश तरुणार्कसमप्रभ । सुखसौभाग्यधनद ऋणदारिद्य्रनाशक ॥ १०६ ॥

ឱ ព្រះអង្គពន្លឺដូចមាសរលាយ រុងរឿងដូចព្រះអាទិត្យទើបរះ—អ្នកប្រទានសុខ សំណាងល្អ និងទ្រព្យសម្បត្តិ; អ្នកបំផ្លាញបំណុល និងភាពក្រីក្រ។

Verse 107

ग्रहराज नमस्तेऽस्तु सर्वकल्याणकारक । प्रसादं कुरु देवेश सर्वकल्याणभाजन ॥ १०७ ॥

ឱ ព្រះរាជានៃគ្រោះទាំងឡាយ សូមនមស្ការដល់ទ្រង់ អ្នកបង្កើតសេចក្តីមង្គលគ្រប់ប្រការ។ ឱ ព្រះអធិរាជនៃទេវតា សូមប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំ ទ្រង់ជាទីស្ថាននៃសេចក្តីសុខសាន្តទាំងអស់។

Verse 108

देवदानवगंधर्वयक्षराक्षसपन्नगाः । आप्नुवन्ति शिवं सर्वे सदा पूर्णमनोरथाः ॥ १०८ ॥

ទេវា ដានវា គន្ធರ್ವ យក្ស រាក្សស និងនាគទាំងអស់ សុទ្ធតែឈានដល់សិវៈ—សេចក្តីមង្គល—ហើយនៅជានិច្ចពេញបំណង។

Verse 109

आचिरादेव लोकेऽस्मिन्यस्याराधनतो जनाः । प्राप्नुवन्ति सुखं तस्मै नमो धरणिसूनवे ॥ १०९ ॥

ចំពោះព្រះអង្គ—ព្រះបុត្រនៃព្រះធរណី—ដោយការអារាធនារបស់ព្រះអង្គ មនុស្សក្នុងលោកនេះឆាប់ទទួលសុខ; ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជូនព្រះអង្គ។

Verse 110

यो वक्रगतिमापन्नो नृणां दुःखं प्रयच्छति । पूजितः सुखसौभाग्यं तस्मै क्ष्मासूनवे नमः ॥ ११० ॥

សូមនមស្ការដល់ព្រះបុត្រនៃព្រះធរណី៖ ពេលព្រះអង្គដើរផ្លូវវក្រគតិ នាំទុក្ខដល់មនុស្ស; តែពេលបានបូជាត្រឹមត្រូវ ព្រះអង្គប្រទានសុខ និងសោភាគ្យ។

Verse 111

नभसि द्योतमानाय सर्वकल्याणहेतवे । मङ्गलाय नमस्तुभ्यं धनसंतानहेतवे ॥ १११ ॥

សូមនមស្ការដល់ព្រះមង្គល (មង្គលា) ដែលភ្លឺចាំងលើមេឃ ជាមូលហេតុនៃមង្គលទាំងអស់ និងជាអ្នកប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ និងពូជពង្ស។

Verse 112

प्रसादं कुरु मे भौममंगलप्रद मंगल । मेषवाहन रुद्रात्मन्देहि पुत्रान्धनं यशः ॥ ११२ ॥

ឱ ភౌម (មង្គល/អង្គារក) អ្នកប្រទានមង្គល សូមប្រទានព្រះគុណដល់ខ្ញុំ។ ឱ អ្នកជិះមេស (ចៀម) ឱ អ្នកមានព្រលឹងរុទ្រ សូមប្រទានកូនប្រុស ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះ។

Verse 113

एवं स्तुत्वा प्रणम्याथ विसृज्य धरणीसुतम् । यथाशक्त्या प्रदाय स्वं गृह्णीयाद्ब्रणाशिषः ॥ ११३ ॥

ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីសរសើរ ក្រាបបង្គំ ហើយអនុញ្ញាតឲ្យ «កូននៃព្រះធរណី» ត្រឡប់ដោយកិត្តិយស គួរផ្តល់ទានតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ហើយទទួលពរព្រះព្រាហ្មណ៍។

Verse 114

गुरवे दक्षिणां दत्त्वा भुञ्जीयात्तन्निवेदितम् ॥ ११४ ॥

ពេលបានប្រគេនទក្ខិណា (dakṣiṇā) ដល់គ្រូបូជា (គុរុ) រួចហើយ គួរទទួលទានអាហារដែលគាត់បាននិវេទន៍ និងអនុញ្ញាត។

Verse 115

एवमावत्सरं कुर्यात्प्रतिमंगलवासरम् । तिलैर्होमं विधायाथ शतार्द्धं भोजयोद्द्विजान् ॥ ११५ ॥

តាមរបៀបនេះ គួរអនុវត្តវ្រតនេះរយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ នៅរៀងរាល់ថ្ងៃអង្គារ។ បន្ទាប់មក ធ្វើហោមដោយគ្រាប់ល្ង ហើយបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ពីរដងហាសិប គឺមួយរយនាក់។

Verse 116

भौममूर्तिं स्वर्णमयीमाचार्याय समर्पयेत् । मंडलस्थे घटेऽभ्यर्च्येत्सुतसौभाग्यसिद्धये ॥ ११६ ॥

គួរប្រគេនរូបបោម (ភោម—អង្គារក្រោះ) ធ្វើពីមាស ដល់អាចារ្យ។ ដោយបូជាភោមក្នុងឃដ (ghaṭa) ដែលដាក់នៅក្នុងមណ្ឌល នោះនឹងសម្រេចសុភមង្គល និងសេចក្តីសុខសាន្តរបស់កូនប្រុស។

Verse 117

एवं व्रतपरा नारी प्राप्नुयात्सुभगान्सुतान् । ऋणनाशाय वित्तार्थं व्रतं कुर्यात्पुमानपि ॥ ११७ ॥

ដូច្នេះ ស្ត្រីដែលឧស្សាហ៍ប្រកាន់វ្រតនេះ នឹងទទួលបានកូនប្រុសមានសុភមង្គល និងល្អប្រសើរ។ បុរសក៏គួរធ្វើវ្រតនេះ ដើម្បីបំផ្លាញបំណុល និងសម្រាប់ទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិផងដែរ។

Verse 118

ब्राह्मणः प्रजपेन्मन्त्रंमग्निर्मूर्द्धेति वैदिकम् । अंगारकस्य गायत्रीं वक्ष्ये यजनसिद्धये ॥ ११८ ॥

ព្រះព្រាហ្មណ៍គួរតែសូត្រមន្តវេដៈដែលចាប់ផ្តើមថា «អគ្គិនៅលើក្បាល (មូរទ្ធន)»។ ឥឡូវនេះ ដើម្បីឲ្យយញ្ញសម្រេចល្អ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្ត្រ​គាយត្រីរបស់ អង្គារក (ភពអង្គារ)។

Verse 119

अंगारकाय शब्दांते विद्महे पदमीरयेत् । शक्तिहस्ताय वर्णांते धीमहीति समुञ्चरेत् ॥ ११९ ॥

នៅចុងពាក្យ «អង្គារក» គួរបញ្ចេញបទ «វិទ្មហេ»; ហើយនៅចុងព្យាង្គសម្រាប់ «សក្តិហស្តា» គួរសូត្រ «ធីមហិ» ដោយត្រឹមត្រូវ។

Verse 120

तन्नो भौमः प्रचोवर्णान्दयांदिति च संवदेत् । भौमस्यैषा तु गायत्री जप्तुः सर्वेष्टसिद्धिदा ॥ १२० ॥

គួរសូត្រ​ថា៖ «សូមភៅមៈ (ភពអង្គារ) ជំរុញពាក្យអក្សររបស់យើង (សុន្ទរកថា) ហើយសូមទ្រង់ប្រទានមេត្តាករុណា»។ នេះហើយជាគាយត្រីរបស់ភៅមៈ; អ្នកជបៈវាដោយស្មោះ នឹងទទួលសិទ្ធិគ្រប់បំណងទាំងអស់។

Verse 121

भौमोपासनमेतद्धि बुधमन्त्रमथोच्यते । फांतः कर्णेंदुसंयुक्तो बुधो ङेंते हदंतिमः ॥ १२१ ॥

នេះហើយជាវិធីបូជាភៅមៈ (ភពអង្គារ)។ ឥឡូវនេះ នឹងប្រកាសមន្ត្រ​របស់ ពុធ (ភពពុធ)៖ វាបង្កើតពី «ផាំ (phāṃ)» ភ្ជាប់នឹងសញ្ញា «ត្រចៀក និងព្រះចន្ទ» រួមជាមួយពាក្យ «ពុធ» បញ្ចប់ដោយ «ងេំតេ (ṅeṃte)» ហើយមាន «ហ» ជាព្យញ្ជនៈចុងក្រោយ។

Verse 122

रसाणों बुधमन्त्रोऽयं मुनिब्रह्मास्य कीर्तितः । पंक्तिश्छैदो देवता तु बुधः सर्वेष्टदो नृणाम् ॥ १२२ ॥

នេះជាមន្ត្រ​របស់ ពុធ (ភពពុធ) ដែលបានប្រកាសថា មានព្រះព្រហ្មា ជាអ្នកឃើញមន្ត្រ (ឥសី) ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ។ ចន្ទស (ឆន្ទៈ) របស់វាគឺ «បង្គ្តិ (Paṅkti)» ហើយទេវតាអធិបតីគឺ ពុធ (ភពពុធ) ដែលប្រទានសិទ្ធិគ្រប់បំណងដល់មនុស្សទាំងឡាយ។

Verse 123

आद्यं बीजं नमः शक्तिर्विनियोगोऽखिलाप्तये । वंदे बुधं सदा भक्त्या पीताम्बरविभूषणम् ॥ १२३ ॥

ព្យាង្គគ្រាប់ពូជដើម (Ādya-bīja) ត្រូវបានប្រកាស; «នមះ» ជាព្រះសក្តិ; ការប្រើប្រាស់របស់វា សម្រាប់សម្រេចគោលបំណងទាំងអស់។ ខ្ញុំសូមគោរពបូជាព្រះពុធ (Budha) ជានិច្ចដោយភក្តី បំពាក់អាវលឿង និងគ្រឿងអលង្ការ។

Verse 124

जानुस्थवामहस्ताढ्यं साभयेतरपाणिकम् । ध्यात्वेवं प्रजपेसहस्रं विजितेंद्रियः ॥ १२४ ॥

ដោយសមាធិដូច្នេះលើទេវតា—មានរូបសម្បត្តិសម្បូរ ដៃមួយដាក់លើជង្គង់ និងដៃមួយទៀតបង្ហាញមុទ្រាដកភ័យ—អ្នកដែលឈ្នះអារម្មណ៍គួរជប៉ាមន្ត្រនោះមួយពាន់ដង។

Verse 125

दशांशं जुहुयादाज्यैः पीठे पूर्वोदितेऽर्चयेत् । अङ्गमातृदिशापालहेतिभिर्बुधमर्चयेत् ॥ १२५ ॥

គួរបូជាផ្នែកមួយភាគដប់ជាហោមដោយឃី (ghee) ហើយគោរពបូជានៅលើអាសនៈបូជាដែលបានកំណត់មុន។ គួរបូជាព្រះពុធ (Budha) រួមជាមួយអង្គបម្រើនៃអង្គកាយ (aṅga), ព្រះមាតា, អ្នកអភិបាលទិសទាំងឡាយ និងអាវុធទេវៈ (អំណាចពាក់ព័ន្ធ)។

Verse 126

एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेत्स्वमनोरथान् । सहस्रं प्रजपेन्मंत्रं नित्यं दशदिनावधि ॥ १२६ ॥

ពេលមន្ត្រនេះបានសម្រេចសិទ្ធិដូច្នេះហើយ អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ គួរសម្រេចបំណងរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់មក គួរជប៉ាមន្ត្រនោះមួយពាន់ដងរៀងរាល់ថ្ងៃ ជាប្រចាំរយៈពេលដប់ថ្ងៃ។

Verse 127

तस्याशु ग्रहजा पीडा नश्यत्येव न संशयः । बुधस्याराधनं प्रोक्तं गुरोराराधनं श्रृणु ॥ १२७ ॥

សម្រាប់គាត់ ទុក្ខវេទនាដែលកើតពីគ្រោះភពផ្កាយ នឹងរលាយបាត់យ៉ាងឆាប់—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ការអារាធនាព្រះពុធ (Budha) ត្រូវបានបង្រៀនហើយ; ឥឡូវសូមស្តាប់អំពីការអារាធនាព្រះគ្រូ (Guru/ព្រហស្បតិ៍)។

Verse 128

बृंहस्पतिपदं ङेंऽतं सेंद्वाद्यर्णाघमंडितम् । नमोंतो वसुवर्णोऽयं मुनिर्ब्रह्मास्य संमतः ॥ १२८ ॥

មុនីនេះ ដែលព្រះព្រហ្មា​ទទួលស្គាល់ មានពន្លឺមាស។ នាមរបស់ទ្រង់កើតពីពាក្យ «ព្រហស្បតិ» បញ្ចប់ដោយព្យាង្គ «ṅeṃ» តុបតែងដោយអក្សរដើម «seṃ» និង «dvā» ហើយបញ្ចប់ដោយ «namoṃ»។

Verse 129

छन्दोऽनुष्टुप्सुराचार्यो देवता बीजमादिमम् । हृच्छक्तिर्दीर्घवह्नींदुयुगलेनांगकल्पना ॥ १२९ ॥

ឆន្ទៈគឺ អនុស្ដុប; ទេវតាអធិបតីគឺ សុរាចារីយៈ (គ្រូទេវ); ព្យាង្គគ្រាប់ពូជដើមគឺ ប៊ីជៈ។ កម្លាំងបេះដូង (ហ្រឹច្ឆក្តិ) ត្រូវកំណត់ ហើយអង្គ-ញាស ត្រូវធ្វើដោយព្យាង្គគូ «វហ្នី» និង «ឥន្ទុ» ក្នុងទម្រង់វែង (ទីឃ៌)។

Verse 130

न्यस्तवामकरं राशौ रत्नानां दक्षिणात्करात् । किरंतं पीतपुष्पालंकारालेपांशुकार्चितम् ॥ १३० ॥

ដោយដាក់ដៃឆ្វេងលើគំនរត្បូងមណី ហើយដៃស្តាំបោះរាយវាចេញ ទ្រង់ត្រូវបានគោរពបូជាដោយផ្កាលឿង គ្រឿងអលង្ការ គ្រឿងលាប និងសម្លៀកបំពាក់ល្អិតល្អន់។

Verse 131

सर्वविद्यानिधिं देवगुरुं स्वर्णद्युतिं स्मरेत् । लक्षं जपो दशांशेन घृतेनान्नेन वा हुनेत् ॥ १३१ ॥

គួរតែសមាធិលើគ្រូទេវ—ឃ្លាំងនៃវិជ្ជាទាំងអស់—ដែលភ្លឺដូចមាស។ គួរធ្វើជប ១០០,០០០ ដង ហើយបន្ទាប់មកធ្វើហោម ១/១០ នៃចំនួននោះ ដោយប្រើឃី (ghee) ឬអាហារចម្អិនជាអាហុតិ។

Verse 132

धर्मादिपीठे प्रयजेदंगदिक्पालहेतिभिः । एवं सिद्धे मनौ मंत्री साधयेदिष्टमात्मनः ॥ १३२ ॥

លើអាសនៈបូជាដែលចាប់ផ្តើមដោយ «ធម្មៈ» គួរធ្វើពិធីបូជាជាមួយអង្គពិធី អ្នកការពារទិសទាំងឡាយ និងអាវុធរបស់ពួកគេ។ ពេលមន្តបានសម្រេចល្អហើយ អ្នកអនុវត្តមន្តគួរសម្រេចគោលបំណងដែលខ្លួនប្រាថ្នា។

Verse 133

विपरोगादिपीडासु कलहे स्वजनोद्भवे । पिप्पलोत्थसमिद्भिश्च जुहुयात्तन्निवृत्तये ॥ १३३ ॥

នៅពេលត្រូវទុក្ខវេទនាដោយជំងឺធ្ងន់ និងវិបត្តិផ្សេងៗ ឬមានការឈ្លោះប្រកែកកើតឡើងក្នុងគ្រួសាររបស់ខ្លួន គួរធ្វើហោមបូជាដាក់អាហុតិចូលភ្លើង ដោយប្រើឈើសមិធិដែលយកពីដើមពិព្ពល (ដើមល្វាសក្ការៈ) ដើម្បីឲ្យទុក្ខទាំងនោះស្ងប់រលត់។

Verse 134

हुत्वा दिनत्रयं मन्त्री निशापुष्पैर्घृतप्लुतैः । स विंशतिशतं शीघ्रं वासांसि लभते महीम् ॥ १३४ ॥

បន្ទាប់ពីធ្វើហោមបូជារយៈពេលបីថ្ងៃ អ្នកអនុវត្តមន្ត្រ ដោយយកផ្កាដែលរីកពេលយប់ ហើយលាបជ្រលក់ដោយឃី (ghee) ធ្វើអាហុតិ នឹងទទួលបានសម្លៀកបំពាក់ពីរពាន់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយទទួលបានដីធ្លីផងដែរ។

Verse 135

गुरोराराधनं प्रोक्तं श्रृणु शुक्रस्य सांप्रतम् । वस्रं मे देहि शुक्राय ठद्वयांतो ध्रुवादिकः ॥ १३५ ॥

ការបូជានិងការគោរពគ្រូ (គុរុ) ត្រូវបានពន្យល់រួចហើយ។ ឥឡូវសូមស្តាប់វិធីសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹង «សុក្ររ» (Śukra—ភពសុក្រ)។ គេគួរប្រាប់ថា៖ «សូមប្រទានសម្លៀកបំពាក់មួយសម្រាប់សុក្ររ» ដោយចាប់ផ្តើមពី «ធ្រុវា» និងអក្សរផ្សេងៗ រហូតដល់ចុងដែលសម្គាល់ដោយ «ឋ» ពីរ (ṭhadvaya)។

Verse 136

रुद्रार्णोऽयं मनुर्ब्रह्मा मुनिश्छन्दो विराहुत । दैत्येज्यो देवता बीजं ध्रुवः शक्तिर्वसुप्रिया ॥ १३६ ॥

ក្នុងវិទ្យា/មន្ត្រនេះ សូរសំឡេងអធិបតីគឺ «រុទ្រ»; ឥសី (អ្នកឃើញមន្ត្រ) គឺ «មនុ»; ព្រះ «ព្រហ្មា» ត្រូវបានប្រកាសជាព្រះអធិបតី; មុនីជាអ្នកប្រាជ្ញ; ចន្ទស (ឆន្ទៈ) ជាចង្វាក់; វិរាហុត ជារូបអាហុតិ; ទេវតាគឺ «ដៃត្យេជ្យ»; ព្យាង្គគ្រាប់ពូជ (បីជ) គឺ Bīja; «ធ្រុវ» ជាថាមពល (សក្តិ); និង «វសុប្រីយា» ជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់ពិសេស (សហសក្តិ/សហពល)។

Verse 137

भूनेत्र चन्द्रनेत्राग्निनेत्रार्णैः स्यात्षडंगकम् । शुक्लांबरालेपभूषं करेण ददतं धनम् ॥ १३७ ॥

ដោយព្យាង្គគ្រាប់ពូជ «ភូ», «នេត្រ», «ចន្ទ្រ», «នេត្រ», «អគ្និ», និង «នេត្រ» វាក្លាយជាមន្ត្រមានអង្គប្រាំមួយ (ṣaḍaṅga)។ គួរធ្វើសមាធិលើទេវតា ដោយឃើញព្រះអង្គស្លៀកពណ៌ស លាបក្រអូប និងតុបតែងលម្អ ហើយដៃមួយប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ។

Verse 138

वामेन शुक्रं व्याख्यानमुद्रादोषं स्मरेत्सुधीः । अयुतं प्रजपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयाद् घृतैः ॥ १३८ ॥

អ្នកប្រាជ្ញគួរចងចាំ និងកែសម្រួលកំហុសដែលកើតពីមុទ្រា (កាយវិការ) នៃការពន្យល់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះសុក្រនៅពេលធ្វើដោយដៃឆ្វេង។ ដើម្បីសម្អាតបាប គួរជបមន្ត ១០,០០០ ដង ហើយបូជាហូមដោយឃី (ghee) ចំនួនមួយភាគដប់ចូលក្នុងអគ្គិ។

Verse 139

धर्मादिपीठे प्रयजेदंगेंद्रादितदायुधैः । श्वेतपुष्पैः सुगंधैश्च जुहुयाद् भृगुवासरे ॥ १३९ ॥

នៅថ្ងៃភೃគុ (ថ្ងៃសុក្រ) គួរធ្វើពិធីបូជានៅលើបីឋ (អាសនៈ) ចាប់ពីធម្មៈជាដើម ដោយថ្វាយអាវុធរបស់អង្គេន្រ្ទរ និងអ្នកដទៃៗ។ ហើយគួរធ្វើហូមដោយផ្កាស និងមានក្លិនក្រអូប។

Verse 140

एकविंशतिवारं यो लभतेसोंऽशुकं मणीन् । मनवोऽमो सदा गोप्या न देया यस्य कस्यचित् ॥ १४० ॥

អ្នកណាដែលទទួលបាន (ពិធី/មន្ត) នេះ ២១ ដង នឹងទទួលបានសម្លៀកបំពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការមណី។ មន្តនេះត្រូវរក្សាសម្ងាត់ជានិច្ច ហើយមិនត្រូវផ្តល់ឲ្យនរណាក៏បានទេ។

Verse 141

भक्तियुक्ताय शिष्याय देया वा निजसूनवे ॥ १४१ ॥

វាគួរត្រូវផ្តល់ដល់សិស្សដែលមានភក្តិ (bhakti) ឬមិនដូច្នោះទេ គឺផ្តល់ដល់កូនប្រុសរបស់ខ្លួន។